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近日，法律界頂流公知、千萬粉絲頭牌“羅圣”大翻車。該網紅長期霸占輿論潮頭，背后的推動勢力耐人尋味。借助這一網絡事件，作為一個曾經頭鐵無比的西方法學學習者，讓我們一起層層剝筍，揭開西方法學背后的隱秘。

1999年3月，第九屆全國人民代表大會通過憲法修正案，憲法第五條增加一款，作為第一款，規定：“中華人民共和國實行依法治國，建設社會主義法治國家。”

從1999年開始，法制機構普遍設立，法學院系遍地開花，法學專業門庭若市。政法大學最時髦的詞匯，就是憲政、民主、法治、自由。同學們普遍受到的教育是，應該減少政治對法律的干預，政治應該放在法律之下，政法大學應該改成法政大學，政治人物不應塑立在法學校園。像律師一樣思考，這個想法，就像野草一樣，在腦海里扎了根。

當時的教授，主流都是學習西方，反對中國例外論，都認為中華法系是死法系，中國法制史是老古董，“中國法治的進化”就是西方化，言下之意中國的法治還很原始。法學教授中最吃香的是比較法學，龍宗智的《相對合理主義》被認為是向現實妥協，梁治平賀某方的《新波斯人札記》被認為是法學啟蒙，整個法學界彌漫著向西方學習的聲音。

那個時候，研究中國法文化的教授，就像過了氣的宮女一樣不受待見。中國法制史被歸為前現代法律體系，在話語權上被設定在卑賤地位，連報考博士都少到可憐。法學教授都以認識賀某方、與體制對抗為榮。從事公檢法司和公證工作的法律人，幾乎清一色的認為現代法治的方向就是英國和美國的方向。

甚至民國時代也被熱烈歌頌。比如，民國東吳大學“養天地之正氣，法古今之完人”的校訓，就被廣泛贊揚。大學校園里流行著亞里士多德的《政治學》、孟德斯鳩的《論法的精神》，盧梭的《論人類社會不平等的起源和基礎》、貝卡利亞的《論犯罪與刑罰》，如果沒有讀過，感覺就有點跟不上節奏。

凡是西方有，而中國沒有的東西，都被大量的介紹和移植過來。比如表達自由、廢除死刑、違憲審查、司法獨立、一人一票，等等。教授們為了介紹這些觀點，曾經給我們講過一些聞所未聞的情況：比如說到表達自由，介紹的例子就是國外的裸體游行；比如說到共產主義社會有沒有法庭監獄警察，舉出的例子就是發生了性暴力犯罪怎么辦？這些有爭議的例子，都極大地激發了學生的求知熱情。

顯然公序良俗應當尊重，裸體游行在中國是違法的。至于共產主義社會有沒有暴力機關，毛主席早就說過一萬年后還有階級斗爭。有些人故意拿機械唯物論靜止的觀點混淆視聽，誘騙了大量的大學生，我那前后幾屆同學就是明證。還記得一次轟動校園的講座當中，主張“相對合理主義”的主講人做完主旨發言之后，被現場嘉賓毫不留情地評價“這是有史以來最庸俗的理論”“介于應然和實然之間的怪胎”，從理論到實踐被批了個狗血淋頭。看到主講人有點下不來臺的樣子，聽眾從內心里反而挺有意思，大家更希望聽到不同的聲音。

同學們聽到學校里有個老師，代理一個案件掙了800萬律師費，哇，第一次感受到法律人也可以成為富裕階層。還聽同學們說，那個講訴訟法的老師，開的是豪車，每次上課沒有穿過同樣的裙子。才知道很多法學老師也是兼職律師，收入頗豐。

即使是多年以后回過頭來看，受過系統的法學教育，仍然是深刻洞察社會的思維方式之一。然而隨著社會閱歷的增長，特別是跳出法學看法學，站在旁觀者的角度看法律階層，就會發現法學的自我局限。

越接近于學術，就越想著法律應該獨立于政治。越接觸于實際，就越覺得世界是一個整體，人很容易被某個局部所蒙蔽。比如，站在霸權金字塔頂端的美國，認為人權首先是政治權利和自由，你只要承認了就得帶著枷鎖和人家賽跑。中國主張人權首先是生存權和發展權，所有后發國家都認為沒錯，你如果不承認，就去學印度，一條路修的歪歪扭扭，遇上釘子戶就讓路，人權比干凈的水還重要，所以有人笑話印度要人權不要廁所。

其實，法學只是看問題的一種視角，并不是唯一視角，每個人所能達到的正確認識，根本上來源于自己解除認識遮蔽的程度。比如，法學解決不了地方經濟發展問題，解決不了貧困地區脫貧問題，解決不了公交車上的讓座問題，解決不了空巢老人和留守兒童的問題，更解決不了國際政治問題，甚至解決不了依法缺德問題。讓一個法學博導去主政一個深度貧困縣，一定會對其產生深刻的教育意義。

如果我們從貨幣角度看美國，1944年的黃金本位貨幣體制，到1973年就被擠兌崩盤了，這已經是歷史的事實。那么如果按照這個邏輯，美元再次因為貨幣貶值而被擠兌崩盤，這完全是一個大概率事件。但是現在如果有人說，美國的法治和民主也會崩潰，可能會有很多人還不相信。

如果不管不顧我們所處的時代和階段，再一次拿起西方的本本和經驗，我們就一定會犯主觀主義的錯誤，而主觀主義盛行是我們事業失敗的思想根源。思想上的幼稚必然導致行動上的盲從。而我們很多同學在思想上抵觸政治，遠離政治，奚落政治甚至以反主流政治為榮。這到底是無知還是個性？到底是對人民有利益，還是對人民有害處？

那么，我們是明知美國給中國設置了進入發達國家的陷阱，我們還要往進跳嗎？還是既然看到了的陷阱，一定要設法避開？要不要區別一下，到底是因為傻，而不知道存在陷阱；還是因為壞，明知道有陷阱，還要故意往陷阱里帶？這是法學教育者應當要引以為戒，并且要教育廣大同學和人民的課題。

所以我們說，在法學上也存在著兩條路線：一條是為人民服務的法學，一條是為資本服務的法學。我們是要走一條立足國情、實事求是的法學發展道路，還是要走一條照搬照抄、鸚鵡學舌的法學發展道路？從我們的歷史看，我們要學習一切文明成果，走出一條真正能夠富國強兵、長治久安、人民幸福的道路。

嘴上說誓死捍衛別人表達的權利，實際上卻從思想深處把中國歷史、中國政治貼上異類的標簽，戴上“東方專制主義”、“極權主義”的帽子，一邊倒地貶低排斥抹黑推墻砸鍋，這到底是一種話語暴力，還是一種學術自由呢？毛澤東同志講“凡是敵人擁護的，我們就要反對；凡是敵人反對的，我們就要擁護”，只要不是惡意解讀，我想都會為這句話扎起大拇指！

港澳臺是我們最好的民主法治教育基地。現實最能擊碎主觀主義者的迷夢。灣灣的亂象，就是搶奪選票，無所不用其極。灣灣經濟最高時，占到大陸的45%，目前下降到4%，跟深圳市差不多。香港的亂象，就是挾洋自重，亂港分子在英國呼吁恢復“南京條約”，無知的驚掉下巴！香港經濟最高時，占到大陸的20%，但是目前連3%都不到。鬧來鬧去，最受苦的還是人民群眾。歷史不會歌頌乍起的興盛，后人不會膜拜早夭的繁榮，站在五千年先賢肩膀上的炎黃子孫，怎能做短視的跪族？

三、駁斥幾種常見的錯誤觀點

（1）器物崇拜宗教化。崇拜飛機、汽車、手機、網絡，誰說美國民主的不是，就搬出這些器物，要把器物也劃清界限，目的是渾水摸魚，制造思想混亂，掩護錯誤觀點突圍。如果按照這種觀點，全世界都得給中國人民返還4大發明乃至成千上萬的中國文明成果的專利費，那么后來的所有知識科技能否創造出來都還是個問題。所以顯然這種觀點是站不住腳的，持這種觀點的人，要么是在抬杠，要么是腦殘。

（2）把美式民主宗教化。誰說美式民主的不好，就立即反唇相譏。凡是美國民主制度有的，都想移植到中國來。只要中國沒有，就罵中國不民主。你說它是金錢控制的選舉，政治獻金是黑洞，游說公司是拉皮條，新聞媒體拿錢說話，窮人根本上不了臺，它跟你死磕，反正選舉就是好。

（3）對美國地理的極度無知。世界經濟中心轉移到美洲大陸，這在人類幾千年的文明史上，有且僅有一次，而且這一次也快岌岌可危。美國的長期政治穩定根本原因是亞歐大陸不斷自殘，以致于孤懸海外的美國偶然漁翁得利。恃強凌弱靠的是黑老大地位，脅迫世界喂養美國，一旦跌下神壇，欠賬遲早是要還的。

（4）不區分美國內部的資本階層和普通民眾。美國財富的集中度是令人咋舌。3.3億人當中，1%的富人占據了近40%的財富，2015年他們的平均收入是99%普通人的26.3倍。儲蓄率僅7.6%，如果發生金融風險，只能裸奔了。歷任總統，還沒有草根。資本階層，比如洛克菲勒等超級家族，財富傳遞六代以上，根本原因在于制度設計有利于資本轉移。固化的資本體制下，有誰聽過美國扶持貧困人口脫貧致富？

（5）看不清天道酬勤這一人間至理。有的人看到美國人開掛般的自信，看到這屆美國人不用多少辛勤勞動就可以獲得廉價商品，但是看不到，美國人80%的都是月光族。透支消費和睡在歷史的賬本上，已經極度掏空了美國的國家信用。當氣球吹大了之后確實很好看，但是一旦戳出一個小孔，很快就沒氣了。

（6）認為美國不會產生法西斯勢力上臺。這種觀點就像印第安人天真的認為白人不不可能屠殺自己一樣。可是歷史證明，美國人不僅有合法的屠殺印第安人，還有合法的販賣鴉片，還將屠滅印第安人的日子定為感恩節，將大麻泛濫美化為民主自由。短短兩百多年的歷史，就斷言美國民主制度的完美，也是一種宗教般的偏執。

（7）認為中國誤解了美國的善意。這種觀點認為，美國對中國沒有惡意，是中國誤判了美國的企圖。其錯誤在于不懂大國政治，頂級國家之間都是短暫的合作者，潛在的競爭者。就像俄羅斯完全擁抱美國之后，美國仍然給他一個冷屁股一樣。俄羅斯的清醒正是因為傷透了尊嚴。

（8）把美國說得一無是處。什么都不能學美國，從一個極端走向另一個極端。美國在反英建國過程中還是有它的進步意義，其在傳播軟實力，民間組織運作，大學教育，孵化創業項目，科技成果轉化，在吸引外來優秀人才方面，都有我們值得學習的地方。看美國一定要一分為二，取其精華，去其糟粕。

（9）看不到美國已經發動超限戰。比如對港臺藏疆的手段，比如對越南、緬甸、蒙古、印度的慫恿，對網絡賬號的選擇性封號，對愛國大V的窮追猛打，對教育、文化、宗教系統的持續滲透，特別是對香港亂港分子的大力支持，對華為公司的大規模抹黑，對重要戰略節點地區的煽風點火，這是國家利益的對抗，其烈度不亞于一場局部戰爭。

（10）以為我們沒有搞過直接選舉。中華民國早就搞過總統選舉，要不然也就不會有“賄選總統”鬧劇了。蔣氏父子還上演了你方唱罷我登場，中間選了一個傀儡“過渡”。小蔣還自稱要帶頭終結“獨裁”，明明是在中美競爭中被逼的無計可施，卻粉飾為“無私無我”。試點直接選舉，在我國鄉村治理中早就試點過，但發現金錢力量、裙帶關系、黑惡勢力投機上來，造成了很壞的影響。央視《新聞調查》多年前就曝光過山西某村的選舉過程。我們要擦亮眼睛，理直氣壯地發展社會主義民主。

（11）認為美國會永遠強大下去。很多人思想上轉不過彎來的原因之一，是美國穩定并且強大了200多年，英國穩定并且強大了300多年，認為一定是西式民主法治起了作用。豈不知，這是列強洗白上岸后的一套偽辭。英國早已從日不落萎縮為跟班小弟，龜縮在小島還能混的下去主要是利用原有優勢吸引全世界富人輸血茍延殘喘，這套玩法已經失靈。美國的崛起是亞歐大陸不斷自殘的產物，離不開壓迫吸血全世界掠奪式供養，這是世界歷史和地緣政治的特例，已經走到擊鼓傳花的尾聲。

（12）誤以為西方民主國家對內都是很人道的。有一種觀點認為，美國對外野蠻一點，甚至會殺一些人，但對內是很好很好的，所以要移民，死也要死到美國去，那里是彼岸，只有那里有自由。這就很傻很天真了。我們的留學生，現在上完學回國的比率已經超過2/3了，用腳投票的結果已經說明了問題。

（13）認為法律能解決所有的社會糾紛。很多糾紛可以通過調解，化干戈為玉帛，中國自古就重視德潤人心、事前教育，國史、方志、鄉規民約、家規、家訓、家譜、宗祠、祖墳、節日無不潤物細無聲，民心也是無形的審判官，基層有德高望重者居中調解的傳統，謗木、鳴冤鼓等來信來訪渠道，監察御史可以望風言事，我們有的干部還有點不自信，其實這正是中國文化的道義所在，也是引進西方法律制度，并不能從根本上、便民地解決問題的明證所在。

（14）認為廢除“六法全書”有點可惜。持這種觀點的人認為，中華民國在敗退大陸之前把主要的六種大法都建立起來。但他們忘了，法律是保護現有秩序的，人民解放戰爭摧枯拉朽，不平等條約一概廢除，社會主義改造，公有制的建立，為今天中國的強勢崛起奠定了根本前提，給“六法全書”招魂的話，建議去灣灣看看綠色恐怖和依法分贓。

（15）認為言論自由就是西方話語自由。從話語權來說，法學界是少數幾個瀕臨淪陷的領域。大量兩面人霸占講臺，心里對新中國政法橫挑鼻子豎挑眼，宣揚歐美法律就是現代法律，其他法律都是前現代法律；一人一票選舉領導人就是民主政治，非一人一票選舉就不是民主政治。他們對黨的領導、公有制、人民軍隊等國之柱石極盡冷嘲熱諷之能事，放大短期、局部、個體的不公、短板而無視人民群眾人權的巨大進步。

四、剝開西方法學的表皮

在后發國家的語境里，沒有強有力的中央集權，就沒有長期的政治穩定；沒有獨立自主的工業體系，就沒有經濟金融的主權；沒有國家的扶持，等著民間自我積累，黃花菜都涼了。西方大喊環保，事實上是賊喊捉賊。如果按照西方的人設，后發國家只能當手工奴、資源奴、金融奴。如果沒有中國王者歸來，世界真的沒有后發國家的活路！

知識產權法、專利法、著作權法、商標法，都是西方列強欺壓后發國家的隱形門檻。標準化法、反不正當競爭法、反傾銷法、反補貼法、產品質量法、對外貿易法，都是精心設置的進出口壁壘。給新興國家套上枷鎖，戴上腳鐐，然后跟發達國家一起跑馬拉松，公平嗎？稍有反抗，就滅你，就換人，正義嗎？有人要說，誰讓人家發達呢？這是歷史、文化和技術積累過程的無知，打不過強盜，也不想獨立自強，反過來還歌頌強盜？

發達國家通過血腥積累，掌控了教育、知識、科學、技術、金融、貿易、媒體等優勢資源，以保證后發國家始終處于附庸地位。你想學先進科技嗎？來交學費。你想買專利嗎？來交專利費。你想要著名商標嗎？來交特許使用費。你想坐飛機嗎？來我這買。你想投資嗎？來我這開戶。一旦看到快要喪失技術霸權、再也不能騎在世界人民頭上作威作福了，就不顧任何規則，立即撕毀合同，各種的撒潑耍賴，這種伎倆屢試不爽，直到遇上中國。

看看世界地圖，很多國界都是帝國主義用直尺劃出來的，你只要遵守國際法，就得遵守這個既成事實，法律在維護強權方面不僅沒有主持正義，反而是在為虎作倀。在國際貿易法律關系中，強國可以一票否決從而癱瘓爭端解決機制，受侵害國拿著國際貿易法實際上跟廢紙一樣，法學界在這個時候應該回答，法大還是權大？孟晚舟事件，比十本法學教材還頂用。

所謂的意思自治、誠信為王、契約精神，英美法系的判例法、衡平法多么多么好，多么多么法治。看看香港那些外籍法官出的洋相，警察依法抓人，他依法放人，逼的警察沒辦法，站在法院門口繼續抓。資本集團在幕后笑得很得意，亂港分子拿了錢也挺開心。經濟呢，民生呢，他才不管！這哪里還有一絲法治精神，這分明就是政治，這分明就是生意，這分明就是依法缺德！

在國際公法領域，法學界曾經贊嘆，外交領域所有的規則，比如照會、斡旋、談判、妥協等等，都是歐洲國家對近代世界的貢獻，言下之意中國和其他國家在這個方面是缺席了。而隨著美國掀起阿拉伯之春、出兵阿富汗，以及俄羅斯出兵敘利亞等，以往的文明之辭，反過來暴露了野蠻本質。污蔑中國沒有妥協的文化，反而讓人搞明白了，中國有一諾千金的信義文化。

美國、英國、加拿大、日本等民選領導，表面上是選民選舉，實際上是被國際大資本東家控制的“總經理”，競選資金來源于大資本，蘿莉島黑料就是大資本拿捏臺面人物的“投名狀”。在這樣一種分贓政治下，其當選者專門給資本集團串場子，透支國家信用，把積累多年的人設都給整沒了，就是為了讓背后的大老板滿意，卻讓人民群眾背負更大債務，承擔資本狂歡后的一地雞毛。他們的所作所為，不是契約精神，不是法律為王，而是要多自私有多自私，要多失信有多失信，要多滑稽有多滑稽。

敵人是最好的老師。反面是最好的教材。毛澤東同志對此洞若觀火：帝國主義，能夠不講理，絕對不講理。

第一，法律是政治的延續。我們教科書中教了我們多少年的，還不如特朗普大統領一通王八拳，對我們的教育意義更大，讓我們真正的觸及到了資本主義法律的政治邊界。學法的同學，大可不必對政治那么抵觸。

第二，法律是有階級性的。體現的是影響力占相對強勢群體的利益，具體到美國現階段而言，更多體現的是美國本土工業資本的利益，也就是制造業為主的力量。所以美國金融資本才有了真正的危機感，躺賺的日子不會太長了。

第三，所謂成也蕭何敗也蕭何。美國政客現在最捶胸頓足的，也許正是美國憲法徹底的分權體制，各地方各財團不會聽統一號令，限制了短期當選者長期視野和整合國力，讓美國再次偉大的政治抱負。而資本的本性又不是公有制，天然的自私自利，會繼續上演鼓破眾人捶的活劇。

第四，資本才是美國真正的統治者。無論特朗普還是拜登哈里斯，看似口無遮攔自由表達，其實他何嘗不知道，絕對不能得罪大資本集團，如果真的擋了大資本的利益那就會跟安倍晉三一個下場，不顯山不漏水就可以物理清除。這哪里是什么法治國家，純粹是黑社會政治。隨著美國國債高企，金融資本加快離場，本土工業資本拯救美國的計劃必將失去支點，這座大廈從活體變成骷髏，很可能是一瞬間的事。

第五，中俄同盟是美國的噩夢。大國政治是世界的主流。面對中俄歐達成統一戰線，美國又氣又恨又無奈，打又打不過，罵又不頂用，離又離不開，封也封不住，上半場是中美聯手終結蘇聯，下半場是中俄聯手送美國一程。這是地緣政治大勢。

第六，霸權轉換如同走馬觀花。從荷蘭、西班牙、法國、英國、德國、蘇聯到美國，所有的世界級霸權，都沒有超過200年，可見霸權的治理效能之差。如此推論，美國龜縮到美洲一隅，重新回歸100多年前，甚至300年前的世界地位，才是一種常態。

法學界充斥著西方化的思想路線，對中國化的思想路線不以為然，污稱中國自古以來缺少契約精神，缺少人權，缺少人文，缺少人道，污蔑中國歷史都是東方專制主義。這種學閥作風橫行其道，對中國歷史、中國文化體現出驚人的無知。

說到底還是利益，一些利益代理人，緊緊捆綁在燈塔國的戰車。留學、訪學、報項目、評獎項、孩子出國也是一種變相的精神朝圣之旅。如果讓他們講法學的中國方向，一是知識儲備不足，二是論文寫不出來，三是講課講不出來，四是項目報不出來，五是名氣提不上來，六是代理費收不回來，七是吹牛吹不出來。

其主張說來很簡單，就是把美國、印度、灣灣省的亂象復制到中國大陸來，民選首長，審判機關獨立，檢察機關獨立，國防力量獨立，電視臺賣掉，報紙電臺誰有錢就能辦，那么只有一個結果：地方自治了，中央削弱了，不要國企了，貧困地方徹底歇菜了，大資本為所欲為了，老百姓就跟灣灣民眾一樣，二十年原地踏步。

如果你讓他去美國和印度移民去投票，他還以愛國的名義賴著不走。你建議他空降到俄羅斯去體驗民主，他還是愛祖國愛的不愿離開。你說他雙重標準，他回答不上來。你讓他去主政一方試試，他可只管殺不管埋。反正搞亂祖國，只有人人投票，才能無人負責。（關于金權和政權可參考閱讀《中國的國有企業為什么必須存在？》）

你告訴他，我們現在人民代表也都是選民投票選的，他死活不承認，覺得劇本不對，套路不對，背景不對，人選不對，一句話，不是資本集團推出來的。法學學者蔡某某去世后，其子在英國留學，表示祭祀父親時，希望燒一張選票。你看他還是崖岸自高地俯視，看不上我們人民代表的選票。其實都是祖國的領土，要想給父親盡孝，可以去港澳臺燒嘛！

七、中國法學界必須走中國道路

中國法學界和世界法學界，都面臨著如何認定“普世價值”，哪些屬于真正的普世價值，哪些屬于夾帶的私貨，甚至植入的木馬？我們應該怎樣的看待西方法學？是頂禮膜拜？還是平視西方？甚至是俯視西方？

罵人很容易，把事情干好不容易。如果明知西方民主化的結果是中斷民族復興大業，我們就絕不能掉進西方民主化的陷阱。比如前蘇聯，很快就可以達到自廢武功乃至自行了斷。更不能掉進美式債務經濟陷阱，讓金融資本徹底掏空整個國家信用，一兩代人享福而給子孫后代埋下還不完的債務。

一個國家，只許自己放火，不許別人點燈；只許自己在技術高地上躺賺，不許別人自力更生推進產業升級；只許自己先跑出了二里地，才允許別人帶上腳鐐起跑，那么它本身就失去了道義，也就失去了合法性。即使它的國內法，以及被它脅迫下制定的國際法，確認了這種行為的合法，也不能掩蓋其非法的本質和面目。比如，納粹的崛起和覆滅。

同學們，同胞們，法學是一門顯學。如果要想學好法律，就要能跳出法律，在多維的角度去審視，你才能夠收復自己的精神主權，才能夠真正成為自己的主人，才能真正的覺醒起來。同學們，一定要有信心，道義在我們這邊，未來在我們這邊。

（來源：昆侖策網【作者授權】，轉編自“湖畔真鄰”，修訂發布）