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博客原文 

傅雷：毛主席是真正把古今中外的哲理融會貫通了的人

2017-02-28 15:06   jixuie

李克勤（jixuie）題記：上大學時，學校曾經在一個假期送給每名在校生發了一本《傅雷家書》，我們讀得津津有味。今天讀《毛澤東傳（1949-1976）》，發現里面也引用了一段傅雷在聽了毛主席1957年3月12日在全國宣傳工作會議上的講話后，曾在一封家書中十分動情地談了他的感想：

“毛主席的講話，那種口吻，音調，特別親切平易，極富于幽默感；而且沒有教訓口氣，速度恰當，間以適當的pause（停頓），筆記無法傳達。他的馬克思主義是到了化境的，隨手拈來，都成妙諦，出之以極自然的態度，無形中滲透聽眾的心。講話的邏輯都是隱而不露，真是藝術高手。滬上文藝界半年來有些苦悶，地方領導抓得緊，仿佛一批評機關缺點，便會煽動群眾；報紙上越來越強調‘肯定’，老談一套‘成績是主要的，缺點是次要的’等等（這話并不錯，可是老掛在嘴上，就成了八股）。毛主席大概早已嗅到這股味兒，所以從一月十八日至二十七日就在全國省市委書記大會上提到百家爭鳴問題，二月底的最高國務會議更明確的提出，這次三月十二日對我們的講話，更為具體，可見他的思考也在逐漸往深處發展。他再三說人民內部矛盾如何處理對黨也是一個新問題，需要與黨外人士共同研究；黨內黨外合在一起談，有好處；今后三五年內，每年要舉行一次。他又囑咐各省市委也要召集黨外人士共同商量黨內的事。他的胸襟博大，思想自由，當然國家大事掌握得好了。毛主席是真正把古今中外的哲理融會貫通了的人。”

傅雷是作家，他的語言風格生動，又言簡意賅。

“毛主席的講話，那種口吻，音調，特別親切平易，極富于幽默感；而且沒有教訓口氣，速度恰當，間以適當的pause（停頓），筆記無法傳達。”

這樣表述是比較準確的。同樣的話，因為口吻、音調、語氣、語速的不同，含義也會有所區別。這就要靠聽者來感悟，從中悟出道來，然后再傳達。

傅雷認為毛主席的“馬克思主義是到了化境的，隨手拈來，都成妙諦，出之以極自然的態度，無形中滲透聽眾的心。講話的邏輯都是隱而不露，真是藝術高手。”

傅雷用“化境”，可不是信口開河。

我們不妨拿出一段傅雷那次親耳聆聽過的毛主席的講話：“長時間以來，人們對于教條主義作過很多批判。這是應該的。但是，人們往往忽略了對于修正主義的批判。教條主義和修正主義都是違反馬克思主義的。馬克思主義一定要向前發展，要隨著實踐的發展而發展，不能停滯不前。停止了，老是那么一套，它就沒有生命了。但是，馬克思主義的基本原則又是不能違背的，違背了就要犯錯誤。用形而上學的觀點來看待馬克思主義，把它看成僵死的東西，這是教條主義。否定馬克思主義的基本原則，否定馬克思主義的普遍真理，這就是修正主義。修正主義是一種資產階級思想。修正主義者抹殺社會主義和資本主義的區別，抹殺無產階級專政和資產階級專政的區別。他們所主張的，在實際上并不是社會主義路線，而是資本主義路線。在現在的情況下，修正主義是比教條主義更有害的東西。我們現在在思想戰線上的一個重要任務，就是要開展對于修正主義的批判。”

顯然，傅雷也是認真聽了這一段的，傅雷寫的讀后感是真誠的。

傅雷得出這樣的結論也是順理成章的：毛主席“胸襟博大，思想自由，當然國家大事掌握得好了。毛主席是真正把古今中外的哲理融會貫通了的人”。

這里要特別注意，傅雷用了“真正”兩字，說明他也見識過不“是真正把古今中外的哲理融會貫通了的人”。

這種人顯然是傅雷所鄙視的。

傅雷當然也會把這樣的人和毛主席區別開來。

那這種人知道傅雷心思之后，會怎么對待呢？

這就有很大的分析余地。

假如不作分析，就從后來傅雷的舉動，盲目下結論，往毛主席身上潑臟水，那傅雷本人都會不同意的，畢竟傅雷對毛主席關于百花齊放百家爭鳴的思想，關于處理人民內部矛盾的思想，對毛主席的道器變通是深悟的。

如果誰還不服氣，那請你在反駁之前，好好了解一下歷史背景，至少要讀一讀毛主席的這篇講話，盡管只能讀文字，無法了解傅雷所說的語氣語調。

如果連原文都沒有的，就稀里糊涂亂說一通，那也是沒有任何說服力的，是可笑的。

來源：濟學微信號