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【這是毛澤東同志為紀念孫中山先生誕辰九十周年寫的文章。刊載于《人民日報》（一九五六年十一月十二日）】

紀念孫中山先生

毛澤東

紀念偉大的革命先行者孫中山先生！

紀念他在中國民主革命準備時期，以鮮明的中國革命民主派立場，同中國改良派作了尖銳的斗爭。他在這一場斗爭中是中國革命民主派的旗幟。

紀念他在辛亥革命時期，領(lǐng)導人民推翻帝制、建立共和國的豐功偉績。

紀念他在第一次國共合作時期，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義的豐功偉績。

他在政治思想方面留給我們許多有益的東西。

現(xiàn)代中國人，除了一小撮反動分子以外，都是孫先生革命事業(yè)的繼承者。

我們完成了孫先生沒有完成的民主革命，并且把這個革命發(fā)展為社會主義革命。我們正在完成這個革命。

事物總是發(fā)展的。一九一一年的革命，即辛亥革命，到今年，不過四十五年，中國的面目完全變了。再過四十五年，就是二千零一年，也就是進到二十一世紀的時候，中國的面目更要大變。中國將變?yōu)橐粋€強大的社會主義工業(yè)國。中國應當這樣。因為中國是一個具有九百六十萬平方公里土地和六萬萬人口的國家，中國應當對于人類有較大的貢獻。而這種貢獻，在過去一個長時期內(nèi)，則是太少了。這使我們感到慚愧。

但是要謙虛。不但現(xiàn)在應當這樣，四十五年之后也應當這樣，永遠應當這樣。中國人在國際交往方面，應當堅決、徹底、干凈、全部地消滅大國主義。

孫先生是一個謙虛的人。我聽過他多次講演，感到他有一種宏偉的氣魄。從他注意研究中國歷史情況和當前社會情況方面，又從他注意研究包括蘇聯(lián)在內(nèi)的外國情況方面，知道他是很虛心的。

他全心全意地為了改造中國而耗費了畢生的精力，真是鞠躬盡瘁，死而后已。

像很多站在正面指導時代潮流的偉大歷史人物大都有他們的缺點一樣，孫先生也有他的缺點方面。這是要從歷史條件加以說明，使人理解，不可以苛求于前人的。

——1956年11月13日《人民日報》

 

【興中會成立時，主要成員留下的珍貴合影（第二排右三為孫中山）】

 

《毛澤東選集》中談孫中山先生

 

（ 摘自湖北第二師范學院新聞系鄧濤《〈毛澤東選集〉中關(guān)于孫中山先生的內(nèi)容》一文）

毛澤東同志在紀念孫中山先生誕辰90周年時指出：‘中國應當對于人類有較大的貢獻。’”

本文從《毛澤東選集》看其論孫中山的表述及歷史背景，以“為振興中華而繼續(xù)奮斗”“團結(jié)起來把偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進”！

一、“共產(chǎn)黨是否同意三民主義？我們的答復：是同意的。三民主義有它的歷史變化。孫中山先生的革命的三民主義，曾經(jīng)因為孫先生與共產(chǎn)黨合作加以堅決執(zhí)行而取得人民的信仰，成為一九二四年至一九二七年的勝利的革命的旗幟。”（見毛澤東在一九三七年五月二日至十四日在延安召開的中國共產(chǎn)黨全國代表會議上的報告。）

這里說的三民主義，是指孫中山在《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》中所重新解釋的三民主義。中國共產(chǎn)黨在資產(chǎn)階級民主革命階段，同意孫中山重新解釋的三民主義中革命的民族主義、民權(quán)主義和民生主義這三個政治原則，但并不同意他所代表的資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級的宇宙觀或理論體系。

二、“中國的革命，自從一九二四年開始，就由國共兩黨的情況起著決定的作用。由于兩黨在一定綱領(lǐng)上的合作，發(fā)動了一九二四年至一九二七年的革命。孫中山先生致力國民革命凡四十年還未能完成的革命事業(yè)，在僅僅兩三年之內(nèi)，獲得了巨大的成就，這就是廣東革命根據(jù)地的創(chuàng)立和北伐戰(zhàn)爭的勝利。這是兩黨結(jié)成了統(tǒng)一戰(zhàn)線的結(jié)果。”

一九三七年九月二十九日，毛澤東寫《國共兩黨統(tǒng)一戰(zhàn)線成立后中國革命的迫切任務》一文。文章指出：九月二十二日發(fā)表的《中共中央為公布國共合作宣言》和二十三日蔣介石發(fā)表的承認中共合法地位的談話，宣布了兩黨合作的成立。“共同綱領(lǐng)是什么呢？這就是孫中山先生的三民主義和共產(chǎn)黨在八月二十五日提出的抗日救國十大綱領(lǐng)。”“然而要實行三民主義和十大綱領(lǐng)，需要實行的工具，這就提出了改造政府和改造軍隊的問題。”加強國共兩黨的團結(jié)，加強一切不愿當亡國奴的同胞的團結(jié)，實行一切必要的改革來戰(zhàn)勝一切困難，這是今日中國革命的迫切任務。這篇文章編入《毛澤東選集》時，題為《國共合作成立后的迫切任務》。

三、“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對于指導當前的偉大的運動，是有重要的幫助的。”（見毛澤東一九三八年十月十四日在擴大的六屆六中全會上作的政治報告。）

毛澤東將孫中山作為中國歷史發(fā)展的一個重要里程碑看待！中國共產(chǎn)黨人既信仰馬克思主義，以其作為指導思想，又由于是吸吮中華文明的乳汁成長的，不能不擔當中華文明的傳人。這樣，馬克思主義與中華民族的優(yōu)秀歷史文化相結(jié)合的歷史責任，就義不容辭地落在了中國共產(chǎn)黨人肩上。

四、“從孫中山組織革命的小團體起，他就進行了幾次反清的武裝起義。到了同盟會時期，更充滿了武裝起義的事跡，直至辛亥革命，武裝推翻了清朝。中華革命黨時期，進行了武裝的反袁運動。后來的海軍南下，桂林北伐和創(chuàng)設黃埔，都是孫中山的戰(zhàn)爭事業(yè)。”（見毛澤東《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》一文中的第二部分“中國國民黨的戰(zhàn)爭史”。）

毛澤東圍繞武裝斗爭在中國革命中的地位與作用闡明的諸多觀點，豐富和發(fā)展了馬克思主義暴力革命的思想，是馬克思主義中國化的毛澤東軍事思想的重要組成部分。

五、一九三九年九月十六日，中央社、《掃蕩報》《新民報》記者問：剛才毛先生說，為了自力更生達到抗戰(zhàn)勝利，民主政治是必要的，那末，在現(xiàn)在的環(huán)境下，用什么方法來實現(xiàn)這個制度？

毛澤東答：軍政、訓政、憲政三個時期的劃分，原是孫中山先生說的。但孫先生在逝世前的《北上宣言》里，就沒有講三個時期了，那里講到中國要立即召開國民會議。可見孫先生的主張，在他自己，早就依據(jù)情勢，有了變動。現(xiàn)在在抗戰(zhàn)這種嚴重的局面之下，要避免亡國慘禍，并把敵人打出去，必須快些召集國民大會，實行民主政治。

民主政治是與神權(quán)政治、專制政治相對立的民有、民治、民享的政治制度。

六、“我們共產(chǎn)黨人承認‘三民主義為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎’，承認‘三民主義為中國今日之必需，本黨愿為其徹底實現(xiàn)而奮斗’，承認共產(chǎn)主義的最低綱領(lǐng)和三民主義的政治原則基本上相同。但是這種三民主義是什么三民主義呢？這種三民主義不是任何別的三民主義，乃是孫中山先生在《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》中所重新解釋的三民主義。”

“孫中山先生之所以偉大，不但因為他領(lǐng)導了偉大的辛亥革命（雖然是舊時期的民主革命），而且因為他能夠‘適乎世界之潮流，合乎人群之需要’，提出了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大革命政策，對三民主義作了新的解釋，樹立了三大政策的新三民主義。”（以上兩個段落均據(jù)毛澤東1940年1月9日在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會第一次代表大會上的講演。）

三民主義是孫中山提出的中國資產(chǎn)階級民主革命的綱領(lǐng)，即民族主義、民權(quán)主義和民生主義。1905年他在《〈民報〉發(fā)刊詞》中闡明了民族、民權(quán)、民生三個主義，主張同時進行民族革命、政治革命和社會革命，推翻清朝封建專制制度，建立資產(chǎn)階級共和國。但初期的三民主義（即舊三民主義）還沒有一個徹底反對帝國主義和封建主義的綱領(lǐng)。后在俄國十月社會主義革命勝利的影響和中國共產(chǎn)黨的幫助下，孫中山確定了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，并于1924年《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》中重新解釋了三民主義。舊三民主義從此發(fā)展為以三大政策為實質(zhì)的新三民主義。

七、“我們主張的新民主主義的經(jīng)濟，符合于孫先生的原則。在土地問題上，孫先生主張‘耕者有其田’。在工商業(yè)問題上，孫先生在宣言里說：‘凡本國人及外國人之企業(yè)，或有獨占的性質(zhì)，或規(guī)模過大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航路之屬，由國家經(jīng)營管理之，使私有資本制度不能操縱國民之生計，此則節(jié)制資本之要旨也。’在現(xiàn)階段上，對于經(jīng)濟問題，我們完全同意孫先生的主張。”

“一九二四年，孫中山先生說：‘今日以后，當劃一國民革命之新時代。……第一步使武力與國民相結(jié)合；第二步使武力為國民之武力。’八路軍、新四軍正是因為實行了這種方針，成了‘國民之武力’，就是說，成了人民的軍隊，所以能打勝仗。國民黨軍隊在北伐戰(zhàn)爭的前期，做到了孫先生所說的‘第一步’，所以打了勝仗。”（以上見一九四五年四月二十四日毛澤東在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上的政治報告——《論聯(lián)合政府》）

八、“孫中山的一生中，曾經(jīng)無數(shù)次地向資本主義國家呼吁過援助，結(jié)果一切落空，反而遭到了無情的打擊。在孫中山一生中，只得過一次國際的援助，這就是蘇聯(lián)的援助。請讀者們看一看孫先生的遺囑吧，他在那里諄諄囑咐人們的，不是叫人們把眼光向著帝國主義國家的援助，而是叫人們‘聯(lián)合世界上以平等待我之民族’。孫先生有了經(jīng)驗了，他吃過虧，上過當。我們要記得他的話，不要再上當。我們在國際上是屬于以蘇聯(lián)為首的反帝國主義戰(zhàn)線一方面的，真正的友誼的援助只能向這一方面去找，而不能向帝國主義戰(zhàn)線一方面去找。”（見毛澤東一九四九年六月三十日，為紀念中國共產(chǎn)黨成立二十八周年撰寫的《論人民民主專政》一文。）

文章總結(jié)了中國共產(chǎn)黨成立以來，領(lǐng)導民主革命的基本經(jīng)驗，闡述了人民民主專政的基本思想。

毛澤東對孫中山多次作過科學評價，這些評價反映了中國共產(chǎn)黨人及全體中國人民的心聲。孫中山的遺志由中國共產(chǎn)黨人繼承，中山先生在《建國方略》中構(gòu)想的宏偉藍圖“早已實現(xiàn)，中國人民創(chuàng)造的許多成就遠遠超出了孫中山先生的設想”（習近平語），向著中華民族的偉大復興前進，我們在路上！

（來源：昆侖策網(wǎng)【綜合】，修訂編發(fā)）

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