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編者按：毛澤東、鄧小平和習近平特別強調要堅持“雙百”方針（百花齊放、百家爭鳴）和“二為”方向（為人民服務、為社會主義服務）相統一，二者都是我國理論與科學文化建設中必須長期堅持的基本準則。丁堡駿同志的這篇批注，就是本公眾號為著貫徹以上的基本準則而發表的。我們還認為，發表這篇批注，不是針對哪個個人，而是關涉對重大基本理論問題的探索與爭鳴，也是關涉到中華民族偉大復興與建設社會主義現代化強國的理論基礎是什么的重大問題。歡迎大家特別是有不同意見的同志來稿商榷。 

1.于光遠說：“把政治經濟學、理論經濟學方面的問題概括為在馬克思主義經濟學和西方經濟學之間做出一種選擇，我認為也未必恰當。主張兼容并蓄也大有人在。本人就是這樣的看法。”（于光遠、董輔礽主編《中國經濟學向何處去》經濟科學出版社1997年版，第1頁） 

【丁堡駿評論：這里只是表達了作者的一種觀點而已，并沒有什么論證。值得注意的是，作者不主張在馬克思主義經濟學和西方經濟學之間作出誰主誰輔指導思想上的選擇。作者只主張兼容并蓄。】 

2.于光遠說：“在政治經濟學、理論經濟學的領域中既然有不同的意見，就有一個對這些不同意見之間的關系如何分析判斷的問題。有一些不同的意見是以互相補充為主的，有一些不同意見是以互相排斥為主的。解決這些不同意見只能是‘百花齊放，百家爭鳴’這八個字的經典方針。不同意見即便是互相對立互相排斥的，爭論的結果是真理越辯越明。還有一條是雙方要把自己的看法說得清楚明白，便于在科學上進行一種競賽，看誰講的道理更合乎實際，更合乎邏輯，誰講的道理能夠說明現實生活中發生的情況，能夠解決現實生活中存在的問題，看誰講的道理能夠掌握更多的群眾。各種不同的意見都要接受實踐的驗證，而這種驗證既要經得起現實生活的考驗，又要經得起較長時期的歷史驗證。” （于光遠、董輔礽《中國經濟學向何處去》第2頁） 

【丁堡駿評論：這段論證很好，充滿了唯物主義的歷史觀和追求真理科學態度、以及對學術問題討論所應遵循的‘百花齊放，百家爭鳴’雙百方針。只可惜后面的討論似乎有了曲折變化。】 

3.于光遠說：“在如何對待馬克思主義經濟學和西方經濟學的問題上，我說過八個字：‘偏愛可以，偏見不可’。我的小外孫女菲菲，我很愛她，但絕不意味著別人的孩子不可愛，只是我的外孫女同我生活在一起，了解的很多，而別的孩子我不那么熟悉，世界上還有許許多多小孩甚至都不知道。因此我必然對菲菲有一種偏愛，但我決不能對我自己不了解的小孩有任何偏見。這只是一個比喻。” （于光遠、董輔礽《中國經濟學向何處去》第2頁） 

【丁堡駿評論：這實在是一個不恰當的比喻。馬克思主義經濟學和西方經濟學的關系，實在不是一個此外孫女和彼外孫女之間的關系。因此，用對此外孫女的厚愛，和對彼外孫女不愛、甚至偏見，來類比我們對馬克思主義經濟學和西方經濟學的態度，是十分不恰當的。這里要害在于，作者閉口不談政治經濟學所研究材料的特殊性以及由此而決定的政治經濟學的階級性和意識形態特點。用一個抽去了社會關系背景的我外孫女和別人外孫女之間關系的抽象議論，掩蓋了馬克思主義經濟學與西方資產階級經濟學在研究對象、研究方法和基本理論及其所服務的階級利益方面的根本對立。】 

4.于光遠說：“我當然對馬克思主義經濟學有一種執著，非常喜愛。對西方經濟學我過去并沒有研究。在粉碎‘四人幫’之后，我有了一種覺悟：馬克思在創立自己的經濟學說時，對當時的資產階級學者所研究的政治經濟學進行了大量的研究，并吸收了其中許多優秀的成果，承認他們是自己所創立的學說的來源。在今天我們沒有理由拒絕對西方經濟學的研究，也沒有理由不把西方經濟學中對自己有用的東西吸收過來作為今天我們發展馬克思主義經濟學的來源。因此在20年前我利用當時還有的那點權力支持學習和研究西方經濟學的工作，我自己也學了一點，可是我沒有能夠鉆進去，學到的東西不多。因此我對馬克思主義經濟學的確偏愛，而對西方經濟學就不能同樣地去愛，但是對我沒有研究過的東西、還不大懂得東西，我就不想隨便發表意見。自己下決心不去對他抱有什么偏見。” （于光遠、董輔礽《中國經濟學向何處去》第3頁） 

【丁堡駿評論：盡管這位于光遠先生似乎不偏不倚地下定決心不發表意見、不抱任何偏見，然而，這里還是已經抱有偏見了。實際上，政治經濟學具有階級性，西方經濟學是資產階級經濟學，代表的是資產階級的階級利益。作為代表工人階級利益的馬克思主義經濟學家不去揭穿西方經濟學的階級性，這本身就已經喪失了馬克思主義經濟學的階級性了。這也可以說是對西方資產階級經濟學的亂愛。這也是一種偏愛。 

事實是，西方資產階級經濟學已經轉化為露骨地為資產階級辯護的庸俗經濟學。按照馬克思的分析，在1830年前后由于資產階級已經由一個反對封建主義推動人類進步的革命的階級，轉變為一個維護資本主義反動統治的反動階級。因此，代表著各階級階級利益的經濟學就必然會走向全面的反動。這種資產階級經濟學雖然從外表來看還有科學的外衣，但是早已經變成了偽科學。】 

5.于光遠說：“我本人還有一種狀況，現在我在研究中國和世界經濟的歷史發展時，離不開馬克思主義關于生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑這些概念范疇，離開了這些，我的思想就不能運動，而在考慮有關市場經濟的操作和對一國的具體經濟情況進行分析時，我已離不開西方經濟學中的那些概念和某些理論框架。我認為我的這種狀況是一種合理的狀況。” （于光遠、董輔礽《中國經濟學向何處去》第3頁） 

【丁堡駿評論：首先，在這里我們發現于光遠先生前后自相矛盾之處：前面講對西方經濟學“沒鉆進去”、“學到的東西不多”，這里又講“已離不開西方經濟學中的那些概念和某些理論框架”。對于一個有科學良心的人來說，“沒鉆進去”、“學到的東西不多”，自然不會有“離不開西方經濟學中的那些概念和某些理論框架”的情況。也就是說，“離不開西方經濟學中的那些概念和某些理論框架”的狀態是虛假的。 

反過來，一個人對西方經濟學已經達到了“離不開西方經濟學中的那些概念和某些理論框架”的狀態，那么這個人講，對西方經濟學“沒鉆進去”、“學到的東西不多”，這一定是一種過度謙虛狀態。我們不能斷定于光遠同志究竟是屬于哪種狀態？其實這里所謂的“合理狀態”，也是和前面所說的不能對西方經濟學“偏愛”相矛盾的。 

其次，對于這兩者，不管于光遠同志自己如何做選擇。我們還是要對于光遠所說的這種合理狀態做些具體分析。“在考慮有關市場經濟的操作和對一國的具體經濟情況進行分析時，我已離不開西方經濟學中的那些概念和某些理論框架。”似乎說出了一些人的心聲。其實，西方經濟學不同流派，不僅有不同的甚至是針鋒相對的理論，而且，不同學派也有其產生的具體不同的時代背景。其理論觀點的差異也甚大，不存在統一的概念和理論框架。

最后，我們可以看到，于光遠先生對于馬列主義的關于生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑這些概念范疇“離不開”是假的，因為他在考慮有關市場經濟的操作和對一國的具體經濟情況進行分析時，他“已離不開西方經濟學中的那些概念和某些理論框架”。對于西方經濟學的盲目崇拜，拜倒在西方資產階級經濟學的石榴裙下才是真的。因為是偏愛，情人眼里出西施，本來是諸侯割據、眾說紛紜、莫衷一是的西方經濟學，在于光遠先生的眼里也是雖然“沒鉆進去”、“學到的東西不多”，還是堅信他有“某些理論框架”。】

（丁堡駿，系浙江大學文科領軍教授、博士生導師，中國《資本論》研究會副會長，中華外國經濟學說研究會理事，《當代經濟研究》雜志常務副主編。來源：世界社會主義研究微信號）