久久99国产精品尤物-国产高清色播视频免费看-男生肌肌往女人桶爽视频-精品国产-91PORNY九色|www.jqdstudio.net

有些人正在倡導(dǎo)徹底的私有化和市場化是資本主義，要引起極大重視

點(diǎn)擊：6219  作者：鐵云說    來源：今日頭條  發(fā)布時(shí)間:2023-08-13 12:15:34

 

現(xiàn)在網(wǎng)上的許多聲音需要引起極大的重視，如果聽之任之，后果非常嚴(yán)重。現(xiàn)分列并詳述之。

 

一、認(rèn)為“極左”是“偏執(zhí)和過激的思潮”

 

 

那么，“極左”究竟是什么呢？而反對(duì)極左的實(shí)質(zhì)是什么呢？

 

“站在馬克思主義的立場，或無產(chǎn)階級(jí)的立場，所謂左派就是代表歷史前進(jìn)方向的人群，而馬克思主義指出社會(huì)主義必然代替資本主義，所以在今天左派就是主張走社會(huì)主義道路的人群。”——這是百度百科的定義。

 

而否定“極左”的，是什么呢？

 

“對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)來說，主張資本主義，極力為資本主義社會(huì)辯護(hù)的，就是右派。”

 

并列舉極左的罪狀：

 

1、強(qiáng)調(diào)階級(jí)，分裂社會(huì)，煽動(dòng)社會(huì)對(duì)立；

 

2、對(duì)經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展構(gòu)成威脅。極左思想主張否定市場經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代科技，甚至敵視知識(shí)分子和高等教育；

 

3、社會(huì)文明的建設(shè)產(chǎn)生消極影響，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩。

 

那么，從這個(gè)是非分明的定義和判斷就可以看出，所謂的反對(duì)“極左”的這些極力走資本主義道路者的嘴臉。

 

1、國家就是階級(jí)斗爭的產(chǎn)物，抹殺階級(jí)就是否定馬列主義；

 

無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)家做主并運(yùn)用打碎后重建的國家機(jī)器來對(duì)以前的壓迫者（資產(chǎn)階級(jí)）施行專政。社會(huì)主義國家依舊是階級(jí)統(tǒng)治的工具而不是什么全民國家，它以一種自豪的態(tài)度在自己的旗幟上寫上“無產(chǎn)階級(jí)專政”幾個(gè)大字。它的目的很明確：在無產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治下，繼續(xù)發(fā)展生產(chǎn)力和改革生產(chǎn)關(guān)系，逐步用公有制代替私有制，建立起普遍的人民武裝來保衛(wèi)政權(quán)，實(shí)行人民的民主，實(shí)行按勞分配以使人民不斷向自由發(fā)展的目標(biāo)前進(jìn)。這個(gè)時(shí)期我們的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是不斷的向消滅剝削而前進(jìn)，而不是退回到以前少數(shù)人剝削多數(shù)人的社會(huì)中去。

 

從而試圖抹殺無產(chǎn)階級(jí)政黨——中國共產(chǎn)黨存在的價(jià)值和意義。

 

“統(tǒng)治”和“專政”必然是暴力的，有鮮明的立場的。必然是統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)的“對(duì)立”，而不是“請客吃飯”，和風(fēng)細(xì)雨。

 

這也是資產(chǎn)階級(jí)害怕“階級(jí)斗爭”、“無產(chǎn)階級(jí)專政”的根本原因。

 

2、我們的以全民制占主體的市場經(jīng)濟(jì)保證了社會(huì)主義道路，但是一旦私有經(jīng)濟(jì)一旦“上位”并成為主體，那么，必然是資本主義道路，所以“極左”是防范私有制的擴(kuò)大化，而不是反對(duì)。這個(gè)是需要嚴(yán)正指出的；

 

同時(shí)，“否定現(xiàn)代科技”是扣帽子，市場經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代科技不是孿生的；這是純粹的污蔑。試圖引起“知識(shí)分子”、“高校”與“極左”的對(duì)立。

 

我們應(yīng)該看到，社會(huì)主義教育培養(yǎng)的是“又紅又專”的建設(shè)社會(huì)主義的人才；必然不是極端的利己主義者——資產(chǎn)階級(jí)思想者，以及為資本主義服務(wù)的人才。

 

所以這些人披著“知識(shí)分子”的外衣、以“現(xiàn)代科技”標(biāo)榜自己，而實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)的代言人和服務(wù)者。

 

 

3、引起社會(huì)動(dòng)蕩。

 

理不辯不清，真理是在爭論和實(shí)踐中產(chǎn)生的。

 

任何的“好好先生”都有和稀泥之嫌，在大是大非的原則面前，必然會(huì)產(chǎn)生爭論，產(chǎn)生斗爭。社會(huì)動(dòng)蕩是斗爭的表象，實(shí)質(zhì)上是兩種制度、兩種道路的交鋒，當(dāng)然是你死我活。

 

——一團(tuán)和氣，是人民內(nèi)部才會(huì)有的；而階級(jí)斗爭必然“秋風(fēng)掃落葉”。

 

所以需要把“屋子掃干凈了，我們再請客吃飯”。

 

同時(shí)，如果一聲不響地任由資產(chǎn)階級(jí)思潮和私有制占主體，那么看似“和諧”，卻是真正的“和平演變”，到時(shí)候全心全意走社會(huì)主義道路的中國人民哭都來不及。

 

 

因此，防患于未然，才是首要的。

 

和諧，是建立在走社會(huì)主義道路、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則之上的和諧，而不是面對(duì)否定“四項(xiàng)基本原則”依然和諧，那是中國人民絕不答應(yīng)的。

 

這是網(wǎng)上對(duì)“極左”批判背后的問題。

 

同時(shí)，還有這樣的言論：

 

二、私有化和市場

 

近期，對(duì)于有關(guān)國企的虧損報(bào)道非常集中，于是有些繼續(xù)將私有化進(jìn)行到底的言論甚囂塵上。認(rèn)為這些虧損的主要原因是公有制造成的，私有化后便萬事大吉。

 

那么，究竟如此么？

 

私有化的結(jié)果，必然是資本主導(dǎo)，而資本是以盈利為首要目的，那么，這些事關(guān)國計(jì)民生的行業(yè)私有化會(huì)給中國人民帶來什么呢？

 

如同醫(yī)療、教育、住房、養(yǎng)老等類似，私有化、市場化的結(jié)果必然是民不聊生。——而這里的“民”是指大多數(shù)人。

 

少數(shù)人賺得瓢滿鍋滿，當(dāng)然他們愿意。

 

而我們應(yīng)該看到，這些關(guān)乎國計(jì)民生的行業(yè)，許多虧損是制度性、政策性的，不能用簡單的賬面來說事。

 

而那些走資本主義道路的人，只要公有制經(jīng)濟(jì)一有風(fēng)吹草動(dòng)，就叫囂“私有化”和“市場化”，認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)問題”，只要用“私有化”和“市場化”這樣的靈丹妙藥來解決，藥效非常“顯著”，起效快，時(shí)間短。

 

但結(jié)果也是顯而易見的。

 

1、擺脫公有制下的“責(zé)任”和“負(fù)擔(dān)”；

 

2、資本為最大的利益不擇手段；

 

因此，公有制所維護(hù)的全民利益必將蕩然無存，“全民所有”之后的“全民所享”被“改革”成為“有錢者享之”。

 

大多數(shù)人又一次淪于水深火熱。

 

我們從改革開放至今的財(cái)富分配就可以看到這一點(diǎn)。少數(shù)人富可敵國，大多數(shù)人手停口停。

 

可以說，正因?yàn)槿袼兄破髽I(yè)所擔(dān)承的責(zé)任和屬性，必然不會(huì)是純粹的市場經(jīng)濟(jì)下的考核標(biāo)準(zhǔn)（簡單的盈利），所以應(yīng)該正視它的特殊性。

 

三、私有化和民營經(jīng)濟(jì)

 

不可否認(rèn)，改革開放近半個(gè)世紀(jì)以來，民營經(jīng)濟(jì)大致依靠兩個(gè)，一是公有變私有，一是市場化，并且取得很大的成就。

 

但是不可否認(rèn)，現(xiàn)在的貧富分化也是拜其所賜。

 

因此，對(duì)待任何事物，我們要一分為二地看。

 

保證社會(huì)主義國家的性質(zhì)，就必然要堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)為主體，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，否則任由有些人在“私有”和完全市場化的路上走下去，必然會(huì)改變國家性質(zhì)，那是中國人民決不答應(yīng)的，同時(shí)也否定了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的合法性和正義性。

 

既不能因噎廢食，又不能全盤西化。

 

對(duì)于民營經(jīng)濟(jì)帶來的巨大經(jīng)濟(jì)收益——物質(zhì)文明建設(shè)，我們有目共睹；而在社會(huì)主義精神文明建設(shè)上呢？給我們帶來了什么？

 

唯利是圖，私字當(dāng)頭。

 

這是由“資本”和“市場”主導(dǎo)之下必然的結(jié)果。

 

可以說，集體主義精神、共產(chǎn)主義信仰與市場經(jīng)濟(jì)和私有制是完全背離的。

 

“公有”之下，才可能會(huì)有“集體”和群眾利益為核心的精神文明建設(shè)和追求。

 

所以，越是發(fā)達(dá)的私有和市場，會(huì)帶來的結(jié)果就是發(fā)達(dá)的“法律”和“規(guī)則”，社會(huì)的底限是法律而非道德。

 

以利治天下，天下皆小人；以德治天下，天下皆君子。

 

 

可以說，社會(huì)的“底限”越來越低。一切皆拜“利”所賜。

 

當(dāng)前我們社會(huì)出現(xiàn)的腐敗問題，經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，是各種原因造成的；例如腐敗問題，大多是錢權(quán)交易，利益輸送，背后是市場競爭中的不擇手段。

 

而經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題的根源，是因?yàn)樨?cái)富分配不均及相關(guān)民生問題的市場化所導(dǎo)致的，占社會(huì)少數(shù)、通過“權(quán)力”和“市場”成為有錢人；而社會(huì)大多數(shù)人也因此成為房奴、孩奴，面對(duì)醫(yī)療、住房等基本生存壓力，逐漸固化為底層。

 

這就是私有化、市場化導(dǎo)致的必然。

 

因此，我們才提出“共同富裕”。

 

 

如果依照市場邏輯，永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)共同富裕。

 

所以任何事情都是有底線的。既不能因噎廢食，又不能盲從全部的“私有”和“市場”。

 

保證社會(huì)主義道路，以及共同富裕，這是核心。

 

否則，國將不國，黨將不黨。中國人民當(dāng)家作主的日子將一去不返。

 

來源：“鐵云說”今日頭條