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朱新開(kāi)：不應(yīng)教條誤解“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”

點(diǎn)擊：  作者：朱新開(kāi)    來(lái)源：察網(wǎng)  發(fā)布時(shí)間:2020-04-22 10:29:09

 

       九十年前，毛澤東提出“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，也就是人們更為熟知的“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的出處，準(zhǔn)確地說(shuō)，是出自成稿于1930年5月的《反對(duì)本本主義》。

 

 

 

本本主義是教條主義的形象化別稱，《反對(duì)本本主義》則是針對(duì)紅四軍軍內(nèi)、黨內(nèi)的一些原則性分歧，尤其是教條主義思想，以“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”進(jìn)行明確回應(yīng)。不過(guò)，若將其單純地理解為反教條，那就太教條了，以至?xí)：拘詥?wèn)題。

 

一、反教條的重點(diǎn)在于“調(diào)查工作”

 

按照時(shí)間倒推，在寫(xiě)就《反對(duì)本本主義》的4個(gè)月前，即1930年1月5日，毛澤東剛以《星星之火可以燎原》回應(yīng)了悲觀主義思想；此前，即1929年12月28日～29日，紅四軍剛召開(kāi)了第九次黨代表大會(huì)——古田會(huì)議。

 

 

 

眾所周知，毛澤東的地位在古田會(huì)議上得以確立，同時(shí)確立的還有“黨指揮槍”原則，并進(jìn)一步明確了紅軍的根本任務(wù)，尤其是“發(fā)動(dòng)群眾斗爭(zhēng)，實(shí)行土地革命，建立蘇維埃政權(quán)”。

 

毛澤東為古田會(huì)議寫(xiě)的決議第一部分，后來(lái)被單獨(dú)標(biāo)題為《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》，其針對(duì)單純軍事觀點(diǎn)、極端民主化、非組織觀點(diǎn)、絕對(duì)平均主義、主觀主義、個(gè)人主義、流寇思想、盲動(dòng)主義殘余等，進(jìn)行了深入分析與批駁，尤其著重列舉了“糾正的方法”。

 

于此，請(qǐng)記住“糾正的方法”。

 

也就是說(shuō)，掌控全局的毛澤東開(kāi)始進(jìn)行全面整頓，并在古田會(huì)議后連續(xù)做了兩件事：一是以《星星之火可以燎原》從戰(zhàn)略角度指明紅軍的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)；二是以《反對(duì)本本主義》從戰(zhàn)術(shù)角度指導(dǎo)紅軍的近期任務(wù)，即如何“發(fā)動(dòng)群眾斗爭(zhēng)，實(shí)行土地革命，建立蘇維埃政權(quán)”，（后文詳述）而且他是在以身作則、言傳身教。

 

*插入說(shuō)明：《反對(duì)本本主義》這個(gè)標(biāo)題，是在1964年編輯《毛澤東著作選讀》時(shí)，由毛澤東重新擬定，原標(biāo)題為《調(diào)查工作》。

 

 

 

進(jìn)一步而言，《反對(duì)本本主義》——《調(diào)查工作》是在毛澤東親赴尋烏縣進(jìn)行調(diào)查后，在《尋烏調(diào)查》基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地進(jìn)行的提煉與總結(jié)，進(jìn)而，向下指導(dǎo)如何進(jìn)行調(diào)查工作，向上以反教條為切入點(diǎn)統(tǒng)一思想。

 

總之，《反對(duì)本本主義》是進(jìn)行全面整頓的工作內(nèi)容之一，雖然確實(shí)是在反教條，但重點(diǎn)在于落實(shí)，尤其是如何落實(shí)的問(wèn)題。

 

二、調(diào)查工作的重點(diǎn)在于“正確的調(diào)查”

 

關(guān)于《反對(duì)本本主義》，有必要了解其創(chuàng)作背景及后續(xù)情況，否則，必然會(huì)落入教條的泥沼。

 

1930年5月，紅軍在攻克尋烏縣城后，分兵開(kāi)展發(fā)動(dòng)群眾工作，毛澤東隨軍前出到尋烏，進(jìn)行了為期20多天的社會(huì)調(diào)查，寫(xiě)下《尋烏調(diào)查》，隨之是《反對(duì)本本主義》。

 

 

 

《反對(duì)本本主義》共有7個(gè)章節(jié)，沒(méi)有前言，開(kāi)篇便是“一、沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，緊接著寫(xiě)道：

 

【“你對(duì)于某個(gè)問(wèn)題沒(méi)有調(diào)查，就停止你對(duì)于某個(gè)問(wèn)題的發(fā)言權(quán)。這不太野蠻了嗎？一點(diǎn)也不野蠻。你對(duì)那個(gè)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)情況和歷史情況既然沒(méi)有調(diào)查，不知底里，對(duì)于那個(gè)問(wèn)題的發(fā)言便一定是瞎說(shuō)一頓。”】

 

事實(shí)上，毛澤東的思想并未停留于此，在近一年后的1931年4月2日，他在《總政治部關(guān)于調(diào)查人口和土地狀況的通知》中，進(jìn)一步指出：我們的口號(hào)是：一，不做調(diào)查沒(méi)有發(fā)言權(quán)。二，不做正確的調(diào)查同樣沒(méi)有發(fā)言權(quán)。

 

于此，請(qǐng)記住“正確的調(diào)查”。

 

對(duì)于《尋烏調(diào)查》，毛澤東也有重新認(rèn)識(shí)，仍是在近一年后的1931年2月2日，他補(bǔ)記前言道：

 

【“這個(gè)調(diào)查有個(gè)大缺點(diǎn)，就是沒(méi)有分析中農(nóng)、雇農(nóng)與流氓。還有在‘舊有土地分配’上面，沒(méi)有把富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)的土地分開(kāi)來(lái)講。”】

 

由此可見(jiàn)，如果僅是抱讀《反對(duì)本本主義》，而不深入了解相關(guān)思想的形成背景與發(fā)展過(guò)程，必然會(huì)落入毛澤東所批判的教條主義的泥沼之中。

 

尤其是，毛澤東在“三、反對(duì)本本主義”中，指出“為什么黨的策略路線總是不能深入群眾，就是這種形式主義在那里作怪”后，將解決之道寫(xiě)入最后一個(gè)章節(jié)，即“七、調(diào)查的技術(shù)”。

 

也就是說(shuō)，毛澤東不僅明確指出癥結(jié)所在，而且以身作則、言傳身教地講明了深入群眾的方法，以至到了苦口婆心手把手教的地步，包括：1、要開(kāi)調(diào)查會(huì)作討論式的調(diào)查；2、調(diào)查會(huì)到些什么人？3、開(kāi)調(diào)查會(huì)人多好還是人少好？4、要定調(diào)查綱目；5、要親身出馬；6、要深入；7、要自己做記錄。

 

至于上述“調(diào)查的技術(shù)”的具體內(nèi)容，因篇幅所限，只能煩請(qǐng)讀友自行查閱了。于此要重點(diǎn)說(shuō)的是，這是在九十年前就總結(jié)出來(lái)并可指導(dǎo)現(xiàn)今的工作方法，而且是源自毛澤東更早期的實(shí)踐活動(dòng)。

 

三、不會(huì)調(diào)查工作就不會(huì)理解毛澤東思想

 

在《尋烏調(diào)查》的補(bǔ)記前言中，毛澤東回憶道：

 

【“我過(guò)去做過(guò)湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長(zhǎng)沙、永新、寧岡七個(gè)有系統(tǒng)的調(diào)查，湖南那五個(gè)是大革命時(shí)代(一九二七年一月)做的，永新、寧岡兩個(gè)是井岡山時(shí)代(一九二七年十一月)做的。”】

 

依據(jù)上述文字內(nèi)容，依然倒推時(shí)間如下：

 

1、井岡山時(shí)代的“兩個(gè)調(diào)查”

 

“井岡山市”是在新中國(guó)成立后定名，當(dāng)年稱為寧岡縣，紅四軍軍部駐地在該縣茨坪，而“井岡山革命根據(jù)地”是以江西寧岡、永新、蓮花為中心，輻射吉安、安福、遂川，以及湖南酃縣（現(xiàn)炎陵縣）、茶陵等。

 

 

 

至于毛澤東所記“永新、寧岡兩個(gè)是井岡山時(shí)代(一九二七年十一月)做的”，據(jù)后世考證，其中的寧岡調(diào)查為1927年11月，永新調(diào)查則為1928年2月開(kāi)始進(jìn)行。

 

進(jìn)一步而言，1927年10月，湘贛邊秋收起義余部轉(zhuǎn)移至井岡山，毛澤東在11月便進(jìn)行了寧岡調(diào)查；1928年2月，井岡山革命根據(jù)地初具規(guī)模，土地改革開(kāi)始進(jìn)行試點(diǎn)工作，毛澤東同時(shí)進(jìn)行永新調(diào)查。

 

據(jù)時(shí)任湖南省委特派員的杜修經(jīng)回憶，《寧岡調(diào)查》、《永新調(diào)查》的文字材料是寫(xiě)在賬本上，“共有十多本，一尺多高”。由此，可見(jiàn)毛澤東對(duì)調(diào)查工作的認(rèn)真細(xì)致與不辭辛勞。

 

當(dāng)年12月，在毛澤東的主持下，頒布了中共歷史上首部成文土地法，即《井岡山土地法》。

 

2、大革命時(shí)代的“五個(gè)調(diào)查”

 

毛澤東繼在廣州主辦第六屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所后，于1926年11月來(lái)到上海，出任中共中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)委員會(huì)書(shū)記，由此正式介入并領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)運(yùn)工作。

 

1927年1月，他赴湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長(zhǎng)沙五縣考察農(nóng)民運(yùn)動(dòng)；3月，連載發(fā)表《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，因陳獨(dú)秀反對(duì)而中止；4月，出版該報(bào)告的單行本；6月，共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)機(jī)關(guān)雜志《共產(chǎn)國(guó)際》以俄文和英文轉(zhuǎn)載。

 

 

 

3、迄今保存最早的文字調(diào)查材料

 

事實(shí)上，《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》并非僅是基于上述五縣的考察，在此之前，毛澤東曾有針對(duì)性地進(jìn)行過(guò)農(nóng)村調(diào)查。

 

1925年2月～8月，毛澤東在因病回到家鄉(xiāng)韶山休養(yǎng)期間，啟動(dòng)了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)運(yùn)工作，包括建立中共韶山黨團(tuán)組織、組織農(nóng)民協(xié)會(huì)、成立農(nóng)民夜校，以及發(fā)動(dòng)“阻禁平糶”和爭(zhēng)奪教育權(quán)等斗爭(zhēng)。同時(shí)，他首次進(jìn)行了真正意義上的農(nóng)村調(diào)查，并寫(xiě)成《中國(guó)佃農(nóng)生活舉例》（發(fā)表于1927年），這是迄今保存最早的文字調(diào)查材料。

 

按照時(shí)間順序?yàn)椋?span lang="EN-US">1925年2月～8月，《中國(guó)佃農(nóng)生活舉例》；同年12月1日；《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》；1927年3月，《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》。

 

先見(jiàn)下圖，并小炫耀一下，這是筆者收藏的4套《毛澤東選集》之一，1956年版。

 

 

 

《毛澤東選集》的第一篇是《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》，其與《中國(guó)佃農(nóng)生活舉例》有著直接關(guān)系，也就是基于調(diào)查工作；第二篇是《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，顯然是基于調(diào)查工作。由此，可見(jiàn)調(diào)查工作對(duì)于毛澤東思想形成的重要作用與意義。

 

其實(shí)，不僅于此，因?yàn)檫€有更早的淵源。

 

四、養(yǎng)成深入民間與基層的習(xí)慣

 

在記述更早的淵源之前，先看一幅曾累計(jì)印刷9億多張的著名油畫(huà)，即《毛主席去安源》。

 

 

 

其反映的是在1921年中共一大后，毛澤東首次（共7次）去安源組織工人運(yùn)動(dòng)，第二年舉行了安源路礦工人大罷工。

 

該油畫(huà)的創(chuàng)作者劉春華在2006年撰寫(xiě)回憶文章，其中有如下記述：

 

【“汪東興同志說(shuō)：那畫(huà)先是放在中央政治局開(kāi)會(huì)處，請(qǐng)政治局的人看了，都認(rèn)為很好，很像毛主席。后來(lái)，又搬到毛主席處，主席看了，說(shuō)：‘神氣還像我。只是這衣服太好了，我那時(shí)沒(méi)有這么好的大衫，都是舊的，沒(méi)有這個(gè)好。鞋子嘛，也沒(méi)有這樣好，那時(shí)常常走路，有時(shí)一走幾天，鞋破了，就光腳走。有時(shí)碰到朋友，朋友出錢(qián)給買(mǎi)雙草鞋，穿破了，又光腳走。傘也對(duì)，時(shí)常下雨，出門(mén)總帶把傘。’”】

 

由此，可見(jiàn)毛澤東在那一時(shí)期的工作條件與狀態(tài)。

 

關(guān)于鞋子，毛澤東另有回憶，并被美國(guó)記者斯諾記錄如下：

 

【“當(dāng)我到達(dá)浦口時(shí)，錢(qián)用光了，而且車(chē)票也沒(méi)有。沒(méi)人有錢(qián)借給我，不知道怎樣才可以離開(kāi)這個(gè)地方。不過(guò)最倒霉的就是一個(gè)賊偷去了我僅有的一雙鞋子！”】

 

那是在1919年初，為了完成赴法勤工儉學(xué)的相關(guān)工作，毛澤東離開(kāi)北京去往上海，當(dāng)時(shí)他只有買(mǎi)到天津的票錢(qián)，即便借了錢(qián)，也只能買(mǎi)到南京浦口，但他仍然踏上行程，而且特意中途下車(chē)，先后到訪孔子故里、顏回住處、孟子出生地，以及登臨泰山等。

 

早在就讀于湖南省立第一師范學(xué)校期間，也就是1917年，毛澤東曾與同學(xué)蕭子升（蕭瑜）身無(wú)分文地“窮游”，歷時(shí)1個(gè)月，行程900余華里，走過(guò)長(zhǎng)沙、寧鄉(xiāng)、安化、益陽(yáng)、沅江五縣；第二年春，他又與同學(xué)蔡和森結(jié)伴出行，歷時(shí)半個(gè)多月，沿素有“八百里洞庭”之稱的洞庭湖南岸與東岸，走過(guò)湘陰、岳陽(yáng)、平江、瀏陽(yáng)等縣。

 

綜上所述，毛澤東在1919年之前的出行，當(dāng)屬頗具古風(fēng)的游學(xué)；在1921年之后的出行，便是肩負(fù)重任的工作了。兩者具有緊密的關(guān)聯(lián)性，即從對(duì)中國(guó)社會(huì)的好奇心過(guò)渡到使命感，而且是一步步走過(guò)來(lái)的——不論條件有多艱苦，仍堅(jiān)持深入民間、深入基層，由此養(yǎng)成個(gè)人習(xí)慣并善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

 

五、結(jié)論

 

其實(shí)，結(jié)論已經(jīng)體現(xiàn)在小標(biāo)題中了，如下：

 

1、在規(guī)章制度要求的基礎(chǔ)上，養(yǎng)成深入民間與基層的個(gè)人習(xí)慣；2、不會(huì)調(diào)查工作就不會(huì)理解毛澤東思想；3、反教條——反任何有悖于人民利益的事物——的重點(diǎn)在于“調(diào)查工作”；4、調(diào)查工作的重點(diǎn)在于“正確的調(diào)查”。否則，必然很難做到實(shí)事求是，也就不知道該如何為人民服務(wù)。

 

 

 

最后，復(fù)制粘貼筆者在2個(gè)月前發(fā)表于察網(wǎng)的一篇文章中的兩段話：

 

【具體到此次新冠疫情，除了沖在一線的醫(yī)護(hù)工作者、解放軍指戰(zhàn)員、基層干部等，最堅(jiān)實(shí)且堅(jiān)強(qiáng)的力量與基礎(chǔ)仍是廣大的工農(nóng)階層，他們一直在用無(wú)聲的行動(dòng)乃至默默地犧牲個(gè)人利益支持著抗疫工作，在戰(zhàn)勝疫情之時(shí)，最大的獎(jiǎng)?wù)聭?yīng)該頒發(fā)給他們，而且不應(yīng)讓他們只是無(wú)聲地奉獻(xiàn)。

 

總之，若有效地防止事務(wù)主義、官僚主義等繼續(xù)造成危害，最好的辦法便是——想盡辦法并利用一切可用方式為工農(nóng)階層提供發(fā)聲的渠道與平臺(tái)，尤其要切實(shí)落實(shí)到位，直至見(jiàn)到可驗(yàn)證的成效，只因工農(nóng)階層毋庸置疑是我們的立國(guó)之本，也是黨的根本宗旨所在！】

 

綜上所述，在“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”基礎(chǔ)上，更須注重“正確的調(diào)查”，這不僅是工作方法問(wèn)題，更是思想理念問(wèn)題。來(lái)源：察網(wǎng)