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路愛國：私有化與中國共產(chǎn)黨的命運

點擊：  作者：路愛國    來源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】  發(fā)布時間:2018-03-12 14:20:00

 

 

 

　　【編者按】我們黨歷來就是一個善于總結(jié)經(jīng)驗、吸取教訓(xùn)、勇于進取的黨，這是一篇對今天的黨十分誠懇有意義的文章，希望有抱負有理想的黨的領(lǐng)導(dǎo)同志學(xué)習(xí)后有所收獲。

 

　　加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)面臨許多問題，包括一些黨的干部和領(lǐng)導(dǎo)班子的領(lǐng)導(dǎo)方式和能力，一些黨員干部脫離群眾，一些黨的基層組織軟弱渙散，腐敗現(xiàn)象嚴重等等。這些問題的確需要認真解決，否則，的確嚴重影響黨在群眾中的威信，影響黨的執(zhí)政能力。

 

　　一、為什么推進私有化將導(dǎo)致共產(chǎn)黨喪失政權(quán)

 

　　首先，推進私有化摧毀共產(chǎn)黨執(zhí)政的理論基礎(chǔ)和根本宗旨

 

　　《共產(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)黨人可以用一句話把自己的理論概括起來：消滅私有制。”

 

　　在中國，共產(chǎn)黨執(zhí)政的重要目標是領(lǐng)導(dǎo)人民實現(xiàn)國家富強、祖國統(tǒng)一、人民富裕，但嚴格說來，這并不是區(qū)別共產(chǎn)黨和其他政黨的根本標志。無論中國還是國外，幾乎所有執(zhí)政和在野政黨都認同國家富強、祖國統(tǒng)一、人民富裕的目標，包括代表大資產(chǎn)階級利益的政黨，它們無不宣稱自己為國家、民族利益服務(wù)，無不宣稱自己是領(lǐng)導(dǎo)實現(xiàn)這些目標的最佳人選。共產(chǎn)黨與所有這些政黨的根本區(qū)別在于，它不僅主張實現(xiàn)這些目標，而且主張在消滅私有制的基礎(chǔ)上實現(xiàn)這些目標，認為只有消滅私有制，才能消除萬惡之源，使人民真正擺脫奴役地位，在實現(xiàn)國家富強的同時，使勞動人民成為財富和國家的主人。一句話，共產(chǎn)黨與其他任何政黨的根本區(qū)別在于共產(chǎn)黨主張消滅私有制。

 

　　消滅私有制就是建立公有制經(jīng)濟的過程，而建立和完善公有制經(jīng)濟是現(xiàn)代人類歷史的創(chuàng)舉。創(chuàng)造性的工作意味著沒有現(xiàn)成的道路好走，因此總是充滿了艱難險阻和巨大挑戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨在一個經(jīng)濟相對落后的國家掌握了政權(quán)，在這種情況下，建立什么形式的公有制取代私有制，具體步驟如何，需要建立怎樣的相應(yīng)機制等等，解決這些問題不可能一蹴而就，需要而且只能通過不斷探索和試驗，在實踐中逐步完成，因此，中國共產(chǎn)黨政府從不排斥改革創(chuàng)新，事實上，建國以來的經(jīng)濟建設(shè)過程就是一部不斷改革創(chuàng)新的歷史。但是，無論進行怎樣的經(jīng)濟調(diào)整和改革，對共產(chǎn)黨來說，消滅私有制應(yīng)該是一個不能動搖的大方向。如果一個執(zhí)政的共產(chǎn)黨非但不大力建立和擴大非私有制經(jīng)濟，不斷完善新生的公有制經(jīng)濟，朝著最終消滅私有制的方向努力，反而鼓勵發(fā)展非公有制經(jīng)濟，甚至通過種種方式，動搖甚至挖掉已經(jīng)建立起來的公有制基礎(chǔ)，導(dǎo)致已經(jīng)基本上消失的私有制死灰復(fù)燃，甚至逐漸占據(jù)國家經(jīng)濟的主導(dǎo)地位，這個黨事實上已經(jīng)放棄了自己的理論基礎(chǔ)，背離了自己的根本宗旨，把自己混同于剝削階級政黨。

 

　　中國共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)是建成共產(chǎn)主義，最低綱領(lǐng)是奪取政權(quán)，建立社會主義，而不管最高綱領(lǐng)還是最低綱領(lǐng)都要求消滅剝削制度即推翻私有制，建立公有制。這個建黨的初衷體現(xiàn)在“一大”黨綱中，也體現(xiàn)在隨后的黨章中。新中國的建立和隨后的社會主義改造歷程，見證了共產(chǎn)黨是一個言行一致、光明磊落的政黨，它忠誠實踐自己的綱領(lǐng)，兌現(xiàn)自己的莊嚴承諾，長期得到中國大多數(shù)人的信任和支持。也正是由于這個原因，盡管共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)中犯過錯誤，出現(xiàn)過失誤，但并沒有動搖廣大人民對黨的信念，因為黨的宗旨沒有改變，錯誤和失誤是在實現(xiàn)自己宗旨的過程中出現(xiàn)的，而這個宗旨是得到廣大人民普遍認可的。

 

　　但是，如果共產(chǎn)黨政府推進私有化，情況就會完全不同。這表明共產(chǎn)黨中途轉(zhuǎn)軌，放棄自己建黨初衷和宗旨，扭轉(zhuǎn)了長期以來以推翻私有制、建立公有制昭示天下的傳統(tǒng)形象。更嚴重的是，失去了公有制這個安身立命之本，共產(chǎn)黨不得不把自己執(zhí)政的合法性建立在經(jīng)濟增長上。但是，與公有制這個磐石相比，市場經(jīng)濟猶如起伏不定的江海。歷史常識告訴我們，市場經(jīng)濟不可能只有漲潮沒有退潮，只有繁榮沒有衰退，無論經(jīng)濟增長多么出色，到一定階段必然出現(xiàn)低潮。綜觀世界，由于經(jīng)濟波動導(dǎo)致執(zhí)政黨下臺和政府更替的事例司空見慣。在經(jīng)濟遇到困難的時候，人民有權(quán)要求一個搞不好經(jīng)濟的政府下臺，包括那些未必對經(jīng)濟困難負有直接責任、但卻碰巧在位的執(zhí)政黨。因此，對共產(chǎn)黨來說，把經(jīng)濟增長當作自己安身立命之本，無疑于把執(zhí)政的命運押在了變換不定的事物上，極大增加了自己未來地位的不確定性。

 

　　設(shè)想一下，中國經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)波動會出現(xiàn)什么情況。如果共產(chǎn)黨繼續(xù)堅持公有制，保持自身的先進性，經(jīng)濟發(fā)展即使遇到暫時困難，仍然不大可能動搖它的執(zhí)政地位，因為共產(chǎn)黨在所有制問題上兌現(xiàn)了對人民的承諾，只要人民仍然支持公有制，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用就是不可替代的，它仍然有機會領(lǐng)導(dǎo)國家重振經(jīng)濟，例如三年困難時期和文化大革命時期那樣。相反，如果共產(chǎn)黨推行私有化，把自己的合法性完全建立在經(jīng)濟發(fā)展或者“實現(xiàn)小康社會”上，經(jīng)濟一旦出現(xiàn)較大波動，人民生活一旦出現(xiàn)較大困難，對共產(chǎn)黨執(zhí)政將帶來毀滅性打擊，因為這表明它沒有能力實現(xiàn)自己的承諾。到那時，共產(chǎn)黨又有什么理由不允許其他政黨競爭上臺，如果后者宣稱自己更有能力推動經(jīng)濟發(fā)展、實現(xiàn)“小康”？

 

　　亞洲四小龍和我國其他周邊國家的實踐表明，保持經(jīng)濟較快增長，甚至實現(xiàn)一定程度的經(jīng)濟趕超，并不必然需要在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下才能實現(xiàn)，也就是說，在發(fā)展經(jīng)濟或者說“實現(xiàn)小康”方面，共產(chǎn)黨執(zhí)政并不是不可替代的。但是，在公有制條件下實現(xiàn)國家的社會主義現(xiàn)代化目標，執(zhí)政者則非共產(chǎn)黨莫屬，因為唯有共產(chǎn)黨不但主張發(fā)展生產(chǎn)力，而且主張消滅私有制，在公有制為基礎(chǔ)上解放生產(chǎn)力；不但主張增加社會財富，而且主張全社會共同富裕，平等分享社會財富；不但主張“實現(xiàn)小康”，而且主張實現(xiàn)“社會主義現(xiàn)代化”。（在這個意義上，用“小康社會”代替“社會主義現(xiàn)代化”的目標是非常不明智的，因為任何執(zhí)政黨都可以把前者當作自己的目標，而惟有共產(chǎn)黨執(zhí)政才會把后者當作自己的目標。）

 

　　第二，推進私有化從根本上動搖共產(chǎn)黨執(zhí)政的階級基礎(chǔ)

 

　　《中國共產(chǎn)黨章程》指出：“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊”。作為工人階級的先鋒隊，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪取政權(quán)，改變了工人階級作為私有制條件下資本奴隸的地位，奪回了本來屬于他們的勞動果實，隨后，通過建立公有制，工人階級和其他勞動人民變成了生產(chǎn)資料的集體所有者。掌握生產(chǎn)資料的階級是一個國家的統(tǒng)治階級。共產(chǎn)黨政府代表工人階級掌握和管理生產(chǎn)資料，其他不掌握或者只擁有少量生產(chǎn)資料的階級即使長期存在，也根本不能對共產(chǎn)黨執(zhí)政地位形成實質(zhì)性挑戰(zhàn)。作為代表工人階級這個國家主人的先鋒隊，共產(chǎn)黨執(zhí)掌國家政權(quán)完全是順理成章的事情。

 

　　推進私有化意味著鼓勵私人占有生產(chǎn)資料，一方面催生出新生資產(chǎn)階級，另一方面導(dǎo)致越來越多的勞動者重新淪為在市場上出賣勞力的群體，其中一些人甚至變成朝不保夕的“弱勢群體”。隨著工人階級喪失生產(chǎn)資料的所有權(quán)，他們由國家的統(tǒng)治階級變成了被統(tǒng)治階級，在這種情況下，如果共產(chǎn)黨繼續(xù)作為工人階級的先鋒隊，它的地位實際上相當于1949年以前的革命時期，即代表不掌握生產(chǎn)資料的無產(chǎn)階級，而它的使命應(yīng)該是領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)群眾奪取政權(quán)，把生產(chǎn)資料掌握在自己手里。但目前吊詭之處在于，在現(xiàn)實中，共產(chǎn)黨仍然處于執(zhí)政地位，只不過自己所代表的階級已經(jīng)不是統(tǒng)治階級了。這種極度矛盾的錯位狀況不可能持久存在，它不符合我們所有已知的歷史邏輯。

 

　　隨著私有化的深入，隨著大量國有企業(yè)改制，不但新工人幾乎全部以雇傭勞動者的身份進入勞動力市場，而且許多國有企業(yè)的職工也淪為雇傭勞動者。馬克思基本原理說，雇傭勞動者在市場經(jīng)濟下的確獲得了“自由”，也就是出賣勞動力的自由，只不過，即使在勞動力市場上得到公平價格，他們在勞動場所的命運也只有被榨取剩余勞動一途。無論在市場還是在工廠，資本永遠處于強勢地位，這是一切以私有制為基礎(chǔ)的市場經(jīng)濟的鐵律。

 

　　私有企業(yè)的壯大必然造就一個越來越強大的資產(chǎn)階級。這個資產(chǎn)階級從自己擁有的企業(yè)/商業(yè)的工人身上不斷獲取利潤，積累財富，隨著財富增長，他們必然采取各種各樣的方式，努力獲得相應(yīng)的政治權(quán)力，以便保衛(wèi)自己的利益。市場化和私有化越深入，資本家階級掌握的財富越多，他們尋求政治主導(dǎo)權(quán)的愿望就會越強烈，他們實現(xiàn)自己目標的實力也會更強大。從長遠來看，如果私有化方向不變，總有一天，資產(chǎn)階級會形成自己的政治代表，謀求與他們的經(jīng)濟實力相當?shù)恼螜?quán)力，直到最終掌握國家政權(quán)，名正言順地按照他們面貌改造整個中國。共產(chǎn)黨如果不想變成一個代表資產(chǎn)階級利益的政黨，它在掌握生產(chǎn)資料的資產(chǎn)階級面前就會越來越無招架之力，被迫下臺只是遲早的問題。

 

　　可以毫不夸張地說，推進私有制、進而從根本上改變生產(chǎn)關(guān)系的過程，就是共產(chǎn)黨親手造就自己的掘墓人—資產(chǎn)階級的過程。

 

　　有人提出，共產(chǎn)黨可以駕馭資產(chǎn)階級。但問題在于，究竟是共產(chǎn)黨駕御資產(chǎn)階級，還是資產(chǎn)階級駕御共產(chǎn)黨，不取決于共產(chǎn)黨本身的愿望或者意志，而取決于雙方的力量對比。指望依靠意志力量維護自己執(zhí)政地位不過是一廂情愿。沒有堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，思想、教育等非物質(zhì)力量作用有限，因為批判的武器永遠不能代替武器的批判。自己所代表的階級喪失了生產(chǎn)資料，甚至變成了“弱勢群體”，連共產(chǎn)黨政府的正常運做都越來越依靠資產(chǎn)階級納稅，共產(chǎn)黨又能依靠什么來駕馭日益壯大的資產(chǎn)階級呢？在不少地方，“能人”即有錢人已經(jīng)取代了共產(chǎn)黨，公然、合法地成了地方經(jīng)濟或村民致富的所謂帶頭人，致使群眾開始把富裕的希望從共產(chǎn)黨身上轉(zhuǎn)到了這些富人身上，以前指望和依靠共產(chǎn)黨，而現(xiàn)在則不得不指望和依靠有錢人。在某種意義上，這相當于事實上向富人出讓中國經(jīng)濟發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)，同時把群眾推向資產(chǎn)階級懷抱。

 

　　資產(chǎn)階級并不真正支持共產(chǎn)黨，也永遠不會支持一個真正的共產(chǎn)黨。在目前共產(chǎn)黨仍然執(zhí)政的情況下，他們表現(xiàn)出來的服從不過是生存之道，他們在等待自己的成熟，也在等待共產(chǎn)黨本身的演變。只要私有化大方向不變，時間就在他們一邊。一旦勢力壯大，時機成熟，他們必然自立門戶，或者尋求政治代理人，或者公開建立代表自己利益的政黨參與政治，與他們在所有資本主義國家的同類一樣主導(dǎo)國家政治，根據(jù)資本家的利益制定保護資產(chǎn)階級法權(quán)的法律和秩序。

 

　　面對日益壯大的資產(chǎn)階級和日益衰落的工人階級，共產(chǎn)黨很可能不得不悄然改變自己的立場，用某些貌似中性、實則曖昧的提法，模糊共產(chǎn)黨作為工人階級先鋒隊的階級性，淡化社會主義的理想和目標，力圖通過改變自己，向有產(chǎn)者/資本家階級靠攏，獲得他們的擁戴和支持。“三個代表”（即代表中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求、先進文化的前進方向、最廣大人民的根本利益）的提出，正是在現(xiàn)實階級力量對比變化的壓力下，共產(chǎn)黨謀求政黨轉(zhuǎn)型的一個初步表現(xiàn)。事實上，共產(chǎn)黨作為工人階級先鋒隊，從建立之初開始，從來就代表中國最廣大人民的根本利益。而提出“三個代表”，實際上是向“全民黨”轉(zhuǎn)型的一種暗示，而接受資本家入黨等具體實踐，正好暴露和驗證了這種提法的真實意圖。只要允許資本家入黨，隨著時間的推移，工人階級的先鋒隊組織便會蛻化為業(yè)主/資產(chǎn)階級的政治組織，而所謂“全民黨”充其量不過是資產(chǎn)階級政黨的過渡形式罷了。

 

　　所以，不要說共產(chǎn)黨變成“全民黨”已經(jīng)形成了對社會主義的背叛，即使中國共產(chǎn)黨真想成為一個全民黨，打算代表相互對立的各個階級的利益，在實踐中也是根本行不通的，尤其在階級分野日益分明的今天。沿著這條道路走下去，共產(chǎn)黨不但拋棄自己代表的無產(chǎn)階級，脫離其他勞動大眾，同時，除非心甘情愿變成一個資產(chǎn)階級政黨，否則，也會在被利用之后遭到日益渴望政權(quán)的資產(chǎn)階級拋棄，最終陷入孤家寡人境地。

 

　　第三，推進私有化極大削弱共產(chǎn)黨政府的組織能力和行動能力

 

　　在“國退民進”（實質(zhì)上是“公退私進”）過程中，維持政府職能的經(jīng)濟來源發(fā)生了根本性變化，共產(chǎn)黨不能不越來越依靠來自私有企業(yè)的稅收過日子。這種經(jīng)濟依賴性必然改變共產(chǎn)黨的依靠力量和服務(wù)對象，從根本上限制了共產(chǎn)黨執(zhí)政的效率和行動能力。這個問題越往基層越明顯。目前，全國縣級以下國有企業(yè)幾乎消失殆盡，私有企業(yè)成為所謂“利稅大戶”，沒有這些企業(yè)納稅，地方政府甚至不能保持正常運轉(zhuǎn)。這就把把共產(chǎn)黨基層政權(quán)逼進了一個死角，私有企業(yè)成了共產(chǎn)黨政府的衣食父母，除了依靠他們之外別無選擇。在這種情況下，地方政府開始媚富、傍大款，直到官商勾結(jié)，沆瀣一氣。事實表明，一旦喪失了公有經(jīng)濟的支撐，一旦私有企業(yè)變成政府收入的基本來源，官商勾結(jié)具有必然性，不這樣做反而是不正常的。

 

　　按照權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則，政府必然被要求向納稅戶提供相應(yīng)的服務(wù)，于是，“為納稅人服務(wù)”越來越經(jīng)常地出現(xiàn)在政府話語中，大有取代共產(chǎn)黨“為人民服務(wù)”這個傳統(tǒng)口號的勢頭。說到底，正是由于私有化的發(fā)展，使新興資本家階級變成了所謂納稅大戶，給了他們要求共產(chǎn)黨政府為自己服務(wù)的權(quán)利。

 

　　不僅政府稅收要依靠資本家，而且地方經(jīng)濟發(fā)展也要依靠資本家，資本家階級從而獲得了要求政府為自己服務(wù)的雙重資格。越來越依靠資本家階級的共產(chǎn)黨政府，不能不與廣大勞動人民形成對立，這在發(fā)生勞資沖突的時候尤其明顯。這時，本應(yīng)代表工人階級的一些共產(chǎn)黨基層政府，出于自身生存和地方經(jīng)濟的考慮，生怕傷害了資本的利益，因此常常不惜犧牲勞動者利益來“維護良好的投資環(huán)境”，為資本家利潤積累創(chuàng)造條件。的確，假如各級政府自己不掌握生產(chǎn)資料，如果不依靠有產(chǎn)者投資和組織生產(chǎn)，又能依靠什么來“繁榮”當?shù)亟?jīng)濟呢。

 

　　這種利益關(guān)系大大損害了共產(chǎn)黨的組織和行動能力，尤其在地方，私有化迫使共產(chǎn)黨政府越來越依靠私人資本，結(jié)果，一些地方政府不再完全服從中央，在發(fā)生矛盾或沖突的時候，其決策和行為越來越搖擺于兩端之間：是不折不扣地執(zhí)行中央指示，還是滿足當?shù)?ldquo;納稅大戶”的需要？是服從全國大局，還是地方利益為先？衡量的天平越來越向地方資本勢力傾斜，導(dǎo)致中央政令不通，上傳下達渠道阻塞，共產(chǎn)黨令行禁止的非凡行動能力遭到嚴重削弱，中央管不了地方的現(xiàn)象愈演愈烈。共產(chǎn)黨越來越說到做不到，即使有心殺敵，也難免無力回天。

 

　　共產(chǎn)黨歷來以高超的組織能力和辦事能力著稱。但這些年來，中央政府心想事成的記錄可以說越來越糟，基本是想什么，偏偏做不到什么。說要“共同富裕”，實際上貧富差距越來越大；說要在20世紀末消滅貧困，實際上不但目標沒有實現(xiàn)，貧困問題反而變成了社會痼疾；說要反腐倡廉，實際上腐敗之風(fēng)越刮越盛，甚至不少地方的干部前腐后繼，成片爛掉；說要搞好生態(tài)環(huán)境，實際上環(huán)境治理投資不少而成效甚微，濫用資源和破壞生態(tài)達到前所未有的程度；說要保持社會穩(wěn)定，實際上“群體事件”呈增長趨勢，刑事案件頻繁發(fā)生，自殺死亡數(shù)字驚人，礦難死傷人數(shù)排到了世界前列，社會安全感大大下降；等等。其他一系列問題，例如官員大吃大喝、請客送禮、偷稅漏稅、各種違規(guī)操作、吸毒販毒、嫖娼賣淫、賭博、卷土重來的傳染病、失學(xué)、失醫(yī)、造假、圈錢等百姓關(guān)心和痛恨的問題，中央三令五申，多次提出要加以根治，實際上沒有一個得到徹底解決。發(fā)生在資本主義國家的這些社會丑惡現(xiàn)象，現(xiàn)在幾乎無一不能在中國找到，更為嚴重的是，這些現(xiàn)象在人們眼中慢慢成了“正常現(xiàn)象”，成了社會生活的“天然”組成部分。這說明，中國政府越來越把中國視同于其他社會，而人民也無可奈何地越來越不指望享受社會主義優(yōu)越性了。

 

　　的確，與亞非拉美發(fā)展中資本主義國家相比，目前，除了GDP增長較快這種數(shù)量差別之外，以及除了共產(chǎn)黨執(zhí)政的政府之外，中國在經(jīng)濟社會體制上與它們已經(jīng)沒有明顯差別，而且，由于改革開放以來社會發(fā)展長期嚴重滯后，不要說與發(fā)達國家相比，即使與某些同等經(jīng)濟水平的發(fā)展中國家相比，中國在教育、醫(yī)療、全民文化等領(lǐng)域也已經(jīng)喪失了任何優(yōu)越性。中國越來越像一個處于資本原始積累時期的野蠻資本主義國家。

 

　　為什么共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政府會說到做不到？一個解釋是，如果中國政府真心想要實現(xiàn)某些目標，憑借共產(chǎn)黨的傳統(tǒng)強項，即強有力的組織和行動能力，它是不難做到的。但在現(xiàn)實中，許多應(yīng)該解決的問題的確沒有得到解決，反而越來越積重難返。很難把這種現(xiàn)象完全歸因于共產(chǎn)黨有意放縱不管、任其發(fā)展。真相在于，共產(chǎn)黨的辦事能力已經(jīng)大大減弱，在一些情況下，它非不為，實不能也。

 

　　導(dǎo)致共產(chǎn)黨治理效力降低的元兇就是私有化。一方面，私有化導(dǎo)致產(chǎn)生兩個決策中心，除了共產(chǎn)黨政府這個公開的決策中心，還有掌握財富和生產(chǎn)資料者這個潛在的決策中心，后者對前者形成越來越嚴重的制約，對其行動能力發(fā)揮嚴重掣肘作用，往往使黨的決策不了了之或者功虧一簣。另一方面，私有化從根本上破壞了黨和群眾的血肉聯(lián)系。推進私有化把勞動者變成打工仔，他們直接聽命于為他們提供就業(yè)機會的雇主，這與公有制條件下的工作性質(zhì)完全不同。對群眾而言，政府既然不能提供就業(yè)，保住飯碗當然比響應(yīng)黨或政府的號召更重要。這就使共產(chǎn)黨與勞動群眾的關(guān)系越來越疏遠，對群眾的號召力也必然越來越低。

 

　　動員和組織群眾本來是共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和力量所在。如果不能依靠和組織廣大群眾，共產(chǎn)黨就會成為無本之木、無源之水，就會組織渙散，行動不力。在這種情況下，無論法律法規(guī)多么健全，法制建設(shè)多么完善，并不能真正增強共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力。這一點，看看我們近年來的實踐，再看看發(fā)展中資本主義國家大多數(shù)政府在治理國家上的無能或低效，應(yīng)該是不難理解的。

 

　　第四，推進私有化徹底顛覆共產(chǎn)黨執(zhí)政的意識形態(tài)和價值體系

 

　　共產(chǎn)黨的意識形態(tài)就是無產(chǎn)階級的意識形態(tài)，它與歷史上一切剝削階級意識形態(tài)相對立。共產(chǎn)黨的世界觀和價值觀表現(xiàn)為：勞動創(chuàng)造價值而不是資本創(chuàng)造價值；剝削有罪；造反有理；一切勞動果實歸勞動者所有；全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來；建立社會主義、進而最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義；反對以個人私利為核心的價值觀，提倡大公無私的精神和集體主義精神；樹立社會主義信念，把個人融入集體和國家社會主義事業(yè)中；提倡團結(jié)友愛、謙虛謹慎、艱苦奮斗、光明磊落、勤儉節(jié)約；批判和擯棄“人不為己、天誅地滅”的舊觀念舊思想；黨的干部和黨員要發(fā)揮模范帶頭作用，“吃苦在前，享受在后”；等等。

 

　　共產(chǎn)黨意識形態(tài)的核心在于“為公”，立黨為公是共產(chǎn)黨意識形態(tài)的本質(zhì)特征。這個思想不是從天上掉下來的，它來源于共產(chǎn)黨的信仰和奮斗目標，即消滅私有制，建立人人平等、沒有剝削的社會。在毛主席領(lǐng)導(dǎo)下，在長期革命和建設(shè)實踐中，共產(chǎn)黨身體力行，把為人民服務(wù)作為行動的準繩，具體體現(xiàn)了這種精神，贏得了人民群眾的支持和愛戴。共產(chǎn)黨執(zhí)政后，通過建立公有制生產(chǎn)關(guān)系，不但兌現(xiàn)了對人民的諾言，而且使共產(chǎn)黨的意識形態(tài)擁有了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。從理論上說，公有制體現(xiàn)的是人民的共同利益，維護公有制等于維護個人利益，因此，極大限制了集團/個人爭奪私利的范圍和激烈程度。正是在公有制的土壤上，舍己為人、助人為樂、利他主義等社會理想，得以從個別人的道德餞行，上升到指導(dǎo)社會行為的普遍準則，影響著人們的道德觀念和日常言行。事實上，這種意識形態(tài)和道德標準體現(xiàn)了人類對美好事物的普遍向往，但只有在公有制條件下，它們才具有了從理想變?yōu)楝F(xiàn)實的可能性。

 

　　但是，推進私有化使社會的階級和利益結(jié)構(gòu)發(fā)生急劇變動，私有經(jīng)濟的不斷擴大對無產(chǎn)階級意識形態(tài)形成巨大沖擊，使私有觀念隨私有產(chǎn)權(quán)一道卷土重來，重新開始占據(jù)意識形態(tài)主導(dǎo)地位。眾所周知，建立在私有制基礎(chǔ)上的市場經(jīng)濟通行叢林法則，崇尚所謂優(yōu)勝劣汰、弱肉強食，衡量一切事物的標準是私利，溫情脈脈面紗掩蓋的是赤裸裸的金錢關(guān)系。隨著私有產(chǎn)權(quán)的建立和擴大，價值觀重新被顛倒過來。由于共產(chǎn)黨的意識形態(tài)與提倡個人發(fā)家致富的私有制社會格格不入，推進私有化把共產(chǎn)黨推向了左右為難的尷尬境地，在意識形態(tài)上喪失了過去一貫的光明磊落，既不肯放棄共產(chǎn)黨和社會主義這面旗幟，又不能與資產(chǎn)階級決裂，于是腰桿不直，說話不硬，底氣不足，甚至言不由衷，在資產(chǎn)階級意識形態(tài)挑戰(zhàn)面前開始潰不成軍。由于共產(chǎn)黨意識形態(tài)和價值體系與私有經(jīng)濟的現(xiàn)實格格不入，為了不致顯得過于迂腐甚至荒謬，共產(chǎn)黨不得不“與時俱進”，向資產(chǎn)階級意識形態(tài)妥協(xié)，寄希望于不知不覺間完成意識形態(tài)的轉(zhuǎn)向。

 

　　例如，共產(chǎn)黨主張消滅剝削，而推進私有化實際上以鼓勵剝削為前提，剝削非但無罪，而且有功，而反抗剝削反倒可能被戴上破壞“先進生產(chǎn)力”的罪名。共產(chǎn)黨主張逐步消滅階級，主張人人平等，但私有化不但必然產(chǎn)生階級分化，而且導(dǎo)致兩極化愈演愈烈。當工人失去工作、打工者拿不到報酬、許多人不得溫飽、而有產(chǎn)者財源滾滾、富人窮奢極欲的時候，人人平等只能淪為笑談。共產(chǎn)黨主張勞動光榮，而私有化使勞動者重新成為為他人創(chuàng)造剩余價值的工具，對那些超時工作的“血汗工廠”工人或任何打工者來說，勞動光榮又從何談起。在這種情況下，提倡大公無私、無私奉獻對勞動者有害，對資本家也未必有益。總之，共產(chǎn)黨的意識形態(tài)和價值體系根本不適用私有制社會，因此才會日漸衰微、氣息奄奄，逐漸從社會主流變成了支流。

 

　　再如，共產(chǎn)黨歷來要求共產(chǎn)黨員尤其黨的干部吃苦在前、享樂在后，但如果這樣做的后果無非造就出一批窮奢極欲的富豪以及日益卑微化的勞動大眾，堅持黨員干部操守的意義又在那里？在利己主義被奉為社會信條的時代，對干部實行脫離群眾的高薪根本不可能養(yǎng)廉，因為日復(fù)一日地面對資本家階級的巨大財富和奢侈生活方式，黨員干部不甘下風(fēng)的攀比心理必然膨脹，手中的權(quán)力很容易變成權(quán)錢交易的籌碼，這樣，保持清廉尚且不易，吃苦在前、享樂在后更是難上加難，這種要求實際上不再具有普遍可行性，變成了對個別“圣人”而不是對廣大黨員干部的要求。普通黨員同樣面臨進退兩難的問題，例如，在私企工作的黨員，應(yīng)該怎樣做才符合黨章的要求，是站在工人階級一邊與資本家斗爭，組織起來，奪回勞動果實，推翻剝削制度，還是響應(yīng)政府推動“民營/私有企業(yè)”發(fā)展的號召，老老實實作資本家的馴服勞動工具？當黨員們兢兢業(yè)業(yè)為資本家創(chuàng)造剩余價值的時候，如何體現(xiàn)共產(chǎn)黨的價值體系，如何發(fā)揮共產(chǎn)黨先鋒隊作用？總之，推進私有化使共產(chǎn)黨難以理直氣壯地宣傳自己的價值觀，更難以把以往的雷鋒、王進喜、甚至改革中的許振超這類工農(nóng)兵模范作為全黨和全國人民的學(xué)習(xí)楷模，保持黨員先進性實在是無從談起。

 

　　隨著私有經(jīng)濟日益強大，大眾傳媒不再主要是共產(chǎn)黨/無產(chǎn)階級和勞動大眾的喉舌，而越來越變成了資本/資本家階級的工具。在金錢運做下，許多傳媒大肆宣揚剝削階級價值觀，大樹特樹資本主義社會備受推崇的個人發(fā)財致富和所謂企業(yè)家（實為資本家）精神，讓他們成為社會效仿的榜樣。資產(chǎn)階級意識形態(tài)和價值觀隨著私有化的推進日益深入人心，而共產(chǎn)黨的意識形態(tài)由于缺乏公有制的支持，自己推進私有化的行動否定了自己的宣傳，因而越來越喪失公信力，喪失人民的信任，越來越像是一種虛假宣傳。

 

　　總之，這些年來，我們目睹了改制過程中出現(xiàn)的全面思想混亂，好不容易建立起來的社會主義價值觀幾近崩潰，社會道德大幅度淪落，金錢在普遍的信仰危機中上升為個人成就的核心標志。在喪失了社會主義這個共同目標和社會理想的情況下，民族主義被當作凝聚社會人心的粘合劑。然而，訴諸民族主義是各式各樣其他政黨的拿手好戲，其極端形式表現(xiàn)為民族壓迫甚至種族滅絕。共產(chǎn)黨的本質(zhì)特征恰恰在于它堅持階級學(xué)說，反對狹隘的民族主義，把民族解放和國家發(fā)展置于社會主義事業(yè)的大前提下。如果淪落到惟有祭起民族主義旗幟的地步，共產(chǎn)黨與其他政黨的區(qū)別也就不存在了。

 

　　第五，推進私有化從根本上否定共產(chǎn)黨的歷史，最終導(dǎo)致否定共產(chǎn)黨自身

 

　　與歷史上任何革命不同，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命不僅僅是改朝換代，用一個剝削制度代替另一個剝削制度，而是從根本上推翻剝削制度，建立沒有剝削的嶄新社會。產(chǎn)生剝削的根本原因是生產(chǎn)資料的私人占有即私有制，因此，所謂推翻剝削制度，說的就是消滅私有制，建立公有制，在這個基礎(chǔ)上消滅剝削，實現(xiàn)按勞分配，走共同富裕道路，建立民主平等自由的社會主義。這是共產(chǎn)黨實行社會主義民主、帶領(lǐng)中國跳出歷史周期律的基礎(chǔ)。

 

　　共產(chǎn)黨能夠在艱苦的條件下得到人民擁護，得到仁人志士的追隨，能夠由弱到強，打敗所有強大的敵人，直到奪取全國政權(quán)，正是由于它的這個宗旨具有前所未有的強大吸引力，它提出的推翻剝削制度、勞動人民翻身解放和當家作主的理想代表了廣大勞動人民的利益和要求，而共產(chǎn)黨執(zhí)政的新中國成為中國歷史上第一個人民的政權(quán)，得到了廣大人民的支持。

 

　　中國共產(chǎn)黨同“一切剝削階級政黨”的根本區(qū)別不在于它是否在口頭上宣稱代表人民，因為任何政黨為了爭取選票都會這樣聲稱，而在于共產(chǎn)黨能夠通過建立和發(fā)展公有制，從根本上消滅了剝削階級產(chǎn)生的土壤，從而最大限度地維護勞動人民的根本利益，成為真正代表人民掌權(quán)的執(zhí)政黨。任何剝削階級政黨都做不到這一點。

 

　　推進私有化則完全否定共產(chǎn)黨長期為之奮斗的目標，進而否定中國共產(chǎn)黨本身的歷史。

 

　　推進私有化等于全盤否定共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命。舊社會各種丑惡現(xiàn)象叢生，許多有志之士當年懷著改天換地、建立新中國的愿望，加入到共產(chǎn)黨隊伍中，無數(shù)優(yōu)秀黨員和贊成黨的事業(yè)的仁人志士為中國革命付出了巨大犧牲，直至生命。然而，推進私有化導(dǎo)致舊病復(fù)發(fā)，原來已經(jīng)滅跡或基本消除的社會惡疾再次泛濫，“舊社會”現(xiàn)象重現(xiàn)，例如，少數(shù)人家財萬貫，許多人不得溫飽；有權(quán)有勢者耀武揚威，“弱勢群體”低三下四；朱門酒肉臭，路有凍死狗；社會上笑貧不笑娼；等等。面對這種情況，共產(chǎn)黨恐怕難以理直氣壯地批判舊社會，從而難以理直氣壯地堅持自己革命歷史的正確性。試想，如果推翻一個私有制，最后不過證明是用另一個私有制取而代之，革命帶來的變化只不過是各階級成員的調(diào)整，那么，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命與歷史上的改朝換代就不存在本質(zhì)區(qū)別，而共產(chǎn)黨堅苦卓絕的斗爭歷史，也無非是利用人民的支持打江山、坐江山的歷史，這樣，人民又有什么特殊理由一定要擁護共產(chǎn)黨繼續(xù)執(zhí)政呢？

 

　　推行私有化不僅否定共產(chǎn)黨的革命歷史，而且否定共產(chǎn)黨的建設(shè)歷史。共產(chǎn)黨執(zhí)政后逐步建立起公有制，成功地從源頭上消滅了舊社會丑惡現(xiàn)象。建國初期，公有制不占主導(dǎo)地位，各種所有制并存，私有經(jīng)濟力量相對較強。但是，由于這種狀況導(dǎo)致兩極分化重新抬頭，舊社會現(xiàn)象出現(xiàn)故態(tài)復(fù)萌苗頭，此外，私有企業(yè)與新生的公有經(jīng)濟以及共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政府不斷出現(xiàn)摩擦甚至沖突，為了維護新生的革命政權(quán)和年輕的社會主義事業(yè)，維護革命的成果，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開展了以建立公有制為核心的社會主義改造運動，奠定了公有制基礎(chǔ)，創(chuàng)造了建國后前30年的經(jīng)濟和社會發(fā)展奇跡。推進私有化則反其道而行之：農(nóng)村小農(nóng)經(jīng)濟的復(fù)歸基本上否定了農(nóng)業(yè)集體化運動；國有企業(yè)讓位給私有企業(yè)基本上否定了社會主義改造運動；鼓勵私人資本進入各個經(jīng)濟領(lǐng)域基本上否定了國有化措施；打破“鐵飯碗”基本上否定了有保障的全民就業(yè)；各行各業(yè)的產(chǎn)業(yè)化/商業(yè)化基本上否定了原有的社會服務(wù)體系和教育體系；等等。一句話，推進私有化使整個社會重新化公為私，這實際上全盤否定了社會主義改造運動的合理性，否定了圍繞生產(chǎn)關(guān)系變革的各種運動和措施的合理性，也否定了共產(chǎn)黨建國后前30年的基本方針路線，客觀上把這個時期的社會主義革命和建設(shè)定位于一場歷史性錯誤。

 

　　如果消滅私有制、鞏固和擴大公有制不再被認為是正確的宗旨和實踐，而推進私有化反倒是正確的，那么，在建黨80多年歷史中，除了推進私有化的改革年代，共產(chǎn)黨三分之二以上的革命和建設(shè)歷史就不能不是在錯誤路線指導(dǎo)下的錯誤實踐。顯然，推進私有化必然導(dǎo)致共產(chǎn)黨用自己的行動否定自己的歷史，這也難怪這些年來翻案之風(fēng)盛行，從否定建國以來各種運動，到質(zhì)疑建國初期的抗美援朝，甚至建國之前共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命本身。從發(fā)展私有經(jīng)濟的觀點看來，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)推翻私有制的革命實無必要，建國后進行社會主義改造更屬于瞎折騰，早知今日，何必當初，共產(chǎn)黨大部分歷史中的所作所為無非使歷史走上彎路，耽擱了中國市場經(jīng)濟的發(fā)展。

 

　　由此可見，推進私有化割裂黨的歷史，通過否定共產(chǎn)黨的基本宗旨，改寫了共產(chǎn)黨革命和建設(shè)的歷史。否定了自己的歷史，也就等于否定了自己，不知不覺地把自己放到了歷史罪人的位置上。如果共產(chǎn)黨在自己大部分歷史中執(zhí)行錯誤路線，那么，對這樣一個歷史不光彩、在根本原則上搖擺不定、見異思遷的政黨，人們自然有權(quán)質(zhì)疑它當前執(zhí)政的合法性，甚至質(zhì)疑它取得政權(quán)的合法性。這是推進私有化不可避免的政治惡果。

 

　　二、共產(chǎn)黨演變的幾種可能性

 

　　綜上所述，私有化是對共產(chǎn)黨執(zhí)政地位最嚴峻、最致命的威脅，因為它摧毀共產(chǎn)黨執(zhí)政的理論基礎(chǔ)和根本宗旨，動搖共產(chǎn)黨執(zhí)政的階級基礎(chǔ)，削弱共產(chǎn)黨政府的組織能力和行動能力，顛覆a共產(chǎn)黨執(zhí)政的意識形態(tài)和價值體系，從根本上否定共產(chǎn)黨的歷史，導(dǎo)致否定共產(chǎn)黨自身，使共產(chǎn)黨難以實現(xiàn)長治久安。

 

　　公有制不是共產(chǎn)黨執(zhí)政的充分條件，正如蘇東波所表明的，它并不能保證共產(chǎn)黨不喪失政權(quán)。維持共產(chǎn)黨政權(quán)還需要一系列其他重要條件。但是，公有制是共產(chǎn)黨執(zhí)政的必要條件。推進私有化，即通過“國退民進”（讀為“公退私進”）重建私有制，結(jié)果只能是破壞共產(chǎn)黨執(zhí)政的必要條件，讓共產(chǎn)黨最終喪失政權(quán)。

 

　　在這條道路上走下去，共產(chǎn)黨面臨以下幾種演變可能性：

 

　　一種是名存實亡。私有化過程中，少部分人掌握越來越多的生產(chǎn)資料，資產(chǎn)階級日益壯大，當他們手中的財富積聚到一定程度，必然要求在政治上表現(xiàn)自己，組成代表自己利益的政黨，在執(zhí)政問題上與共產(chǎn)黨進行較量。由于不再掌握生產(chǎn)資料，共產(chǎn)黨力量大為削弱，不足以與掌握生產(chǎn)資料、羽翼豐滿的資產(chǎn)階級政黨抗衡，因而，共產(chǎn)黨或者被非法化，禁止參加政治，從而完全轉(zhuǎn)入地下；或者作為合法存在的在野黨茍延殘喘，成為資產(chǎn)階級政黨游戲中無足輕重的小角色，喪失了戰(zhàn)斗力和重新執(zhí)政的希望。

 

　　另一種是名改實亡。共產(chǎn)黨內(nèi)有些人可能希望共產(chǎn)黨逐漸演變?yōu)槔缟鐣裰鼽h，即資產(chǎn)階級政黨中主要代表所謂中產(chǎn)階級的分支。如果能夠成功轉(zhuǎn)型，共產(chǎn)黨改名為社會黨、民主黨或社會民主黨，原有的共產(chǎn)黨也就不復(fù)存在了。即使如此，這個黨在與大資產(chǎn)階級政黨爭奪政權(quán)的斗爭中很可能長期處于下風(fēng)。在中國這樣一個發(fā)展中國家，目前的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)導(dǎo)致兩極分化嚴重，中間階層不發(fā)達，社會將在較長時期呈現(xiàn)金字塔結(jié)構(gòu)，共產(chǎn)黨變成社會民主黨之后恐怕也難以名實相符。同時，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)層如果有這種打算，這種轉(zhuǎn)變很可能不會順利，有可能以共產(chǎn)黨分裂告終。

 

　　第三種是名亡實亡。在日益強大的資本/買辦軟硬兼施的壓力下，共產(chǎn)黨本身演變成大資本代言人，變成資產(chǎn)階級政黨，具體步驟是不斷修改黨章，改變黨的組成，把越來越多資產(chǎn)階級代表人物拉進黨內(nèi)，從而改變黨的性質(zhì)，最后改變共產(chǎn)黨的名稱，完成蛻變轉(zhuǎn)型，變成代表中國最有勢力的大資產(chǎn)階級/買辦資產(chǎn)階級的政黨，成為資產(chǎn)階級專政的工具。

 

　　共產(chǎn)黨a垮臺符合誰的利益？符合和平演變社會主義中國的西方國家利益，符合國內(nèi)被推翻和正在重新崛起的剝削階級的利益，特別是符合國內(nèi)新興資產(chǎn)階級和買辦資產(chǎn)階級的利益。假如不幸出現(xiàn)這樣的結(jié)局，盡管可能給中國社會帶來動蕩、分裂和其他一系列惡果，導(dǎo)致歷史大倒退，但中國可能依然是中國，它擁有5千年的歷史，未來也會繼續(xù)存在下去。但是，共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史，帶領(lǐng)人民奮斗進取、建設(shè)社會主義的輝煌時代卻結(jié)束了。

 

　　共產(chǎn)黨執(zhí)政和公有制經(jīng)濟體制是社會主義兩個基本支柱，兩者相互依存，互為條件，共同支撐社會主義大廈。失去了公有制這個支柱，必然導(dǎo)致動搖共產(chǎn)黨執(zhí)政這個支柱，最終導(dǎo)致中國社會主義事業(yè)遭遇歷史性重大挫折。中國社會主義的失敗不僅是中國歷史的悲劇，也是全球社會主義事業(yè)的悲劇。

 

　　當然，共產(chǎn)黨面前還有一條利黨利民利國的選擇，那就是重新回到公有制軌道上來。經(jīng)過這些年上下其手、摧枯拉朽式的“公退私進”，目前中國的私有經(jīng)濟已經(jīng)相當強大，重建公有制困難重重。但亡羊補牢，尤為未晚。在涉及共產(chǎn)黨生死存亡、中國前途命運的重大問題上，來不得彷徨猶豫，不允許知難而退。盡管回旋余地越來越小，但是，憑借中國共產(chǎn)黨依然擁有的權(quán)力和其他資源，只要下定決心，發(fā)揚共產(chǎn)黨的光榮傳統(tǒng)，全心全意依靠廣大人民群眾，也許仍然有可能克服障礙，重新建立公有制的基礎(chǔ)和主導(dǎo)地位，從而避免共產(chǎn)黨a下臺、國家拉美化的前景。

 

　　（來源：昆侖策網(wǎng)）

 

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