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李革新：把捍衛(wèi)毛主席、毛澤東思想的偉大斗爭(zhēng)進(jìn)行到底

點(diǎn)擊：  作者：李革新    來(lái)源：紅色文化網(wǎng)  發(fā)布時(shí)間:2024-01-25 12:09:52

 

剛剛過(guò)去的2023年之所以是不平凡的一年，還包括全國(guó)人民紀(jì)念毛主席誕辰130周年活動(dòng)，最大亮點(diǎn)是12月26日習(xí)近平總書(shū)記率中央政治局領(lǐng)導(dǎo)同志，到紀(jì)念堂瞻仰毛主席遺容，并召開(kāi)座談會(huì)，紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍、中華人民共和國(guó)的主要締造者，中國(guó)各族人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東同志誕辰130周年。

 

習(xí)近平總書(shū)記在重要講話(huà)中，高度贊揚(yáng)了毛主席的偉大實(shí)踐和光輝業(yè)績(jī)，表達(dá)了我黨永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想偉大旗幟的堅(jiān)定決心，他指出：“毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家，是馬克思主義中國(guó)化的偉大開(kāi)拓者、中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的偉大奠基者，是近代以來(lái)中國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)者和民族英雄，是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民徹底改變自己命運(yùn)和國(guó)家面貌的一代偉人，是為世界被壓迫民族的解放和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)的偉大國(guó)際主義者”;“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍”;習(xí)近平總書(shū)記還叮囑全黨、全國(guó)人民，“對(duì)毛澤東同志的最好紀(jì)念，就是把他開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，是全黨全國(guó)各族人民在新時(shí)代新征程的中心任務(wù)。”

 

在我國(guó)從中央到地方熱烈紀(jì)念毛主席誕辰130周年的同時(shí)，也看到全世界許多國(guó)家革命人民紀(jì)念毛主席活動(dòng)的報(bào)道?！妒澜缟鐣?huì)主義研究》雜志圖文并茂地報(bào)道了厄瓜多爾、巴西等國(guó)際共產(chǎn)主義者同盟，紛紛“制作了和張貼毛主席畫(huà)像的繪畫(huà)和海報(bào)”;“德國(guó)國(guó)際共產(chǎn)主義者同盟，在許多城市散發(fā)海報(bào)。萊比錫等多州熱烈響應(yīng)，開(kāi)展紀(jì)念毛主席誕辰130周年活動(dòng)，打出的口號(hào)是：‘全世界人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，打敗美國(guó)侵略者及其一切走狗!全世界人民要有勇氣，敢于戰(zhàn)斗，不怕困難，前赴后繼，那么，全世界就一定是人民的。一切魔鬼通通都會(huì)被消滅!’”有的標(biāo)語(yǔ)寫(xiě)道：“共產(chǎn)黨員必須掌握真理：槍桿子里面出政權(quán)”;“在德國(guó)埃森，阿爾藤多夫工人階級(jí)區(qū)多個(gè)地方都張貼了國(guó)際運(yùn)動(dòng)的大海報(bào)”;丹麥?zhǔn)锥几绫竟约皧W爾堡等地，貼出了多張海報(bào)與大字報(bào)，丹麥語(yǔ)版的《毛主席語(yǔ)錄》在共產(chǎn)主義圖書(shū)館網(wǎng)站發(fā)布;在意大利“一份有關(guān)毛主席的文件被發(fā)布”;“幾首毛主席歌被翻譯成西班牙語(yǔ)出版”;德國(guó)工盟指出：“今天，對(duì)毛澤東思想的態(tài)度就是區(qū)分真假社會(huì)主義的試金石。毛澤東思想是指導(dǎo)當(dāng)前和將來(lái)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的理論基礎(chǔ)”;英國(guó)共產(chǎn)主義聯(lián)盟認(rèn)為，“毛主席是國(guó)際工人階級(jí)的偉大導(dǎo)師。在反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的內(nèi)外敵人的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，他繼承和發(fā)展了馬列主義。光榮屬于戰(zhàn)無(wú)不勝的馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想”;今年1月6日，俄羅斯《真理報(bào)》還發(fā)表了紀(jì)念毛主席誕辰130周年的社論，……。

 

這些遠(yuǎn)不完備的國(guó)際社會(huì)紀(jì)念毛主席誕辰活動(dòng)的信息，充分反映了世界人民對(duì)毛主席的熱愛(ài)，反映了毛主席和毛澤東思想對(duì)全世界的巨大影響，充分表達(dá)了中國(guó)出了個(gè)毛澤東，是中國(guó)共產(chǎn)黨的驕傲，是中國(guó)人民的驕傲，是中華民族的驕傲，是世界人民的精神財(cái)富!

 

在全國(guó)、全世界人民熱烈紀(jì)念毛主席誕辰130周年的高潮中，中國(guó)作為毛主席的故鄉(xiāng)、紅太陽(yáng)升起的地方、毛澤東思想的發(fā)祥地，中國(guó)共產(chǎn)黨作為世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家執(zhí)政黨，向全世界人民宣示了把捍衛(wèi)毛主席、高舉毛澤東思想的偉大斗爭(zhēng)進(jìn)行到底的決心。

 

 

一、把捍衛(wèi)毛主席、毛澤東思想的偉大斗爭(zhēng)進(jìn)行到底，必須揭露批判“公知”、歷史虛無(wú)主義反黨、反毛“去毛化”的種種謬論和惡劣行徑

 

多年來(lái)，由于兜售歷史虛無(wú)主義的“公知”對(duì)毛主席和毛澤東思想的詆毀、抹黑，嚴(yán)重影響到一些媒體，致使對(duì)毛主席、毛澤東思想宣傳的弱化、淡化，致使“去毛化”的歪風(fēng)曾經(jīng)日甚一日，嚴(yán)重搞亂了人們的思想。僅就筆者在出版物審讀中遇到的、網(wǎng)上看到的、生活中接觸到的，歸納起來(lái)主要有以下幾種表現(xiàn)：

 

一是“公知”、歷史虛無(wú)主義利用網(wǎng)絡(luò)演講視頻，污蔑毛主席和毛澤東思想。幾年前，網(wǎng)上發(fā)表的某“跨學(xué)科文化中心”舉辦的一場(chǎng)以“毛澤東與赫魯曉夫”為題的視頻演講會(huì)，主持人在“開(kāi)場(chǎng)白”中第一句話(huà)就說(shuō)：“毛澤東和赫魯曉夫都是共產(chǎn)黨最大的‘頭目’!”由于用語(yǔ)尖酸刻薄，且以江湖術(shù)語(yǔ)稱(chēng)謂共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人，立馬引起會(huì)場(chǎng)一片嬉笑;開(kāi)講后，主講人頂著“XX大學(xué)教授”、“XX兼職教授”、“XX冷戰(zhàn)研究中心主任”的頭銜，洋洋得意，眉飛色舞，口若懸河，站在赫魯曉夫的立場(chǎng)上，把我黨和蘇共修正主義斗爭(zhēng)的大是大非問(wèn)題，說(shuō)成是毛澤東與赫魯曉夫個(gè)人之間的“勾心斗角”;把中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)策略，說(shuō)成是“耍手腕”;把毛主席的《論十大關(guān)系》說(shuō)成是對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式的“抄襲”;喋喋不休地用污言穢語(yǔ)，往中國(guó)共產(chǎn)黨和毛主席身上潑臟水、噴毒液;在中蘇關(guān)系和毛澤東對(duì)斯大林的評(píng)價(jià)等重大問(wèn)題上，篡改事實(shí)，顛倒是非，尋章摘句，取其所需，以偏概全，其惡劣、惡毒令人發(fā)指;凡是他“演講”中出現(xiàn)對(duì)毛主席污蔑、譏諷的話(huà)語(yǔ)，會(huì)場(chǎng)上便發(fā)出一陣陣的冷笑……

 

筆者還注意到，該教授后來(lái)以“朝鮮是中國(guó)潛在的敵人，韓國(guó)是中國(guó)潛在的朋友”為題的多次演講，就是打著“解密文件”的旗號(hào)，洋洋得意，以“敢講”的面目，發(fā)布了諸多自以為是的“研究結(jié)果”，被網(wǎng)友跟帖批評(píng)為“胡扯”、“胡說(shuō)八道”、“瞎嚷嚷”。

 

二是“公知”、歷史虛無(wú)主義嚴(yán)重歪曲黨的歷史，顛倒黨和國(guó)家重大歷史事件和重大理論的大是大非。另一個(gè)視頻“演講”者，直接攻擊“為多數(shù)人的利益而剝奪少數(shù)人的利益”的理論，為“不道德”、會(huì)生長(zhǎng)成“邪惡的參天大樹(shù)”!把中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的“多數(shù)人”，推翻地主階級(jí)、官僚買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)的“少數(shù)人”的人民革命，說(shuō)成是什么埋下了“人民的災(zāi)難”、“民族的災(zāi)難”、“邪惡的禍根”;還有“公知”的文章，把蘇聯(lián)解體、蘇東劇變的原因，歸咎為堅(jiān)持馬克思列寧主義，因此主張把馬克思主義“還魂”到魏特林、蒲魯東的早期機(jī)會(huì)主義和伯恩斯坦、赫魯曉夫的修正主義，污蔑《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政學(xué)說(shuō)，“沒(méi)給讀者留下任何可以商榷或質(zhì)疑的余地”!還有的文章拿蘇聯(lián)解體、蘇東劇變說(shuō)事，鼓吹“共產(chǎn)主義終結(jié)論”，攻擊共產(chǎn)主義偉大理想，譏諷“美妙無(wú)窮的共產(chǎn)主義再也沒(méi)人講了，共產(chǎn)主義這四個(gè)字只能留在辭典里被冷凍”了;還肉麻地吹捧“美國(guó)的法治”，“保護(hù)和支持民主臺(tái)灣的‘中華民國(guó)’”，是“保護(hù)了中國(guó)人民的根本利益”，要“感謝美國(guó)政府對(duì)民主‘中華民國(guó)’的保護(hù)”等等……真真是豈有此理!

 

三是“公知”、歷史虛無(wú)主義翻案土改斗爭(zhēng)，刮起一股否定新民主主義革命偉大斗爭(zhēng)的歪風(fēng)。除了眾所周知的某省級(jí)作協(xié)領(lǐng)導(dǎo)公開(kāi)發(fā)表“控訴”土改斗爭(zhēng)的小說(shuō)以外，筆者在出版物審讀中，發(fā)現(xiàn)某些“小書(shū)生”發(fā)表的文章，污蔑我黨領(lǐng)導(dǎo)的土改斗爭(zhēng)是什么“革命名義下集體暴力”，農(nóng)民是“失去任何理性的暴徒”;某省級(jí)社科院的一位“社會(huì)學(xué)博士”，竟在文章中捏造說(shuō)，土改斗爭(zhēng)是共產(chǎn)黨的“權(quán)力實(shí)踐植入到農(nóng)民的頭腦”，“人為制造敵對(duì)階級(jí)”;有的地主家庭出身的作者，在文章中宣揚(yáng)其祖上雇傭的長(zhǎng)工，如何感謝其地主老子“收留”的“大恩大德”，以證明土改斗爭(zhēng)“不合理”!有位作家同某些“勇敢的作家”對(duì)比，為自己不敢在作品中描寫(xiě)“好地主”而“慚愧”，稱(chēng)自己是一個(gè)“怯懦的作家”!除一些雜志外，也有人在視頻中抹煞舊社會(huì)地主階級(jí)剝削農(nóng)民的歷史事實(shí)，宣傳所謂“真實(shí)的黃世仁”如何“心地善良”，楊白勞如何“好吃懶做”，歌劇《白毛女》如何顛倒是非的“實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)”;多年來(lái)，為大地主劉文彩翻案的文章不在少數(shù)。

 

大量的翻案土改斗爭(zhēng)的輿論，嚴(yán)重?cái)_亂了群眾對(duì)土改斗爭(zhēng)的正確認(rèn)知，筆者老部隊(duì)一位戰(zhàn)友，轉(zhuǎn)發(fā)了網(wǎng)上一篇《地主——被丑化的民族精英》的文章，筆者和其他戰(zhàn)友勸其不要轉(zhuǎn)這類(lèi)文章，但其回復(fù)是要求我們“跳出自身局限”，“拋開(kāi)任何階級(jí)感情，用‘第三只眼睛’去看，才不會(huì)一葉障目，才能客觀真實(shí)”，說(shuō)什么土改斗爭(zhēng)是“為了讓農(nóng)民得到甜頭跟著造反和革命，制造仇恨。分地主的田地，從勝利者的角度看是完全正確的，但地主有點(diǎn)冤”!還說(shuō)什么“用老理論、老套路看地主的問(wèn)題有失客觀準(zhǔn)確”!

 

網(wǎng)上一篇題為《越來(lái)越多的人愿意自稱(chēng)地主富農(nóng)的后代》的文章，尖銳批評(píng)這股翻案土改斗爭(zhēng)的逆流，指出：“在歷史學(xué)界否定土改基本上已經(jīng)成了主流，誰(shuí)要是為土改說(shuō)好話(huà)，為貧下中農(nóng)說(shuō)好話(huà)，說(shuō)地主富農(nóng)不好，反而會(huì)被千夫所指，視為另類(lèi)。”應(yīng)該說(shuō)，這些都是嚴(yán)重錯(cuò)誤的政治傾向和十分危險(xiǎn)的信號(hào)!

 

四是倍受西方青睞的我國(guó)“諾獎(jiǎng)作家”，在其受到廣大讀者和人民群眾的批判后，倒打一耙、反攻倒算。幾年來(lái)，該作家在受到廣大讀者批評(píng)后，不但不肯悔改，反而到處發(fā)表演講，繼續(xù)詆毀毛主席《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》，鼓吹“文學(xué)藝術(shù)不是唱贊歌的”文學(xué)“寫(xiě)黑暗理論”;近有網(wǎng)文揭露，該“諾獎(jiǎng)作家”在“遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館”題詞，污蔑遼沈戰(zhàn)役是什么“炮火連天，只為改朝換代;尸魂遍野，俱是農(nóng)家子弟”，混淆正義戰(zhàn)爭(zhēng)和非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的根本區(qū)別，把毛主席和我黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻蔣家王朝的偉大人民戰(zhàn)爭(zhēng)，污蔑為封建社會(huì)的“改朝換代”;并打著同情“農(nóng)家子弟”的幌子，混淆“為人民而死，就比泰山還重;替法西斯賣(mài)力，替剝削人民壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕”的根本界限。

 

除了該“諾獎(jiǎng)作家”本人向讀者反攻倒算以外，更有一些人公開(kāi)為他鳴冤叫屈，舉三個(gè)例子：

 

(1)一篇題為《“諾獎(jiǎng)作家”獲獎(jiǎng)后為啥被“群毆”?》的文章，閉眼不看廣大讀者和人民群眾對(duì)其作品丑化社會(huì)主義中國(guó)，污蔑毛主席，污蔑人民軍隊(duì)的憤怒聲討，不看西方給他的《頒獎(jiǎng)詞》，如何利用他的作品污蔑中國(guó)人民，只是對(duì)他得獎(jiǎng)后“陷在無(wú)數(shù)網(wǎng)民‘群毆”‘炮轟’的困境”表示同情;指責(zé)廣大讀者對(duì)他的批判，是什么“一副大批判之狀”、“大有不批倒斗臭就對(duì)不住列祖列宗的架勢(shì)”。

 

(2)2019年慶祝新中國(guó)成立70周年前夕，國(guó)家表彰了一批為共和國(guó)做出杰出貢獻(xiàn)的歷史和當(dāng)代英模人物，某省文藝出版社發(fā)現(xiàn)被表彰名單中，沒(méi)有該“諾獎(jiǎng)作家”，覺(jué)得“不公平”了，于是乎在10月9日、國(guó)慶節(jié)假期剛過(guò)上班第一天，就迫不及待地跑到北京，為他舉辦一場(chǎng)規(guī)模宏大的“《xx作品典藏大系》新書(shū)發(fā)布會(huì)”，收錄了其作品26卷300余篇。

 

(3)近日有網(wǎng)文披露，就是這樣一個(gè)寡廉鮮恥，站在人民對(duì)立面，為人民唾棄，年度內(nèi)沒(méi)有絲毫貢獻(xiàn)的“作家”，竟被某些人推舉為2023年“年度影響力人物”。該網(wǎng)文質(zhì)問(wèn)：不知道該作家“在2023年有什么特殊貢獻(xiàn)”?并引用西方給該他《頒獎(jiǎng)詞》的原話(huà)，揭露其所以能夠獲得“諾獎(jiǎng)”，就在于他的小說(shuō)寫(xiě)了污蔑毛主席，污蔑人民軍隊(duì)，污蔑社會(huì)主義中國(guó)，農(nóng)民“豬圈般的生活”……。

 

從這些現(xiàn)象可以看出，包括該“諾獎(jiǎng)作家”在內(nèi)的“公知”、歷史虛無(wú)主義們，如何沆瀣一氣，宣泄對(duì)黨和毛主席領(lǐng)導(dǎo)人民革命的刻骨仇恨，對(duì)黨和人民紀(jì)念毛主席誕辰130周年活動(dòng)，負(fù)隅頑抗瘋狂到何種程度!

 

五是出現(xiàn)了一股篡改紅色經(jīng)典歌曲的惡浪。許多網(wǎng)友揭露，有的把歌曲《東方紅》毛主席的名字換掉;有的把《我們走在大路上》“毛主席領(lǐng)導(dǎo)我們前進(jìn)”，去掉毛主席名字;有的把電影《青松嶺》主題歌詞“沿著社會(huì)主義大道向前方”，改為“沿著‘當(dāng)前的道路’向前方”……這些篡改，不但政治上毫無(wú)道理，而且藝術(shù)上也十分拙劣。

 

 

二、把捍衛(wèi)毛主席、毛澤東思想的偉大斗爭(zhēng)進(jìn)行到底，必須區(qū)分兩類(lèi)不同性質(zhì)矛盾，劃清媒體受“公知”、歷史虛無(wú)主義影響對(duì)宣傳毛主席、毛澤東思想的消極表現(xiàn)，與“公知”、歷史虛無(wú)主義“去毛化”反動(dòng)實(shí)質(zhì)的界限

 

要把大多數(shù)媒體人宣傳毛主席、毛澤東思想的消極表現(xiàn)，作為人民內(nèi)部矛盾來(lái)對(duì)待。就我國(guó)大多數(shù)媒體人來(lái)說(shuō)，是愿意宣傳毛主席和毛澤東思想的。但有的年輕人，因受多年的“西化”宣傳，特別是受到別有用心的人背后指使，在不能分清大是大非的情況下，覺(jué)得宣傳毛主席、毛澤東思想“不合潮流”等等。對(duì)此，應(yīng)通過(guò)思想政治教育，學(xué)習(xí)毛主席著作和習(xí)近平總書(shū)記的重要講話(huà)，了解黨和國(guó)家革命歷史，提高思想覺(jué)悟加以解決。

 

雖然一些媒體的問(wèn)題可以說(shuō)是人民內(nèi)部矛盾，但也必須認(rèn)識(shí)到：他們對(duì)宣傳毛主席、毛澤東思想的消極表現(xiàn)，無(wú)論是紙媒還是電視新聞，對(duì)全國(guó)人民紀(jì)念毛主席熱烈場(chǎng)面的報(bào)道一字皆無(wú);對(duì)國(guó)際友人到紀(jì)念堂瞻仰毛主席遺容視而不見(jiàn)，無(wú)聲無(wú)息(有的是從外媒透露出來(lái));在新聞報(bào)道中，有意遮蔽毛主席的名字和毛主席像等等做法，已經(jīng)引起群眾的強(qiáng)烈不滿(mǎn)和嚴(yán)重的感情對(duì)立;有些群眾已經(jīng)不認(rèn)同這些是什么“人民內(nèi)部矛盾”，而是說(shuō)他們與歷史虛無(wú)主義是“一丘之貉”，是階級(jí)立場(chǎng)、政治立場(chǎng)問(wèn)題，認(rèn)為“中國(guó)共產(chǎn)黨的宣傳輿論大權(quán)，沒(méi)有掌握在黨和人民手中”，稱(chēng)這些媒體是被敵國(guó)資本包裝的“一顆棋子”，群眾中這些言詞激烈的議論或者說(shuō)是“抗議”，說(shuō)明媒體與人民的對(duì)立，已經(jīng)到了不能不改革的程度。

 

需要進(jìn)一步深入思考的是：當(dāng)前媒體對(duì)宣傳毛主席、毛澤東思想的消極表現(xiàn)，其背后真正的“秘密”是在于一些媒體被國(guó)際資本嚴(yán)重滲透。多年來(lái)，一些媒體、網(wǎng)絡(luò)視頻、演藝明星、作家圈子等等，紛紛尋求或自愿接受外國(guó)資本的“加盟”和滲透。除了一些特大通信集團(tuán)公司大量吸納外國(guó)資金，被外國(guó)“控股”外，某些媒體單位的某些業(yè)務(wù)不也是“外包”給“老外”了嗎?我們的課本教材不也得外國(guó)“審查”嗎?“鬼子著裝的‘雷鋒’”、“武士道服裝的‘岳母刺字’”的插圖，不是堂而皇之的印在我們中、小學(xué)課本上了嗎?“日本學(xué)校”、日本“養(yǎng)老院”，在一些城市以及某些“國(guó)際大都市”不是星羅棋布了嗎?

 

人家有言在先，“不怕你們現(xiàn)代化，就怕你們毛澤東思想化”。“拿人金錢(qián)，替人宣傳”。在國(guó)際資本大量加入我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域這場(chǎng)“沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)”中，人家“擠壓”我們的絕不僅僅是技術(shù)層面的問(wèn)題，其它更為要害的部門(mén)可能也是防不勝防，或者根本就“毫不設(shè)防”。在他人以經(jīng)濟(jì)實(shí)力操控我們媒體“話(huà)語(yǔ)權(quán)”的情況下，丟掉文化自信，丟掉思想文化戰(zhàn)線(xiàn)的獨(dú)立自主，做敵國(guó)輿論的附庸，被人家牽著鼻子走，淡化、消弭老一輩革命家和毛主席的崇高威望，就會(huì)成為必然;這是不是近年來(lái)漢奸、特務(wù)、間諜出賣(mài)情報(bào)案件多發(fā)的重要原因?值得深思、警惕。

 

筆者和一些同志交流，認(rèn)為當(dāng)前搞“非毛化”“去毛化”的主要是六種人：

 

一是被我黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命打倒的地主、資產(chǎn)階級(jí)、國(guó)民黨反動(dòng)派殘?jiān)嗄?，及其?jiān)持反動(dòng)立場(chǎng)的后人。

 

二是知識(shí)界仇恨共產(chǎn)黨，仇恨毛主席，做夢(mèng)都想“回到民國(guó)去”、復(fù)辟資本主義的文人墨客，即被叫做“公知”、歷史虛無(wú)主義的一類(lèi)人。

 

三是過(guò)去運(yùn)動(dòng)中犯有錯(cuò)誤但不接受教育，不認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，不肯悔改的一些人。

 

四是靠盜竊國(guó)有資產(chǎn)“非法暴富起來(lái)”的人。

 

五是十八大以來(lái)，被查處或尚未被查處，利用職權(quán)，官商勾結(jié)，權(quán)錢(qián)交易，貪污受賄數(shù)億、數(shù)十億、上百億、幾百億、黃金數(shù)百?lài)?，叛逃和?zhǔn)備叛逃的腐敗分子。

 

六是公開(kāi)的帝國(guó)主義、國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力和被敵國(guó)收買(mǎi)、隱藏的國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力的代理人，號(hào)稱(chēng)“第五縱隊(duì)”。

 

出于資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義思想體系和階級(jí)本性，這些人都是害怕毛主席和毛澤東思想的。他們深知，毛澤東思想回歸，就會(huì)斷了他們財(cái)路，打破了他們對(duì)社會(huì)主義反攻倒算，甚至要了他們的小命。因此，這些人反毛、搞“去毛化”是必然的，可以說(shuō)與這些人的斗爭(zhēng)，應(yīng)該屬于階級(jí)斗爭(zhēng)的重要表現(xiàn)。

 

當(dāng)前，我們應(yīng)遵照習(xí)近平總書(shū)記的重要指示，堅(jiān)持正確評(píng)價(jià)毛主席，充分肯定“毛澤東同志的革命實(shí)踐和光輝業(yè)績(jī)”，堅(jiān)持毛澤東思想，關(guān)系到黨內(nèi)團(tuán)結(jié)、黨與人民的團(tuán)結(jié)，關(guān)系到黨和國(guó)家的政治穩(wěn)定、前途命運(yùn)。作為黨和國(guó)家的喉舌的各種媒體、單位，應(yīng)該堅(jiān)決與外資撇清關(guān)系，劃清界限。我們常說(shuō)“關(guān)心人民的切身利益”，懷念毛主席，期盼毛澤東思想的回歸，就關(guān)系到“人民的切身利益”，要從“民心就是政治”、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的歷史唯物主義高度，真心感受人民群眾懷念毛主席的深厚感情，以人民之心為心，相信人民是對(duì)的，消除官方、媒體在對(duì)待毛主席問(wèn)題上與人民群眾的感情隔閡，使全黨一心、黨民一心，在毛澤東思想和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，建設(shè)中國(guó)式社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大目標(biāo)。

 

 

三、把捍衛(wèi)毛主席、毛澤東思想的偉大斗爭(zhēng)進(jìn)行到底，必須遵照習(xí)近平總書(shū)記指示，加強(qiáng)對(duì)黨的歷史上重大事件和重大理論問(wèn)的“辨析”，分清大是大非

 

如何對(duì)待毛主席，絕不只是對(duì)毛主席個(gè)人的問(wèn)題，而是關(guān)系到如何對(duì)待黨的歷史，如何對(duì)待建黨以來(lái)各個(gè)歷史時(shí)期黨的路線(xiàn)方針政策問(wèn)題。上述筆者揭露的“公知”、歷史虛無(wú)主義反毛、“去毛化”的種種表現(xiàn)，無(wú)不涉及到黨的歷史;毛主席和黨的歷史血肉相連，血濃于水，反毛必然反黨，反黨必定反毛。

 

正如鄧小平所說(shuō)：“對(duì)毛澤東同志的功過(guò)評(píng)價(jià)不當(dāng)，老工人通不過(guò)，土改時(shí)候的貧下中農(nóng)通不過(guò)，同他們聯(lián)系的一大批干部也通不過(guò)。毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟了這個(gè)旗幟，實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史”，“給毛澤東同志抹黑，也就是給我們黨、我們國(guó)家抹黑。這是違背歷史事實(shí)的。”①我們應(yīng)遵照習(xí)近平總書(shū)記的重要指示，學(xué)習(xí)、運(yùn)用馬列主義、毛澤東思想和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，“加強(qiáng)對(duì)宣傳思想領(lǐng)域重大問(wèn)題的分析研判”②，“旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，澄清對(duì)歷史上一些重大歷史問(wèn)題的模糊認(rèn)識(shí)和片面理解，更好正本清源、固本培元”③，要通過(guò)對(duì)重大歷史事件、重大理論觀點(diǎn)進(jìn)行辨析，把被“公知”、歷史虛無(wú)主義顛倒了的歷史是非、理論是非，再顛倒過(guò)來(lái)，還黨員和人民群眾一個(gè)“心平氣和”，還社會(huì)政治思想生態(tài)一個(gè)“風(fēng)調(diào)雨順”，為此：

 

必須批判“公知”、歷史虛無(wú)主義污蔑我黨領(lǐng)導(dǎo)的土改斗爭(zhēng)的反動(dòng)謬論。幾年來(lái)，筆者在多篇文章中談了以下觀點(diǎn)，現(xiàn)再次重申：中國(guó)人民是憑什么站起來(lái)的?不就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民打倒了地主、資產(chǎn)階級(jí)，推翻了壓在中國(guó)人民頭上的“三座大山”，才翻身做了國(guó)家的主人嗎?否定了土改斗爭(zhēng)，就等于否定了新民主主義革命的歷史;否定了新民主主義革命的歷史，就等于否定了黨和人民推翻地主、資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)統(tǒng)治的正確性、合理性、合法性;否定了黨和人民推翻地主、資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)統(tǒng)治的正確性、合理性、合法性，就等于否定了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命的正確性、合理性、合法性。如此一來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨還有什么資本在中國(guó)執(zhí)政?已經(jīng)“站起來(lái)”的中國(guó)人民還能“站得住”嗎?難道“公知”、歷史虛無(wú)主義多年來(lái)所鼓吹的“民國(guó)熱”，其要害不就是要實(shí)行資本主義復(fù)辟，“回到民國(guó)去”，讓帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義向中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民反攻倒算，重新回來(lái)騎在中國(guó)人民頭上作威作福嗎?

 

必須批判“公知”、歷史虛無(wú)主義污蔑毛主席階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)的謬論。應(yīng)聯(lián)系近年來(lái)社會(huì)問(wèn)題、惡性事件多發(fā)的實(shí)際，正確理解在“國(guó)內(nèi)的因素和國(guó)際的影響”下，社會(huì)主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)際狀況，正確認(rèn)識(shí)和處理“一定范圍內(nèi)”客觀存在的階級(jí)斗爭(zhēng)，并且“在某種條件下還有可能激化”的客觀現(xiàn)實(shí);做好必要的思想物質(zhì)和軍事準(zhǔn)備，殲滅一切敢于來(lái)犯之?dāng)?，?shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，保衛(wèi)祖國(guó)和平安寧，建設(shè)中國(guó)式社會(huì)主義現(xiàn)代化。

 

必須批判“公知”、歷史虛無(wú)主義污蔑馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政學(xué)說(shuō)的反動(dòng)謬論。要充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義國(guó)家，只有堅(jiān)持和鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，才能推動(dòng)社會(huì)向著人類(lèi)無(wú)階級(jí)的共產(chǎn)主義社會(huì)前進(jìn);堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，就是堅(jiān)持共產(chǎn)主義偉大理想;堅(jiān)持共產(chǎn)主義偉大理想，必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政;否定無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，就是“缺鈣”，就是得了“軟骨病”，就必然要滑向修正主義的泥坑，在舉什么旗、走什么路的問(wèn)題上犯顛覆性錯(cuò)誤。

 

必須批判“公知”、歷史虛無(wú)主義否定我國(guó)的社會(huì)主義制度的反動(dòng)謬論。要充分認(rèn)識(shí)只有社會(huì)主義才能救中國(guó);深刻理解堅(jiān)持社會(huì)主義道路、防止資本主義復(fù)辟，是從毛主席到習(xí)近平總書(shū)記歷屆黨中央高度重視的偉大戰(zhàn)略思想，堅(jiān)定“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義”，④堅(jiān)持“共和國(guó)是紅色的，不能淡化這個(gè)顏色”⑤的理想信念，堅(jiān)持反修防修，高度警惕蘇聯(lián)資本主義復(fù)辟的歷史悲劇在我國(guó)重演!

 

必須批判“公知”、歷史虛無(wú)主義鼓吹自私自利的資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀。批判他們污蔑毛主席的“老三篇”是什么“類(lèi)似宗教文本或者圣書(shū)”、攻擊毛主席號(hào)召人民學(xué)習(xí)白求恩“毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人”的精神，做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”，有“脫離實(shí)際之嫌”，是“存天理，滅人欲”、“以道德的名義將個(gè)人私生活領(lǐng)域合法性取消”，“造成了巨大的人權(quán)災(zāi)難”的反動(dòng)謬論⑥;批判毒教授反對(duì)學(xué)生談“理想抱負(fù)”，鼓吹“讀書(shū)就是為了錢(qián)”，考個(gè)好大學(xué)就是為了“隨便挑男人和女人”，為了“和外國(guó)人配對(duì)，幫我們改善基因，雜交出更好的精英”的反動(dòng)、下流“演講”。

 

除上述問(wèn)題以外，尚有諸多問(wèn)題需要用馬列主義、毛澤東思想、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)行“辨析”。諸如，是堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作，還是搞所謂多黨制、輪流坐莊的問(wèn)題;是堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，還是打著所謂“民進(jìn)國(guó)退”的幌子搞全盤(pán)私有化的問(wèn)題;是發(fā)揚(yáng)批評(píng)與自我批評(píng)的光榮傳統(tǒng)，還是搞“表?yè)P(yáng)與自我表?yè)P(yáng)”的庸俗作風(fēng)的問(wèn)題;是堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，還是和帝國(guó)主義搞什么“夫妻關(guān)系”問(wèn)題;是堅(jiān)持文化自信，還是搞崇洋媚外、全盤(pán)西化的問(wèn)題;是堅(jiān)持馬克思主義現(xiàn)實(shí)主義，還是主張“文學(xué)就是寫(xiě)黑暗的”問(wèn)題;面對(duì)腐敗多發(fā)，是堅(jiān)持馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政學(xué)說(shuō)，堅(jiān)持“三個(gè)務(wù)必”，還是放棄階級(jí)斗爭(zhēng)，放棄無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，放棄共產(chǎn)主義偉大理想，無(wú)視在新形勢(shì)下的階級(jí)斗爭(zhēng)，任由資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈腐蝕黨員干部的問(wèn)題;從當(dāng)前反腐敗斗爭(zhēng)的嚴(yán)峻形勢(shì)，重新審視繼續(xù)革命理論，是一些干部掌權(quán)后丟掉了“兩個(gè)務(wù)必”，變成騎在人民頭上的官老爺，還是偉人“對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)做了錯(cuò)誤的估計(jì)”的問(wèn)題，等等，都需要用馬列主義、毛澤東思想、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想加以辨析，在實(shí)踐檢驗(yàn)中做到堅(jiān)持真理，糾正錯(cuò)誤。

 

 

四、把捍衛(wèi)毛主席、毛澤東思想的偉大斗爭(zhēng)進(jìn)行到底，必須遵循思想理論發(fā)展客觀規(guī)律，堅(jiān)持在繼承先輩思想理論成果基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新

 

有人說(shuō)“現(xiàn)在只要堅(jiān)持黨的創(chuàng)新理論就行了”，這是一種片面的認(rèn)識(shí)。創(chuàng)新理論當(dāng)然要堅(jiān)持，但必須認(rèn)清它和之前理論的淵源關(guān)系。恩格斯說(shuō)他和馬克思創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義，“就其理論形式來(lái)說(shuō)，它起初表現(xiàn)為十八世紀(jì)法國(guó)偉大啟蒙學(xué)者提出的各種原則的進(jìn)一步的、似乎更徹底的發(fā)展。和任何新的學(xué)說(shuō)一樣，它必須首先從已有的材料出發(fā)。”⑦恩格斯這里所說(shuō)“法國(guó)偉大啟蒙學(xué)者”的“已有的思想材料”，就是作為科學(xué)社會(huì)主義理論來(lái)源的法國(guó)空想社會(huì)主義。恩格斯在分析空想社會(huì)主義的“不成熟的理論，是和不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級(jí)狀況相適應(yīng)的。解決社會(huì)問(wèn)題的辦法還隱藏在不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，所以只有從頭腦中產(chǎn)生出來(lái)”⑧的歷史和階級(jí)局限性的同時(shí)，極為尊重，并高度稱(chēng)贊這些理論先賢，為“啟發(fā)過(guò)人們頭腦的那些偉大人物”⑨，他說(shuō)“在圣西門(mén)那里看到了天才的遠(yuǎn)大眼光”⑩，傅立葉是“巧妙地掌握了辯證法的”人?，歐文“具有像孩子一樣單純的高尚的性格，同時(shí)又是一個(gè)少有的天生的領(lǐng)導(dǎo)者。”?馬、恩兩位偉大導(dǎo)師，正是從這些“偉大的啟蒙者”提出的“已有的思想材料”出發(fā)，周密地研究了十九世紀(jì)資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，揭示了資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展的客觀規(guī)律和工人階級(jí)的偉大力量，才把空想社會(huì)主義變?yōu)榭茖W(xué)，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義偉大學(xué)說(shuō)，指明了共產(chǎn)主義必然實(shí)現(xiàn)的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展方向。

 

中國(guó)共產(chǎn)黨從實(shí)現(xiàn)“馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍”、產(chǎn)生偉大毛澤東思想以來(lái)，此后每個(gè)歷史時(shí)期的“理論創(chuàng)新”，也都是結(jié)合新實(shí)際、解決新問(wèn)題、創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)、揭示新規(guī)律，用新的理論概括補(bǔ)充、豐富、發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想，為馬克思主義理論寶庫(kù)增加了新的財(cái)富;任何新的思想理論成果，都與前人的思想有著不可分割的歷史的、實(shí)踐的聯(lián)系。馬列主義、毛澤東思想，必須在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持;發(fā)展必須堅(jiān)持，堅(jiān)持必須發(fā)展，兩者相輔相成，辯證統(tǒng)一。不堅(jiān)持的發(fā)展，是無(wú)源之水，無(wú)本之木;不發(fā)展的堅(jiān)持，是停滯、僵死的理論;離開(kāi)堅(jiān)持的發(fā)展和離開(kāi)發(fā)展的堅(jiān)持，都是不可想象的，都是違背人類(lèi)理論思維發(fā)展規(guī)律的歪理邪說(shuō)。

 

馬列主義、毛澤東思想之所以必須堅(jiān)持，就在于它們是經(jīng)過(guò)歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)，揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的客觀真理。只有結(jié)合新的實(shí)踐學(xué)習(xí)、運(yùn)用，才能創(chuàng)造出經(jīng)得住實(shí)踐的檢驗(yàn)的新的理論。

 

無(wú)數(shù)事實(shí)證明，敵對(duì)勢(shì)力抹黑毛主席、消解毛澤東思想，是西方對(duì)我“和平演變”，進(jìn)行“顏色革命”的慣用伎倆。上世紀(jì)五十年代美國(guó)制定的對(duì)我實(shí)行和平演變的《十條戒令》之第5條就這樣寫(xiě)道：“要不斷的制造‘新聞’，丑化他們的領(lǐng)導(dǎo)。我們的記者應(yīng)該找機(jī)會(huì)采訪(fǎng)他們，然后組織他們自己的言詞來(lái)攻擊他們自己。”

 

革命前輩郁達(dá)夫說(shuō)過(guò)：“一個(gè)沒(méi)有英雄的民族是不幸的，一個(gè)有英雄卻不知敬重愛(ài)惜的民族是不可救藥的，有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛(ài)戴，崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦。”近年來(lái)，黨和國(guó)家頒布了維護(hù)英雄人物的法律法規(guī)，這是一個(gè)重大決策。被習(xí)近平總書(shū)記稱(chēng)贊為“偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家”、“近代以來(lái)中國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)者和民族英雄”、受到全國(guó)、全世界人民所衷心擁護(hù)、愛(ài)戴的毛主席，我們有什么理由不尊重、敬仰，反而進(jìn)行詆毀呢?

 

當(dāng)前社會(huì)多數(shù)人的共識(shí)是：反毛必亂。而正確評(píng)價(jià)毛主席，高舉毛澤東思想偉大旗幟，定會(huì)人心大振，戰(zhàn)勝一切困難，社會(huì)主義江山永固，民族振興的偉大目標(biāo)定能實(shí)現(xiàn)，勝利永遠(yuǎn)屬于人民!

 

 

五、把捍衛(wèi)毛主席、毛澤東思想的偉大斗爭(zhēng)進(jìn)行到底，關(guān)鍵在于黨員干部態(tài)度鮮明，政治立場(chǎng)堅(jiān)定，打好意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)主動(dòng)仗

 

習(xí)近平總書(shū)記曾批評(píng)一些人“在涉及黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義道路等原則性問(wèn)題的政治挑釁面前態(tài)度曖昧、消極躲避、不敢亮劍，甚至故意模糊立場(chǎng)、?；^……在大是大非面前沒(méi)有態(tài)度，出了政治事件、遇到敏感性問(wèn)題沒(méi)有立場(chǎng)、無(wú)動(dòng)于衷。”?習(xí)近平總書(shū)記的批評(píng)，可以說(shuō)是一針見(jiàn)血。

 

不能否認(rèn)，當(dāng)前確有某些黨員干部，對(duì)“公知”、歷史虛無(wú)主義反毛、“去毛化”行徑，揣著明白裝糊涂，不吭聲，繞著走，甚至聽(tīng)之任之，在事實(shí)上成了某些“公知”、歷史虛無(wú)主義的“保護(hù)傘”。

 

一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：對(duì)“公知”、歷史虛無(wú)主義及其反黨、反毛、反社會(huì)主義的言行、視頻、文章，除了百姓氣憤、網(wǎng)民“吐槽”外，怎么就沒(méi)有“體制內(nèi)”領(lǐng)導(dǎo)去給他們談?wù)勗?huà)呢?我們不搞疾風(fēng)暴雨式的階級(jí)斗爭(zhēng)，不罷官、不撤職，不開(kāi)除、不扣工資，難道給他們做做思想政治工作，批評(píng)一下也不可以嗎?不應(yīng)該去對(duì)他們說(shuō)一聲“你不能發(fā)表這樣的演說(shuō)”、“你不能制作這樣的視頻”、“你不能這樣辦刊物”、“你不能寫(xiě)這樣的文章”嗎?對(duì)外國(guó)在我國(guó)辦學(xué)、養(yǎng)老機(jī)構(gòu)、中、小學(xué)課本的鬼子插圖，為什么光有百姓不滿(mǎn)、網(wǎng)友“吐槽”，而地方和部門(mén)好像沒(méi)看見(jiàn)，沒(méi)有態(tài)度呢?這與習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“增強(qiáng)陣地意識(shí)，加強(qiáng)陣地管理”的要求不是大相徑庭嗎?這是不是人們產(chǎn)生“宣傳輿論大權(quán)沒(méi)有掌握在真正的共產(chǎn)黨人和馬克思主義者手里”的原因呢?

 

一個(gè)眾所周知的道理，意識(shí)形態(tài)陣地，無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想、馬克思主義不去占領(lǐng)，資產(chǎn)階級(jí)思想、反馬克思主義就必然要去占領(lǐng)。一個(gè)共產(chǎn)黨執(zhí)政的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)，絕不可以使“自己的聲音”處于弱勢(shì)地位，絕不允許敵對(duì)思想“暗流涌動(dòng)”，更不能容忍他們與主流輿論“平分天下”，必須確保馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)勢(shì)聲音。許多重大政治理論問(wèn)題，習(xí)近平總書(shū)記已經(jīng)講得很多、很透了，可下邊落實(shí)的怎么樣呢?有沒(méi)有對(duì)資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)放任、放縱，甚至“故意模糊立場(chǎng)、?；^”呢?我們理應(yīng)乘全國(guó)、全世界人民紀(jì)念毛主席誕辰130周年?yáng)|風(fēng)，在捍衛(wèi)毛主席、毛澤東思想旗幟的偉大斗爭(zhēng)中，帶好頭、做表率!

 

2024年1月23日

 

注釋?zhuān)?span lang="EN-US">

①《鄧小平文選》第2卷第298、301-302頁(yè)

②習(xí)近平《論黨的宣傳思想工作》第18頁(yè)

③習(xí)近平《在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話(huà)》轉(zhuǎn)自2021年4月6日《黨建網(wǎng)》《習(xí)近平：旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義》，

④《習(xí)近平著作選讀》第75頁(yè)

⑤《習(xí)近平論黨的宣傳思想工作》第28頁(yè)

⑥《社會(huì)科學(xué)論壇》2014年7期

⑦⑧⑨⑩??《馬克思恩格斯選集》第3卷1972年5月版第56、299、300、301、302頁(yè)

?《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一卷第414頁(yè)

 

（作者系河北省文化市場(chǎng)管理委員會(huì)辦公室原主任、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界社會(huì)主義研究中心特邀研究員；來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】轉(zhuǎn)編自紅色文化網(wǎng)）