現在網上的許多聲音需要引起極大的重視,如果聽之任之,后果非常嚴重。現分列并詳述之。
一、認為“極左”是“偏執和過激的思潮”
那么,“極左”究竟是什么呢?而反對極左的實質是什么呢?
“站在馬克思主義的立場,或無產階級的立場,所謂左派就是代表歷史前進方向的人群,而馬克思主義指出社會主義必然代替資本主義,所以在今天左派就是主張走社會主義道路的人群。”——這是百度百科的定義。
而否定“極左”的,是什么呢?
“對于無產階級來說,主張資本主義,極力為資本主義社會辯護的,就是右派。”
并列舉極左的罪狀:
1、強調階級,分裂社會,煽動社會對立;
2、對經濟和科技發展構成威脅。極左思想主張否定市場經濟和現代科技,甚至敵視知識分子和高等教育;
3、社會文明的建設產生消極影響,導致社會動蕩。
那么,從這個是非分明的定義和判斷就可以看出,所謂的反對“極左”的這些極力走資本主義道路者的嘴臉。
1、國家就是階級斗爭的產物,抹殺階級就是否定馬列主義;
無產階級當家做主并運用打碎后重建的國家機器來對以前的壓迫者(資產階級)施行專政。社會主義國家依舊是階級統治的工具而不是什么全民國家,它以一種自豪的態度在自己的旗幟上寫上“無產階級專政”幾個大字。它的目的很明確:在無產階級的統治下,繼續發展生產力和改革生產關系,逐步用公有制代替私有制,建立起普遍的人民武裝來保衛政權,實行人民的民主,實行按勞分配以使人民不斷向自由發展的目標前進。這個時期我們的目標應當是不斷的向消滅剝削而前進,而不是退回到以前少數人剝削多數人的社會中去。
從而試圖抹殺無產階級政黨——中國共產黨存在的價值和意義。
“統治”和“專政”必然是暴力的,有鮮明的立場的。必然是統治階級和被統治階級的“對立”,而不是“請客吃飯”,和風細雨。
這也是資產階級害怕“階級斗爭”、“無產階級專政”的根本原因。
2、我們的以全民制占主體的市場經濟保證了社會主義道路,但是一旦私有經濟一旦“上位”并成為主體,那么,必然是資本主義道路,所以“極左”是防范私有制的擴大化,而不是反對。這個是需要嚴正指出的;
同時,“否定現代科技”是扣帽子,市場經濟和現代科技不是孿生的;這是純粹的污蔑。試圖引起“知識分子”、“高校”與“極左”的對立。
我們應該看到,社會主義教育培養的是“又紅又專”的建設社會主義的人才;必然不是極端的利己主義者——資產階級思想者,以及為資本主義服務的人才。
所以這些人披著“知識分子”的外衣、以“現代科技”標榜自己,而實質上是資產階級的代言人和服務者。
3、引起社會動蕩。
理不辯不清,真理是在爭論和實踐中產生的。
任何的“好好先生”都有和稀泥之嫌,在大是大非的原則面前,必然會產生爭論,產生斗爭。社會動蕩是斗爭的表象,實質上是兩種制度、兩種道路的交鋒,當然是你死我活。
——一團和氣,是人民內部才會有的;而階級斗爭必然“秋風掃落葉”。
所以需要把“屋子掃干凈了,我們再請客吃飯”。
同時,如果一聲不響地任由資產階級思潮和私有制占主體,那么看似“和諧”,卻是真正的“和平演變”,到時候全心全意走社會主義道路的中國人民哭都來不及。
因此,防患于未然,才是首要的。
和諧,是建立在走社會主義道路、堅持四項基本原則之上的和諧,而不是面對否定“四項基本原則”依然和諧,那是中國人民絕不答應的。
這是網上對“極左”批判背后的問題。
同時,還有這樣的言論:
二、私有化和市場
近期,對于有關國企的虧損報道非常集中,于是有些繼續將私有化進行到底的言論甚囂塵上。認為這些虧損的主要原因是公有制造成的,私有化后便萬事大吉。
那么,究竟如此么?
私有化的結果,必然是資本主導,而資本是以盈利為首要目的,那么,這些事關國計民生的行業私有化會給中國人民帶來什么呢?
如同醫療、教育、住房、養老等類似,私有化、市場化的結果必然是民不聊生。——而這里的“民”是指大多數人。
少數人賺得瓢滿鍋滿,當然他們愿意。
而我們應該看到,這些關乎國計民生的行業,許多虧損是制度性、政策性的,不能用簡單的賬面來說事。
而那些走資本主義道路的人,只要公有制經濟一有風吹草動,就叫囂“私有化”和“市場化”,認為“經濟問題”,只要用“私有化”和“市場化”這樣的靈丹妙藥來解決,藥效非常“顯著”,起效快,時間短。
但結果也是顯而易見的。
1、擺脫公有制下的“責任”和“負擔”;
2、資本為最大的利益不擇手段;
因此,公有制所維護的全民利益必將蕩然無存,“全民所有”之后的“全民所享”被“改革”成為“有錢者享之”。
大多數人又一次淪于水深火熱。
我們從改革開放至今的財富分配就可以看到這一點。少數人富可敵國,大多數人手停口停。
可以說,正因為全民所有制企業所擔承的責任和屬性,必然不會是純粹的市場經濟下的考核標準(簡單的盈利),所以應該正視它的特殊性。
三、私有化和民營經濟
不可否認,改革開放近半個世紀以來,民營經濟大致依靠兩個,一是公有變私有,一是市場化,并且取得很大的成就。
但是不可否認,現在的貧富分化也是拜其所賜。
因此,對待任何事物,我們要一分為二地看。
保證社會主義國家的性質,就必然要堅持公有制經濟為主體,堅持四項基本原則,否則任由有些人在“私有”和完全市場化的路上走下去,必然會改變國家性質,那是中國人民決不答應的,同時也否定了中國共產黨領導的合法性和正義性。
既不能因噎廢食,又不能全盤西化。
對于民營經濟帶來的巨大經濟收益——物質文明建設,我們有目共睹;而在社會主義精神文明建設上呢?給我們帶來了什么?
唯利是圖,私字當頭。
這是由“資本”和“市場”主導之下必然的結果。
可以說,集體主義精神、共產主義信仰與市場經濟和私有制是完全背離的。
“公有”之下,才可能會有“集體”和群眾利益為核心的精神文明建設和追求。
所以,越是發達的私有和市場,會帶來的結果就是發達的“法律”和“規則”,社會的底限是法律而非道德。
以利治天下,天下皆小人;以德治天下,天下皆君子。
可以說,社會的“底限”越來越低。一切皆拜“利”所賜。
當前我們社會出現的腐敗問題,經濟發展問題,是各種原因造成的;例如腐敗問題,大多是錢權交易,利益輸送,背后是市場競爭中的不擇手段。
而經濟發展問題的根源,是因為財富分配不均及相關民生問題的市場化所導致的,占社會少數、通過“權力”和“市場”成為有錢人;而社會大多數人也因此成為房奴、孩奴,面對醫療、住房等基本生存壓力,逐漸固化為底層。
這就是私有化、市場化導致的必然。
因此,我們才提出“共同富裕”。
如果依照市場邏輯,永遠不會實現共同富裕。
所以任何事情都是有底線的。既不能因噎廢食,又不能盲從全部的“私有”和“市場”。
保證社會主義道路,以及共同富裕,這是核心。
否則,國將不國,黨將不黨。中國人民當家作主的日子將一去不返。
來源:“鐵云說”今日頭條
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