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20世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)和其他一些國(guó)家先后開(kāi)始了經(jīng)濟(jì)改革。20多年過(guò)去了，與實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)和政治體制轉(zhuǎn)軌的大多數(shù)其他國(guó)家不同，中國(guó)政府始終宣稱(chēng)，改革開(kāi)放的目標(biāo)是建立“有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，即在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，建立以公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)并存的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

一、中國(guó)必須堅(jiān)持以公有制為主體的經(jīng)濟(jì)制度

為什么中國(guó)必須堅(jiān)持以公有制為主體的經(jīng)濟(jì)制度?從政治意義上說(shuō)，至少有以下兩個(gè)理由。

首先，堅(jiān)持公有制為主體的基本制度是我國(guó)憲法的要求。改革20多年來(lái)，《中華人民共和國(guó)憲法》雖然幾經(jīng)修改，但公有制迄今仍被作為我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，2004年3月發(fā)布的最新版本憲法第六條明文規(guī)定：“中華人民共和國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制，即全民所有制和勞動(dòng)群眾集體所有制。”憲法是國(guó)家的根本大法，體現(xiàn)了人民的最高意志與利益。無(wú)論政府采取什么改革措施，都必須與憲法保持一致，具體到所有制問(wèn)題上，就是必須維護(hù)公有制。憲法第一條還規(guī)定：“社會(huì)主義制度是中華人民共和國(guó)的根本制度。禁止任何組織或者個(gè)人破壞社會(huì)主義制度。”維護(hù)公有制就是維護(hù)社會(huì)主義制度，而推行私有化就是破壞公有制和社會(huì)主義制度，任何組織和個(gè)人破壞公有制都屬于違憲行為，都在憲法禁止之列。

其次，堅(jiān)持公有制為主體的基本制度是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府對(duì)全國(guó)人民的莊嚴(yán)承諾。改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師鄧小平多次指出要維護(hù)社會(huì)主義的這個(gè)核心特征，他說(shuō)：“社會(huì)主義有兩個(gè)非常重要的方面，一是以公有制為主體，二是不搞兩極分化。公有制包括全民所有制和集體所有制，現(xiàn)在占整個(gè)經(jīng)濟(jì)的百分之九十以上。”他還說(shuō)：“總之，一個(gè)公有制占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們所必須堅(jiān)持的社會(huì)主義根本原則。”(《鄧小平文選》第3卷)鄧小平關(guān)于社會(huì)主義的標(biāo)準(zhǔn)是清晰的，那就是公有制加上共同富裕;他代表黨和政府向人民做出的承諾也是明確的，那就是經(jīng)濟(jì)改革必須堅(jiān)持社會(huì)主義的根本原則，而不是實(shí)現(xiàn)這樣的政治經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌——轉(zhuǎn)上資本主義私有經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。因此，堅(jiān)持公有制的社會(huì)主義道路是我國(guó)黨和政府與全國(guó)人民的政治約定。正是由于全國(guó)上下在這個(gè)問(wèn)題上形成了共識(shí)，改革開(kāi)放才得到了人民的支持，改革政策和措施才得以比較順利地實(shí)施。

相反，如果走上私有化或變相私有化道路，那么，公有制的主體地位將遭到顛覆，兩極分化將不可避免，鄧小平所說(shuō)的社會(huì)主義的兩個(gè)根本原則就一個(gè)也不可能存在。因此，堅(jiān)持公有制為主體是我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展過(guò)程中最重大的原則問(wèn)題，不但關(guān)系到我國(guó)憲法的尊嚴(yán)和權(quán)威性，也關(guān)系到黨和政府的誠(chéng)信和合法性，更關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義的命運(yùn)和前途。

實(shí)行私有化，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、意識(shí)形態(tài)和文化道德等各個(gè)領(lǐng)域?qū)?lái)一系列極其嚴(yán)重的危害和后果。

二、實(shí)行私有化在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的危害和后果

 　　在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，私有化不但難以促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期平穩(wěn)發(fā)展，相反將阻礙我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，減緩我國(guó)趕超經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家的步伐，甚至可能使我國(guó)的強(qiáng)國(guó)努力功虧一簣。

贊同和支持私有化的人把私有化與提高生產(chǎn)效率聯(lián)系在一起，認(rèn)為只有私有制才能提供激勵(lì)機(jī)制，推動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)和創(chuàng)新，促進(jìn)生產(chǎn)力更快發(fā)展，使國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)。這種看法既經(jīng)不起歷史的檢驗(yàn)，也缺乏足夠的理論依據(jù)。

私有制并不是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的充分條件，甚至未必是必要條件。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，除了20世紀(jì)的社會(huì)主義國(guó)家外，包括中國(guó)在內(nèi)的世界各國(guó)歷史上長(zhǎng)期處于私有制經(jīng)濟(jì)制度中，而資本主義產(chǎn)生幾百年來(lái)，迄今卻仍然只有極少數(shù)國(guó)家成為發(fā)達(dá)國(guó)家，絕大多數(shù)國(guó)家仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面，被叫做發(fā)展中國(guó)家。這些國(guó)家在實(shí)行私有制上沒(méi)有根本區(qū)別，但在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度上卻存在巨大差距，這個(gè)事實(shí)至少說(shuō)明，私有制并不是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的決定因素。少數(shù)國(guó)家能變成富國(guó)主要依靠其他條件，例如先富的西方國(guó)家大規(guī)模殖民化和海外擴(kuò)張，個(gè)別后富國(guó)家和地區(qū)例如亞洲四小龍充分利用了東西方冷戰(zhàn)提供的歷史機(jī)遇等，而這些條件是其他國(guó)家無(wú)法復(fù)制的。

改革開(kāi)放要建立與發(fā)展的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不同于過(guò)去兩種形式的公有制占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)條件下二者之間的生產(chǎn)與交換。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，多種經(jīng)濟(jì)成分并存，這意味著私有經(jīng)濟(jì)和個(gè)體經(jīng)濟(jì)及其必需的商品關(guān)系要有一個(gè)相對(duì)過(guò)去較大的發(fā)展。只要不侵蝕公有制的基本性質(zhì)，不危及公有制的主體地位，這種發(fā)展能夠在社會(huì)主義國(guó)家的宏觀規(guī)制與調(diào)控下，補(bǔ)充公有制經(jīng)濟(jì)在數(shù)量和質(zhì)量上的供給不足，成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)不可或缺的組成部分，給國(guó)民經(jīng)濟(jì)帶來(lái)新的活力。受社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力水平還不發(fā)達(dá)的限制，在外部的經(jīng)濟(jì)封鎖和武裝侵略的嚴(yán)重威脅已被打破與阻止，進(jìn)而為正常的外交關(guān)系和經(jīng)濟(jì)交往所取代的新歷史條件下，對(duì)一度不平衡發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系做這樣的調(diào)整，是社會(huì)主義改革的題中應(yīng)有之意。這樣的改革當(dāng)然不是我們所要反對(duì)的私有化。本文反對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的私有化，因?yàn)檫@樣的私有化，是將資本主義對(duì)生產(chǎn)資料的占有關(guān)系及其交換關(guān)系發(fā)展到占國(guó)民經(jīng)濟(jì)主體地位的根本轉(zhuǎn)變;是兩種對(duì)立的社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)制度(即社會(huì)形態(tài))的根本轉(zhuǎn)變;是少數(shù)人利用或收買(mǎi)政治權(quán)力，通過(guò)侵吞與剝奪人民享有的公共財(cái)產(chǎn)，重新進(jìn)行資本原始積累，最終將我國(guó)獨(dú)立自主的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系瓦解為西方經(jīng)濟(jì)附庸的根本轉(zhuǎn)變。這是中國(guó)工人階級(jí)及其政黨和軍隊(duì)以及廣大人民所絕對(duì)不能允許的。

質(zhì)變是由量變積累的，一定程度的量變導(dǎo)致部分質(zhì)變，若干部分質(zhì)變的連續(xù)積累，導(dǎo)致根本質(zhì)變。從社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，也是部分質(zhì)變，是在社會(huì)主義生產(chǎn)方式限度內(nèi)的部分揚(yáng)棄，是進(jìn)步和發(fā)展。超過(guò)這個(gè)度，連續(xù)積累的部分質(zhì)變，則是倒退和復(fù)辟。日常社會(huì)中大量觸及的多為量變，其背后正在積累的部分質(zhì)變，往往不容易察覺(jué)。在這種情況下，識(shí)別和把握好量變質(zhì)變過(guò)程中的方向，特別是部分質(zhì)變的度，就是政治。

私有化與私有制不同的地方在于一個(gè)“化”字，特指把非私有制經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化為私有制經(jīng)濟(jì)的舉措，尤其指最近二三十年前社會(huì)主義國(guó)家“改革”中出現(xiàn)的化公為私的過(guò)程。在私有制長(zhǎng)期占主導(dǎo)地位的國(guó)家，不存在是否允許私有制存在的問(wèn)題，主流理論通常把私有制作為一個(gè)既定事實(shí)看待。但推行私有化，即允許私有制取代已經(jīng)存在的公有制，則是需要理由的。主張私有化的人總是試圖找到私有制更有利于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的理論支持，但是，能夠支持這種觀點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)理論并不存在，就連西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中直接涉及所有制問(wèn)題的產(chǎn)權(quán)理論也沒(méi)有試圖把私有制與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)簡(jiǎn)單聯(lián)系起來(lái)，更不要說(shuō)證明依靠私有化能實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化了。微觀經(jīng)濟(jì)研究也難以做出私有企業(yè)總是優(yōu)于公有企業(yè)的論證。

總之，沒(méi)有發(fā)達(dá)國(guó)家聲稱(chēng)本國(guó)是由于實(shí)行私有制而變成了富國(guó)的，也沒(méi)有經(jīng)濟(jì)理論支持“一私就靈”的說(shuō)法，相反，倒有著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家批評(píng)轉(zhuǎn)型國(guó)家把注意力集中在產(chǎn)權(quán)問(wèn)題上是受到了“產(chǎn)權(quán)神話(huà)”的誤導(dǎo)(例如斯蒂格利茨，2001年)。事實(shí)上，以私有化開(kāi)路進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革并不是受某種經(jīng)濟(jì)理論的引導(dǎo)(理論包裝的“私有產(chǎn)權(quán)神話(huà)”、“制度神話(huà)”主要是制造輿論，愚弄群眾)，也不是歷史經(jīng)驗(yàn)的借鑒，更不是出于實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的考慮。私有化的主要目標(biāo)在于重新分配社會(huì)財(cái)富和資源，把生產(chǎn)資料迅速集中到少數(shù)人手里。事實(shí)表明，對(duì)私有化的一切辯護(hù)都越來(lái)越難以掩蓋利益驅(qū)動(dòng)這個(gè)根本動(dòng)因。

私有化摧毀國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，給經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展造成致命的隱患。眾所周知，私有制條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有繁榮和危機(jī)交替出現(xiàn)的周期性特征，歷史上如此，今天仍然如此，所有建立在私有制基礎(chǔ)上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都不能幸免。經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)和危機(jī)對(duì)發(fā)展中國(guó)家的打擊尤其沉重。由于這些國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平比較低，社會(huì)保障普遍比較脆弱，一旦經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)嚴(yán)重衰退，大量人群將迅速變成貧困人口，經(jīng)濟(jì)發(fā)展將大幅度倒退，甚至長(zhǎng)期不能恢復(fù)元?dú)狻，F(xiàn)在，宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控手段更加豐富和多樣，但它們并不能合成根本克服周期性危機(jī)的有效藥方。改革以來(lái)，中國(guó)政府對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行了比較有效的宏觀調(diào)控，除了依靠政府較強(qiáng)的行政能力之外，公有制的主體地位為此提供了最重要的前提和保證。如果私有制占據(jù)主體地位，政府的宏觀調(diào)控能力必將大幅度下降，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行將越來(lái)越受經(jīng)濟(jì)周期規(guī)律的制約，那就談不上國(guó)民經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展了。

私有化還會(huì)使我國(guó)徹底失去解決就業(yè)問(wèn)題的基礎(chǔ)。公有制經(jīng)濟(jì)盡管在勞動(dòng)的效率或勞動(dòng)合理利用上存在一定問(wèn)題，但實(shí)踐證明它能夠保證人人就業(yè)，保證人人享有工作權(quán)利，從而保證人人享有勞動(dòng)報(bào)酬、福利待遇以及社會(huì)地位。相反，沒(méi)有任何資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠解決失業(yè)問(wèn)題。原因并不在于經(jīng)濟(jì)是否發(fā)達(dá)，而在于，以失業(yè)形式存在的產(chǎn)業(yè)后備軍恰恰是資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的必要條件。失業(yè)對(duì)勞動(dòng)者是痛苦的，對(duì)私有制經(jīng)濟(jì)則是必要和合理的，因?yàn)橘Y本增殖需要一大批招之即來(lái)、揮之即去的勞動(dòng)力。私有制經(jīng)濟(jì)在繁榮時(shí)期尚且不能消滅失業(yè)，經(jīng)濟(jì)衰退時(shí)更是首先解雇工人，失業(yè)問(wèn)題將急劇惡化。

中國(guó)在改革過(guò)程中引進(jìn)市場(chǎng)機(jī)制不失為搞活經(jīng)濟(jì)的嘗試，有可能由此開(kāi)辟一條前人沒(méi)有走過(guò)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，加快國(guó)家的全面現(xiàn)代化。但如果在建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)實(shí)行私有化!那就非但不是創(chuàng)新，反而是重新走上了資本主義老路，這只能說(shuō)是一種歷史倒退。這個(gè)步驟將改變我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，使國(guó)家越來(lái)越具有資本主義的特征。在這里，社會(huì)主義和資本主義的“主義”之爭(zhēng)并非理論之爭(zhēng)，而是中國(guó)命運(yùn)之爭(zhēng)。在現(xiàn)存世界體系中，這條道路從來(lái)沒(méi)有讓所有國(guó)家變成富國(guó)，絕大多數(shù)國(guó)家一直處于世界體系結(jié)構(gòu)金字塔的底層，要么徘徊沒(méi)有增長(zhǎng)，要么增長(zhǎng)而不發(fā)展。如果重走這條老路，中國(guó)又能依靠什么來(lái)逃脫這些國(guó)家一直未能逃脫的命運(yùn)?

三、實(shí)行私有化在社會(huì)政治領(lǐng)域的危害和后果

在社會(huì)領(lǐng)域，私有化將從根本上改變我國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系，使我國(guó)重新變成一個(gè)階級(jí)剝削、階級(jí)壓迫和階級(jí)對(duì)立的社會(huì)。

私有化的本意就是把生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)為私人占有，由此而占有生產(chǎn)資料的永遠(yuǎn)只能是少數(shù)人。這樣一來(lái)，社會(huì)將再次分為少數(shù)擁有生產(chǎn)資料的有產(chǎn)者和大多數(shù)不擁有生產(chǎn)資料的無(wú)產(chǎn)者，后者將變成雇傭勞動(dòng)力。在自由市場(chǎng)條件下，的確人人都獲得了自由，只不過(guò)，對(duì)勞動(dòng)者而言，他們獲得的是出賣(mài)勞動(dòng)力的自由，喪失的卻是不受剝削的自由。相應(yīng)的，有產(chǎn)者則獲得了奴役和剝削勞工的自由和合法性。在這種情況下，階級(jí)對(duì)立和階級(jí)沖突不可避免。

我國(guó)憲法第六條規(guī)定，“社會(huì)主義公有制消滅人剝削人的制度，實(shí)行各盡所能、按勞分配的原則。”實(shí)行按勞分配原則只能以公有制的主體地位作為前提和基礎(chǔ)。私有化從根本上破壞了這個(gè)前提和基礎(chǔ)，使按勞分配成為無(wú)源之水，有產(chǎn)者則能夠依靠手中掌握的生產(chǎn)資料，名正言順地占有勞動(dòng)者創(chuàng)造的剩余價(jià)值。私有化將使憲法規(guī)定成為一紙空文，完全無(wú)法保證憲法賦予勞動(dòng)者的權(quán)利。

生產(chǎn)資料被少數(shù)人占有后，社會(huì)財(cái)富的分配必然向生產(chǎn)資料所有者傾斜，在權(quán)錢(qián)交易導(dǎo)致貧富分化的基礎(chǔ)上出現(xiàn)更嚴(yán)重的收入兩極分化，全社會(huì)的共同富裕將無(wú)從談起。隨著貧富差距拉大，各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象必然泛濫，再多的法律也不能保證社會(huì)公平。世界上沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家依靠法律消除了兩極分化和社會(huì)丑惡現(xiàn)象，即使經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家也是如此。

中國(guó)是一個(gè)人均資源非常有限的國(guó)家，在當(dāng)前的世界資本主義體系中，由于地球資源越來(lái)越有限，資本之間的爭(zhēng)奪更加激烈，弱肉強(qiáng)食的程度空前慘烈。在國(guó)內(nèi)階級(jí)對(duì)立、國(guó)外資本加緊掠奪的情況下，不但難以建立和諧社會(huì)，要維持社會(huì)穩(wěn)定也將越來(lái)越困難。

在政治領(lǐng)域，私有化將使工人階級(jí)喪失領(lǐng)導(dǎo)地位，進(jìn)而動(dòng)搖共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，從根本上削弱政府的治理能力。

我國(guó)憲法第一條說(shuō)：“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家。”憲法指明工人階級(jí)是我們國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。但是，工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)地位并不是憲法能夠規(guī)定出來(lái)的，而是由公有制的主體地位所賦予的。在毛澤東同志為首的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)完成了生產(chǎn)資料私有制的基本改造，建立了社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度，使工人階級(jí)從雇傭勞動(dòng)者變成了生產(chǎn)資料的所有者，從被壓迫、被剝削的“弱勢(shì)群體”上升為國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，而代表工人階級(jí)執(zhí)政的共產(chǎn)黨也才能在工農(nóng)聯(lián)盟的基礎(chǔ)上，執(zhí)行人民民主專(zhuān)政的政府職能。私有化使工人階級(jí)再次淪為無(wú)產(chǎn)者，工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)地位必然隨之衰落，直接威脅到作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位。

　　政黨不是“生產(chǎn)力”的直接組織者，政黨是階級(jí)的政治組織，它們通過(guò)所代表階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位(生產(chǎn)關(guān)系)與生產(chǎn)力的一定聯(lián)系而間接地對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展與否發(fā)生反作用。政黨與生產(chǎn)力的相互作用，是在一系列中間環(huán)節(jié)之間曲折地穿入又滲出的折射關(guān)系。所以，對(duì)相互作用結(jié)果的判斷，要由較長(zhǎng)歷史過(guò)程的實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，不能以政黨的意愿為依據(jù)。執(zhí)政黨體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級(jí)的政治意志，在任何社會(huì)形態(tài)下，統(tǒng)治階級(jí)都是掌握生產(chǎn)資料的階級(jí)。如果公有制經(jīng)濟(jì)失去主體地位，生產(chǎn)資料被少數(shù)人把持，人民民主專(zhuān)政的基礎(chǔ)就會(huì)徹底喪失，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位必然動(dòng)搖，中國(guó)就會(huì)走上資本家集團(tuán)管理社會(huì)的寡頭政治和金錢(qián)民主的道路。

共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性還來(lái)自它的革命斗爭(zhēng)歷史!來(lái)自工農(nóng)大眾對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)事業(yè)的認(rèn)可和擁護(hù)。毛澤東同志曾經(jīng)指出：“我們的權(quán)力是誰(shuí)給的?是人民給的。”中國(guó)人民在漫長(zhǎng)曲折的斗爭(zhēng)中最終選擇了共產(chǎn)黨。共產(chǎn)黨與其他政黨最大的區(qū)別在哪里?最大的區(qū)別就在于共產(chǎn)黨要消滅私有制。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命的目的，不是要進(jìn)行換湯不換藥的改朝換代，而是要徹底推翻剝削制度，建立歷史上從未有過(guò)的工農(nóng)當(dāng)家做主的新社會(huì)。共產(chǎn)黨通過(guò)新中國(guó)成立后的所有制改造在經(jīng)濟(jì)上推翻了剝削制度，用行動(dòng)實(shí)踐了自己的宗旨，證明它是一個(gè)言行一致的政黨，因而，在隨后的革命和建設(shè)中，能夠繼續(xù)得到人民的信賴(lài)和支持。

公有制經(jīng)濟(jì)不但保證了共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性，而且為共產(chǎn)黨執(zhí)政能力提供了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。歷史證明，共產(chǎn)黨對(duì)人民的社會(huì)動(dòng)員能力和為人民謀利益的辦事效率超過(guò)中國(guó)歷史上任何時(shí)期，也是同等經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的資本主義國(guó)家政府所不能比擬的。事實(shí)上，不但在中國(guó)如此，建立在公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的其他前社會(huì)主義國(guó)家普遍如此。相反，實(shí)行私有化不但破壞共產(chǎn)黨執(zhí)政的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，同時(shí)極大地降低了共產(chǎn)黨的可信度，必然導(dǎo)致政府治理能力逐步下降，強(qiáng)政府將逐漸變?yōu)槿跽憩F(xiàn)為中央政府軟弱無(wú)力，地方政府各行其是，政令不通，令行不止，經(jīng)濟(jì)措施不能貫徹，社會(huì)治理趨于惡化，各階層和各族人民自由平等的權(quán)利越來(lái)越得不到保障。

對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，這樣的政權(quán)很容易成為世界強(qiáng)權(quán)國(guó)家的傀儡。鼓吹私有化的力量往往同時(shí)鼓吹建立多黨制。在多黨制建立比較晚的發(fā)展中國(guó)家，各個(gè)政黨為了擊敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，幾乎都會(huì)或明或暗地投入世界強(qiáng)權(quán)國(guó)家的懷抱。強(qiáng)權(quán)國(guó)家也可以通過(guò)金錢(qián)收買(mǎi)政客和專(zhuān)家，以培植代言人的方式，花費(fèi)很小的成本左右一國(guó)的政局。在這種情況下，國(guó)家政策的獨(dú)立性極易喪失，政府很有可能變成外強(qiáng)的傀儡。這樣的政府既缺乏權(quán)威也沒(méi)有能力團(tuán)結(jié)全國(guó)人民，不可能最大限度地維護(hù)民族利益。亞非拉許多國(guó)家的長(zhǎng)期亂像提供了足夠的證據(jù)。

四、實(shí)行私有化在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的危害和后果

 　　在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，私有化必然導(dǎo)致剝削階級(jí)意識(shí)形態(tài)重新復(fù)活并逐步成為主流，徹底瓦解社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

我國(guó)憲法第二十四條規(guī)定：“國(guó)家提倡愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的公德，在人民中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義和國(guó)際主義、共產(chǎn)主義的教育，進(jìn)行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育，反對(duì)資本主義的、封建主義的和其他的腐朽思想。”國(guó)家提倡的公德和“主義”構(gòu)成了社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)，它與資本主義、封建主義的腐朽思想形成直接對(duì)立。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是公有制。取消公有制，實(shí)行私有化，不能不動(dòng)搖社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，使憲法規(guī)定的內(nèi)容變成一句空話(huà)。

私有制的核心價(jià)值表現(xiàn)為一個(gè)“私”字。推行私有化必然宣揚(yáng)剝削有功，而維護(hù)私有制必然宣揚(yáng)造反無(wú)理，這與構(gòu)成社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論基礎(chǔ)的馬克思主義格格不入。私有觀念支持弱肉強(qiáng)食、優(yōu)勝劣汰的叢林法則，同時(shí)衍生出上尊下卑的等級(jí)思想，人不為己、天誅地滅的極端利己主義，唯利是圖、見(jiàn)利忘義的卑劣行為方式，以及見(jiàn)風(fēng)使舵、背信棄義的投機(jī)心理。無(wú)論喜歡與否，建立在維護(hù)私有制基礎(chǔ)上的意志關(guān)系，只能滋生這樣的理論、文化和思想，而推行私有化也只能越來(lái)越把唯心主義、宿命論等拿來(lái)作為麻醉人民的精神鴉片。

私有制條件下的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀絕不可能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)主義的，因?yàn)椋珩R克思所說(shuō)，占統(tǒng)治地位的思想只能是統(tǒng)治階級(jí)的思想。私有制社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)是掌握生產(chǎn)資料、與無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的剝削階級(jí)，因此，私有化不能不是一個(gè)逐步摧毀直至徹底顛覆社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的過(guò)程。

總之，馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)關(guān)系的核心是生產(chǎn)資料所有制，生產(chǎn)資料所有制決定了勞動(dòng)者的地位，同時(shí)決定了利益的分配。生產(chǎn)資料抓在誰(shuí)手里，誰(shuí)的利益就得到保障。我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)是由公有制的主體地位決定的。改變公有制的主體地位，生產(chǎn)關(guān)系必將發(fā)生根本變化，共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位、人民民主專(zhuān)政、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)也必然隨之變化。皮之不存，毛將焉附?喪失了公有制這個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也就注定了社會(huì)主義在中國(guó)失敗的命運(yùn)。中國(guó)只有堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，才能以最小的代價(jià)和最快的速度實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)。私有化的危害和后果歸根結(jié)底就在于放棄社會(huì)主義，使中國(guó)重新步入歧途，國(guó)家和人民將為此付出沉重的代價(jià)。