一個(gè)時(shí)期以來，有人借助我國輿論環(huán)境的寬松，時(shí)時(shí)發(fā)出與國家主流價(jià)值觀極不和諧的聲音。其中重要表現(xiàn)就是丑化領(lǐng)袖、顛覆英雄、消解崇高、解構(gòu)歷史，挑戰(zhàn)社會道德的底線。把這樣的事放在國際大背景下來看，就會發(fā)現(xiàn)它并非孤立。近些年來，西方世界推動的“顏色革命”在不少國家可以說屢試不爽，就像表演多米諾骨牌一樣攪得全球許多地方雞犬不寧。而縱觀每一個(gè)國家政權(quán)的垮臺，有一個(gè)基本的規(guī)律，那就是軍隊(duì)先出問題。對我國搞顏色革命，他們依然故伎重演，在軍隊(duì)身上打主意。近些年來，西方敵對勢力在不斷鼓噪叫囂“軍隊(duì)國家化”“非政治化”的同時(shí)，他們慣用的手法，就是拿我們的領(lǐng)袖和英雄開刀，惡搞戲謔我們的領(lǐng)袖和英雄。其目的很明確，那就是讓社會大眾放棄思想和精神的最后防線，走向“去英雄化”的不歸路。如果從理論上加以闡述，那就是歷史虛無主義。用這種方法，讓我們黨和人民與歷史切割，放棄我們曾經(jīng)堅(jiān)守的信仰和真理，放棄我們對領(lǐng)袖和英雄曾有的敬仰和崇拜。對此，習(xí)近平總書記洞察秋毫，在他就任總書記之初的一次黨史工作會議上就特別強(qiáng)調(diào)，要警惕歷史虛無主義的特有危害，提醒全黨必須對此保持高度注意。這無疑是向全黨敲響的一次警世之鐘。欲滅其國，先毀其史。這是從古至今的一條規(guī)律。早在19世紀(jì)80年代，恩格斯就一針見血地指出：“資產(chǎn)階級把一切都變成商品，對歷史學(xué)也是如此。資產(chǎn)階級的本性，它生存的條件，就是要偽造一切商品，因而也偽造歷史。偽造得最符合資產(chǎn)階級的歷史著作，所獲得的報(bào)酬也最多。”對這一點(diǎn)，法國哲學(xué)家?？抡f得更加明白：“誰控制了人們的記憶，誰就控制了人們的行為的脈動。”1945年，“二戰(zhàn)”剛剛結(jié)束，西方勢力就開始了這個(gè)“控制人們記憶”的研究和實(shí)踐。時(shí)任美國情報(bào)部門高官的艾倫·杜勒斯直言不諱地說：“我們將拿出所有黃金和全部物質(zhì)力量，把他們塑造成我們需要的樣子，讓他們聽我們的，讓他們不知不覺地改變他們的價(jià)值觀念。這個(gè)辦法比槍炮更要管用。”這個(gè)言論，后來他與他擔(dān)任美國國務(wù)卿的哥哥約翰·杜勒斯加以全面完善，共同創(chuàng)造和形成了西方世界著名的“和平演變”理論。
運(yùn)用這個(gè)理論，西方世界首先成功地拿前蘇聯(lián)開刀。上個(gè)世紀(jì)90年代，蘇聯(lián)解體，西方世界在這個(gè)重大行動中的重要手段之一，就是先利用各種媒體丑化蘇聯(lián)黨的主要領(lǐng)袖乃至蘇聯(lián)的戰(zhàn)爭英雄?？梢哉f，蘇聯(lián)最后亡黨亡國的根本教訓(xùn)之一，就是蘇聯(lián)國內(nèi)外的敵對勢力動用和投入大量金錢，創(chuàng)辦和引導(dǎo)各種媒體惡毒攻擊、抹黑進(jìn)而根本否定斯大林、列寧，否定蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的歷史，全面抹黑蘇聯(lián)時(shí)期被視為楷模的英雄人物。讓我們把歷史的鏡頭推向70多年前的蘇聯(lián)反法西斯戰(zhàn)場，那是1941年冬天一個(gè)寒冷的夜晚，莫斯科附近一個(gè)普通農(nóng)莊，德國軍人抓住了一個(gè)放火燒德軍馬廄的年輕女孩。風(fēng)雪寒冬，盡管女孩弱不禁風(fēng)，但法西斯德軍依然對她進(jìn)行了嚴(yán)刑拷打，毒刑之下，女孩毫不屈服，對敵人昂然報(bào)以冰冷的眼神。最后德軍在白雪皚皚的廣場上將這位十八歲的女孩處以絞刑，當(dāng)一條粗大的繩索套上女孩的脖頸時(shí)，女孩掙扎著高喊：“斗爭啊，同志們！別膽怯，最后的勝利一定是屬于我們的！”罪惡的德軍踢開了女孩腳下的木箱，女孩英勇就義。這個(gè)女孩的名字叫卓婭，上世紀(jì)五六十年代過來的人都在小學(xué)課本上讀過記述卓婭事跡的名篇《卓婭和舒拉的故事》。如果講戰(zhàn)果，卓婭的成就可以忽略不計(jì)，但是，她的吶喊卻響徹了整個(gè)蘇聯(lián)，從統(tǒng)帥到士兵都憤慨萬分，整個(gè)戰(zhàn)場上到處響徹為卓婭復(fù)仇的吶喊。1942年2月，經(jīng)過斯大林和最高蘇維埃批準(zhǔn)，授予卓婭為“蘇聯(lián)英雄”的光榮稱號。然而，五十多年以后，蘇聯(lián)解體前夕，這個(gè)曾經(jīng)被作為圣女崇敬的英雄卻再次被推上了絞刑架，不過，這次“行刑”的劊子手不再是德軍法西斯，而是西方敵對勢力和國內(nèi)投降賣國的知識分子。一篇由西方參與炮制、由蘇聯(lián)人撰寫、在媒體公開發(fā)表的所謂解讀真相的文章震驚了整個(gè)蘇聯(lián)。文章用詭辯的手法，稱卓婭當(dāng)年燒的不是德軍馬廄，而是普通老百姓的民房，是當(dāng)時(shí)憤怒的村民把她抓住后扭送給了德軍的。一些不懷好意的人進(jìn)一步推波助瀾，編造了卓婭曾經(jīng)是精神病患者的謊言，理由是只有精神病患者才那么無畏。甚至進(jìn)一步污蔑說連卓婭的尸體照片，都是奉斯大林之命為宣傳需要偽造擺拍的。一個(gè)蘇聯(lián)人民心目中的英雄，在謊言的波濤中轟然倒地。整個(gè)蘇聯(lián)在謊言中由驚訝到徘徊到動搖。與此同時(shí)，惡搞英雄的暗潮在各種媒體上涌動，蘇軍一批著名的戰(zhàn)斗英雄，如世人皆知的關(guān)鍵時(shí)刻與敵人同歸于盡的大英雄馬特拉索夫等，被說成是人為編造的謊言。甚至連列寧都被貼上了德國間諜的標(biāo)簽。在一陣陣毀滅英雄的惡潮中，一個(gè)個(gè)二戰(zhàn)中被奉為軍神的英雄被無端誣陷和攻擊，此后蘇聯(lián)迅即瓦解。一個(gè)政黨，在擁有20多萬黨員的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)二月革命推翻了沙皇專制統(tǒng)治；在擁有35萬黨員的時(shí)候，取得了十月革命的勝利；在擁有554萬黨員的時(shí)候，打敗了德軍法西斯，為結(jié)束第二次世界大戰(zhàn)立下不朽功勛；而在擁有2000萬黨員的時(shí)候，卻喪失了執(zhí)政黨地位亡黨亡國。慘痛教訓(xùn)震驚世界。蘇聯(lián)解體，印證了拿破侖的那句名言：一支筆桿子勝過2000條毛瑟槍。也印證了美國前總統(tǒng)艾森豪威爾那次著名演講：一美元的外宣費(fèi)用等于五美元的國防費(fèi)用。當(dāng)蘇聯(lián)及東歐一批社會主義國家相繼垮臺，世界共產(chǎn)主義運(yùn)動陷入低潮的時(shí)候，西方勢力開始把矛頭集中指向中國，開始了對中國“和平演變”的實(shí)踐。歷史是如此驚人的相似，幾十年以后，當(dāng)年卓婭這個(gè)蘇聯(lián)女英雄的慘痛遭遇，在中國又一次被如法復(fù)制。
2007年，一個(gè)受到毛主席題詞表揚(yáng)的中國山西省文水縣的女孩遭到了與卓婭同樣的命運(yùn)，這個(gè)女孩的名字叫劉胡蘭。這年，正是這個(gè)被稱為“圣女”的英雄就義六十周年，有關(guān)單位準(zhǔn)備舉行紀(jì)念。突然，一家不良媒體刊文對女英雄事跡做出了另類解讀，說當(dāng)年對劉胡蘭動鍘刀的劊子手并不是閻匪，而是劉胡蘭同村的鄉(xiāng)親。這幾乎同當(dāng)年卓婭的遭遇如出一轍。此言一出，輿論大嘩，社會一片詫異。此時(shí)，當(dāng)年的見證者挺身而出，以親眼所見憤怒駁斥了謊言制造者的卑鄙無恥，告訴社會對劉胡蘭用鍘刀行刑的劊子手是閻匪和對共產(chǎn)黨有深仇大恨的復(fù)仇隊(duì)共同所為。其實(shí)，對劉胡蘭行刑者的身份是閻匪也好，是復(fù)仇隊(duì)也罷，已經(jīng)無關(guān)緊要，問題是在紀(jì)念女英雄的特殊時(shí)間，拋出這樣一個(gè)異端邪說，足見其用心險(xiǎn)惡。英雄劉胡蘭并非個(gè)例，一個(gè)時(shí)期，惡搞英雄，幾乎成為一種“時(shí)尚”，我們的許多英雄一個(gè)又一個(gè)被惡意糟蹋。那個(gè)事跡曾經(jīng)進(jìn)入中小學(xué)課本，手托炸藥包的英雄董存瑞，幾乎與英雄劉胡蘭一起被人惡搞，有人公開撰文，說董存瑞的事跡是作者根據(jù)一些蛛絲馬跡編造的，根本不存在。此時(shí)，幾位董存瑞當(dāng)年的戰(zhàn)友雖然已經(jīng)都是耄耋老人，他們知道后拍案而起，用親身經(jīng)歷憤怒駁斥。更有甚者，還有打著“追求真相”名義的所謂學(xué)者，對上甘嶺的特級英雄黃繼光公開提出質(zhì)疑，認(rèn)為用“粗淺的物理分析方法”就可以證明，堵槍眼的事是根本不可能發(fā)生的，很可能是記者為了嘩眾取寵的杜撰。否則，黃繼光就是一個(gè)傻子，神經(jīng)是有問題的。有人進(jìn)而用惡搞的方式編順口溜詆毀黃繼光，說“槍炮基本不用，炸藥基本失靈，全軍趴著不動，圍觀一人玩命”。這種對英雄的極大傷害，幾乎成為某些人的調(diào)侃和娛樂方式。事實(shí)真相是，黃繼光和他的戰(zhàn)友經(jīng)歷的那場作戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)黃繼光所在的15軍135團(tuán)六連的官兵幾乎全部陣亡了，唯一重傷生還的戰(zhàn)友萬福來戰(zhàn)后聽說黃繼光僅僅追授“二級英雄”時(shí)，大為不解，他上述陳情，以親眼所見講述黃繼光堵槍眼的偉大壯舉，后來才有了黃繼光被追授“特級英雄”的稱號。這樣一個(gè)被后輩奉為“軍神”的英雄形象，就這樣被他們肆意踐踏。還有，那個(gè)為了潛伏被活活燒死的邱少云，被人質(zhì)疑是違背生理學(xué)常識，群體英雄狼牙山五壯士被說成是行竊鄉(xiāng)里的土匪，至于助人為樂的雷鋒更是被無端抹黑，無私奉獻(xiàn)的焦裕祿也被隨意丑化，等等，有人憤怒大聲疾呼：我們到底還有多少英雄沒被糟蹋?從這些例證可以看到，我們?yōu)橛⑿壑髁x辯護(hù)絕對不是一種杞人之憂，它是擺在我們面前的現(xiàn)實(shí)的斗爭。捍衛(wèi)英雄維護(hù)英雄，已經(jīng)成為擺在我們面前的刻不容緩的任務(wù)。從一定意義和范圍講，我們的敵人比我們“強(qiáng)大”的只有一點(diǎn)，那就是他們可以不顧人類起碼的良知與道德，用謠言這一極其墮落和卑鄙的武器打擊對手，并用“強(qiáng)大的資本”給這些謠言和攻擊插上翅膀，在全球的各個(gè)角落飛翔。我們有足夠的證據(jù)證明，國內(nèi)那些惡搞英雄丑化領(lǐng)袖的文章，絕大多數(shù)是最先在境外的報(bào)刊發(fā)表的。這一切令人觸目驚心的事實(shí)不能不讓我們提出這樣的疑問，國內(nèi)外的敵對勢力，為什么如此痛恨和仇視我們的英雄？他們?yōu)槭裁窗言g毀英雄和英雄主義精神當(dāng)作他們顏色革命的重要戰(zhàn)略？答案沒有別的，因?yàn)橛⑿酆陀⑿壑髁x精神，已經(jīng)是我們?nèi)嗣褴婈?duì)克敵制勝的法寶，是打敗一切侵略者的力量之源。什么是英雄主義？我們與西方自然有不同的認(rèn)知。
有段時(shí)間，美國一位曾經(jīng)歷朝鮮戰(zhàn)爭和越戰(zhàn)的將軍的談話曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)媒體風(fēng)傳，他在與中國將軍進(jìn)行學(xué)術(shù)交流時(shí)，毫不隱諱地說：我們美軍并不怕你們中國的現(xiàn)代化，也不怕你們有多少尖端武器，因?yàn)椴还苣銈儼l(fā)展多快，趕超美國尚需時(shí)日，我們最怕的是，你們的軍隊(duì)毛澤東化。什么是軍隊(duì)毛澤東化？我們解讀，除了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、高超的軍事思想之外，具體到每一個(gè)官兵，就是不怕艱難困苦，不怕流血犧牲，就是人民軍隊(duì)代代相傳的為了人民群眾勇于犧牲的英雄主義精神。對此，我們還是聽聽這位美國將軍的解讀吧！這位美國將軍，在“二戰(zhàn)”中曾經(jīng)與德國、日本兩個(gè)軸心國軍隊(duì)都交過手，但在朝鮮停戰(zhàn)后他回憶說：對德作戰(zhàn)，對日作戰(zhàn)，我曾經(jīng)被德國和日本軍人的頑強(qiáng)和拼命精神所震撼，但在朝鮮和中國人民志愿軍真正交手后，我才知道與中國軍人的犧牲精神相比，那些德日軍人不過是法西斯的殉葬品，充其量只能叫做垂死頑抗和掙扎。中國軍人，面對美軍的火力網(wǎng)，可以第一波倒下，第二波跨過尸體即刻沖上，還有第三波、第四波，他們那種沖鋒的勇敢和姿態(tài)，不像是因?yàn)槊睿蔷竦难车勒撸艺J(rèn)為他們有信仰，有我們無法理解的精神。這就是這位美國將軍對軍隊(duì)毛澤東化的解讀。據(jù)說抗美援朝戰(zhàn)爭結(jié)束很多年后，美國一群軍事家有一天聚集西點(diǎn)軍校，他們依然在研究他們經(jīng)歷的朝鮮戰(zhàn)爭，此時(shí)他們用電腦沙盤再現(xiàn)和破解的主題，是直接導(dǎo)致簽署板門店?；饏f(xié)定的上甘嶺戰(zhàn)役。研究來研究去，他們怎么也搞不明白，上甘嶺，不過就是兩座分別才597.9米和537.7米的小山包嘛，可美國被稱為戰(zhàn)神的老將范佛里特為什么在43天時(shí)間里，動用了整整7萬兵力，怎么就打不下來呢？戰(zhàn)役的第一天，美軍就向這片4平方公里土地，發(fā)射了30萬發(fā)炮彈和500余枚航彈，上甘嶺主峰整整被削低了兩米，卻最終沒有能啃動這兩個(gè)由中國士兵用脊梁骨堆成的硬骨頭。對西方軍人來說，這成了永遠(yuǎn)的不解之謎。原因何在？就在于范佛里特等將軍們無法把美國軍人身上永遠(yuǎn)沒有的元素輸入到電腦里，這個(gè)元素就是中國軍人的英勇無畏不怕犧牲的英雄主義精神。這位美國悍將無法懂得，他也不可能聽到和理解志愿軍15軍軍長秦基偉對上甘嶺戰(zhàn)役的回答：“好吧，抬著棺材我們上上甘嶺。”他們也沒聽到45師師長崔建功的回答：打剩下一個(gè)營我當(dāng)營長，打剩下一個(gè)連我當(dāng)連長，死也要守衛(wèi)上甘嶺。他們更不理解，黃繼光這樣的一個(gè)普通士兵，可以挺上胸膛去堵噴著火舌的槍眼，那該是一種怎樣的英勇和豪邁!中國軍人這樣的精氣神，西點(diǎn)軍校的將軍們通過電腦怎么能模擬呢?
同樣也是發(fā)生在朝鮮戰(zhàn)場，一個(gè)美軍師長曾經(jīng)為一個(gè)中國士兵流淚。因?yàn)樗麅A全師之力，作戰(zhàn)對象僅僅是一個(gè)中國士兵。那是1951年夏天，我軍一個(gè)名叫譚秉云的士兵，憑自己一個(gè)人，一支槍，三顆手雷，整整把美軍的第二師堵截了8個(gè)小時(shí)，成功掩護(hù)了我大部隊(duì)的安全撤退，他創(chuàng)造的簡直就是世界戰(zhàn)爭奇跡。后來這個(gè)美軍師長聽說他的敵人不過是一個(gè)中國士兵時(shí)，他當(dāng)場為這個(gè)士兵創(chuàng)造的奇跡掉下了眼淚。這個(gè)士兵來自今天的重慶江津。1999年，首都北京舉行國慶大閱兵，這位當(dāng)年的戰(zhàn)斗英雄被請上了天安門城樓，面對我坦克裝甲戰(zhàn)車轟隆隆駛過天安門的場景，這位76歲的老英雄淚水漣漣，坦克連著他的軍旅人生。朝鮮戰(zhàn)場，他就是靠一連炸毀敵人四輛坦克而擋住道路，生生把敵人堵了8個(gè)小時(shí)，掩護(hù)了我大部隊(duì)的安全撤退。這才是真正的英雄。英雄主義精神，不僅意味著流血犧牲，更昭示著人間罕見的艱苦。在如今的美國華盛頓有一座朝鮮戰(zhàn)爭紀(jì)念公園，大草坪上，樹立了一群身著白色戰(zhàn)袍的軍人雕像。據(jù)說這個(gè)雕像依據(jù)的素材和要表達(dá)的內(nèi)容，是朝鮮的長津湖之戰(zhàn)。這是驚動美國總統(tǒng)的一次作戰(zhàn)，因?yàn)檫@次作戰(zhàn)，美軍現(xiàn)代化裝備的王牌第一師，險(xiǎn)些被我全殲。當(dāng)時(shí)，我志愿軍九兵團(tuán)把這個(gè)師包圍，只部署一個(gè)連在一個(gè)敵人插翅難飛的險(xiǎn)要隘口堵截殘敵。然而，關(guān)鍵時(shí)刻，在一股殘敵從這個(gè)隘口逃跑時(shí)，這個(gè)奉命堵?lián)魵垟车倪B隊(duì)竟然一槍未發(fā)，少數(shù)殘敵竟然逃出了包圍圈。怒火萬丈的團(tuán)長來到隘口，準(zhǔn)備狠狠懲罰這個(gè)連長，但在現(xiàn)場他發(fā)現(xiàn)，整個(gè)連隊(duì)百多號人依然在阻擊的位置據(jù)槍伏地，保持著瞄準(zhǔn)射擊的姿勢，仔細(xì)看時(shí)，一百多號人已經(jīng)在極度嚴(yán)寒的雪地上停止了呼吸，他們被活活凍死了，成了披著雪花的冰雕。望著如此慘烈的景象，團(tuán)長跪伏雪地，嚎啕痛哭。這些來自江南水鄉(xiāng)的年輕戰(zhàn)士，他們沒有犧牲在美軍的槍口下，卻被嚴(yán)寒、饑餓奪去了生命。他們中的多數(shù)，有生以來第一次見到大雪，他們甚至來不及等到后勤發(fā)下棉裝就緊急上了前線，身上穿的衣服，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能御寒，有的戰(zhàn)士怕凍壞雙腳，只能用朝鮮老鄉(xiāng)玉米地里的玉米須填在鞋里?？删褪窃谶@樣極度艱苦的環(huán)境下，他們與敵人展開了殊死的決戰(zhàn)。讓不可一世的美軍在具有優(yōu)勢裝備和供給的情況下，付出了傷亡一萬余人的慘重代價(jià)。據(jù)說，驕橫的美國悍將李奇微后來聽說了這件事，他感慨萬端，在他的辦公桌上他寫下一行大字：向中國軍人致敬！而也在此時(shí)，著名軍事家英國元帥蒙哥馬利以堅(jiān)定無比的口氣告誡全世界的軍人：只有傻瓜，才會選擇在地面上跟中國軍隊(duì)交手。中國軍人的英勇精神，可以說是世界奇跡，他們永遠(yuǎn)都是東方之謎。解讀這個(gè)東方之謎的答案，只有兩個(gè)字：信仰。
是的，蒙哥馬利將軍說對了，英雄精神源于信仰。有了信仰，便可以視死如歸。有了信仰，便可以無所畏懼。有了信仰，便能催生無窮的勇敢和智慧。有了信仰，便可以爬雪山過草地，可以吃草根嚼皮帶，可以用雙腳丈量二萬五千里漫漫征途。有了信仰，便可以用小米加步槍苦戰(zhàn)八年血雨腥風(fēng)，打敗日本強(qiáng)盜。有了信仰，便可以攜三年消滅八百萬美制裝備的國民黨軍的余威，憑一把炒面一把雪，最終打敗武裝到牙齒的美國等十六國聯(lián)合國軍。為了理想和信仰，英雄們慷慨赴死，今天聽來，似乎顯得有點(diǎn)像政治口號，而當(dāng)年我們的先輩們，卻是用生命來詮釋這句充滿英雄氣概的格言的內(nèi)涵的，正是有了這一以貫之的英雄氣概，我們的隊(duì)伍才一往無前所向披靡。如今，靠文墨留下的英雄故事，在人民軍隊(duì)的歷史上，可以說是九牛一毛，因?yàn)橥π孛鎸尶?，昂然?yīng)對苦難，在人民軍隊(duì)的歷史上，是軍人的常態(tài)。人民軍隊(duì)將近九十年的歷史，同樣也是一部英雄史。狼牙山五壯士的故事，人們并不陌生，但是，類似的故事，在當(dāng)年我們的隊(duì)伍里，可以說是尋常故事。就在狼牙山五壯士的故事發(fā)生的同年，在河北涉縣，有一個(gè)七壯士的同樣故事，不過因?yàn)楣适孪嗤?，?dāng)時(shí)又受環(huán)境局限，未作宣傳罷了。幾乎與董存瑞故事發(fā)生的同時(shí)，也是在河北，離隆化不遠(yuǎn)的密云，那年也有過同樣的一幕。密云縣城，1948年，國民黨號稱固若金湯之地，四野某部八連負(fù)責(zé)攻打城門前的一座碉堡，八連組成12名爆破組負(fù)責(zé)攻打。12名爆破手一個(gè)倒下去，接下去另一個(gè)上來，面對敵人的重機(jī)槍射出的子彈，戰(zhàn)士們沒有絲毫猶豫和徘徊，眼看11名爆破手相繼犧牲在碉堡前，第十二名爆破手王挺發(fā)奮起向前，背起炸藥包沖向敵人碉堡，在與董存瑞炸碉堡的同樣時(shí)間——1948年，同樣的地點(diǎn)——冀東，爆破手王挺發(fā)用與董存瑞同樣的壯舉，演繹了與董存瑞同樣悲壯的故事，用身體作支點(diǎn)，炸毀了敵人的碉堡，為密云城的解放開辟了道路。當(dāng)今世界任何一支軍隊(duì)，沒有一支像我軍這樣，為人民利益舍身赴死。長征出發(fā)時(shí)我們曾經(jīng)有十幾萬紅軍，可到達(dá)陜北才剩下三萬人。八年抗戰(zhàn)，我黨領(lǐng)導(dǎo)的革命武裝傷亡60多萬人。解放戰(zhàn)爭，26萬子弟兵犧牲在五星紅旗升起的前夜。新中國成立后，又有30多萬官兵為人民光榮獻(xiàn)身。從1921到1949年，為祖國解放犧牲的共產(chǎn)黨員有名有姓的就多達(dá)379萬人?？梢哉f，這些英勇獻(xiàn)身的先賢，他們都是英雄。翻翻我軍的歷史，沒有重金懸賞，沒有嚴(yán)刑峻法，更沒有國民黨那樣殺氣騰騰的督戰(zhàn)隊(duì)，但是，我軍的每一個(gè)官兵，都會在祖國召喚的時(shí)候，義不容辭地挺身而出，完成從士兵到英雄豪杰的升華。這樣的升華，就是中國軍人的英雄精神。這樣的升華可以使董存瑞毫無懼色地單手托起導(dǎo)火索冒著火星的炸藥包；這樣的升華可以讓黃繼光奮然一躍，撲向了噴著火舌的美軍機(jī)關(guān)槍;這樣的升華，可以讓邱少云面對熊熊烈火燒身穩(wěn)如泰山；這樣的升華，可以在今天這個(gè)時(shí)代每當(dāng)洪流襲來時(shí)用胸膛筑起抗洪的堤壩;這樣的升華，可以在人民遭難時(shí)用血淋淋的手指去挖水泥板下的一息尚存的生命。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對軍隊(duì)建設(shè)提出了一系列要求，歸結(jié)到一點(diǎn)，就是要求我們能打仗打勝仗?？渴裁创騽僬蹋慨?dāng)然離不開現(xiàn)代化的裝備，離不開軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)，但是不管將來怎么發(fā)展，不管我們的武器裝備怎么進(jìn)步，我們的英雄主義傳統(tǒng)，是我們永不言棄的傳家法寶，那是我們軍人的靈魂。但是，在今天這樣一個(gè)價(jià)值取向多元化的時(shí)代，我們不能不承認(rèn)，受各種各樣的社會思潮影響，我們一向秉持的英雄觀正在不斷接受鍛打和考驗(yàn)。我們對英雄的理解也常常發(fā)生偏移和動搖。出現(xiàn)在我們熒屏銀幕上的英雄形象，更多地成了俊男靚女的時(shí)尚青年；我們的軍旅文藝，缺少那種洪鐘大呂的陽剛之氣和雄壯之聲；我們有些文藝工作者，熱衷于在娛樂圈里發(fā)掘材料，在茶樓酒肆激發(fā)靈感，在流行時(shí)尚中附會思想。更有甚者，一些別有用心者，為了追求點(diǎn)擊率，常用的手法便是拿英雄開涮，拿經(jīng)典說事，非不如此，好像不能顯示他們的時(shí)尚和深沉。殊不知，在這些人毫不費(fèi)力地收取名利的同時(shí)，卻攪亂了大眾的視聽判斷，也降低和損害了他們自己的道德操守，在不知不覺中，已經(jīng)起到助紂為虐的作用。
對待英雄的態(tài)度，歷來是一個(gè)非常嚴(yán)肅的話題。它體現(xiàn)的是一個(gè)民族的政治自信和文化自信。我國著名文學(xué)家郁達(dá)夫在上個(gè)世紀(jì)初紀(jì)念魯迅先生的文章里曾這樣寫道：“一個(gè)沒有英雄的民族是可悲的民族，而一個(gè)擁有英雄卻不知道愛戴他擁護(hù)他的民族則更加可悲。”毛澤東是我們的開國領(lǐng)袖，同時(shí)也是為世界敬仰的空前的民族英雄。他及其那些為了建立和建設(shè)新中國付出鮮血和生命的英雄們，理當(dāng)受到我們后輩世世代代的景仰和愛戴。任何一個(gè)有良知的中國人，都應(yīng)當(dāng)對我們的領(lǐng)袖和所有英烈存一份敬畏之心，這是不可逾越的道德底線，它彰顯的是一個(gè)民族對自身歷史的尊重。當(dāng)今世界，無論哪一個(gè)國家和民族，對于褻瀆和貶損英雄的行為都是不能允許的。眾所周知，在法國，圣女貞德是法蘭西民族的英雄，對這位十七歲帶兵出征，十九歲英勇犧牲，為挽救法蘭西作出巨大貢獻(xiàn)的女英雄，法國人歷來認(rèn)為是他們整個(gè)民族的驕傲，對她的任何調(diào)侃和不恭，在法國都被看作是犯罪的極端行為；在印度，甘地被尊稱為圣雄，如果有誰膽敢對甘地指手畫腳，普通百姓都會把他看作是大逆不道的瘋子和罪犯；在美國，馬丁·路德·金是反抗種族壓迫和種族歧視的無畏戰(zhàn)士和精神領(lǐng)袖，在美國任何一個(gè)地方任何一個(gè)場合，對馬丁·路德·金的不敬都會遭到普通公民的唾罵，甚或能掀起軒然大波。同樣，我們中華民族是一個(gè)崇尚英雄的偉大民族，在有文字可考的五千年文明史上，無數(shù)叱咤風(fēng)云的英雄人物及其所創(chuàng)造的英雄業(yè)績，受到世世代代的景仰，成為我們民族精神的重要組成部分。岳飛、文天祥、戚繼光、林則徐等等，無數(shù)名載史冊的英雄豪杰，后人為他們建廟設(shè)壇，表達(dá)對他們的永久的懷念和敬仰。今天我們?yōu)榱司拺押蛡鞒腥嗣褴婈?duì)的英雄主義傳統(tǒng)，紀(jì)念我們千千萬萬為了祖國和人民犧牲的英雄，特意設(shè)立了烈士紀(jì)念日，這不僅是對軍隊(duì)，也是對民族精神的弘揚(yáng)。英雄主義精神代表的是信念、意志和精神。一個(gè)國家、一個(gè)政黨、一支軍隊(duì)當(dāng)信念和意志開始消退時(shí)，失敗也就為期不遠(yuǎn)了。據(jù)說退居臺灣的蔣介石曾總結(jié)戰(zhàn)敗教訓(xùn)，認(rèn)為軍事上的失敗都是將領(lǐng)無能，派系紛爭，而且內(nèi)部共諜太多，但他唯一沒有想到和提到的是，他早已在信念、意志、精神上輸給了對手。而毛澤東此時(shí)既清醒也有憂慮，他深有所思地告誡全黨全軍：奪取全國勝利，這只是萬里長征才走完了第一步，今后的路更長。他告誡全黨，炮火硝煙的戰(zhàn)爭結(jié)束了，來自其他戰(zhàn)線的斗爭，也許剛剛拉開序幕，務(wù)必使同志們保持謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)，務(wù)必使同志們保持艱苦奮斗的作風(fēng)，革命以后的路更長更艱苦更偉大。如同給毛澤東同志的講話作注腳一樣，就在毛澤東發(fā)表這個(gè)講話的1947年，美國的杜勒斯發(fā)表臨終預(yù)言：和平演變的希望，只能寄托在中國第三代第四代身上。從此，一場新的較量開始，一直延續(xù)到今天。這是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，包括我們圍繞英雄觀進(jìn)行的這場政治的思想的博弈，都在考驗(yàn)著我們的意志和定力。為了理想和信仰，奮斗將永無窮期。（作者系著名文藝評論家、昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，修訂發(fā)布；圖片來自網(wǎng)絡(luò)，侵刪）
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