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　　生產力其實就反映出人類社會的人心的整體自由度。在整體自由度不高的情況下，人們為了生存，必須依賴于自由度較高的人（不管是哲學認知、財富、暴力方面）來維持有限的自由。事實上內心的自由與在自然中的自由不是兩個東西，是一個東西，在封建社會，也有自由度較高者對社會整體自由度不高不滿，于是選擇逃離這種低自由度，在哲學體念和自然界中去創立個人的“桃花源”。當然也有圣人開啟了哲學認知和體念的自由，但由于人類社會整體自由度的局限，只能使一部分先在哲學體念上實現自由，由于每個人的認知和自然力的認知和改造的能力低下，人類社會整體自由度依然不高。封建的專制和等級無疑形成了秩序，避免了無序社會運動造成更低社會自由度的危險。所以，自由度較高者引領大眾推進整體更大的自由，這就是專制和等級甚至暴力的積極意義。但在哲學認知和整體自由度偏低而形成的生產力低下的局限，往往走到一定程度便開始揮霍這種整體自由，于是陷入朝代更替的怪圈，這是封建社會為了適應整體自由度不高而采取的權宜之計。

　　資本主義也是生產力發展的結果，這種結果來自于人們哲學認知上的進步和科技進步的相互推動。在哲學認識上個體的價值的得到肯定和認同，并由此極端和偏激的追逐個人價值的實現，包括財富和個人成功的塑造。由此資本主義創造了比以前豐富得多的物質文明和對自然科技發展成果。也正是這一點，由于財富追求和個人利益最大化的個體認知而不是系統認知， 個體與個體的財富利益權力之爭，讓人剝削人，人壓迫人，資本對勞動的攫取利益成為了理所當然。社會矛盾不是黑屋子的里的擠壓，而是水與火的對壘，既要互相依賴，同時發展到一定程度又會成為災難。所以這種矛盾如果不能得到有效的解決，會導致比封建社會更嚴厲的低自由度痛苦，這個時候也是反省的時候；當然也可能在共融發展中真正走向覺悟的選項。這個矛盾的產生就是人對自然高度的自由度與人對哲學體驗認知的個人主義之間的沖突。因此消除資本主義個人占用哲學認知和模式，讓人人真正自由而平等發展，共同占有社會財富，又與高度自然界自由度相結合的社會成為人們理想中的社會——這就是共產主義。

　　但是要打通資本主義的這個瓶頸需要一個問題的兩個方面去解決，一個問題就是人心的問題；兩個方面就是系統認知人與社會的關系，科技和自然的關系（當然不要認為這是唯心主義，人心存在的土壤是唯物一元認知，否則人心只不過是一種妄想而已）。所以社會主義乃至其高級階段共產主義必須要形成哲學認知體念和社會整體自由度（包括對自然界）的高度融合，這個世界是值得期待的，也是可以實現的，除非人們恐懼于自我的解剖和認知，恐懼于科技的革命（由于哲學認知上的偏差很可能引起科技自由上走向的偏差）。很麻煩的是，很多人痛恨資本個人主義的人壓迫人的人人相互壓迫形式，但對人與社會的認知和實踐卻又退回到了封建社會的等級觀念的崇拜，或者資本主義的個人壓迫財富和封建社會的等級個人風光二者兼顧的需求上，這是無論如何也走不到共產主義社會的。但是這些錯誤認知的人走不進共產主義不等于社會走不進共產主義。當人們覺悟了馬克思主義和一切優秀文化核心真理（人心自由），并在人與自然自由度不斷提升（生產力高度發展，這是漸進的人心自由）推動的情況下，共產主義理想就會真的實現。

　　（作者系政法系統干警；來源：昆侖策網【原創】）

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