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孤煙暮蟬：我們的國(guó)際秩序，要的是不吃人，也不讓別人被人吃

點(diǎn)擊：  作者：孤煙暮蟬    來(lái)源：孤煙暮蟬微信號(hào)  發(fā)布時(shí)間:2024-02-25 11:13:43

 

 

 

美國(guó)國(guó)務(wù)卿布林肯最近真是有點(diǎn)口不擇言了。這兩天我看到一條新聞，說(shuō)是在最近于德國(guó)慕尼黑舉行的第60屆慕尼黑安全會(huì)議（慕安會(huì)）上，當(dāng)著臺(tái)上臺(tái)下一眾與會(huì)者的面，布林肯用一種略帶戲謔的語(yǔ)氣，冷不防地就跟所有人來(lái)了句：“如果你不在國(guó)際體系的談判桌上，那你就會(huì)出現(xiàn)在菜單上。”

 

翻譯過(guò)來(lái)，意思就是：在當(dāng)今的國(guó)際體系中，你要么是吃人的食客，要么就是被人吃的食物。

 

此言一出，國(guó)外社交媒體上頓時(shí)就炸開(kāi)了鍋。

 

“照這么說(shuō)的話(huà)，‘基于規(guī)則的國(guó)際秩序’與‘強(qiáng)權(quán)即公理’又有什么不同呢？他是連裝懶得裝了是吧？”

 

“什么叫做‘基于規(guī)則的國(guó)際秩序’?。坎痪褪?lsquo;我制定規(guī)則，你聽(tīng)我的命令’嗎？

 

 

“這話(huà)沒(méi)錯(cuò)啊，臺(tái)灣地區(qū)現(xiàn)在不就在美國(guó)的菜單上嗎？”

 

 

“要是根據(jù)這個(gè)定義，我覺(jué)得壓根就沒(méi)人能上桌吃飯了。”

 

“我發(fā)現(xiàn)華盛頓那幫人現(xiàn)在還是抱著那種‘如果你不支持我，那你就是反對(duì)我’的心態(tài)在看待這個(gè)世界的。”

 

 

“像是個(gè)真正的精神病患者能說(shuō)得出來(lái)的話(huà)。”

 

“我想起了那個(gè)著名的表情包，‘如果你不去找民主，民主就會(huì)來(lái)找你’。”

 

 

“這話(huà)聽(tīng)著像是個(gè)真正的食人魔會(huì)說(shuō)的。”

 

 

耐人尋味的是，除了這句極富爭(zhēng)議性的言論，布林肯還在慕安會(huì)上就眼下的中美關(guān)系發(fā)表了這樣的觀點(diǎn)：

 

“關(guān)鍵不在于（告訴其他國(guó)家）‘你們必須在中美二選一’，關(guān)鍵是（為它們）提供一個(gè)好的選項(xiàng)。如果美國(guó)能做到這一點(diǎn)——我相信我們可以，而且我覺(jué)得我們已經(jīng)成功做到了，而且我認(rèn)為我們會(huì)將這種成功保持下去的——然后，中美之間到底該選誰(shuí)？這個(gè)選項(xiàng)不就變得不言而喻了嗎？”

 

這番觀點(diǎn)同樣十分露骨，和前面那番“你要么吃人要么被吃”的高論結(jié)合起來(lái)，很容易就會(huì)給受眾造成這樣一種觀感：合著照你布林肯的說(shuō)法，所謂的國(guó)際體系就是一張餐桌，你要么在餐桌上吃人，要么在菜單上被吃。跟著美國(guó)混就能上餐桌吃人，而與中國(guó)同進(jìn)退就只能上菜單上被吃。是這意思沒(méi)錯(cuò)吧？

 

布林肯的這些言論讓我想起了多年前看過(guò)的一部美劇，美國(guó)NBC電視臺(tái)制作，由托馬斯·哈里斯的同名小說(shuō)改編而來(lái)的犯罪驚悚片《漢尼拔》。這部片子的主演，丹麥國(guó)寶級(jí)男演員麥德斯·米科爾森飾演的漢尼拔·萊克特醫(yī)生是一個(gè)有著雙重身份的復(fù)雜人物。表面上，他是個(gè)家境優(yōu)渥、衣冠楚楚、文質(zhì)彬彬、博學(xué)多才且品味高雅的精神病學(xué)家，就是那種妥妥的美國(guó)白人精英人設(shè)；而暗地里，他其實(shí)是個(gè)極度喪心病狂的連環(huán)殺手，喜歡用各種令人發(fā)指的手段折磨被害人，然后再用各種精致的烹飪手段把他/她料理成菜肴，最后吃掉。

 

因?yàn)槭找暫统杀镜纫蛩?，《漢尼拔》實(shí)際上僅拍了三季，這在素以面多加水、水多加面的美劇里頭算是很短的了。這部劇當(dāng)年在國(guó)內(nèi)其實(shí)并不是很火，美國(guó)那邊也差不多，但是因?yàn)樵谝恍┟绖『兔朗硱?ài)好者里頭有口皆碑，所以這些年一直小有名氣。我隔三差五總能在各種社交平臺(tái)上看到一些網(wǎng)友拿《漢尼拔》的情節(jié)和故事設(shè)定來(lái)玩梗，其中最讓人忍俊不禁的，當(dāng)屬他們用米科爾森在《漢尼拔》里的劇照來(lái)P的這張雙關(guān)梗圖：

 

“做人最重要的是什么？火候。”

 

 

平心而論，如果你不知道片子里的漢尼拔在做菜時(shí)使用的食材是取自我們身上的人體組織的話(huà)，你把《漢尼拔》當(dāng)成一部美食片來(lái)看是完全沒(méi)有問(wèn)題的。因?yàn)槊卓茽柹o大家呈現(xiàn)出來(lái)的就是一個(gè)精通中西美食之道的烹飪大師的形象，而且NBC把他做菜（做人）的鏡頭拍得異常精致，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是美輪美奐，莫說(shuō)是吃了，你就是看著都覺(jué)得賞心悅目，將其稱(chēng)之為藝術(shù)品也毫不為過(guò)。

 

而漢尼拔恰恰也是抱著這樣的心態(tài)來(lái)做菜（做人）的，他確實(shí)是把這個(gè)殺人、做人和吃人的過(guò)程當(dāng)成了某種藝術(shù)創(chuàng)作。連環(huán)殺手嘛，而且還是個(gè)精神病大夫，這就非常符合他的人設(shè)。漢尼拔的三觀和我們正常人是完全反過(guò)來(lái)的，我們眼里的變態(tài)和瘋狂，在漢尼拔的眼里反而才是一種常態(tài)，一種值得追求和保持的常態(tài)。

 

如果我們把美國(guó)政府看成是NBC，把他們?nèi)缃竦耐饨徽吆蛯?duì)國(guó)際關(guān)系的看法看成是《漢尼拔》，那么布林肯在其中扮演的角色想來(lái)應(yīng)該就是漢尼拔本人了。布林肯覺(jué)得國(guó)際體系就是一張餐桌，漢尼拔也覺(jué)得他的社交場(chǎng)所都是菜市場(chǎng)；布林肯認(rèn)為國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系要么是食客，要么就是食物，漢尼拔也認(rèn)為人與人之間的關(guān)系要么是吃人，要么就是被吃；布林肯相信中美之間美國(guó)才是那個(gè)對(duì)其他國(guó)家而言更好的攀附選項(xiàng)，因?yàn)楦绹?guó)可以吃人，漢尼拔也相信他為同事朋友們所做的都是最好的安排，因?yàn)楹退幍煤镁涂梢圆挥帽怀?mdash;—至少暫時(shí)不用被吃。

 

我說(shuō)怎么托馬斯·哈里斯的小說(shuō)寫(xiě)得這么好，NBC的劇集拍得那么好，原來(lái)發(fā)生在漢尼拔身上的一切都是有現(xiàn)實(shí)原型作為參照系的啊。

 

哦，對(duì)了，說(shuō)到瘋狂，漢尼拔在做菜（做人）吃飯的時(shí)候還有一個(gè)想想都讓人覺(jué)得頭皮發(fā)麻的習(xí)慣：他喜歡邀請(qǐng)別人和他一塊吃。那些跟他一塊吃的有些是知情的，但大多數(shù)不是。那些知情的一般也是和漢尼拔一樣的變態(tài)殺手——對(duì)，他在作案的時(shí)候不是太挑受害者，無(wú)論你是無(wú)辜人、是調(diào)查人員、還是犯罪分子，只要他覺(jué)得你合他的口味，漢尼拔通通來(lái)者不拒。

 

漢尼拔偶爾還會(huì)直接從其他變態(tài)殺手的身上取下一部分來(lái)做菜，完了直接就邀請(qǐng)（強(qiáng)迫）對(duì)方和他一道進(jìn)餐，最后再在用餐過(guò)程中告訴對(duì)方：“這道火腿就是用你的大腿做的，你覺(jué)得味道怎么樣？”

 

 

如果將這個(gè)劇情設(shè)計(jì)投射到我們現(xiàn)實(shí)世界的國(guó)際政治里，那么我想它的情節(jié)展開(kāi)就應(yīng)該是這樣的：美國(guó)邀請(qǐng)其他國(guó)家跟著它一塊分食別人的國(guó)家利益，那些不幸被端上餐桌的受害者大多都是無(wú)辜的發(fā)展中國(guó)家，也有少些是在資本積累的過(guò)程中本來(lái)就帶著原罪的發(fā)達(dá)國(guó)家，甚至還有一些原本是和美國(guó)關(guān)系密切的所謂盟友。當(dāng)然，不光是被吃的受害者，被美國(guó)請(qǐng)上桌一塊吃飯的受邀者，差不多也是這幾類(lèi)。

 

有時(shí)候美國(guó)心血來(lái)潮了，還會(huì)直接從其他西方發(fā)達(dá)國(guó)家的身上切肉，完了邀請(qǐng)這個(gè)西方發(fā)達(dá)國(guó)家一塊吃，一邊吃還一邊反問(wèn)對(duì)方：“好吃吧？從你身上切下來(lái)的。”

 

聽(tīng)著覺(jué)得怪怪的？大家把美國(guó)邀請(qǐng)共進(jìn)晚餐的對(duì)象理解成是這個(gè)國(guó)家的買(mǎi)辦集團(tuán)就行。買(mǎi)辦集團(tuán)是口腹，被美國(guó)切割下來(lái)做菜的國(guó)家利益是手腳。“割的是你手腳上的血肉，跟我口腹有什么關(guān)系呢？”

 

為什么歐洲國(guó)家老能冒出馮德萊恩、朔爾茨還有貝爾博克這群“毫不利歐，專(zhuān)門(mén)利美”的政客來(lái)，而且他們還能上位呢？門(mén)道就在這里。不要以為大家都是一個(gè)身上的零部件，他就不敢吃你了，只要美國(guó)能像漢尼拔一樣把你烹飪得香嫩可口，你身上的口腹吃起你的手腳來(lái)一樣狼吞虎咽。

 

漢尼拔雖然變態(tài)，但是他在片中基本上還都維持了一個(gè)身為白人精英的最起碼的體面。雖然吃人，但漢尼拔的吃相并不難看，這一點(diǎn)是我覺(jué)得今天的這個(gè)美國(guó)所不及的。同樣是吃人，美國(guó)和漢尼拔一比簡(jiǎn)直就是茹毛飲血。而且，漢尼拔雖然吃人，但是他一般不會(huì)把他喜歡吃人這事拿出來(lái)到處跟人說(shuō)——他只是精神病醫(yī)生，又不是精神病人。過(guò)去的美國(guó)曾經(jīng)也能做到這一點(diǎn)，起碼你裝裝樣子嘛。而現(xiàn)在呢？世風(fēng)日下，地主家也沒(méi)剩糧了，吃起人來(lái)也就顧不得好看難看了，管你中餐西餐，日本菜印度菜，先吃飽再說(shuō)，能吃飽就行。

 

 

但是他喜歡吃人，不表示我們也得跟著他一塊吃，對(duì)吧？

 

有沒(méi)有還未吃過(guò)人的國(guó)家，或者還有？

 

布林肯有句話(huà)我覺(jué)得確實(shí)說(shuō)對(duì)了，那就是世界上那么多國(guó)家，大家在中美之間確實(shí)是有得選的，但是大家要做出的選擇不是吃人還是被吃，而是要繼續(xù)維持這張吃人的國(guó)際餐桌呢？還是掀翻它，把所有人都從“不知是該吃人還是被吃”的無(wú)限恐懼中解放出來(lái)。

 

布林肯問(wèn)我們：“那你們是想吃人呢？還是被吃呢？”

 

而我們的回答則是：“我們是想不吃人，還不讓別人被你們吃。”

 

 

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