為英雄主義辯護?乍一看題目,或許有人不解,賴以支撐我們民族精神之魂的英雄主義精神,難道真的到了需要我們站出來為其辯護的地步了嗎?少數(shù)人對英雄主義的另類解讀,真的已經(jīng)威脅到我們的理論安全了?曾幾何時,有人把“躲避崇高”當作無上榮耀,把“看破紅塵”當作深沉和時尚,把英雄行為看作愚蠢之舉,把見義勇為看作是不可思議。有些人公開標榜“他人就是地獄”,宣稱這個世界上除了個人私利以外,概不關(guān)心。于是,烽火年代的英雄壯舉被人嘲諷,和平歲月的見義勇為得到的是無數(shù)麻木“看客”的冷漠目光;于是,街頭遭遇歹徒的老人和少女投向社會的目光是那樣無助;于是,一切有利于他人的舉動都要用金錢來衡量,社會由不適應(yīng)變?yōu)闊o奈接受。一個具有英雄主義傳統(tǒng)的國度和具有英雄主義精神的民族,突然間像患了精神缺鈣癥,對此,我們這個民族不應(yīng)該進行深刻的反思嗎?曾幾何時,顛覆英雄成了某些人的一種時尚:董存瑞炸碉堡的英雄壯舉受到了質(zhì)疑,劉胡蘭慷慨赴死的悲壯行為被肆意歪曲,還有《林海雪原》中的楊子榮,《沙家浜》中的阿慶嫂,《閃閃的紅星》中的潘冬子,《鐵道游擊隊》中的劉洪……這些為我們耳熟能詳?shù)奈膶W(xué)藝術(shù)人物,一個個在“惡搞”和“娛樂至上”的名義下被弄得面目全非。在當代的英雄陣容被解構(gòu)得支離破碎時,又有人拿古代英雄開涮,岳飛,文天祥……一個又一個民族英雄的化身被作出另類解讀,而那個賣國奸相秦檜及其同類人物,有人卻要為他們翻案。這是怎么了?是非真假、正義邪惡,怎么一瞬間如此讓人朦朧難辨。當精神楷模和時代偶像遭遇“惡搞”時,有正義感的人們心頭莫名的惆悵和沉重。有人憂慮:假如今天我們的領(lǐng)土再遭受強敵入侵,斷定會有不少新的漢奸出現(xiàn),或許會不少于日寇入侵的年代。曾幾何時,“娛樂至死”的享樂主義被一些人當作時尚來追求。超男超女的娛樂導(dǎo)向正引導(dǎo)著一代少男少女的精神成長走向畸形,選美選秀的泛濫蔓延正改變著社會大眾的審美傾向。于是,在泛娛樂主義的一片叫好聲中,“后宮小說”、“后宮劇集”正一部接一部地面世,脂粉氣、妖艷氣正飄蕩在我們這個社會的娛樂空間。于是,我們信守一代又一代的美丑觀念正悄悄發(fā)生變異。有人擔(dān)心這種對“后宮文化”、“妾婦心態(tài)”的贊美,正在改變和影響中國的女性人格,一種甘為奴婢、甘做妾婦、甘當二奶的畸形心態(tài)正在一部分青春女性的心中暗潮涌動。一部清史,在藝術(shù)的熒屏上已經(jīng)被翻過來倒過去地反復(fù)演繹多少遍了。從康熙到宣統(tǒng),一個又一個皇帝一遍又一遍登場,一個充滿屈辱和不堪回首的末代王朝,我們的藝術(shù)家卻那么有興致地為它一首又一首地吟唱著動聽的挽歌。悠久的歷史對一個民族來說,本來就是件喜憂參半的事情。能夠汲取歷史教訓(xùn),歷史就是財富,相反,如果迷戀歷史垃圾堆里散發(fā)著惡臭的骯臟貨,那么歷史就是沉重的包袱。而我們那些有逐臭嗜好的所謂“家”們,他們不是去清掃它,而是翻開它,讓它臭氣熏天,以吸引蒼蠅。我們浩浩史卷中張揚著英雄氣的主流文化,卻又常常被他們有意無意地給予忽略。我們民族歷史上,那些“為民請命”的硬漢,那些“舍身求法”的英雄,那些“拼命硬干”的豪杰,為什么有些人竟視而不見呢?種種現(xiàn)象,不能不讓我們沉思,不能不讓我們憂慮。我之所以呼喚要為英雄主義辯護,概因我們這個時代太需要闡述陽剛之氣、英雄精神、張揚英雄理念的作品之故。有人說,你充其量只能是孤掌之鳴,即便如此,我也要用十二分的努力去呼喚,為民族精神鼓與呼,這是每個中國知識分子義不容辭的責(zé)任。愿這孤掌之鳴,能喚來呼嘯的山風(fēng),能喚來翻滾的波濤,能喚來回蕩中國大地的浩然正氣,能喚回我們對英雄的珍愛和自信。(作者系著名文藝評論家、昆侖策研究院高級研究員;來源:昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】,修訂發(fā)布;圖片來自網(wǎng)絡(luò),侵刪)
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