最近看到一段視頻。嚴格說來，這個視頻的畫面看不看并不重要，但在視頻中所講的內容倒是很能夠引起人們的思考。視頻講的內容很多，很豐富，也很復雜，我不能很快地消化它們。但是有一段內容給了我很深的印象。視頻上的其中一段，講的是南非領袖納爾遜·曼德拉。他曾經是堅定地反對種族主義的戰士，極受世界人民的尊重。他接受的是這樣一種教育，這可以從他說過的話看到他所受教育給他的影響。他說，沒有一個人是因為皮膚的顏色、出生地或宗教信仰去恨另一個人。恨，需要學習。既然人們能夠學會恨，那么同樣可以教會他們愛。愛比恨更容易走進人類的內心。當年，曼德拉作為重刑犯，由三個獄卒來看守，受到這幾個看守的各種各樣的虐待。然而在他就任南非總統的典禮上，他專門邀請了這三位看守，并向他們致敬。曼德拉說，被壓迫者和壓迫者一樣，需要獲得解放。奪走別人自由的人是仇恨的囚徒，這樣的囚徒被偏見和短視的鐵柵欄囚禁著。曼德拉的這種思想，這種觀點，聽起來非常高大上，帶有濃郁的哲學味道。馬克思主義也認為，壓迫別人的人，自己確實也是不自由的。但是馬克思主義要解決人類解放與自由的問題，是要通過發展社會的生產力，而且在此基礎上，必須而且應該通過推翻資本主義制度這樣的方式來解決問題。然而，曼德拉則把他的這些理念直接運用在對國家的管理上，這就產生出了很大的問題。他推行的新移民政策，讓南非從原來非洲最安全的地區，一下子就淪落為國際恐怖主義的新基地。前南非白人政府一直致力于打擊非法移民，維護社會治安。但曼德拉認為這既不人道，也不符合自由主義精神。他說，人，生而追求自由，自由的國家不會不歡迎追求自由的人民。結果，前南非白人政府絕對不能承認的非法移民，一夜之間就都成為了合法的南非公民。非洲很多落后國家的民眾蜂擁而至，瞬間擠爆了南非。如今，南非成為世界上最不安全的地區，是全世界謀殺案、搶劫案和強奸案發案率最高的國家。曼德拉還盲目推行所謂環保措施，讓南非的工業化之路遭到破滅。當他看到，歐美發達國家都是青山綠水，那里的人民非常幸福，曼德拉就認為，他也應該讓南非成為青山綠水之地，這是他給南非人民應有的福利。對這類環保措施，南非人民一片歡呼。于是，南非政府開始在稅收、貸款上不再優待制造業，讓制造業參與到完全自由的市場競爭，以達到在南非消除高污染和過于密集工業企業的目的。曾經非常輝煌的南非制造業，在內外夾擊中，要么遷往他國，要么被擊垮。南非的工業化之路迅速被終結。在種族問題上，曼德拉上臺后，首先是打壓白人。前南非白人政府推行的白人就業優先，限制黑人準入的就業制度全部廢除。這種廢除種族主義的做法本身沒有問題。然而，在南非制造業大量出逃之后，黑人失業率居高不下。曼德拉不僅要求私人企業要招收黑人，還要求政府、學校、醫院、軍隊、警察等機構，都要大量招收黑人。于是，一大批學歷很低，甚至是文盲的黑人都被招收進這類需要相當文化程度的政府機構或部門當中去。一些黑人知識精英吐槽說，過去白人政府對黑人就業，門坎太高，黑人就業非常困難。曼德拉就把像醫生、教師、律師、會計師等行業的入職門坎一降再降。有的黑人甚至不懂如何啟動電腦，也能在政府部門任職。白人卻被統統趕了出來。這種需要一定文化程度的準入門坎一再降低，讓南非的醫療行業和會計師等行業遭受到毀滅性打擊。南非證券業由于腐敗嚴重，已經幾乎完全破產。醫療水平一落千丈。軍隊、警察等部隊紀律渙散，幾乎沒有什么戰斗力。這樣的南非，肯定不是曼德拉所希望看到的。但是這又恰恰是他當年那種高大上的理念所直接造成的。這至少告訴我們，哲學與哲學理念是一回事，而在實際上的國家治理方面，如何采取適當的，符合實際情況的政策與措施往往又是另一回事。只相信自己理念的高大上，卻無法拿得出極為有效且具有較高效率的政策與措施，那些高大上的理念反而會導致極為惡劣與負面的結果。我們可以設想，在曼德拉漫長的被囚禁的時間里，他想過很多事情，也考慮過很多問題。他也想從根本上來解決這一類他所思考過的問題。然而這樣的思考，面對現實的問題，他總想要通過一種最高層次的哲學理念來直接治理國家，認為只有這樣做才可能從根本上來解決南非存在的一系列的問題。然而，曼德拉或許是一個思想家，是一個很有深度的思想家，但這樣的思想家如果脫離國家治理的現實情況，脫離自己國家治理所需要的可行性措施，那么這種只憑從哲學高度來出臺的想當然的政策，必然把國家的治理整得一團糟。而且，從某種意義上來看，他的哲學理想，看起來很公正，很溫和，但一旦這些哲學理念只憑想象而形成政策的時候，往往就會從一個極端走向另一個極端。他所謂人們需要接受愛的教育，人們需要追求自由，而政府應該歡迎追求自由的人，以及在種族上應該相互平等，這樣的理念，聽起來都很不錯。但是，在他采取的政策中，卻出現了黑人排擠白人，導致種族之間出現新的不平等現象。他渴望青山綠水，但是他不知道青山綠水是需要在發展中才能實現，而不是狹隘地通過打壓工業化來得到，這樣的青山綠水卻讓國家的發展被迫停滯，讓廣大民眾生活在貧困之中，而且看不到未來的希望。真所謂理想很豐滿，現實很骨感。在理想與現實之間，需要一條又一條實際而有效的橋梁來連接。沒有這些橋梁，理想與現實之間只能是一個又一個峽谷，一個又一個天塹，稍有不慎就會摔得粉身碎骨。曼德拉堅持反種族主義的斗爭，是非常值得尊敬的。但是破壞一個舊制度，與建設一個新社會，這中間的跨度與難度，他可能估計得太不夠了。更何況，他接手時的南非，工業化和醫療衛生、文化設施在當時的非洲都算是比較先進的。可能這也給他帶來一種錯覺，讓他以為，只要在他接手的南非，按照他的理念發展下去，一定比白人政府時期的南非會更好。他把一個新社會的建設和治理看得過于簡單、過于輕松了。在他看來，只要用他的理念來解決當時南非社會存在的各種問題，一切就都不難做到。可是。他沒有想到，當他用一種極端的做法來取代另一種極端做法的時候，他造成的悲劇就已經不可避免了。曼德拉關于愛與恨的觀點，很有點像德國古典哲學時期的費爾巴哈。這種抽象的脫離社會階級矛盾和階級對立來討論愛與恨的關系，是一種典型的唯心史觀。在這種唯心主義愛恨觀的指引下，曼德拉想要把南非推向他所理想的一個真正走向富足的社會，基本上是不可能的。馬克思主義的唯物史觀，所強調的就是生產，是人們每天都要從事的物質資料的社會生產，是在不斷提高自身效率和能力的社會生產。這才是人類走向不斷富足的唯一通道。然而曼德拉似乎在這個問題上真的完全不了解。另：新的一年來到了。小時候，小學同學在新年之前互相贈送自己制作的“恭賀新禧”賀年片（后來才被叫作賀卡），這樣的現象今天似乎不多見了。或許已經幾近絕跡了。
（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【作者授權】，修訂發布；圖片來自網絡，侵刪）
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