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“治國以德、治國以正，和我們中醫藥一樣扶正祛邪、活血化瘀、強筋壯骨，總書記把很多這些詞都用在治黨治國上面，道理是相通的。”

“健康，它的主體是誰？是我們自己。所以我今天要講主動健康，每個人是自己健康的第一責任人。”

“真的好的醫學、真正的科學，上面一定要有哲學，沒有好的哲學是不能成為一流醫學的。”

中醫藥學不光跟養生、健康有關，還蘊藏著一整套思維方式，非常值得我們去感受、學習。在東方衛視6月10日播出的《這就是中國》節目中，復旦大學中國研究院院長張維為教授和中國工程院院士、國醫大師張伯禮一同探討了中醫與養生。

【張伯禮演講】

今天我交流的題目是《主動健康與養生保健》，這個題目可能大家更感興趣，因為關切到每個人的健康狀況。

我們的醫學發展面臨著重大的挑戰，第一次挑戰是烈性傳染病，像在歐洲，一個鄉鎮、一個城市、甚至一整個國家的人口死絕了。如1918年的西班牙大流感，將近四千萬人死亡。

實際上對我們影響最大的，還不是傳染病，而是非傳染性疾，慢病。慢病是什么呢？像高血壓、冠心病、腫瘤、肺心病這些老年性、退行性、代謝性的疾病，我們也籠統地把它們稱為“生活方式性疾病”，這些病占了我們死亡率的80%，也消耗了我們所有衛生資源的80%。

我們國家既面臨著發達國家的疾病譜，也有發展中國家的一些病，比如還存在著一些營養不良。這些問題不能有效地解決，必然會影響人們的健康，也會影響經濟社會的發展。

醫學該怎么發展？不是建更多的醫院、培養更多的大夫、研究更多的藥。這種被動地應付，防不勝防，治不勝治。所以上個世紀末，世界衛生組織提出來，21世紀的醫學不應該繼續以疾病為主要研究領域，而應當以人類的健康作為醫學的主要研究方向，健康是人的基本權利。所以提出“健康世界”，世界各國都要建設自己的健康國家，如“健康美國”、“健康日本”、“健康英國”，我們中國是“健康中國”。

但這里邊有個問題，就是健康，它的主體是誰？是我們自己。所以我今天要講主動健康，就是每個人是自己健康的第一責任人，自己關注自己的健康。

對于“健康”這兩個字，大家認為是一個詞，它實際是兩層意思：古人說“體壯曰健”，你這個人挺壯的，就叫“健”；“心怡曰康”，心情舒暢叫“康”。所以“健康”既包括身體，也包括精神——我們中國人在2000年前就提出來了，這才叫“健康”。而世界衛生組織也提出來，“健康”是整個身體、心理和社會適應能力的狀態，不僅僅是沒有疾病或不虛弱。你的身體要健康，心理還要健康，這個還不夠，還要適應社會，要有生活能力。所以我們說世界衛生組織對“健康”的定義和我們中醫老祖宗的定義不謀而合。

而我們人往往是沒得病時不重視健康，任性，肆意地透支身體；一旦失去了，才知道健康的重要性。

健康有沒有途徑？有人說了，“我這個家族就不是長壽的，我也長壽不了。”不是那樣的。實際上大家有個比較統一的認識：我們的生活方式起主要作用，遺傳因素在里邊只占15%，環境因素只占17%，醫療條件只占8%，而生活方式占60%，所以還是靠自己。健康長壽是有理念的，生活方式是影響最大的。

對于生活方式這點，并不一定要花多少錢，花錢買不來健康；健康的生活方式，是不吸煙，你省錢了，不酗酒，你還省錢了，晚上早睡覺，還省電錢了。所以健康的生活方式這種理念至關重要。

現在我們提“主動健康”，“主動健康”是什么呢？它的核心是以人為本，強調人，包括你的自覺性，也包括你的個性，同時也包括持續性、綜合性。你說“我不抽煙、不喝酒，凈熬夜”，也不行。它一定是綜合的。剛才我在外邊站那么一會兒，有個人在那說“我這體重太重了，我現在決定一天就兩頓飯，并且我最近已經不吃肉了，我再加強點跑步，我體重已經降了多少多少斤了。”這就是“主動健康”。

我們中醫還有康養——現在特別時髦。康養里邊也要主動參與，主動參與是基礎，品質是關鍵，健康是目的，養護是方法，這個一定要分清楚了。中國人的這種養生保健是世界其它民族沒有的——英國的李約瑟博士是研究世界科技史的，他講了在世界文化當中，只有中國人的養生學是獨特的，是其它民族所沒有的。

我們天津郵輪特別多。我有幾次看見從郵輪里邊出來的人，老大爺、老奶奶都是七八九十歲，你攙著我，我攙著你；外國人一到老了，還特別愛穿鮮活的，紅襖綠褲，特別鮮活。為什么呢？他們的養生就是旅游，吃維生素。我們中醫除了旅游、吃維生素，還可以做什么？我們還可以打太極拳，還可以吃藥膳，還可以練氣功，還可以練八段錦，很多選擇，這是中醫的一個長處。

剛才我們主持人說“《黃帝內經》太澀，讀不懂”。所以我給大家讀一段《黃帝內經》里的話，講怎么養生的，叫“順四時而適寒暑，和喜怒而安居處”，“節飲食而慎起居”，“堅五臟而通經絡”，“避虛邪而安正氣”——我把它總結成“一個根本”、“三點關鍵”。

“一個根本”，即精氣神。我們學校買了一塊大石頭，他們說“張老師，刻什么字呢”我說“三個字：精氣神”。全中國人都要長精氣神，每個大學生更要有精氣神。“三個關鍵”是什么呢？飲食、起居、情志。最簡單的，飲食有節、起居有常、運動有序、順應四時，以及最關鍵的一個——精神內守。就這么五個原則。實際上，我們養生的方法，主要的就是養神。這人有精氣神，即使有病了，即使遇到多大的困難，精神不能倒，這點至為重要。中醫養生主張形與神俱，首重養神。

而中醫養生一個很重大的關鍵，在于一個字——“靜”。以靜為寶，使人的精神、情志活動處在一個淡薄寧靜的狀態，內無所慮，外無所逐。

中醫講七情致病，怒傷肝，思傷脾，喜傷心，恐傷腎、憂傷肺等等。很多人講“我能受苦，但我不能受委屈。”委屈誰都有，所以要怎么樣把委屈看淡了。同時，受到了一些委屈，要善于包容，人家不一定真是有意識的，也可能是無意的，是個誤會；即使是有意識的，你干嘛用別人的錯誤懲罰你自己呢？沒有必要。所以精神保持淡薄至關重要，不管是老人，還是年輕人，都是一樣的。學會包容，包容別人，包容失敗，也要學會包容自己。

一定要把這個精神調理好，這個是最重要的。

第二就是睡眠。

我以前寫過一首詩叫《自然醒》：“睡眠事大系養生，百事不遷無夢境。千金難買一夜酣，最美莫過自然醒。”睡眠是人體的最大補品。

起居有常，生活規律，睡眠最好的時間是多少？晚上11點躺下，11點到1點子時的覺是最關鍵的覺。你說“我睡得晚，但是我起得也晚”，那效果可不一樣。因為在千百萬年的進化當中，人體的生物鐘已經適應這種情況了。晚上你睡眠了以后，臟器才說“我不照顧你了，我得照顧內臟了”，趕緊給你做代謝的調節，該排的排，該藏的藏，重新穩定，到醒的時候，整體給你調整好了。它是這么一個過程。

所以睡眠一定要養成一個好的習慣。盡量不要依賴藥物。睡眠的質量是一個關鍵，如何實現深睡眠？什么叫深睡眠？不做夢就是深睡眠。你越到晚上越看那些電視劇、球賽，那邊贏了還好，輸了，這一晚上都別扭了，那你何必呢？這類球賽我都不看，過后知道結果了，回放，就不緊張了。我喜歡排球，看的時候有時抑制不住地替球員著急，有時真著急。

還有一個就是排便。

排便很簡單，但是很重要，每天一次。排完大便以后，不能說太臭了，連看都不愿意看，趕緊沖了。要觀形察色，聞味審異。你看一看顏色，是黃的，還是黑的；看形狀是圓的、扁的，還是不成形的；看上面有沒有異物，有血，還是有黏液。中國的腸癌患者越來越多，和國外相比差距最大的就是它的生存率，為什么呢？都是一發現就晚了。國外有一個定期做腸鏡的習慣，我們這邊一般不太習慣。其實你看大便就能看出來。

怎么保證每天一次大便？很多方法，包括攝入能夠促進排便的食材，如多含纖維素的蔬菜，包括燕麥、紅薯、海帶、蘿卜，適當地喝些酸奶也有益。然后就是晚上睡覺前一杯涼白開，早晨起床第一件事一杯涼白開。再一個，注意喝水，也是要養成定時的習慣。

還要注意的一個，是飲食養生。

飲食養生也是四句話：合理膳食，飲食有節，因人擇食，因時擇食。合理膳食，食物要多樣化，食譜廣泛，各類食物都要吃，吃雜食。飲食有節，定時定量，不偏食，不挑食。因人擇食，不同年齡、不同的身體狀況要有選擇。還有一個，不同的節氣也要注意選擇。外國人不理解，說“中國人來就要熱水，外國人從來不喝，就喝涼水，剛生完孩子就來涼水”。別聽那個，到了晚年他們都知道，得病以后，后悔都晚了。

合理膳食，《黃帝內經》里講，“五谷為養，五果為助，五畜為益，五菜為充。”各種糧食、水果、肉類、蔬菜，讓你均衡。有什么養生的訣竅？“湯湯水水，清清淡淡，熱熱乎乎”，這十二個字完全適合中國的中老年人；我又加了幾句，叫“粗細搭配，不甜不咸，三四五頓，七八分飽”，就更全面了。

有人說：“我一天就一斤糧食。”我說：“一斤糧食，你干什么活？退休了還一斤糧食，減。”他說：“減多少？”我說：“最多吃半斤。”“吃半斤？”我說：“我現在一天就是三四兩，你看我這精氣神。”一天一個雞蛋、一杯牛奶、三四兩糧食，加點豆制品、瘦肉，還有一袋堅果，挺好的，精氣神每天一點問題都沒有，看病、開會、講課都是一樣的。現在的問題是過量。

最后一個，運動。

運動適量，循序漸進，持之以恒，因人因時而異，這都是經驗之談。運動適量是根據不同的人。有人說“我做什么好？”那我說，“看你什么年齡了。老年人運動適量就是走步，可以快走，也可以慢走；你若是年輕人，就得跑。”運動的時候，還要循序漸進，更關鍵在于持之以恒。

還有一個，因人因時而異。咱們北方，11月初總有一場寒流，這場大寒流一來，咱們都不適應，那時候又不給暖氣，這種情況你就別6點起床去運動了，躲躲它，它過去了，你再運動，沒事；你非趕那天去運動，又冷，然后血管收縮，血壓升高，很容易造成腦出血。因人因時而異，這都是智慧。

還有一個，節氣養生。中醫講節氣養生，春天養肝，要少吃酸的，酸入肝，吃酸的太多了以后，肝氣更旺了，所以你就脾氣大，愛著急，愛上火，老跟人吵架。所以吃點什么呢？吃點甜的東西，它能夠養肝。到了夏天暑濕了，喝點薏仁米、稻米加上綠豆煮起來的稀飯，挺好，又利濕，又解毒，又清熱，它就是一道非常好的藥膳。到了冬天，冬令進補，我們吃點涮羊肉也是可以的。

這都是養生的一些常識。從日常做起，從小事做起，從今天做起。祝大家健康！

【圓桌討論】

主持人：剛才張伯禮院士又給我們上了一堂關于中醫藥學、養生健康的公開課。上次您來節目講述中醫藥學的時候，許多觀眾告訴我們他們從您的演講當中學到很多很多。今天繼續給大家做這個科普，特別是您說到，對于個人來講，了解一些中醫藥學，了解一些它的原理非常重要。比如您剛說了大家要主動健康，可能很多人有這樣一個誤區，覺得身體好像不受自己控制，但您告訴我們完全可以主動去構建自己的健康。我先問一下張老師，張老師平時工作很忙，工作量極大，您怎么主動健康呢？

張維為：我還真是主動健康，一直有一定的運動習慣。疫情前基本上保持每星期游泳四到五次，大概堅持二十來年了。現在是散步比游泳多一些，每天走五千到一萬步，基本上能夠堅持下來，不小的量，但也不過分——我不跑馬拉松，可以看人家跑，自己不跑。

主持人：剛才張老師提到了一個關鍵詞，叫“不過分”。我發現院士在介紹中醫藥學的時候，他經常用到一個詞，就是“和”，所以不過分這個度很重要。

張伯禮：是。像張老師這種身體狀況以及這個年紀，每天鍛煉五千步到六千步是比較合適的，他再增加步數并沒有更多的獲益。同時，在步行過程中，手也別閑著，做一些伸展運動，上肢舒展、后屈，只要是協調的運動都可以。

主持人：張院士還說到一個非常重要的概念，就是“精氣神”，“精氣神”對一個人來講也很重要，這個跟主動健康也是連在一塊的。

張伯禮：我舉一個例子，有一個人得了肺癌，他很想得開，把房子賣了，然后旅游去。他說“我這一輩子就想到外地，到世界各國看一看，一直沒有機會，現在既然得了肺癌了，并且告訴是晚期了，來日不多了，所以我就滿足自己的心愿。”因為到了外邊心情很舒暢，吃各地的飲食，還交了好多國外的朋友，轉了這一圈用了大概三個多月，回去再一查，癌癥明顯好轉，他沒做任何治療。

這就是一個精氣神轉化疾病的狀況。一定要有這個自信，自己要相信自己。所以說自己不知道自己的身體狀況，那是這個人太粗心了，實際我們每個人哪里稍有不舒適，醫生不一定知道得很清楚。

張維為：中醫的哲學觀很重要，就是張院士老講的，大家都要懂點中醫，這不是讓大家都當中醫醫生，而是對你自己有好處，對社會有好處。比方說，西方文化是兩分法，人是悲觀還是樂觀，是好還是壞；而中醫哲學觀里面有一個概念叫“達觀”，它把事情看得很透，這就不一樣了，對很多問題你就容易保持非常平和的心態，這個非常重要。

張伯禮：中醫的很多哲學理念，尤其我們中國人的古代哲學、治國的很多理念，都是一樣的。治國以德、治國以正，和我們中醫藥一樣扶正祛邪、活血化瘀、強筋壯骨，總書記把很多這些詞都用在治黨治國上面，道理是相通的。

主持人：我問個小問題，您剛剛說精氣神很重要，主動構建很重要，但是在咱們以往的中醫的概念里邊，也會講要和、要平、要順其自然，所以大家可能就會有點困惑，又要主動，又要順其自然，這里頭怎么去把握、平衡？

張伯禮：這個一點也不矛盾。主動健康就是自己要關注自己的健康狀況，積極地干預它，通過改變生活方式，運動、調節飲食、調節自己的情緒來適應它。人不可能不生氣，但是這生氣不能持續太久了，特別不能長期被不良情緒所困擾，這個對健康影響最大。中醫講“陰平陽秘，精神乃至”，就是要平衡、平和。生氣，說一說，發泄一下，趕緊收回來，這也是以平為期，和為貴。

張維為：中醫中“度”的概念很重要。中醫里邊講平衡，如陰陽平衡、表里平衡、內外平衡等等，但有時候我覺得不少人把平衡理解錯了，他們理解的平衡是五十對五十，不是這樣的。這就要引入“度”這個概念了，這個道理是貫穿一切、完全相通的。

張伯禮：中醫講動態求衡，這種“衡”正像張老師剛才講的，不是一半對一半，也不是你勝我輸，你強我弱，不是那樣，它是動態求衡，保持平衡就可以。

為什么所謂的T細胞是人體的一大群細胞？現在發現T細胞對人體的免疫功能至關重要，但T細胞有很多亞群，不同的亞群有不同的功效，這些亞群之間的平衡就是內平衡，我們就調理它內平衡。

什么叫更年期？更年期，更，換也，就是換年期。所以男同志到五六十歲的時候，往往心氣跟體力不相匹配了，所以到了換年期的時候，要求你自己把心態和體力重新匹配一下。調理好了，后邊幾十年生活質量就高；調理不好，那后邊，不說百病叢生，起碼生活質量不會太高。

主持人：剛才院士舉例子的時候，說到中醫的理論里邊還有一些是法家的，比如說遇到急癥的時候，可能該下猛藥就得下猛藥。

張伯禮：它是苛癥用重劑。我們在上海治療那些（新冠）重癥病人的時候，特別是一些老年人，80多、90歲了，可是7天沒大便，大便不通、腹氣不通，這邪熱沒法下來，所以病人精神也不好，氧合水平也上不去。這時通大便是第一要義，所以我們用大黃50克、芒硝30克。藥房不給抓藥，說你這量太大了。我說藥典的量是治病的，我們現在的量是救命的，我們會掌握這個量，中病即止。他們一副藥下去以后，幾個小時大便下來了，大便一下來，整個人的狀況就改變了。

西醫同道也看到了，說怎么大便一下來，氧合就上去了，病人燒也退了，眼睛都有光了？這是因為中醫講通腹以瀉肺，通了腹，下來的是大便，它把毒素也帶出來了，殘存的一些毒素的碎片、一些死病毒跟著下來了；同時腸蠕動恢復了，不同的細菌在不同的腸段，各歸其位，自己就管自己了，整個腸屏障保護作用恢復了，全身狀態就跟著改善了。

主持人：按照您剛才說的，我們可以從中醫的理念、思維看治國理政，遇到困難、遇到急事的時候，該下猛藥的要下猛藥，但是解決完問題之后，馬上要進入整個系統的調和，不能一直是猛藥。這個對我們去管理很多事情也是很有啟發的。

張維為：對，有些人攻擊中醫、調侃中醫，說西醫是科學，你那個中醫是哲學。實際上這些批評者自己沒有搞懂，真的好的醫學、真正的科學，上面一定要有哲學，沒有好的哲學是不能成為一流醫學的。

張伯禮：西醫也有哲學，只是有人不自覺而已。

主持人：對，而且大家對哲學要有一個了解，不要以為哲學純粹只是在那邊說形而上的理論，在那邊說書面化的、文字化的東西，哲學是要解決問題的。我們在節目里面一直講一個觀點，就是道和術的結合，大家對中醫藥學的理解可能會覺得它更偏向于道，因為有些東西普通人不太容易理解，但其實中醫藥學有許多術的部分，它就是能解決實際問題的。

張伯禮：能解決大問題。我們現在正在推廣，把一些適宜的技術進家庭、進社區、進到最基層，解決老百姓的問題。

山東有一個縣，推廣灸法，灸自己。縣里當作一個保健工程來做，他們報告說一年以來節省了三分之一的醫藥費，大家都覺得通過灸以后身體比原來結實多了。并且他們做那個灸，慢慢地做成一個產業，賣各種灸，因為國外對咱這個灸需求量很大。

所以說有了自我保健這個意識以后，這種技術應該是普世的。你看菲爾普斯身上的“中國印”——拔火罐，就是一種康復，比做理療還要好，并且不同的部位都可以自己來掌握這個度。

【現場互動】

觀眾：我個人是非常喜歡中醫文化的，所以畢業之后也從事了相關行業。但我發現有很多人對于中醫還是一知半解，甚至覺得中醫就是騙人的把戲，所以很想與之辯解。想要問一下院士、教授，能否從專業的角度來分析一下中醫在現代具有哪些優勢？

張伯禮：這個情況實際是比較多見的，我們也不回避這一點。確實現在有一些不是真正的中醫，打著中醫的旗號去騙錢，一些所謂的“神醫”“神藥”，做一些虛假廣告，確實有這個情況。但是，我們也要看到，民間的醫生有很多好中醫，所以我在2017年就中醫藥立法（《中華人民共和國中醫藥法》）的時候說過一句話，“高手在民間”，民間確實有些好中醫。

但是，這些個中醫也應該去接受實踐的檢驗。所以各個省在考核中醫的時候，要真正地去看他們實實在在的本領，而不是僅僅考卷面，回答一個問題，背下來好壞。因為有些中醫都是歲數比較大的，他背不下來，但他看病確實有一套。關鍵看他有沒有這一技之長，能不能治病，就可以了。

再一個，“你叫不醒那些裝睡的人”。有人文化不自信，就是不相信中醫。例如我在武漢的時候，給一個病人看好了，送他出艙，他說“你別看治好了我，我也不信中醫，因為你說不清道理。”我說：“挺好，起碼你現在活著，才能說這種話。你這話也是對我們的要求，我們努力把機理給你說清楚。”這是一個人的真實想法，可以允許這種想法存在，你也不去爭辯，這要求我們做得更好，拿出道理來，把它說清楚。所以我講中醫要自信，五千年的東西不是誰能否就否得了的，還是靠療效，說明機理、研制更多好藥，慢慢大家就會信任的。

張維為：我覺得張院士一個了不起的貢獻就是他做的所有這些，都是西醫也不得不接受、不得不承認的，就是有大量的數據，有實證，可量化、可重復，他做到了這一點。

我們去他那兒做過調研。比方說，幾乎所有心臟不好的人為防范危險，都自己備有速效救心丸，這是中醫的。但是過去的速效救心丸，由于種種原因，有時候產品不同批次的質量不穩定，原因就是沒有完全做到精準的量化。但是張院士的項目把這個問題解決了，現在這個藥的品質是可靠穩定的、可重復生產的，這只是一個例子。

我自己念大學的時候，那是1979年、1980年，突然一天早上起來，左肩不能動了，一動就疼。我就去當時復旦的醫務室，很簡單，就是拔火罐，半個小時后就好了。我本來以為上午課都不能上了，結果沒有問題，可以繼續上課。

觀眾：我是一名分子生物學研究員。我在學習和研究當中，發現分子生物學很難系統地解釋復雜的人體運行規律，但是中醫理論是完全可以解釋的。我想問一下，在中醫藥的實踐當中，中醫藥有沒有雙盲臨床實驗？這個是如何進行的？因為中醫藥要與人體進行互作，每個病人的狀態不一樣，藥性不一樣，這是一個比較復雜的過程。還有，對什么樣的藥方和藥劑進行這樣一個雙盲臨床實驗呢？謝謝。

張伯禮：這位先生問的問題非常好，非常有深度。正好我也借著這個機會來回答一下。

有人說“你們中醫不治病，只治癥”，這話不對。中醫古代不叫冠心病，叫胸痹，只是名稱不一樣。但是中醫也治癥，治癥就是治綜合癥，有一堆癥狀，如這個人咽干、嗓子發干、眼睛老是澀、腰酸膝軟、耳朵響、舌頭是紅的，這套綜合癥叫肝腎陰虛，六味地黃丸治。中醫古代有一句話，叫“治其所苦”，你只要苦，你哪不舒服，我就治哪。既包括病，也包括癥候的癥，也包括癥狀，都可以改善。

你剛說中醫做不做循證的評價、雙盲的評價，我剛才講的那個芪參益氣就是雙盲雙模擬。兩組人，一組吃真阿司匹林，假的（芪參益氣）（模擬劑），一組吃真的中藥（芪參益氣）、假阿司匹林（模擬劑）。3500個病例，觀察37個月，做評價。但是我們選的這個藥很講究，一定是臨床有效的藥，我才可以管這種叫“上市后再評價”。

分子生物學和中醫藥絲毫不矛盾。中醫是從整體把握人體狀況，而分子生物學，從基因也好，從某一個細胞也好，它從微觀去把握人體的狀況，宏觀、微觀相結合是最好的。我們把握宏觀情況了，中醫講陰、陽，所以我用了免疫調節，用這個來說清楚、講明白了。實際我用的很多方法就是用現代分子生物學的方法，完全可以為中醫把道理說清楚。過去我們說不清楚，是因為科學手段沒到；現在到了，只要努力去做，是能說清楚的。

張維為：西醫現在的問題，連多數西醫的研究者都開始發現了，它越分越細，包括我們醫院，看病的時候科室越分越細，結果往往要走四、五個科，我們缺少全科醫生。同樣，我們鑒定民間中醫高手的時候，用的一些方法不一定要完全被所謂科學的方法所束縛，我們的指導思想應該是“實踐是檢驗真理的唯一標準”。我們一定要承認，我們的科學發展到現在這個水平，哪怕是分子生物學等等，我們對整個真實世界的理解實際上還只是很小一部分，還有大量的未知領域。在沒有完全理解之前，千萬不要把自己封閉起來。

主持人：對，我們現在的任務就是要用科學的方法把這個管用的機理講明白。

張伯禮：有的能講清楚，有的到現在還不一定。你看經絡，到現在也研究不透，但它確實是有用的。有人說就是神經，我們把肢體切開，發現也不是——把神經給切斷了，還有經絡現象，說明它不是。

主持人：所以還是要研究，也許在科學進步的哪一天，我們就可以終于搞明白到底什么是經絡。

觀眾：我目前是一名法律工作者，在高強度的工作中，我會選擇通過八段錦來調節自身的身心健康。張院士剛才也提到了天人合一，順應四時，精神內守，以及獨立守神，我認為是非常有道理的。我也想張院士繼續為我們分享一下，您在日常生活當中具體的養生秘訣是什么呢？謝謝。

主持人：我們這位女觀眾是法律工作者，工作強度很大，但你看她整個精氣神特別好，可能也是受益于八段錦。不過我插問一下，剛才院士說八段錦上了年紀練，這位女士那么年輕就練起來了。

張伯禮：八段錦也不一定上了年紀才練，都可以。像我們學校的學生，每個學生都要學會打太極拳。

所以到武漢的時候，在方艙里邊，一個大體育場，冷冷清清的，大家又都恐懼，怎么解決這個問題呢？當時我就想，中醫的醫療隊，我們學校也去了100多人，那就組織他們打太極拳，又不花錢，還有老師教。一打，互相交流，話多了，精氣神就變了；話一多了，原來互相都不認識，通過打太極拳都認識了。互相幫、互相學，年輕的先打，然后帶著中年、帶著老的，一起打，形成一個非常壯觀的場景。首先是消除了恐懼心理。其次，通過打太極拳，活動，氣血周流了，想吃東西了，幫助康復，所以起到非常好的效果。男女老少皆宜。

剛才這位小女生來問我的情況，我現在運動就是兩個，第一個跟張老師一樣，就是走路。現在一般每天要保證6000步，到晚上一看不夠數，就要在小區里把它走完。但我在走的過程中，急慢交替，變速跑，還加上上肢的運動配合，這樣效果更好。

第二，我再給大家介紹一下“入靜”。特別是工作比較緊張，像有時候我一天要開五、六個會，換頻道換太快，這時讓自己靜一下。找一個安靜的地方，把領子扣解開，放松片刻，別太勒著自己；關鍵是調整呼吸，深呼氣、緩排氣；然后閉上眼睛，想的是藍天白云，不要想事，通過腹式呼吸慢慢地調整自己，進入一種基本是朦朧的狀態。堅持10分鐘，你再睜開眼睛，眼睛是亮的，整個情況就像睡一大覺一樣。這叫入靜。

真正達到這種入靜的境界了，是一種非常好的鍛煉方法。我現在在汽車上都可以練，只要找個地方，我幾分鐘就可以調整過來。這種入靜是清醒狀態下的睡眠，實際身體在做調整，是非常有效的。我現在的狀態，得益于入靜這點功法。

（主講嘉賓：張伯禮，“人民英雄”國家榮譽稱號獲得者，中國工程院院士，天津中醫藥大學教授；張維為，復旦大學中國研究院院長、教授，昆侖策研究院高級研究員。來源：昆侖策網【授權】，轉編自“觀察者網”“東方衛視”，修訂發布）