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路愛(ài)國(guó)：私有化與中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)

點(diǎn)擊：739181  作者：路愛(ài)國(guó)    來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】  發(fā)布時(shí)間:2018-03-12 14:20:00

 

 

 

　　【編者按】我們黨歷來(lái)就是一個(gè)善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)、勇于進(jìn)取的黨，這是一篇對(duì)今天的黨十分誠(chéng)懇有意義的文章，希望有抱負(fù)有理想的黨的領(lǐng)導(dǎo)同志學(xué)習(xí)后有所收獲。

 

　　加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)面臨許多問(wèn)題，包括一些黨的干部和領(lǐng)導(dǎo)班子的領(lǐng)導(dǎo)方式和能力，一些黨員干部脫離群眾，一些黨的基層組織軟弱渙散，腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重等等。這些問(wèn)題的確需要認(rèn)真解決，否則，的確嚴(yán)重影響黨在群眾中的威信，影響黨的執(zhí)政能力。

 

　　一、為什么推進(jìn)私有化將導(dǎo)致共產(chǎn)黨喪失政權(quán)

 

　　首先，推進(jìn)私有化摧毀共產(chǎn)黨執(zhí)政的理論基礎(chǔ)和根本宗旨

 

　　《共產(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)黨人可以用一句話(huà)把自己的理論概括起來(lái)：消滅私有制。”

 

　　在中國(guó)，共產(chǎn)黨執(zhí)政的重要目標(biāo)是領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、祖國(guó)統(tǒng)一、人民富裕，但嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，這并不是區(qū)別共產(chǎn)黨和其他政黨的根本標(biāo)志。無(wú)論中國(guó)還是國(guó)外，幾乎所有執(zhí)政和在野政黨都認(rèn)同國(guó)家富強(qiáng)、祖國(guó)統(tǒng)一、人民富裕的目標(biāo)，包括代表大資產(chǎn)階級(jí)利益的政黨，它們無(wú)不宣稱(chēng)自己為國(guó)家、民族利益服務(wù)，無(wú)不宣稱(chēng)自己是領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的最佳人選。共產(chǎn)黨與所有這些政黨的根本區(qū)別在于，它不僅主張實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，而且主張?jiān)谙麥缢接兄频幕A(chǔ)上實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，認(rèn)為只有消滅私有制，才能消除萬(wàn)惡之源，使人民真正擺脫奴役地位，在實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的同時(shí)，使勞動(dòng)人民成為財(cái)富和國(guó)家的主人。一句話(huà)，共產(chǎn)黨與其他任何政黨的根本區(qū)別在于共產(chǎn)黨主張消滅私有制。

 

　　消滅私有制就是建立公有制經(jīng)濟(jì)的過(guò)程，而建立和完善公有制經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)代人類(lèi)歷史的創(chuàng)舉。創(chuàng)造性的工作意味著沒(méi)有現(xiàn)成的道路好走，因此總是充滿(mǎn)了艱難險(xiǎn)阻和巨大挑戰(zhàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨在一個(gè)經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的國(guó)家掌握了政權(quán)，在這種情況下，建立什么形式的公有制取代私有制，具體步驟如何，需要建立怎樣的相應(yīng)機(jī)制等等，解決這些問(wèn)題不可能一蹴而就，需要而且只能通過(guò)不斷探索和試驗(yàn)，在實(shí)踐中逐步完成，因此，中國(guó)共產(chǎn)黨政府從不排斥改革創(chuàng)新，事實(shí)上，建國(guó)以來(lái)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程就是一部不斷改革創(chuàng)新的歷史。但是，無(wú)論進(jìn)行怎樣的經(jīng)濟(jì)調(diào)整和改革，對(duì)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，消滅私有制應(yīng)該是一個(gè)不能動(dòng)搖的大方向。如果一個(gè)執(zhí)政的共產(chǎn)黨非但不大力建立和擴(kuò)大非私有制經(jīng)濟(jì)，不斷完善新生的公有制經(jīng)濟(jì)，朝著最終消滅私有制的方向努力，反而鼓勵(lì)發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)，甚至通過(guò)種種方式，動(dòng)搖甚至挖掉已經(jīng)建立起來(lái)的公有制基礎(chǔ)，導(dǎo)致已經(jīng)基本上消失的私有制死灰復(fù)燃，甚至逐漸占據(jù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位，這個(gè)黨事實(shí)上已經(jīng)放棄了自己的理論基礎(chǔ)，背離了自己的根本宗旨，把自己混同于剝削階級(jí)政黨。

 

　　中國(guó)共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)是建成共產(chǎn)主義，最低綱領(lǐng)是奪取政權(quán)，建立社會(huì)主義，而不管最高綱領(lǐng)還是最低綱領(lǐng)都要求消滅剝削制度即推翻私有制，建立公有制。這個(gè)建黨的初衷體現(xiàn)在“一大”黨綱中，也體現(xiàn)在隨后的黨章中。新中國(guó)的建立和隨后的社會(huì)主義改造歷程，見(jiàn)證了共產(chǎn)黨是一個(gè)言行一致、光明磊落的政黨，它忠誠(chéng)實(shí)踐自己的綱領(lǐng)，兌現(xiàn)自己的莊嚴(yán)承諾，長(zhǎng)期得到中國(guó)大多數(shù)人的信任和支持。也正是由于這個(gè)原因，盡管共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)中犯過(guò)錯(cuò)誤，出現(xiàn)過(guò)失誤，但并沒(méi)有動(dòng)搖廣大人民對(duì)黨的信念，因?yàn)辄h的宗旨沒(méi)有改變，錯(cuò)誤和失誤是在實(shí)現(xiàn)自己宗旨的過(guò)程中出現(xiàn)的，而這個(gè)宗旨是得到廣大人民普遍認(rèn)可的。

 

　　但是，如果共產(chǎn)黨政府推進(jìn)私有化，情況就會(huì)完全不同。這表明共產(chǎn)黨中途轉(zhuǎn)軌，放棄自己建黨初衷和宗旨，扭轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期以來(lái)以推翻私有制、建立公有制昭示天下的傳統(tǒng)形象。更嚴(yán)重的是，失去了公有制這個(gè)安身立命之本，共產(chǎn)黨不得不把自己執(zhí)政的合法性建立在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)上。但是，與公有制這個(gè)磐石相比，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)猶如起伏不定的江海。歷史常識(shí)告訴我們，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不可能只有漲潮沒(méi)有退潮，只有繁榮沒(méi)有衰退，無(wú)論經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)多么出色，到一定階段必然出現(xiàn)低潮。綜觀世界，由于經(jīng)濟(jì)波動(dòng)導(dǎo)致執(zhí)政黨下臺(tái)和政府更替的事例司空見(jiàn)慣。在經(jīng)濟(jì)遇到困難的時(shí)候，人民有權(quán)要求一個(gè)搞不好經(jīng)濟(jì)的政府下臺(tái)，包括那些未必對(duì)經(jīng)濟(jì)困難負(fù)有直接責(zé)任、但卻碰巧在位的執(zhí)政黨。因此，對(duì)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)當(dāng)作自己安身立命之本，無(wú)疑于把執(zhí)政的命運(yùn)押在了變換不定的事物上，極大增加了自己未來(lái)地位的不確定性。

 

　　設(shè)想一下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)波動(dòng)會(huì)出現(xiàn)什么情況。如果共產(chǎn)黨繼續(xù)堅(jiān)持公有制，保持自身的先進(jìn)性，經(jīng)濟(jì)發(fā)展即使遇到暫時(shí)困難，仍然不大可能動(dòng)搖它的執(zhí)政地位，因?yàn)楣伯a(chǎn)黨在所有制問(wèn)題上兌現(xiàn)了對(duì)人民的承諾，只要人民仍然支持公有制，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用就是不可替代的，它仍然有機(jī)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家重振經(jīng)濟(jì)，例如三年困難時(shí)期和文化大革命時(shí)期那樣。相反，如果共產(chǎn)黨推行私有化，把自己的合法性完全建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)展或者“實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)”上，經(jīng)濟(jì)一旦出現(xiàn)較大波動(dòng)，人民生活一旦出現(xiàn)較大困難，對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政將帶來(lái)毀滅性打擊，因?yàn)檫@表明它沒(méi)有能力實(shí)現(xiàn)自己的承諾。到那時(shí)，共產(chǎn)黨又有什么理由不允許其他政黨競(jìng)爭(zhēng)上臺(tái)，如果后者宣稱(chēng)自己更有能力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)“小康”？

 

　　亞洲四小龍和我國(guó)其他周邊國(guó)家的實(shí)踐表明，保持經(jīng)濟(jì)較快增長(zhǎng)，甚至實(shí)現(xiàn)一定程度的經(jīng)濟(jì)趕超，并不必然需要在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下才能實(shí)現(xiàn)，也就是說(shuō)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)或者說(shuō)“實(shí)現(xiàn)小康”方面，共產(chǎn)黨執(zhí)政并不是不可替代的。但是，在公有制條件下實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)，執(zhí)政者則非共產(chǎn)黨莫屬，因?yàn)槲ㄓ泄伯a(chǎn)黨不但主張發(fā)展生產(chǎn)力，而且主張消滅私有制，在公有制為基礎(chǔ)上解放生產(chǎn)力；不但主張?jiān)黾由鐣?huì)財(cái)富，而且主張全社會(huì)共同富裕，平等分享社會(huì)財(cái)富；不但主張“實(shí)現(xiàn)小康”，而且主張實(shí)現(xiàn)“社會(huì)主義現(xiàn)代化”。（在這個(gè)意義上，用“小康社會(huì)”代替“社會(huì)主義現(xiàn)代化”的目標(biāo)是非常不明智的，因?yàn)槿魏螆?zhí)政黨都可以把前者當(dāng)作自己的目標(biāo)，而惟有共產(chǎn)黨執(zhí)政才會(huì)把后者當(dāng)作自己的目標(biāo)。）

 

　　第二，推進(jìn)私有化從根本上動(dòng)搖共產(chǎn)黨執(zhí)政的階級(jí)基礎(chǔ)

 

　　《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)”。作為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪取政權(quán)，改變了工人階級(jí)作為私有制條件下資本奴隸的地位，奪回了本來(lái)屬于他們的勞動(dòng)果實(shí)，隨后，通過(guò)建立公有制，工人階級(jí)和其他勞動(dòng)人民變成了生產(chǎn)資料的集體所有者。掌握生產(chǎn)資料的階級(jí)是一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)。共產(chǎn)黨政府代表工人階級(jí)掌握和管理生產(chǎn)資料，其他不掌握或者只擁有少量生產(chǎn)資料的階級(jí)即使長(zhǎng)期存在，也根本不能對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位形成實(shí)質(zhì)性挑戰(zhàn)。作為代表工人階級(jí)這個(gè)國(guó)家主人的先鋒隊(duì)，共產(chǎn)黨執(zhí)掌國(guó)家政權(quán)完全是順理成章的事情。

 

　　推進(jìn)私有化意味著鼓勵(lì)私人占有生產(chǎn)資料，一方面催生出新生資產(chǎn)階級(jí)，另一方面導(dǎo)致越來(lái)越多的勞動(dòng)者重新淪為在市場(chǎng)上出賣(mài)勞力的群體，其中一些人甚至變成朝不保夕的“弱勢(shì)群體”。隨著工人階級(jí)喪失生產(chǎn)資料的所有權(quán)，他們由國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)變成了被統(tǒng)治階級(jí)，在這種情況下，如果共產(chǎn)黨繼續(xù)作為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，它的地位實(shí)際上相當(dāng)于1949年以前的革命時(shí)期，即代表不掌握生產(chǎn)資料的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，而它的使命應(yīng)該是領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)群眾奪取政權(quán)，把生產(chǎn)資料掌握在自己手里。但目前吊詭之處在于，在現(xiàn)實(shí)中，共產(chǎn)黨仍然處于執(zhí)政地位，只不過(guò)自己所代表的階級(jí)已經(jīng)不是統(tǒng)治階級(jí)了。這種極度矛盾的錯(cuò)位狀況不可能持久存在，它不符合我們所有已知的歷史邏輯。

 

　　隨著私有化的深入，隨著大量國(guó)有企業(yè)改制，不但新工人幾乎全部以雇傭勞動(dòng)者的身份進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)，而且許多國(guó)有企業(yè)的職工也淪為雇傭勞動(dòng)者。馬克思基本原理說(shuō)，雇傭勞動(dòng)者在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的確獲得了“自由”，也就是出賣(mài)勞動(dòng)力的自由，只不過(guò)，即使在勞動(dòng)力市場(chǎng)上得到公平價(jià)格，他們?cè)趧趧?dòng)場(chǎng)所的命運(yùn)也只有被榨取剩余勞動(dòng)一途。無(wú)論在市場(chǎng)還是在工廠(chǎng)，資本永遠(yuǎn)處于強(qiáng)勢(shì)地位，這是一切以私有制為基礎(chǔ)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的鐵律。

 

　　私有企業(yè)的壯大必然造就一個(gè)越來(lái)越強(qiáng)大的資產(chǎn)階級(jí)。這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)從自己擁有的企業(yè)/商業(yè)的工人身上不斷獲取利潤(rùn)，積累財(cái)富，隨著財(cái)富增長(zhǎng)，他們必然采取各種各樣的方式，努力獲得相應(yīng)的政治權(quán)力，以便保衛(wèi)自己的利益。市場(chǎng)化和私有化越深入，資本家階級(jí)掌握的財(cái)富越多，他們尋求政治主導(dǎo)權(quán)的愿望就會(huì)越強(qiáng)烈，他們實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的實(shí)力也會(huì)更強(qiáng)大。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，如果私有化方向不變，總有一天，資產(chǎn)階級(jí)會(huì)形成自己的政治代表，謀求與他們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力相當(dāng)?shù)恼螜?quán)力，直到最終掌握國(guó)家政權(quán)，名正言順地按照他們面貌改造整個(gè)中國(guó)。共產(chǎn)黨如果不想變成一個(gè)代表資產(chǎn)階級(jí)利益的政黨，它在掌握生產(chǎn)資料的資產(chǎn)階級(jí)面前就會(huì)越來(lái)越無(wú)招架之力，被迫下臺(tái)只是遲早的問(wèn)題。

 

　　可以毫不夸張地說(shuō)，推進(jìn)私有制、進(jìn)而從根本上改變生產(chǎn)關(guān)系的過(guò)程，就是共產(chǎn)黨親手造就自己的掘墓人—資產(chǎn)階級(jí)的過(guò)程。

 

　　有人提出，共產(chǎn)黨可以駕馭資產(chǎn)階級(jí)。但問(wèn)題在于，究竟是共產(chǎn)黨駕御資產(chǎn)階級(jí)，還是資產(chǎn)階級(jí)駕御共產(chǎn)黨，不取決于共產(chǎn)黨本身的愿望或者意志，而取決于雙方的力量對(duì)比。指望依靠意志力量維護(hù)自己執(zhí)政地位不過(guò)是一廂情愿。沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，思想、教育等非物質(zhì)力量作用有限，因?yàn)榕械奈淦饔肋h(yuǎn)不能代替武器的批判。自己所代表的階級(jí)喪失了生產(chǎn)資料，甚至變成了“弱勢(shì)群體”，連共產(chǎn)黨政府的正常運(yùn)做都越來(lái)越依靠資產(chǎn)階級(jí)納稅，共產(chǎn)黨又能依靠什么來(lái)駕馭日益壯大的資產(chǎn)階級(jí)呢？在不少地方，“能人”即有錢(qián)人已經(jīng)取代了共產(chǎn)黨，公然、合法地成了地方經(jīng)濟(jì)或村民致富的所謂帶頭人，致使群眾開(kāi)始把富裕的希望從共產(chǎn)黨身上轉(zhuǎn)到了這些富人身上，以前指望和依靠共產(chǎn)黨，而現(xiàn)在則不得不指望和依靠有錢(qián)人。在某種意義上，這相當(dāng)于事實(shí)上向富人出讓中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)，同時(shí)把群眾推向資產(chǎn)階級(jí)懷抱。

 

　　資產(chǎn)階級(jí)并不真正支持共產(chǎn)黨，也永遠(yuǎn)不會(huì)支持一個(gè)真正的共產(chǎn)黨。在目前共產(chǎn)黨仍然執(zhí)政的情況下，他們表現(xiàn)出來(lái)的服從不過(guò)是生存之道，他們?cè)诘却约旱某墒欤苍诘却伯a(chǎn)黨本身的演變。只要私有化大方向不變，時(shí)間就在他們一邊。一旦勢(shì)力壯大，時(shí)機(jī)成熟，他們必然自立門(mén)戶(hù)，或者尋求政治代理人，或者公開(kāi)建立代表自己利益的政黨參與政治，與他們?cè)谒匈Y本主義國(guó)家的同類(lèi)一樣主導(dǎo)國(guó)家政治，根據(jù)資本家的利益制定保護(hù)資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的法律和秩序。

 

　　面對(duì)日益壯大的資產(chǎn)階級(jí)和日益衰落的工人階級(jí)，共產(chǎn)黨很可能不得不悄然改變自己的立場(chǎng)，用某些貌似中性、實(shí)則曖昧的提法，模糊共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)的階級(jí)性，淡化社會(huì)主義的理想和目標(biāo)，力圖通過(guò)改變自己，向有產(chǎn)者/資本家階級(jí)靠攏，獲得他們的擁戴和支持。“三個(gè)代表”（即代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、最廣大人民的根本利益）的提出，正是在現(xiàn)實(shí)階級(jí)力量對(duì)比變化的壓力下，共產(chǎn)黨謀求政黨轉(zhuǎn)型的一個(gè)初步表現(xiàn)。事實(shí)上，共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)，從建立之初開(kāi)始，從來(lái)就代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。而提出“三個(gè)代表”，實(shí)際上是向“全民黨”轉(zhuǎn)型的一種暗示，而接受資本家入黨等具體實(shí)踐，正好暴露和驗(yàn)證了這種提法的真實(shí)意圖。只要允許資本家入黨，隨著時(shí)間的推移，工人階級(jí)的先鋒隊(duì)組織便會(huì)蛻化為業(yè)主/資產(chǎn)階級(jí)的政治組織，而所謂“全民黨”充其量不過(guò)是資產(chǎn)階級(jí)政黨的過(guò)渡形式罷了。

 

　　所以，不要說(shuō)共產(chǎn)黨變成“全民黨”已經(jīng)形成了對(duì)社會(huì)主義的背叛，即使中國(guó)共產(chǎn)黨真想成為一個(gè)全民黨，打算代表相互對(duì)立的各個(gè)階級(jí)的利益，在實(shí)踐中也是根本行不通的，尤其在階級(jí)分野日益分明的今天。沿著這條道路走下去，共產(chǎn)黨不但拋棄自己代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，脫離其他勞動(dòng)大眾，同時(shí)，除非心甘情愿變成一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨，否則，也會(huì)在被利用之后遭到日益渴望政權(quán)的資產(chǎn)階級(jí)拋棄，最終陷入孤家寡人境地。

 

　　第三，推進(jìn)私有化極大削弱共產(chǎn)黨政府的組織能力和行動(dòng)能力

 

　　在“國(guó)退民進(jìn)”（實(shí)質(zhì)上是“公退私進(jìn)”）過(guò)程中，維持政府職能的經(jīng)濟(jì)來(lái)源發(fā)生了根本性變化，共產(chǎn)黨不能不越來(lái)越依靠來(lái)自私有企業(yè)的稅收過(guò)日子。這種經(jīng)濟(jì)依賴(lài)性必然改變共產(chǎn)黨的依靠力量和服務(wù)對(duì)象，從根本上限制了共產(chǎn)黨執(zhí)政的效率和行動(dòng)能力。這個(gè)問(wèn)題越往基層越明顯。目前，全國(guó)縣級(jí)以下國(guó)有企業(yè)幾乎消失殆盡，私有企業(yè)成為所謂“利稅大戶(hù)”，沒(méi)有這些企業(yè)納稅，地方政府甚至不能保持正常運(yùn)轉(zhuǎn)。這就把把共產(chǎn)黨基層政權(quán)逼進(jìn)了一個(gè)死角，私有企業(yè)成了共產(chǎn)黨政府的衣食父母，除了依靠他們之外別無(wú)選擇。在這種情況下，地方政府開(kāi)始媚富、傍大款，直到官商勾結(jié)，沆瀣一氣。事實(shí)表明，一旦喪失了公有經(jīng)濟(jì)的支撐，一旦私有企業(yè)變成政府收入的基本來(lái)源，官商勾結(jié)具有必然性，不這樣做反而是不正常的。

 

　　按照權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則，政府必然被要求向納稅戶(hù)提供相應(yīng)的服務(wù)，于是，“為納稅人服務(wù)”越來(lái)越經(jīng)常地出現(xiàn)在政府話(huà)語(yǔ)中，大有取代共產(chǎn)黨“為人民服務(wù)”這個(gè)傳統(tǒng)口號(hào)的勢(shì)頭。說(shuō)到底，正是由于私有化的發(fā)展，使新興資本家階級(jí)變成了所謂納稅大戶(hù)，給了他們要求共產(chǎn)黨政府為自己服務(wù)的權(quán)利。

 

　　不僅政府稅收要依靠資本家，而且地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展也要依靠資本家，資本家階級(jí)從而獲得了要求政府為自己服務(wù)的雙重資格。越來(lái)越依靠資本家階級(jí)的共產(chǎn)黨政府，不能不與廣大勞動(dòng)人民形成對(duì)立，這在發(fā)生勞資沖突的時(shí)候尤其明顯。這時(shí)，本應(yīng)代表工人階級(jí)的一些共產(chǎn)黨基層政府，出于自身生存和地方經(jīng)濟(jì)的考慮，生怕傷害了資本的利益，因此常常不惜犧牲勞動(dòng)者利益來(lái)“維護(hù)良好的投資環(huán)境”，為資本家利潤(rùn)積累創(chuàng)造條件。的確，假如各級(jí)政府自己不掌握生產(chǎn)資料，如果不依靠有產(chǎn)者投資和組織生產(chǎn)，又能依靠什么來(lái)“繁榮”當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)呢。

 

　　這種利益關(guān)系大大損害了共產(chǎn)黨的組織和行動(dòng)能力，尤其在地方，私有化迫使共產(chǎn)黨政府越來(lái)越依靠私人資本，結(jié)果，一些地方政府不再完全服從中央，在發(fā)生矛盾或沖突的時(shí)候，其決策和行為越來(lái)越搖擺于兩端之間：是不折不扣地執(zhí)行中央指示，還是滿(mǎn)足當(dāng)?shù)?ldquo;納稅大戶(hù)”的需要？是服從全國(guó)大局，還是地方利益為先？衡量的天平越來(lái)越向地方資本勢(shì)力傾斜，導(dǎo)致中央政令不通，上傳下達(dá)渠道阻塞，共產(chǎn)黨令行禁止的非凡行動(dòng)能力遭到嚴(yán)重削弱，中央管不了地方的現(xiàn)象愈演愈烈。共產(chǎn)黨越來(lái)越說(shuō)到做不到，即使有心殺敵，也難免無(wú)力回天。

 

　　共產(chǎn)黨歷來(lái)以高超的組織能力和辦事能力著稱(chēng)。但這些年來(lái)，中央政府心想事成的記錄可以說(shuō)越來(lái)越糟，基本是想什么，偏偏做不到什么。說(shuō)要“共同富裕”，實(shí)際上貧富差距越來(lái)越大；說(shuō)要在20世紀(jì)末消滅貧困，實(shí)際上不但目標(biāo)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，貧困問(wèn)題反而變成了社會(huì)痼疾；說(shuō)要反腐倡廉，實(shí)際上腐敗之風(fēng)越刮越盛，甚至不少地方的干部前腐后繼，成片爛掉；說(shuō)要搞好生態(tài)環(huán)境，實(shí)際上環(huán)境治理投資不少而成效甚微，濫用資源和破壞生態(tài)達(dá)到前所未有的程度；說(shuō)要保持社會(huì)穩(wěn)定，實(shí)際上“群體事件”呈增長(zhǎng)趨勢(shì)，刑事案件頻繁發(fā)生，自殺死亡數(shù)字驚人，礦難死傷人數(shù)排到了世界前列，社會(huì)安全感大大下降；等等。其他一系列問(wèn)題，例如官員大吃大喝、請(qǐng)客送禮、偷稅漏稅、各種違規(guī)操作、吸毒販毒、嫖娼賣(mài)淫、賭博、卷土重來(lái)的傳染病、失學(xué)、失醫(yī)、造假、圈錢(qián)等百姓關(guān)心和痛恨的問(wèn)題，中央三令五申，多次提出要加以根治，實(shí)際上沒(méi)有一個(gè)得到徹底解決。發(fā)生在資本主義國(guó)家的這些社會(huì)丑惡現(xiàn)象，現(xiàn)在幾乎無(wú)一不能在中國(guó)找到，更為嚴(yán)重的是，這些現(xiàn)象在人們眼中慢慢成了“正常現(xiàn)象”，成了社會(huì)生活的“天然”組成部分。這說(shuō)明，中國(guó)政府越來(lái)越把中國(guó)視同于其他社會(huì)，而人民也無(wú)可奈何地越來(lái)越不指望享受社會(huì)主義優(yōu)越性了。

 

　　的確，與亞非拉美發(fā)展中資本主義國(guó)家相比，目前，除了GDP增長(zhǎng)較快這種數(shù)量差別之外，以及除了共產(chǎn)黨執(zhí)政的政府之外，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制上與它們已經(jīng)沒(méi)有明顯差別，而且，由于改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)發(fā)展長(zhǎng)期嚴(yán)重滯后，不要說(shuō)與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，即使與某些同等經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展中國(guó)家相比，中國(guó)在教育、醫(yī)療、全民文化等領(lǐng)域也已經(jīng)喪失了任何優(yōu)越性。中國(guó)越來(lái)越像一個(gè)處于資本原始積累時(shí)期的野蠻資本主義國(guó)家。

 

　　為什么共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政府會(huì)說(shuō)到做不到？一個(gè)解釋是，如果中國(guó)政府真心想要實(shí)現(xiàn)某些目標(biāo)，憑借共產(chǎn)黨的傳統(tǒng)強(qiáng)項(xiàng)，即強(qiáng)有力的組織和行動(dòng)能力，它是不難做到的。但在現(xiàn)實(shí)中，許多應(yīng)該解決的問(wèn)題的確沒(méi)有得到解決，反而越來(lái)越積重難返。很難把這種現(xiàn)象完全歸因于共產(chǎn)黨有意放縱不管、任其發(fā)展。真相在于，共產(chǎn)黨的辦事能力已經(jīng)大大減弱，在一些情況下，它非不為，實(shí)不能也。

 

　　導(dǎo)致共產(chǎn)黨治理效力降低的元兇就是私有化。一方面，私有化導(dǎo)致產(chǎn)生兩個(gè)決策中心，除了共產(chǎn)黨政府這個(gè)公開(kāi)的決策中心，還有掌握財(cái)富和生產(chǎn)資料者這個(gè)潛在的決策中心，后者對(duì)前者形成越來(lái)越嚴(yán)重的制約，對(duì)其行動(dòng)能力發(fā)揮嚴(yán)重掣肘作用，往往使黨的決策不了了之或者功虧一簣。另一方面，私有化從根本上破壞了黨和群眾的血肉聯(lián)系。推進(jìn)私有化把勞動(dòng)者變成打工仔，他們直接聽(tīng)命于為他們提供就業(yè)機(jī)會(huì)的雇主，這與公有制條件下的工作性質(zhì)完全不同。對(duì)群眾而言，政府既然不能提供就業(yè)，保住飯碗當(dāng)然比響應(yīng)黨或政府的號(hào)召更重要。這就使共產(chǎn)黨與勞動(dòng)群眾的關(guān)系越來(lái)越疏遠(yuǎn)，對(duì)群眾的號(hào)召力也必然越來(lái)越低。

 

　　動(dòng)員和組織群眾本來(lái)是共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和力量所在。如果不能依靠和組織廣大群眾，共產(chǎn)黨就會(huì)成為無(wú)本之木、無(wú)源之水，就會(huì)組織渙散，行動(dòng)不力。在這種情況下，無(wú)論法律法規(guī)多么健全，法制建設(shè)多么完善，并不能真正增強(qiáng)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力。這一點(diǎn)，看看我們近年來(lái)的實(shí)踐，再看看發(fā)展中資本主義國(guó)家大多數(shù)政府在治理國(guó)家上的無(wú)能或低效，應(yīng)該是不難理解的。

 

　　第四，推進(jìn)私有化徹底顛覆共產(chǎn)黨執(zhí)政的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值體系

 

　　共產(chǎn)黨的意識(shí)形態(tài)就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，它與歷史上一切剝削階級(jí)意識(shí)形態(tài)相對(duì)立。共產(chǎn)黨的世界觀和價(jià)值觀表現(xiàn)為：勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值而不是資本創(chuàng)造價(jià)值；剝削有罪；造反有理；一切勞動(dòng)果實(shí)歸勞動(dòng)者所有；全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)；建立社會(huì)主義、進(jìn)而最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義；反對(duì)以個(gè)人私利為核心的價(jià)值觀，提倡大公無(wú)私的精神和集體主義精神；樹(shù)立社會(huì)主義信念，把個(gè)人融入集體和國(guó)家社會(huì)主義事業(yè)中；提倡團(tuán)結(jié)友愛(ài)、謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗、光明磊落、勤儉節(jié)約；批判和擯棄“人不為己、天誅地滅”的舊觀念舊思想；黨的干部和黨員要發(fā)揮模范帶頭作用，“吃苦在前，享受在后”；等等。

 

　　共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)的核心在于“為公”，立黨為公是共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)特征。這個(gè)思想不是從天上掉下來(lái)的，它來(lái)源于共產(chǎn)黨的信仰和奮斗目標(biāo)，即消滅私有制，建立人人平等、沒(méi)有剝削的社會(huì)。在毛主席領(lǐng)導(dǎo)下，在長(zhǎng)期革命和建設(shè)實(shí)踐中，共產(chǎn)黨身體力行，把為人民服務(wù)作為行動(dòng)的準(zhǔn)繩，具體體現(xiàn)了這種精神，贏得了人民群眾的支持和愛(ài)戴。共產(chǎn)黨執(zhí)政后，通過(guò)建立公有制生產(chǎn)關(guān)系，不但兌現(xiàn)了對(duì)人民的諾言，而且使共產(chǎn)黨的意識(shí)形態(tài)擁有了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。從理論上說(shuō)，公有制體現(xiàn)的是人民的共同利益，維護(hù)公有制等于維護(hù)個(gè)人利益，因此，極大限制了集團(tuán)/個(gè)人爭(zhēng)奪私利的范圍和激烈程度。正是在公有制的土壤上，舍己為人、助人為樂(lè)、利他主義等社會(huì)理想，得以從個(gè)別人的道德餞行，上升到指導(dǎo)社會(huì)行為的普遍準(zhǔn)則，影響著人們的道德觀念和日常言行。事實(shí)上，這種意識(shí)形態(tài)和道德標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)美好事物的普遍向往，但只有在公有制條件下，它們才具有了從理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的可能性。

 

　　但是，推進(jìn)私有化使社會(huì)的階級(jí)和利益結(jié)構(gòu)發(fā)生急劇變動(dòng)，私有經(jīng)濟(jì)的不斷擴(kuò)大對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)形成巨大沖擊，使私有觀念隨私有產(chǎn)權(quán)一道卷土重來(lái)，重新開(kāi)始占據(jù)意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位。眾所周知，建立在私有制基礎(chǔ)上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)通行叢林法則，崇尚所謂優(yōu)勝劣汰、弱肉強(qiáng)食，衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)是私利，溫情脈脈面紗掩蓋的是赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。隨著私有產(chǎn)權(quán)的建立和擴(kuò)大，價(jià)值觀重新被顛倒過(guò)來(lái)。由于共產(chǎn)黨的意識(shí)形態(tài)與提倡個(gè)人發(fā)家致富的私有制社會(huì)格格不入，推進(jìn)私有化把共產(chǎn)黨推向了左右為難的尷尬境地，在意識(shí)形態(tài)上喪失了過(guò)去一貫的光明磊落，既不肯放棄共產(chǎn)黨和社會(huì)主義這面旗幟，又不能與資產(chǎn)階級(jí)決裂，于是腰桿不直，說(shuō)話(huà)不硬，底氣不足，甚至言不由衷，在資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)面前開(kāi)始潰不成軍。由于共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)和價(jià)值體系與私有經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)格格不入，為了不致顯得過(guò)于迂腐甚至荒謬，共產(chǎn)黨不得不“與時(shí)俱進(jìn)”，向資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)妥協(xié)，寄希望于不知不覺(jué)間完成意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)向。

 

　　例如，共產(chǎn)黨主張消滅剝削，而推進(jìn)私有化實(shí)際上以鼓勵(lì)剝削為前提，剝削非但無(wú)罪，而且有功，而反抗剝削反倒可能被戴上破壞“先進(jìn)生產(chǎn)力”的罪名。共產(chǎn)黨主張逐步消滅階級(jí)，主張人人平等，但私有化不但必然產(chǎn)生階級(jí)分化，而且導(dǎo)致兩極化愈演愈烈。當(dāng)工人失去工作、打工者拿不到報(bào)酬、許多人不得溫飽、而有產(chǎn)者財(cái)源滾滾、富人窮奢極欲的時(shí)候，人人平等只能淪為笑談。共產(chǎn)黨主張勞動(dòng)光榮，而私有化使勞動(dòng)者重新成為為他人創(chuàng)造剩余價(jià)值的工具，對(duì)那些超時(shí)工作的“血汗工廠(chǎng)”工人或任何打工者來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)光榮又從何談起。在這種情況下，提倡大公無(wú)私、無(wú)私奉獻(xiàn)對(duì)勞動(dòng)者有害，對(duì)資本家也未必有益。總之，共產(chǎn)黨的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值體系根本不適用私有制社會(huì)，因此才會(huì)日漸衰微、氣息奄奄，逐漸從社會(huì)主流變成了支流。

 

　　再如，共產(chǎn)黨歷來(lái)要求共產(chǎn)黨員尤其黨的干部吃苦在前、享樂(lè)在后，但如果這樣做的后果無(wú)非造就出一批窮奢極欲的富豪以及日益卑微化的勞動(dòng)大眾，堅(jiān)持黨員干部操守的意義又在那里？在利己主義被奉為社會(huì)信條的時(shí)代，對(duì)干部實(shí)行脫離群眾的高薪根本不可能養(yǎng)廉，因?yàn)槿諒?fù)一日地面對(duì)資本家階級(jí)的巨大財(cái)富和奢侈生活方式，黨員干部不甘下風(fēng)的攀比心理必然膨脹，手中的權(quán)力很容易變成權(quán)錢(qián)交易的籌碼，這樣，保持清廉尚且不易，吃苦在前、享樂(lè)在后更是難上加難，這種要求實(shí)際上不再具有普遍可行性，變成了對(duì)個(gè)別“圣人”而不是對(duì)廣大黨員干部的要求。普通黨員同樣面臨進(jìn)退兩難的問(wèn)題，例如，在私企工作的黨員，應(yīng)該怎樣做才符合黨章的要求，是站在工人階級(jí)一邊與資本家斗爭(zhēng)，組織起來(lái)，奪回勞動(dòng)果實(shí)，推翻剝削制度，還是響應(yīng)政府推動(dòng)“民營(yíng)/私有企業(yè)”發(fā)展的號(hào)召，老老實(shí)實(shí)作資本家的馴服勞動(dòng)工具？當(dāng)黨員們兢兢業(yè)業(yè)為資本家創(chuàng)造剩余價(jià)值的時(shí)候，如何體現(xiàn)共產(chǎn)黨的價(jià)值體系，如何發(fā)揮共產(chǎn)黨先鋒隊(duì)作用？總之，推進(jìn)私有化使共產(chǎn)黨難以理直氣壯地宣傳自己的價(jià)值觀，更難以把以往的雷鋒、王進(jìn)喜、甚至改革中的許振超這類(lèi)工農(nóng)兵模范作為全黨和全國(guó)人民的學(xué)習(xí)楷模，保持黨員先進(jìn)性實(shí)在是無(wú)從談起。

 

　　隨著私有經(jīng)濟(jì)日益強(qiáng)大，大眾傳媒不再主要是共產(chǎn)黨/無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)大眾的喉舌，而越來(lái)越變成了資本/資本家階級(jí)的工具。在金錢(qián)運(yùn)做下，許多傳媒大肆宣揚(yáng)剝削階級(jí)價(jià)值觀，大樹(shù)特樹(shù)資本主義社會(huì)備受推崇的個(gè)人發(fā)財(cái)致富和所謂企業(yè)家（實(shí)為資本家）精神，讓他們成為社會(huì)效仿的榜樣。資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀隨著私有化的推進(jìn)日益深入人心，而共產(chǎn)黨的意識(shí)形態(tài)由于缺乏公有制的支持，自己推進(jìn)私有化的行動(dòng)否定了自己的宣傳，因而越來(lái)越喪失公信力，喪失人民的信任，越來(lái)越像是一種虛假宣傳。

 

　　總之，這些年來(lái)，我們目睹了改制過(guò)程中出現(xiàn)的全面思想混亂，好不容易建立起來(lái)的社會(huì)主義價(jià)值觀幾近崩潰，社會(huì)道德大幅度淪落，金錢(qián)在普遍的信仰危機(jī)中上升為個(gè)人成就的核心標(biāo)志。在喪失了社會(huì)主義這個(gè)共同目標(biāo)和社會(huì)理想的情況下，民族主義被當(dāng)作凝聚社會(huì)人心的粘合劑。然而，訴諸民族主義是各式各樣其他政黨的拿手好戲，其極端形式表現(xiàn)為民族壓迫甚至種族滅絕。共產(chǎn)黨的本質(zhì)特征恰恰在于它堅(jiān)持階級(jí)學(xué)說(shuō)，反對(duì)狹隘的民族主義，把民族解放和國(guó)家發(fā)展置于社會(huì)主義事業(yè)的大前提下。如果淪落到惟有祭起民族主義旗幟的地步，共產(chǎn)黨與其他政黨的區(qū)別也就不存在了。

 

　　第五，推進(jìn)私有化從根本上否定共產(chǎn)黨的歷史，最終導(dǎo)致否定共產(chǎn)黨自身

 

　　與歷史上任何革命不同，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命不僅僅是改朝換代，用一個(gè)剝削制度代替另一個(gè)剝削制度，而是從根本上推翻剝削制度，建立沒(méi)有剝削的嶄新社會(huì)。產(chǎn)生剝削的根本原因是生產(chǎn)資料的私人占有即私有制，因此，所謂推翻剝削制度，說(shuō)的就是消滅私有制，建立公有制，在這個(gè)基礎(chǔ)上消滅剝削，實(shí)現(xiàn)按勞分配，走共同富裕道路，建立民主平等自由的社會(huì)主義。這是共產(chǎn)黨實(shí)行社會(huì)主義民主、帶領(lǐng)中國(guó)跳出歷史周期律的基礎(chǔ)。

 

　　共產(chǎn)黨能夠在艱苦的條件下得到人民擁護(hù)，得到仁人志士的追隨，能夠由弱到強(qiáng)，打敗所有強(qiáng)大的敵人，直到奪取全國(guó)政權(quán)，正是由于它的這個(gè)宗旨具有前所未有的強(qiáng)大吸引力，它提出的推翻剝削制度、勞動(dòng)人民翻身解放和當(dāng)家作主的理想代表了廣大勞動(dòng)人民的利益和要求，而共產(chǎn)黨執(zhí)政的新中國(guó)成為中國(guó)歷史上第一個(gè)人民的政權(quán)，得到了廣大人民的支持。

 

　　中國(guó)共產(chǎn)黨同“一切剝削階級(jí)政黨”的根本區(qū)別不在于它是否在口頭上宣稱(chēng)代表人民，因?yàn)槿魏握h為了爭(zhēng)取選票都會(huì)這樣聲稱(chēng)，而在于共產(chǎn)黨能夠通過(guò)建立和發(fā)展公有制，從根本上消滅了剝削階級(jí)產(chǎn)生的土壤，從而最大限度地維護(hù)勞動(dòng)人民的根本利益，成為真正代表人民掌權(quán)的執(zhí)政黨。任何剝削階級(jí)政黨都做不到這一點(diǎn)。

 

　　推進(jìn)私有化則完全否定共產(chǎn)黨長(zhǎng)期為之奮斗的目標(biāo)，進(jìn)而否定中國(guó)共產(chǎn)黨本身的歷史。

 

　　推進(jìn)私有化等于全盤(pán)否定共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命。舊社會(huì)各種丑惡現(xiàn)象叢生，許多有志之士當(dāng)年懷著改天換地、建立新中國(guó)的愿望，加入到共產(chǎn)黨隊(duì)伍中，無(wú)數(shù)優(yōu)秀黨員和贊成黨的事業(yè)的仁人志士為中國(guó)革命付出了巨大犧牲，直至生命。然而，推進(jìn)私有化導(dǎo)致舊病復(fù)發(fā)，原來(lái)已經(jīng)滅跡或基本消除的社會(huì)惡疾再次泛濫，“舊社會(huì)”現(xiàn)象重現(xiàn)，例如，少數(shù)人家財(cái)萬(wàn)貫，許多人不得溫飽；有權(quán)有勢(shì)者耀武揚(yáng)威，“弱勢(shì)群體”低三下四；朱門(mén)酒肉臭，路有凍死狗；社會(huì)上笑貧不笑娼；等等。面對(duì)這種情況，共產(chǎn)黨恐怕難以理直氣壯地批判舊社會(huì)，從而難以理直氣壯地堅(jiān)持自己革命歷史的正確性。試想，如果推翻一個(gè)私有制，最后不過(guò)證明是用另一個(gè)私有制取而代之，革命帶來(lái)的變化只不過(guò)是各階級(jí)成員的調(diào)整，那么，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命與歷史上的改朝換代就不存在本質(zhì)區(qū)別，而共產(chǎn)黨堅(jiān)苦卓絕的斗爭(zhēng)歷史，也無(wú)非是利用人民的支持打江山、坐江山的歷史，這樣，人民又有什么特殊理由一定要擁護(hù)共產(chǎn)黨繼續(xù)執(zhí)政呢？

 

　　推行私有化不僅否定共產(chǎn)黨的革命歷史，而且否定共產(chǎn)黨的建設(shè)歷史。共產(chǎn)黨執(zhí)政后逐步建立起公有制，成功地從源頭上消滅了舊社會(huì)丑惡現(xiàn)象。建國(guó)初期，公有制不占主導(dǎo)地位，各種所有制并存，私有經(jīng)濟(jì)力量相對(duì)較強(qiáng)。但是，由于這種狀況導(dǎo)致兩極分化重新抬頭，舊社會(huì)現(xiàn)象出現(xiàn)故態(tài)復(fù)萌苗頭，此外，私有企業(yè)與新生的公有經(jīng)濟(jì)以及共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政府不斷出現(xiàn)摩擦甚至沖突，為了維護(hù)新生的革命政權(quán)和年輕的社會(huì)主義事業(yè)，維護(hù)革命的成果，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)展了以建立公有制為核心的社會(huì)主義改造運(yùn)動(dòng)，奠定了公有制基礎(chǔ)，創(chuàng)造了建國(guó)后前30年的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展奇跡。推進(jìn)私有化則反其道而行之：農(nóng)村小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的復(fù)歸基本上否定了農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)；國(guó)有企業(yè)讓位給私有企業(yè)基本上否定了社會(huì)主義改造運(yùn)動(dòng)；鼓勵(lì)私人資本進(jìn)入各個(gè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域基本上否定了國(guó)有化措施；打破“鐵飯碗”基本上否定了有保障的全民就業(yè)；各行各業(yè)的產(chǎn)業(yè)化/商業(yè)化基本上否定了原有的社會(huì)服務(wù)體系和教育體系；等等。一句話(huà)，推進(jìn)私有化使整個(gè)社會(huì)重新化公為私，這實(shí)際上全盤(pán)否定了社會(huì)主義改造運(yùn)動(dòng)的合理性，否定了圍繞生產(chǎn)關(guān)系變革的各種運(yùn)動(dòng)和措施的合理性，也否定了共產(chǎn)黨建國(guó)后前30年的基本方針路線(xiàn)，客觀上把這個(gè)時(shí)期的社會(huì)主義革命和建設(shè)定位于一場(chǎng)歷史性錯(cuò)誤。

 

　　如果消滅私有制、鞏固和擴(kuò)大公有制不再被認(rèn)為是正確的宗旨和實(shí)踐，而推進(jìn)私有化反倒是正確的，那么，在建黨80多年歷史中，除了推進(jìn)私有化的改革年代，共產(chǎn)黨三分之二以上的革命和建設(shè)歷史就不能不是在錯(cuò)誤路線(xiàn)指導(dǎo)下的錯(cuò)誤實(shí)踐。顯然，推進(jìn)私有化必然導(dǎo)致共產(chǎn)黨用自己的行動(dòng)否定自己的歷史，這也難怪這些年來(lái)翻案之風(fēng)盛行，從否定建國(guó)以來(lái)各種運(yùn)動(dòng)，到質(zhì)疑建國(guó)初期的抗美援朝，甚至建國(guó)之前共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命本身。從發(fā)展私有經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)看來(lái)，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)推翻私有制的革命實(shí)無(wú)必要，建國(guó)后進(jìn)行社會(huì)主義改造更屬于瞎折騰，早知今日，何必當(dāng)初，共產(chǎn)黨大部分歷史中的所作所為無(wú)非使歷史走上彎路，耽擱了中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

 

　　由此可見(jiàn)，推進(jìn)私有化割裂黨的歷史，通過(guò)否定共產(chǎn)黨的基本宗旨，改寫(xiě)了共產(chǎn)黨革命和建設(shè)的歷史。否定了自己的歷史，也就等于否定了自己，不知不覺(jué)地把自己放到了歷史罪人的位置上。如果共產(chǎn)黨在自己大部分歷史中執(zhí)行錯(cuò)誤路線(xiàn)，那么，對(duì)這樣一個(gè)歷史不光彩、在根本原則上搖擺不定、見(jiàn)異思遷的政黨，人們自然有權(quán)質(zhì)疑它當(dāng)前執(zhí)政的合法性，甚至質(zhì)疑它取得政權(quán)的合法性。這是推進(jìn)私有化不可避免的政治惡果。

 

　　二、共產(chǎn)黨演變的幾種可能性

 

　　綜上所述，私有化是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位最嚴(yán)峻、最致命的威脅，因?yàn)樗輾Ч伯a(chǎn)黨執(zhí)政的理論基礎(chǔ)和根本宗旨，動(dòng)搖共產(chǎn)黨執(zhí)政的階級(jí)基礎(chǔ)，削弱共產(chǎn)黨政府的組織能力和行動(dòng)能力，顛覆a共產(chǎn)黨執(zhí)政的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值體系，從根本上否定共產(chǎn)黨的歷史，導(dǎo)致否定共產(chǎn)黨自身，使共產(chǎn)黨難以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安。

 

　　公有制不是共產(chǎn)黨執(zhí)政的充分條件，正如蘇東波所表明的，它并不能保證共產(chǎn)黨不喪失政權(quán)。維持共產(chǎn)黨政權(quán)還需要一系列其他重要條件。但是，公有制是共產(chǎn)黨執(zhí)政的必要條件。推進(jìn)私有化，即通過(guò)“國(guó)退民進(jìn)”（讀為“公退私進(jìn)”）重建私有制，結(jié)果只能是破壞共產(chǎn)黨執(zhí)政的必要條件，讓共產(chǎn)黨最終喪失政權(quán)。

 

　　在這條道路上走下去，共產(chǎn)黨面臨以下幾種演變可能性：

 

　　一種是名存實(shí)亡。私有化過(guò)程中，少部分人掌握越來(lái)越多的生產(chǎn)資料，資產(chǎn)階級(jí)日益壯大，當(dāng)他們手中的財(cái)富積聚到一定程度，必然要求在政治上表現(xiàn)自己，組成代表自己利益的政黨，在執(zhí)政問(wèn)題上與共產(chǎn)黨進(jìn)行較量。由于不再掌握生產(chǎn)資料，共產(chǎn)黨力量大為削弱，不足以與掌握生產(chǎn)資料、羽翼豐滿(mǎn)的資產(chǎn)階級(jí)政黨抗衡，因而，共產(chǎn)黨或者被非法化，禁止參加政治，從而完全轉(zhuǎn)入地下；或者作為合法存在的在野黨茍延殘喘，成為資產(chǎn)階級(jí)政黨游戲中無(wú)足輕重的小角色，喪失了戰(zhàn)斗力和重新執(zhí)政的希望。

 

　　另一種是名改實(shí)亡。共產(chǎn)黨內(nèi)有些人可能希望共產(chǎn)黨逐漸演變?yōu)槔缟鐣?huì)民主黨，即資產(chǎn)階級(jí)政黨中主要代表所謂中產(chǎn)階級(jí)的分支。如果能夠成功轉(zhuǎn)型，共產(chǎn)黨改名為社會(huì)黨、民主黨或社會(huì)民主黨，原有的共產(chǎn)黨也就不復(fù)存在了。即使如此，這個(gè)黨在與大資產(chǎn)階級(jí)政黨爭(zhēng)奪政權(quán)的斗爭(zhēng)中很可能長(zhǎng)期處于下風(fēng)。在中國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，目前的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)導(dǎo)致兩極分化嚴(yán)重，中間階層不發(fā)達(dá)，社會(huì)將在較長(zhǎng)時(shí)期呈現(xiàn)金字塔結(jié)構(gòu)，共產(chǎn)黨變成社會(huì)民主黨之后恐怕也難以名實(shí)相符。同時(shí)，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)層如果有這種打算，這種轉(zhuǎn)變很可能不會(huì)順利，有可能以共產(chǎn)黨分裂告終。

 

　　第三種是名亡實(shí)亡。在日益強(qiáng)大的資本/買(mǎi)辦軟硬兼施的壓力下，共產(chǎn)黨本身演變成大資本代言人，變成資產(chǎn)階級(jí)政黨，具體步驟是不斷修改黨章，改變黨的組成，把越來(lái)越多資產(chǎn)階級(jí)代表人物拉進(jìn)黨內(nèi)，從而改變黨的性質(zhì)，最后改變共產(chǎn)黨的名稱(chēng)，完成蛻變轉(zhuǎn)型，變成代表中國(guó)最有勢(shì)力的大資產(chǎn)階級(jí)/買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)的政黨，成為資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的工具。

 

　　共產(chǎn)黨a垮臺(tái)符合誰(shuí)的利益？符合和平演變社會(huì)主義中國(guó)的西方國(guó)家利益，符合國(guó)內(nèi)被推翻和正在重新崛起的剝削階級(jí)的利益，特別是符合國(guó)內(nèi)新興資產(chǎn)階級(jí)和買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)的利益。假如不幸出現(xiàn)這樣的結(jié)局，盡管可能給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)動(dòng)蕩、分裂和其他一系列惡果，導(dǎo)致歷史大倒退，但中國(guó)可能依然是中國(guó)，它擁有5千年的歷史，未來(lái)也會(huì)繼續(xù)存在下去。但是，共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史，帶領(lǐng)人民奮斗進(jìn)取、建設(shè)社會(huì)主義的輝煌時(shí)代卻結(jié)束了。

 

　　共產(chǎn)黨執(zhí)政和公有制經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義兩個(gè)基本支柱，兩者相互依存，互為條件，共同支撐社會(huì)主義大廈。失去了公有制這個(gè)支柱，必然導(dǎo)致動(dòng)搖共產(chǎn)黨執(zhí)政這個(gè)支柱，最終導(dǎo)致中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)遭遇歷史性重大挫折。中國(guó)社會(huì)主義的失敗不僅是中國(guó)歷史的悲劇，也是全球社會(huì)主義事業(yè)的悲劇。

 

　　當(dāng)然，共產(chǎn)黨面前還有一條利黨利民利國(guó)的選擇，那就是重新回到公有制軌道上來(lái)。經(jīng)過(guò)這些年上下其手、摧枯拉朽式的“公退私進(jìn)”，目前中國(guó)的私有經(jīng)濟(jì)已經(jīng)相當(dāng)強(qiáng)大，重建公有制困難重重。但亡羊補(bǔ)牢，尤為未晚。在涉及共產(chǎn)黨生死存亡、中國(guó)前途命運(yùn)的重大問(wèn)題上，來(lái)不得彷徨猶豫，不允許知難而退。盡管回旋余地越來(lái)越小，但是，憑借中國(guó)共產(chǎn)黨依然擁有的權(quán)力和其他資源，只要下定決心，發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)黨的光榮傳統(tǒng)，全心全意依靠廣大人民群眾，也許仍然有可能克服障礙，重新建立公有制的基礎(chǔ)和主導(dǎo)地位，從而避免共產(chǎn)黨a下臺(tái)、國(guó)家拉美化的前景。

 

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