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而我們今天有些干部既不懂馬列也不懂佛教，充滿銅銹味的俗教登堂入室，體制內(nèi)很多人相信起這個玩意兒來了，多半信的還不是經(jīng)典意義上的，而是歪門邪道。

不是說不能和宗教界宗教文化打交道，而是要有一條清晰的界限。毛主席曾經(jīng)說過，共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。

宗教信仰自由，可以是先信后不信，也可以是先不信后信。在中國，信仰宗教的人不少。建國初的時候，信耶穌教的有八十萬人；信天主教的有三百萬人；信伊斯蘭教的有一千多萬人；信佛教的更多，有幾千萬人；還有信道教的，數(shù)目也很大，約有一千多萬人。

毛主席認為，就中國當時的情況而言，人們的宗教感情是不能傷害的，稍微傷害一點也不好。除非他自己不信教，別人強迫他不信教是很危險的。這件事不可隨便對待。就是到了共產(chǎn)主義也還會有信仰宗教的。

很遺憾，毛主席對宗教問題見解，被一些人完全丟到腦后邊去了，他們甚至連“宗教與社會主義制度相適應(yīng)”這一條也不那么堅持了，事實上，在有些地方，在有些山頭，任由歪門邪道占領(lǐng)人們的思想文化陣地，我們的某些同志不聞不問，甚至還以為改革就應(yīng)該是這德行呢，于是弄得吳阿萍們噩夢連連。

迄今為止，吳啊萍夢境止于口述，這玩意兒怎么驗證啊？然供奉殺人如麻戰(zhàn)犯劊子手便能夠如何如何，這東西是誰教的總可以查個究竟吧？宗教局發(fā)文舉一反三，這事兒我們必須支持，唯一擔心的是三令五申之下問，許多根本性的問題沒有得到解決。

譬如，外來宗教的中國化，這個自然適應(yīng)融入社會的過程出現(xiàn)“去中國化”、“逆本土化”逆流，個別干部缺少警覺，甚至同流合污。

譬如，把宗教工作特殊性不適當?shù)財U大為進入法律盲區(qū)，打起法外宗教的擦邊球，個別人只服教規(guī)不服黨規(guī)法規(guī)。

譬如，借神斂財，野蠻擴張，把私密化的個人信仰弄成了公開的商業(yè)活動乃至系統(tǒng)性商業(yè)欺詐，群眾對某些承包醫(yī)院在醫(yī)療產(chǎn)業(yè)化過程當中發(fā)了大財?shù)纳虡I(yè)勢力突然又轉(zhuǎn)包諸山頭，早已經(jīng)怨聲載道，若干管理部門不聞不問，仿佛根本就沒發(fā)生這事兒一樣。

形象化地說，每種宗教、教派均可以理解為一個山頭，這些山頭除了信仰本身事務(wù)之外，沒有超越于法律之外的任何權(quán)利，悉在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義的主峰之下。信仰者首先是公民，其次才是信眾。信仰團體法人所有行為只可依法行使，凡不能與社會主義社會相適應(yīng)者，務(wù)在革除消彌之列，而不能姑息。

2022年7月27日午飯前

寫于京滬高鐵之上