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         抗日戰(zhàn)爭給我們留下了許多值得思考的東西。而在其中，漢奸，絕對是中華民族的一大恥辱。而現(xiàn)如今竟然有人妄圖給漢奸翻案，這簡直是荒謬絕倫，不可想象的。

 首先有一點(diǎn)不容否認(rèn)，那就是汪精衛(wèi)的賣國行徑。不論如何，汪精衛(wèi)在抗日戰(zhàn)爭時期背叛了祖國和人民，建立汪偽政權(quán)，幫助日本奴役淪陷區(qū)人民，聚集了大批漢奸，宣揚(yáng)“東亞聯(lián)盟”理論，推行奴化教育，瓦解抗日意志，為日本的侵略行徑和自己的賣國嘴臉辯護(hù)。這些行為早已證明汪精衛(wèi)漢奸的身份。雖然汪精衛(wèi)在早年投身革命的時候也確實(shí)曾做過刺殺攝政王載灃等革命行為，但是他最終背叛了革命，給中華民族帶來了深重的災(zāi)難。

 汪精衛(wèi)作為歷史人物其史實(shí)不容更改，但是現(xiàn)在卻有人拿汪精衛(wèi)說事，認(rèn)為他不是賣國賊，反而是愛國者。認(rèn)為他對日講和是保全中國的做法，漢奸統(tǒng)治中國總比日本人統(tǒng)治好，他還為中國收回部分租界，爭取了部分所謂的“權(quán)益”，維護(hù)了淪陷區(qū)社會秩序的安定等等。不論是趙無眠先生的大作《查塔呼奇河畔談漢奸》，還是林思云的《怎樣看待汪精衛(wèi)政府》，都充斥著這種論調(diào)。

 這些謬論其實(shí)很好反駁，先說“保全中國”論，早報網(wǎng)有一個帖子曾經(jīng)說過這樣一番話：“一個民族如果沒有了面子，實(shí)際上就是沒有了作為人的資格。面子是什么，是平等的條件，如果一個民族在另外一個民族眼里是一個不要面子的，那么這個民族就是奴隸民族。”一個喪失了自己的獨(dú)立性與精神的民族，最終也只能消失在歷史的長河中。這樣的例子在歷史中比比皆是。更何況，正是因?yàn)橄容厛?jiān)持抗?fàn)帲庞辛私裉飒?dú)立和平的生存環(huán)境。如果中國真的像汪精衛(wèi)那樣所謂地“保全”，恐怕現(xiàn)在連生存都成問題，更不要說發(fā)展，甚至是中華民族偉大復(fù)興了。而且日本的目的本來就是要滅亡中國，除了被占領(lǐng)還有什么講和可言呢。日本人的目標(biāo)已經(jīng)昭然若揭，但汪精衛(wèi)身為國民黨的高層人物，還是在所謂“和平救國”的投降道路上越走越遠(yuǎn)，這種明知故犯的行為不是漢奸是什么？就算所謂的追求和平也應(yīng)該有底線。底線是是什么，是我們所能容忍的最低限度，意味著中國的核心利益，如果沒有底線，一味的求和，那不就是投降嗎？

 至于那所謂和平的淪陷區(qū)秩序，這是因?yàn)槿毡驹谒賾?zhàn)速決滅亡中國的策略破滅后陷入僵持，需要淪陷區(qū)穩(wěn)定的秩序和物資支持來繼續(xù)戰(zhàn)爭，這就是所謂的“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”。就算沒有汪精衛(wèi)，日本也必須維持秩序來進(jìn)行長期剝削。更何況，淪陷區(qū)人民哪里有真正安寧的生活，都是在水深火熱中掙扎求生：

 其一，汪偽政權(quán)制定了大量便于日本壓榨奴役中國人民的條約。

 汪偽政權(quán)在從1940年3月建立至1945年8月隨著日本戰(zhàn)敗而倒臺的時間內(nèi)，召開了偽政治委員會議148次，偽行政院會議261次，偽中央常委會議103次，最高國防會議72次。先后制定、頒布、實(shí)施和修正了許多的條例、辦法、章程等共88項(xiàng)（不含省一級）。如1940年3月21日，第二次偽中央政治會議制定和通過了所謂《國民政府綱要》、《中央政治委員會組織條例》、《修正國民政府組織系統(tǒng)表》、《修正國民政府組織法第十五條》，第三次偽政法會議又制定通過了（華北政務(wù)委員會組織條例》、《實(shí)施憲政》、《重慶政府處置方法》等等一系列便于日本侵略的條約。[1]汪精衛(wèi)的漢奸政權(quán)根本無法像某些人說的那樣阻止日本的侵略，正相反，汪偽政權(quán)只是日本掩飾侵略的遮羞布罷了，在這些政策的支持下，日本侵略反而變本加厲，有恃無恐了。

 其二，汪偽政權(quán)對淪陷區(qū)進(jìn)行了大量的經(jīng)濟(jì)掠奪。

 1941 年 1 月 6 日, 日本許可、并扶持汪偽政府設(shè)立偽“中央儲備銀行” , 發(fā)行偽幣“中儲券”。以此來轉(zhuǎn)嫁戰(zhàn)爭負(fù)擔(dān)，最終使中國華中華南淪陷區(qū)陷入了嚴(yán)重的通貨膨脹，大量財富流失，成為日本繼續(xù)侵華戰(zhàn)爭的軍費(fèi)。

 日本還實(shí)施所謂的“對華新政策”，通過汪偽政權(quán)控制大量“中日合辦”的壟斷企業(yè)，壟斷了淪陷區(qū)各種重要資源，這些企業(yè)名義上中日合辦，實(shí)際上還是由日本人控制。1944年3月30日,日汪簽署《中日合辦各國策公司調(diào)整通則》和《華中振興股份有限公司與中日合辦公司間業(yè)務(wù)聯(lián)絡(luò)要領(lǐng)》。《通則》規(guī)定:“中日合辦”各國策公司應(yīng)受汪偽國民政府主管部直接指揮監(jiān)督, 經(jīng)營管理應(yīng)遵照“中國法令”,各子公司重要法規(guī)章程應(yīng)呈汪偽政府主管部核準(zhǔn)后才得以施行 ,日汪雙方對各公司有改進(jìn)意見時經(jīng)協(xié)議后交由汪偽政府主管部發(fā)布命令執(zhí)行 ,日本大使館不再以命令行之。[2]表面上日本人作了讓步，但這些企業(yè)名義上中日合辦，實(shí)際上還是由日本人控制。日本控制淪陷區(qū)經(jīng)濟(jì)和提供軍需的目的沒有變。汪偽政權(quán)的文件不過是為日本人的掠奪行徑打掩護(hù)，欺瞞民眾罷了。

 其三，汪偽政府還多次同日本一道發(fā)動一系列殖民活動，對淪陷區(qū)進(jìn)行殘酷統(tǒng)治。從“治安強(qiáng)化運(yùn)動”開始，到“治安肅正運(yùn)動”，直至“清鄉(xiāng)運(yùn)動”，鎮(zhèn)壓淪陷區(qū)的抗日運(yùn)動。而在其中尤以“清鄉(xiāng)運(yùn)動”最盛。

 “清鄉(xiāng)運(yùn)動”從“軍事清鄉(xiāng)”、“政治清鄉(xiāng)”、“經(jīng)濟(jì)清鄉(xiāng)”直至“思想清鄉(xiāng)”，持續(xù)時間長，破壞性大，對淪陷區(qū)動用軍事手段，封鎖抗日根據(jù)地，鎮(zhèn)壓抗日活動，大肆捕殺愛國者，還借“清鄉(xiāng)”之名直接下鄉(xiāng)搶劫，將“清鄉(xiāng)”變成了十室九空的“清箱”，還大幅度增加賦稅，僅僅田賦一項(xiàng)，就能達(dá)到抗戰(zhàn)前的五倍至十倍，甚至達(dá)到二十倍。例如常熟縣戰(zhàn)前每畝賦稅為一元多, 一九四一年十月, 賦稅與并征費(fèi)合計每畝高達(dá)九元(均以舊法幣計算)。[3]除此之外，其他各種苛捐雜稅的勒索也是駭人聽聞的。清鄉(xiāng)運(yùn)動還從思想上利用教育，文學(xué)藝術(shù)等各類手段進(jìn)行“東亞新秩序”，“大東亞共榮”等奴化宣傳，妄圖磨滅人民的抗日意志，使人民甘當(dāng)亡國奴，安心當(dāng)漢奸。

 再說收回租界和所謂的“權(quán)益”，有些文章拿這一段來說事：“二戰(zhàn)期間和結(jié)束之后，中國與西方各國簽訂的一系列不平等條約被廢除，這要算是抗戰(zhàn)獲得的報酬。但汪精衛(wèi)的政府步子更快——一九四二年八月二十九日，汪宣布驅(qū)逐英美、取消領(lǐng)事裁判權(quán)，比蔣早兩天，翌年八月一日，汪正式從日本人手里收回租界。”[4]可是，作為日本的傀儡，汪精衛(wèi)政府自然會與英美為敵，收回英美的租界也就不足為奇了，更何況本身淪陷區(qū)就相當(dāng)于日本的殖民地了，所謂的“收回”也不過是租界由英美占領(lǐng)轉(zhuǎn)為日本占領(lǐng)而已。同理，日本暫時放棄所謂名義上的租界沒有什么實(shí)際意義，“收回”租界在淪陷區(qū)一直是汪偽政權(quán)用來掩飾自己賣國嘴臉的遮羞布。[5]至于汪精衛(wèi)從日本那里爭取的所謂的“和平權(quán)益”，作為傀儡，汪精衛(wèi)根本沒有可以真正用來談判的籌碼，日本的承諾不過是一張空頭支票罷了。在這個前提下，任人宰割的下場是不可避免的。

 通過上述論斷，可以看出歷史虛無主義不是把歷史全部虛無，而是有的虛無有的不虛無，虛無汪精衛(wèi)的賣國行徑，美化強(qiáng)調(diào)他所謂的“貢獻(xiàn)”，想要批駁這些論調(diào)，一定要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一，這些人就是忽視了主要，只去看支流，還將支流認(rèn)成了主要的。的確，就算是汪精衛(wèi)也一定有其好的方面，但絕對不能將這兩方面等同看待犯均衡論的錯誤，他們不去看汪精衛(wèi)的賣國行徑，看清這個人的本質(zhì)，在沒有堅(jiān)持主要方面的情況下去研究汪精衛(wèi)所謂的成績，甚至將這一部分扭曲為主流，認(rèn)為他是愛國者。研究汪精衛(wèi)沒有問題，研究汪精衛(wèi)從所謂的新視角切入也沒有問題，但是忽視主要方面對次要方面的支配作用，看不見這些所謂成績的有限性，相對性以及背后的本質(zhì)，是得不出科學(xué)合理的研究成果的。

 而且這種歷史虛無主義危害極大，這種黑白顛倒是非不分的論斷，極易引發(fā)人們的思想混亂，磨滅人們的精神，阻礙中華民族偉大復(fù)興的道路。如果歷史被扭曲了，賣國賊都能成為愛國者了，人們一直堅(jiān)持的獨(dú)立自強(qiáng)民族復(fù)興的道路怎么能堅(jiān)持下去呢。這種論調(diào)嚴(yán)重危害我國的國家利益，應(yīng)該予以還擊。不要被他們所謂學(xué)術(shù)研究的旗號欺騙，這不是一個純粹學(xué)術(shù)上的問題，而是一個政治問題，這些人其他的著作主張已經(jīng)把他們的目的暴露無遺。例如以林思云為作者名稱的文章多為和中日關(guān)系相關(guān)的內(nèi)容。其觀點(diǎn)通常是明確反對中國，為侵華日軍及日本的南京大屠殺暴行進(jìn)行狡辯。作為一個工學(xué)博士，他卻醉心于研究歷史，還原所謂的“事實(shí)”。他在《中國趕不上日本，差了一座長城的距離》一文中對中國人進(jìn)行了極力的貶低丑化，認(rèn)為日本才是世界上最優(yōu)秀的民族之一，而中華民族卻有太多的毛病了，人人都有優(yōu)點(diǎn)和劣根性，但不應(yīng)該因此而上升到民族層面，這種只談中國人所謂的“毛病”，和日本人所謂的“缺點(diǎn)”的文章本身帶有極大的誘導(dǎo)性，卻自認(rèn)為公正中立，實(shí)際上從民族方面貶低人們的自信心。

 不僅如此，這種歷史虛無主義的論調(diào)在實(shí)際批判上確實(shí)存在困難。

 首先，網(wǎng)絡(luò)傳播已經(jīng)成為這類文章傳播的主要途徑，在互聯(lián)網(wǎng)時代，社交網(wǎng)站層出不窮，網(wǎng)站制作成本低廉，信息擴(kuò)散速度極快，歷史虛無主義者們便把互聯(lián)網(wǎng)作為自己傳播虛無主張的“發(fā)聲器”，大肆傳播錯誤言論。這些人現(xiàn)在不僅僅寫長篇的文章，還寫短小的語段，混在眾多網(wǎng)民的言論中，讓人防不勝防。

 其次，歷史虛無主義經(jīng)常偽裝自己，不易察覺。歷史虛無主義者經(jīng)常打著“還原歷史真相”，“客觀公正真實(shí)”等旗號蒙蔽廣大人民，這同時也給這些論調(diào)的實(shí)際批駁造成了困難。

 再其次，要想批駁歷史虛無主義的文章，需要下一番大工夫。現(xiàn)在的歷史虛無主義文章中動輒“引經(jīng)據(jù)典”，引用大量所謂的，帶有明顯指向性的“史實(shí)”，要想從理論上進(jìn)行批駁，必須要有大量的文獻(xiàn)資料作為基礎(chǔ)。這也給實(shí)際行動造成了困難。而廣大民眾看見這些所謂的“史實(shí)”，如果不加以考證，很容易被蒙蔽。

 針對歷史虛無主義首先我們一定要認(rèn)清其本質(zhì)與危害，知己知彼方能百戰(zhàn)不殆。只有了解了歷史虛無主義才能更好地進(jìn)行有針對性的批判。

 其次一定要史論結(jié)合，論從史出，沒有一定的文獻(xiàn)資料的掌握，自身的論據(jù)就會變得單薄，容易立不住。同時也要注意文獻(xiàn)資料的可靠性，不可靠的文獻(xiàn)資料極有可能會得出有失偏頗的結(jié)論。

 還有一點(diǎn)十分重要，那就是要堅(jiān)持歷史唯物主義，歷史虛無主義者便是在唯心史觀的指引下“隨心所欲”地看待歷史，并沒有客觀公正的研究。只有正確的歷史觀才能指引正確的研究方向。因此我們一定要堅(jiān)持唯物史觀，正確認(rèn)識歷史，研究歷史，這樣才能免于虛無主義者的招數(shù)。

注釋：

[1]沈德海，《汪偽政權(quán)的建立及其罪惡活動》，《貴州師大學(xué)報》，1986年02期

[2]李占才，《抗戰(zhàn)期間日本對華中淪陷區(qū)經(jīng)濟(jì)的掠奪與統(tǒng)制》，《民國檔案》，20005年03期

[3]余子道，《日偽在淪陷區(qū)的“清鄉(xiāng)”活動》，《近代史研究》，1982年02期

[4]趙無眠，《查塔呼奇河畔談漢奸》，《百年功罪》

[5]劉玲，《在世界大戰(zhàn)期間中國大規(guī)模收回租界的概況及其原因》，《徐州教育學(xué)院報》，2001年01期

（作者：吳境，中國社會科學(xué)院大學(xué)馬克思主義學(xué)院學(xué)生）