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郭松民:?《紅燈記》的啟示
點擊:7676  作者:郭松民    來源:昆侖策網【作者授權】  發布時間:2020-09-06 10:38:57

 

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“《紅燈記》讓觀眾的心情肅然、凝重,就像中國歷史上著名的‘趙氏孤兒’故事那樣,講述了犧牲與傳承。”

01

昨天,一條不幸的消息傳來,著名京劇表演藝術家,革命現代京劇《紅燈記》中李玉和的扮演者錢浩梁老人去世了。
 
很多人可能未必知道錢浩梁是誰,但說起《紅燈記》中的李玉和,對伴隨著新中國成長的50后、60后來說,恐怕就無人不知,無人不曉了。
 
錢浩梁還有一個名字“浩亮”,作為藝名,顯然比他的本名要更為響亮。

“李玉和”為浩亮帶來了巨大的榮譽,但七十年代后期以后,他也為此蒙受了巨大的屈辱。

 

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記得當年有一段在電臺、電視臺反復播放的相聲,專門嘲笑他扮演的李玉和,其中一句是“你看人家中央的李玉和,又不胖,又不瘦,一邊一塊疙瘩肉。”
 
臺下響起一片快意的笑聲。
 
這就不僅是嘲笑李玉和了,也是對錢浩梁的人身攻擊。
 
解構英雄的風氣就是從那個時候開始的吧?到了新世紀,一家有恃無恐的雜志居然把解構的利刃對準了狼牙山五壯士,我親歷此事,至今刻骨銘心。
 
02

在當年流行的幾部革命現代京劇中,《紅燈記》給我留下了極深的印象。
 
這里一個非常重要的原因是,其他幾部結局都是“大團圓”式,英雄人物盡管歷盡千難萬險(如《智取威虎山》中的楊子榮),甚至曾經走上刑場(如《杜鵑山》中的柯湘),但最終都毫發無傷,生擒敵酋,與大部隊會師。
 
此外,當年的文藝作品(不僅是京劇,也包括電影、小說等),也都帶有某種“歷史終結論”的印記,經常通過主要英雄人物之口宣布“人剝削人、人壓迫人的時代已經一去不復返了!”
 
這樣的表述,固然有中國革命在毛主席領導下不斷從勝利走向勝利的輝煌歷史作為支持,但幾十年后回頭再看,顯然是過于樂觀了,低估了歷史的復雜性和曲折性。

《紅燈記》則明顯具有不同的氣質,它讓觀眾的心情肅然、凝重,就像中國歷史上著名的“趙氏孤兒”的故事那樣,講述了犧牲與傳承。
 
李玉和、李奶奶,在大幕落下之前,都被敵人殺害了。
 
記得當年看電影,當親眼目睹了親人被槍殺的小鐵梅回到空蕩蕩的家里(這里曾經充滿親情和歡聲笑語),喊著“爹!奶奶!”伏案痛哭時,我也流下了眼淚。

 

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03

《紅燈記》中另一個精彩段落,是第六場“赴宴斗鳩山”中,李玉和日本憲兵隊長鳩山關于人生觀、價值觀的討論。
 
這段對話堪稱經典,我全文引用在此——
 
李玉和:鳩山先生,你太客氣了。實在對不起呀,我不會喝酒?。ㄍ崎_酒杯,掏出煙袋,劃火抽煙)

鳩 山:不會喝?唉!中國有句古語:“人生如夢”,轉眼就是百年那!正所謂:“對酒當歌,人生幾何?”

李玉和:(鄙視地吹滅火柴)是啊,聽聽歌曲,喝點美酒,真是神仙過的日子。鳩山先生,但愿你天天如此,“長命百歲”?。ㄖS刺地擲火柴于地)

鳩 山:呃……(尷尬一笑)老朋友,我是信佛教的人,佛經上有這樣一句語,說是:“苦海無邊,回頭是岸”。

李玉和:(反擊)我不信佛。可是我也聽說有這么一句話,叫做:“道高一丈,魔高一丈”!

鳩 山:好!講的好!老朋友,我們所講的,只不過是一種信仰。其實呢,最高的信仰,只用兩個字便可包括。

李玉和:兩個字?

鳩 山:對。

李玉和:兩個什么字???

鳩 山: “為我”。

李玉和:哦,為你!

鳩 山:不,為自己。

李玉和:(佯裝不解)“為自己”?

鳩 山:對。老朋友,“人不為己,天誅地滅”呀!

李玉和:怎么?人不為己,還要天誅地滅?

鳩 山:這是做人的訣竅。

李玉和:哦!做人還要有訣竅?

鳩 山:做什么都要有訣竅!

李玉和:哎呀,鳩山先生,你這個訣竅對我來說,真好比:搟面杖吹火,一竅不通!

【鳩山一震……】

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中國是日本的文化母國,日本曾大量輸入中國文化。明治維新之后,日本又把侵略中國作為“脫亞入歐”的不二法門,培養了很多“中國通”。
 
鳩山原來是一個外科醫生,從二十年代末就居住在中國,對中國文化的腐朽部分爛熟于心,知道先禮后兵,為了拿到密電碼,不惜屈尊請客,把所有的臺階都鋪好,以便讓李玉和毫無困難地走下來,同時還用“及時行樂”以及“人不為己,天誅地滅”這一套來對李玉和進行攻心,沒想到卻碰了一個實實在在的大釘子。

為什么呢?因為李玉和同鳩山此前遇到的其他中國人,包括叛徒王連舉有根本的區別,用斯大林的話說:
共產黨人是具有特殊性格的人,我們是由特殊材料制成的。”

特殊在什么地方呢?就是他們堅信自己所從事的革命工作是和人類解放事業緊密聯系在一起的,而人類的徹底解放是一個值得為之獻出生命的事業,正如李玉和回應鳩山“憲兵隊里刑法無情,出生入死”威脅的一句話:
共產黨員鋼鐵意志,視死如歸!” 

真可謂字字千鈞!
 
在確立了共產主義信仰的李玉和面前,鳩山那一套太過膚淺,李玉和在心理上完全占據了優勢。在這場較量中,李玉和不僅在實際斗爭(保存和轉移密電碼)方面戰勝了鳩山,也在精神上戰勝了鳩山。
 
當鳩山不得不用刑訊逼供這最后一招來迫使李玉和招供時,心里明白自己已經輸了,他只能哀嘆:“共產黨人,為什么比鋼鐵還要硬?” 

 

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04

《紅燈記》誕生于二十世紀國際共產主義運動逐漸接近高潮的五、六十年代,在一派“勝利必將屬于我們”的樂觀氣氛中,向觀眾展示了一個嚴峻的現實:革命可能會遭遇慘烈的犧牲,革命隊伍里,也可能會出現危害巨大的叛徒,因此,革命需要傳承。
 
小鐵梅,就代表革命未來的希望!
 
鐵梅本是窮人家的孩子,勤快、懂事,愛著自己的爹和奶奶,正如李玉和一開場的著名唱段所描述的——

提籃小賣拾煤渣,

擔水劈柴也靠她。

里里外外一把手,

窮人的孩子早當家。 

 

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鐵梅也隱隱約約地感覺爹、奶奶和“表叔”們在做著一些了不起的大事,雖然她還不完全明白,但深信他們“都有一顆紅亮的心”。
 
鐵梅的升華和轉折發生在第五場“痛說革命家史”。 

 

李玉和被鳩山邀請去“赴宴”了,李奶奶知道他此去兇多吉少,自己也可能很快被捕,以前不想讓鐵梅知道的事情,現在必須讓鐵梅知道了。
 
原來,他們祖孫三個人,來自三個家庭,因為吳佩孚鎮壓二七大罷工,屠殺工人,他們各自失去了自己最親近的親人,才重新組合成一個新的家庭。

 

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正如李奶奶的唱段:

鬧工潮你親爹娘慘死在魔掌,

李玉和為革命東奔西忙。

他誓死繼先烈紅燈再亮,

擦干了血跡,葬埋了尸體,又上戰場。

到如今日寇來燒殺掠搶,

親眼見你爹爹被捕進牢房。

 
鐵梅知道了自己的身世,“卻原來我是風里生來雨里長”,知道爹和奶奶所做的一切是為了“救中國,救窮人,打敗鬼子兵。”她感恩爹和奶奶“十七年教養的恩深如海洋”,明白“前人的事業后人要承擔”。
 
她向爹爹和奶奶立誓: 
我爹爹象松柏意志堅強,
頂天立地是英勇的共產黨,
我跟你前進決不徬徨。
紅燈高舉閃閃亮,
照我爹爹打豺狼。
祖祖孫孫打下去,
打不盡豺狼決不下戰場! 

這是一個人生命中巔峰時刻,就在這一瞬間,鐵梅從一個普通窮人家的“好閨女”,變成了一個自覺、成熟、意志堅定的革命者! 

 

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《紅燈記》被改編前的原著,就叫《自有后來人》,取“革命自有后來人”之意。
 
在后冷戰時代的今天,《紅燈記》的意涵格外有意義,李玉和、李奶奶已經犧牲,王連舉已經叛變,只有出現新的鐵梅,人類才有希望。
 
05

《紅燈記》是以抗日戰爭為背景的。
 
近代以來,日本作為一個資源、人口都遠遜于中國的小國,能夠長期侵略中國,如果從文化的角度去找原因,則和中國從晚清開始,價值觀逐漸腐朽,“為我”、“人不為己,天誅地滅”、“識時務者為俊杰”等等成了精英階層的主流價值觀有關。
 
這種把“茍活”和“及時行樂”看得高于一切的價值觀,遇到日本原始野蠻的“武士道精神”的撞擊,自然不堪一擊,從甲午戰爭開始,不僅屢戰屢敗,而且出現大量漢奸。 

 

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這也是鳩山自信心的來源,并且鳩山的自信心也在王連舉身上得到了驗證。
 
但是,當“武士道精神”遇到以“全心全意為人民服務”為核心的革命價值觀時,“武士道精神”又被擊垮了,正如李玉和擊敗鳩山一樣。
 
這意味著,革命文化,才能賦予古老的中華民族以新的生命力,才能使中華民族真正自立于世界民族之林。 

 

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06

《紅燈記》帶給我們的啟示是多方面的。
 
《紅燈記》的故事本身,展示了革命文化的力量;作為一個經典劇目,《紅燈記》同時又是文化革命的成果;七十年代后期《紅燈記》和錢浩梁老人的曲折經歷,則折射了用新的革命文化代替腐朽的舊文化是多么艱難……

最后,《紅燈記》本身也一個冷峻的提醒:如果我們最終不能用革命文化代替腐朽的舊文化,那么在未來某一個嚴峻的時刻,我們會發現,站在我們身邊的是王連舉,而不是李玉和! 

 

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謹以此文送浩亮老人遠行!

(作者系昆侖策研究院高級研究員;來源:昆侖策網【作者授權】,轉編自“獨立評論員郭松民”)

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