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【提 要】習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想創(chuàng)立過程中的一個(gè)顯著特征，就是堅(jiān)持、發(fā)展和創(chuàng)新了毛澤東思想。這主要體現(xiàn)在五個(gè)方面：一是從推動(dòng)馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合到堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義；二是從防止黨和國(guó)家改變顏色到全面從嚴(yán)治黨；三是從讓馬克思主義占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)陣地到建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)；四是從構(gòu)建社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)到構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；五是從自立于世界民族之林到構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。之所以能實(shí)現(xiàn)這種堅(jiān)持、發(fā)展和創(chuàng)新，很重要的一點(diǎn)就是善于運(yùn)用問題導(dǎo)向、打通歷史現(xiàn)實(shí)與未來、以人民為中心、辯證思維、知行合一等思想方法和工作方法，實(shí)現(xiàn)了思想方法和工作方法上的正本清源，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論。這也是馬克思主義中國(guó)化不斷取得新飛躍的根本要訣。全文共六個(gè)部分，以下為第一至三部分。

毛澤東思想作為馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)標(biāo)志性成果，在中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的發(fā)展史上無疑具有開創(chuàng)性、奠基性的作用。它在黨的建設(shè)、國(guó)家建設(shè)、軍隊(duì)建設(shè)以及經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、民族宗教、祖國(guó)統(tǒng)一、國(guó)際與外交等方面提出的指導(dǎo)方針和基本原則，至今仍具有重要的指導(dǎo)意義。它為中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的不斷開拓創(chuàng)新奠定了極其重要的哲學(xué)基礎(chǔ)。當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人可以持續(xù)不斷地從毛澤東思想的理論寶庫(kù)中汲取思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法上的豐富養(yǎng)料。

當(dāng)然，同馬克思列寧主義一樣，毛澤東思想也需要不斷創(chuàng)新發(fā)展。鄧小平理論就是在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想的結(jié)晶。以鄧小平理論的創(chuàng)立為標(biāo)志，馬克思主義中國(guó)化發(fā)展進(jìn)入了新的歷史階段，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義，產(chǎn)生了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。如今，在開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的偉大歷史進(jìn)程中，在中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大歷史進(jìn)程中，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

這里需要特別說明的是，本文使用的“毛澤東思想”概念，是經(jīng)中共中央第二個(gè)歷史決議所重新界定了的概念，它使毛澤東思想同毛澤東同志的晚年錯(cuò)誤從根本上劃清了界限，從而為在改革開放新的歷史條件下繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義打開了指導(dǎo)思想上的通道。

黨的任何一個(gè)指導(dǎo)思想的創(chuàng)立，都有其重要的來源。在創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的過程中，當(dāng)然離不開馬克思主義基本原理，離不開鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，離不開包括世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和科技革命、產(chǎn)業(yè)革命在內(nèi)的當(dāng)代人類優(yōu)秀文明成果。這里需要特別指出的是，對(duì)毛澤東思想的堅(jiān)持、發(fā)展和創(chuàng)新，在創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中起了十分重要的作用，成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想創(chuàng)立過程中的一個(gè)顯著特征。本文擬就這一問題進(jìn)行深入分析。

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義，也是貫穿這一思想的主題主線。

獨(dú)立自主地探索適合本國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義建設(shè)道路，開始于毛澤東時(shí)代。1956年4月初，毛澤東在中共中央書記處會(huì)議上提出:“我認(rèn)為最重要的教訓(xùn)是獨(dú)立自主，調(diào)查研究，摸清本國(guó)國(guó)情，把馬克思列寧主義的基本原理同我國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來，制定我們的路線、方針、政策。……現(xiàn)在是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們要進(jìn)行第二次結(jié)合，找出在中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的正確道路。”

同年4月25日，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上發(fā)表著名的《論十大關(guān)系》講話，標(biāo)志著我們黨在獨(dú)立自主地探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路上邁出了實(shí)質(zhì)性步伐，代表著在對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)上達(dá)到了一個(gè)新水平。與此同時(shí)，4月29日他在接見拉丁美洲一些國(guó)家黨的代表時(shí)的談話中明確指出:“各國(guó)應(yīng)根據(jù)自己國(guó)家的特點(diǎn)決定方針、政策，把馬克思主義同本國(guó)特點(diǎn)結(jié)合起來。中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，有好的也有不好的，有成功的也有失敗的。即使是好的經(jīng)驗(yàn)，也不一定同別的國(guó)家的具體情況相適合。照抄是很危險(xiǎn)的，成功的經(jīng)驗(yàn)，在這個(gè)國(guó)家是成功的，但在另一個(gè)國(guó)家如果不同本國(guó)的情況相結(jié)合而一模一樣地照搬就會(huì)導(dǎo)向失敗。照抄別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)是要吃虧的，照抄是一定會(huì)上當(dāng)?shù)摹＿@是一條重要的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)。”

同年下半年，毛澤東在修改中共中央向黨的八大提交的政治報(bào)告時(shí)，特意加上了以下這段文字：“如果以為有了差別性，就可以否認(rèn)共同性，是錯(cuò)誤的；如果以為有了共同性，就可以否認(rèn)差別性，也是錯(cuò)誤的。不可能設(shè)想，社會(huì)主義制度在各國(guó)的具體發(fā)展過程和表現(xiàn)形式，只能有一個(gè)千篇一律的格式。我國(guó)是一個(gè)東方國(guó)家，又是一個(gè)大國(guó)。因此，我國(guó)不但在民主革命過程中有自己的許多特點(diǎn)，在社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)的過程中也帶有自己的許多特點(diǎn)，而且在將來建成社會(huì)主義社會(huì)以后還會(huì)繼續(xù)存在自己的許多特點(diǎn)。”

探索適合本國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義建設(shè)道路，始終是毛澤東在新中國(guó)成立以后孜孜不倦探索的重大課題。為了破解這個(gè)重大理論和實(shí)踐課題，他先后發(fā)表了《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》等，還在1959年12月至1960年2月親自帶領(lǐng)一部分理論工作者認(rèn)真研讀蘇聯(lián)的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》，發(fā)表了一系列的重要意見。這些對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路探索的理論成果，為改革開放以后開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路作了極其重要和十分必要的思想理論準(zhǔn)備，是毛澤東思想在社會(huì)主義建設(shè)歷史條件下的重要思想結(jié)晶。

從實(shí)行改革開放的今天的角度看，這些探索的思想結(jié)晶還有哪些具有不朽的時(shí)代價(jià)值呢？在鄧小平親自主持起草的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》（簡(jiǎn)稱“第二個(gè)歷史決議”）中，在論述毛澤東思想的科學(xué)體系時(shí)，對(duì)于毛澤東思想中有關(guān)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的內(nèi)容是這樣加以肯定的:

第一，毛澤東同志和中國(guó)共產(chǎn)黨，依據(jù)新民主主義革命勝利所創(chuàng)造的向社會(huì)主義過渡的經(jīng)濟(jì)政治條件，采取社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的方針，實(shí)行逐步改造生產(chǎn)資料私有制的具體政策，從理論和實(shí)踐上解決了在中國(guó)這樣一個(gè)占世界人口近四分之一的、經(jīng)濟(jì)文化落后的大國(guó)中建立社會(huì)主義制度的艱難任務(wù)。

第二，毛澤東同志提出的對(duì)人民內(nèi)部的民主方面和對(duì)反動(dòng)派的專政方面互相結(jié)合起來就是人民民主專政的理論，豐富了馬克思列寧主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說。

第三，在社會(huì)主義制度建立以后，毛澤東同志指出，在社會(huì)主義制度下，人民的根本利益是一致的，但人民內(nèi)部還存在著各種矛盾，必須嚴(yán)格區(qū)分和正確處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。

第四，他提出人民內(nèi)部要在政治上實(shí)行‘團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)’，在黨與民主黨派的關(guān)系上實(shí)行‘長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督’，在科學(xué)文化工作中實(shí)行‘百花齊放、百家爭(zhēng)鳴’，在經(jīng)濟(jì)工作中實(shí)行對(duì)全國(guó)城鄉(xiāng)各階層統(tǒng)籌安排和兼顧國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益等一系列正確方針。

第五，他多次強(qiáng)調(diào)不要機(jī)械搬用外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，而要從中國(guó)是一個(gè)大農(nóng)業(yè)國(guó)這種情況出發(fā)，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，正確處理重工業(yè)同農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的關(guān)系，充分重視發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)，走出一條適合我國(guó)國(guó)情的中國(guó)工業(yè)化道路。他強(qiáng)調(diào)在社會(huì)主義建設(shè)中要處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)，大型企業(yè)和中小型企業(yè)，漢族和少數(shù)民族，沿海和內(nèi)地，中央和地方，自力更生和學(xué)習(xí)外國(guó)等各種關(guān)系，處理好積累和消費(fèi)的關(guān)系，注意綜合平衡。

第六，他還強(qiáng)調(diào)工人是企業(yè)的主人，要實(shí)行干部參加勞動(dòng)、工人參加管理、改革不合理的規(guī)章制度和技術(shù)人員、工人、干部‘三結(jié)合’。

第七，他提出了調(diào)動(dòng)一切積極因素，化消極因素為積極因素，以便團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)大國(guó)家的戰(zhàn)略思想。

第二個(gè)歷史決議還強(qiáng)調(diào)指出:“毛澤東同志關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的重要思想，集中地體現(xiàn)在《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的報(bào)告》《論人民民主專政》《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》等主要著作中。”

需要特別指出的是，上述對(duì)毛澤東思想關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)思想的總結(jié)，不是毛澤東在世時(shí)做出的，而是在毛澤東去世之后、在改革開放偉大實(shí)踐剛剛拉開帷幕之時(shí)做出的。為什么鄧小平要親自主持起草第二個(gè)歷史決議，并且對(duì)毛澤東的歷史地位和毛澤東思想專門作了系統(tǒng)的闡述呢？正如鄧小平所說，確立毛澤東同志的歷史地位，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，是第二個(gè)歷史決議最核心的一條。其目的，就是為了在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義。由此深刻地揭示出，毛澤東時(shí)期對(duì)適合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義建設(shè)道路的探索同改革開放以后開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義是既一脈相承、又開拓創(chuàng)新的關(guān)系。

改革開放40年來，我們黨堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化，堅(jiān)定了中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。這是主流和本質(zhì)。同時(shí)也要看到，很長(zhǎng)一段時(shí)間以來，否定社會(huì)主義、否定前30年探索、否定毛澤東的歷史地位和歷史貢獻(xiàn)、否定中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)社會(huì)主義本質(zhì)的奇談怪論，一直不絕于耳，在黨內(nèi)和社會(huì)上造成嚴(yán)重思想混亂。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，調(diào)正了中國(guó)巨輪的航向。

這種在道路問題上的正本清源，集中體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，正確認(rèn)識(shí)改革開放前30年的主流與本質(zhì)，使改革開放前后對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索前后貫通起來。

針對(duì)用改革開放以來的歷史否定新中國(guó)成立以來前30年的歷史，或用新中國(guó)成立以來前30年的歷史否定改革開放以來的歷史的種種錯(cuò)誤傾向，習(xí)近平總書記明確指出:“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。”他特別強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開放歷史新時(shí)期開創(chuàng)的，但也是在新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的。

正確認(rèn)識(shí)這個(gè)問題，要把握三個(gè)方面:

一是，如果沒有1978年我們黨果斷決定實(shí)行改革開放，并堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開放，堅(jiān)定不移把握改革開放的正確方向，社會(huì)主義中國(guó)就不可能有今天這樣的大好局面，就可能面臨嚴(yán)重危機(jī)，就可能遇到像蘇聯(lián)、東歐國(guó)家那樣的亡黨亡國(guó)危機(jī)。同時(shí)，如果沒有1949年建立新中國(guó)并進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，積累了重要的思想、物質(zhì)、制度條件，積累了正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，改革開放也很難順利推進(jìn)。

二是，雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者絕不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的。前面我說到的我們黨在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中提出了許多正確主張，當(dāng)時(shí)沒有真正落實(shí)，改革開放后得到了真正貫徹，將來也還是要堅(jiān)持和發(fā)展的。

三是，對(duì)改革開放前的歷史時(shí)期要正確評(píng)價(jià)，不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。改革開放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索為改革開放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索積累了條件，改革開放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索是對(duì)前一個(gè)時(shí)期的堅(jiān)持、改革、發(fā)展。對(duì)改革開放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索，要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，分清主流和支流，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，發(fā)揚(yáng)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，在這個(gè)基礎(chǔ)上把黨和人民事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。試想一下，如果當(dāng)時(shí)全盤否定了毛澤東同志，那我們黨還能站得住嗎？我們國(guó)家的社會(huì)主義制度還能站得住嗎？那就站不住了，站不住就會(huì)天下大亂。所以，正確處理改革開放前后的社會(huì)主義實(shí)踐探索的關(guān)系，不僅僅只是一個(gè)歷史問題，更重要的是一個(gè)政治問題。

第二，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)，使中國(guó)特色社會(huì)主義同科學(xué)

社會(huì)主義在理論邏輯上貫通起來。

針對(duì)企圖改旗易幟，用西方道路錯(cuò)誤解讀中國(guó)特色社會(huì)主義，或者把中國(guó)特色社會(huì)主義說成是“走資本主義道路”的種種錯(cuò)誤傾向，習(xí)近平總書記明確指出:“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。”我們黨始終強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色。這就是說，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義。一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。在中華民族積貧積弱、任人宰割的時(shí)期，各種主義和思潮都進(jìn)行過嘗試，資本主義道路沒有走通，改良主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、無政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等也都“你方唱罷我登場(chǎng)”，但都沒能解決中國(guó)的前途和命運(yùn)問題。是馬克思列寧主義、毛澤東思想引導(dǎo)中國(guó)人民走出了漫漫長(zhǎng)夜，建立了新中國(guó)，是中國(guó)特色社會(huì)主義使中國(guó)快速發(fā)展起來了。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。我們說中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，那就是不論怎么改革、怎么開放，我們都始終要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度，堅(jiān)持黨的十八大提出的奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的基本要求。這就包括在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家；包括堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。這些都是在新的歷史條件下體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的內(nèi)容，如果丟掉了這些，那就不能稱其為社會(huì)主義了。我們堅(jiān)信，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展，我們的制度必將越來越成熟，我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性必將進(jìn)一步顯現(xiàn)，我們的道路必將越走越寬廣，我國(guó)發(fā)展道路對(duì)世界的影響必將越來越大。中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。只要我們堅(jiān)持獨(dú)立自主地走自己的路，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，我們就一定能在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

第三，通過中國(guó)道路的古今比較和國(guó)際比較，堅(jiān)定了中國(guó)特色社會(huì)主義

道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)存在著對(duì)自己的道路和制度不自信的問題。這個(gè)問題，說到底，還是對(duì)西方發(fā)展模式及其理論存有迷信和幻想，對(duì)所謂“華盛頓共識(shí)”和“普世價(jià)值”存有迷信和幻想。針對(duì)中國(guó)奇跡、中國(guó)成就不自信的問題，習(xí)近平總書記明確指出:“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”找到一條好的道路不容易，走好這條道路更不容易。過去，我們照搬過本本，也模仿過別人，有過迷茫，也有過挫折，一次次碰壁、一次次覺醒，一次次實(shí)踐、一次次突破，最終走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義成功之路。現(xiàn)在，有些人議論這條道路、那條道路，有的想拉回到老路上去，有的想引到邪路上去；有的是思想認(rèn)識(shí)誤區(qū)，有的是別有用心。中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路，我們看準(zhǔn)了、認(rèn)定了，必須堅(jiān)定不移地走好這條道路，與時(shí)俱進(jìn)地拓展這條道路。要始終保持政治定力，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)決反對(duì)一切削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的言行，真正做到“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。

中國(guó)的發(fā)展，關(guān)鍵在于中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走出了一條適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。

第一，這是一條從本國(guó)國(guó)情出發(fā)確立的道路。中國(guó)立足自身國(guó)情和實(shí)踐，從中華文明中汲取智慧，博采東西方各家之長(zhǎng)，堅(jiān)守但不僵化，借鑒但不照搬，在不斷探索中形成了自己的發(fā)展道路。條條大路通羅馬。誰都不應(yīng)該把自己的發(fā)展道路定于一尊，更不應(yīng)該把自己的發(fā)展道路強(qiáng)加于人。

第二，這是一條把人民利益放在首位的道路。中國(guó)秉持以人民為中心的發(fā)展思想，把改善人民生活、增進(jìn)人民福祉作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在人民中尋找發(fā)展動(dòng)力、依靠人民推動(dòng)發(fā)展、使發(fā)展造福人民。中國(guó)堅(jiān)持共同富裕的目標(biāo)，大力推進(jìn)減貧事業(yè)，讓7億多人口擺脫貧困，正在向著全面建成小康社會(huì)目標(biāo)快步前進(jìn)。

第三，這是一條改革創(chuàng)新的道路。中國(guó)堅(jiān)持通過改革破解前進(jìn)中遇到的困難和挑戰(zhàn)，敢于啃硬骨頭、涉險(xiǎn)灘，勇于破除妨礙發(fā)展的體制機(jī)制障礙，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷解放和增強(qiáng)社會(huì)活力。第四，這是一條在開放中謀求共同發(fā)展的道路。中國(guó)堅(jiān)持對(duì)外開放基本國(guó)策，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，不斷提升發(fā)展的內(nèi)外聯(lián)動(dòng)性，在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的同時(shí)更多惠及其他國(guó)家和人民。中國(guó)的發(fā)展成就，是中國(guó)人民幾十年含辛茹苦、流血流汗干出來的。千百年來，中華民族素以吃苦耐勞聞名于世。中國(guó)人民深知，世界上沒有免費(fèi)的午餐，中國(guó)是一個(gè)有著13億多人口的大國(guó)，想發(fā)展就要靠自己苦干實(shí)干，不能寄托于別人的恩賜，世界上也沒有誰有這樣的能力。

站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力，中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心。我們說要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場(chǎng)歷史悲劇。要講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力；講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。鞋子合不合腳，自己穿了才知道。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國(guó)家的人民才最有發(fā)言權(quán)。我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的自信，來源于實(shí)踐、來源于人民、來源于真理。當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。要在深入把握中國(guó)特色社會(huì)主義科學(xué)性和真理性的基礎(chǔ)上，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，敢于戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難和挑戰(zhàn)，不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，不斷交出堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的合格答卷。

第四，堅(jiān)定馬克思主義信仰，從而堅(jiān)定沿著中國(guó)特色社會(huì)主義走下去的理論自覺。

習(xí)近平總書記明確指出:事實(shí)一再告訴我們，馬克思、恩格斯關(guān)于資本主義社會(huì)基本矛盾的分析沒有過時(shí)，關(guān)于資本主義必然消亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史唯物主義觀點(diǎn)也沒有過時(shí)。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的。資本主義最終消亡、社會(huì)主義最終勝利，必然是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史過程。我們深刻認(rèn)識(shí)到資本主義社會(huì)的自我調(diào)節(jié)能力，充分估計(jì)到西方發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技軍事方面長(zhǎng)期占據(jù)優(yōu)勢(shì)的客觀現(xiàn)實(shí)，認(rèn)真做好兩種社會(huì)制度長(zhǎng)期合作和斗爭(zhēng)的各方面準(zhǔn)備。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，初級(jí)階段的社會(huì)主義還必須同生產(chǎn)力更發(fā)達(dá)的資本主義長(zhǎng)期合作和斗爭(zhēng)，還必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒資本主義創(chuàng)造的有益文明成果，甚至必須面對(duì)被人們用西方發(fā)達(dá)國(guó)家的長(zhǎng)處來比較我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展中的不足并加以指責(zé)的現(xiàn)實(shí)。我們必須有很強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力，堅(jiān)決抵制拋棄社會(huì)主義的各種錯(cuò)誤主張，自覺糾正超越階段的錯(cuò)誤觀念。最重要的還是要集中精力辦好自己的事情，不斷壯大我們的綜合國(guó)力，不斷改善我們?nèi)嗣竦纳睿粩嘟ㄔO(shè)相對(duì)資本主義具有優(yōu)越性的社會(huì)主義，不斷為我們贏得主動(dòng)、贏得優(yōu)勢(shì)、贏得未來打下更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。社會(huì)主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)。理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。我們要堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐來推動(dòng)馬克思主義發(fā)展，用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，堅(jiān)持在改革中守正出新、不斷超越自己，在開放中博采眾長(zhǎng)、不斷完善自己，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷開辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界。

以上這四點(diǎn)，對(duì)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義極為重要。

只有正確認(rèn)識(shí)改革開放前30年的主流與本質(zhì)，使改革開放前后對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索前后貫通起來，才能將黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的自身歷史延續(xù)下來，一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展，既不否定歷史，也不割裂歷史。

只有正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)，使中國(guó)特色社會(huì)主義同科學(xué)社會(huì)主義在理論邏輯上貫通起來，才能將堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原理同堅(jiān)持實(shí)事求是緊密結(jié)合起來，在理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)中堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，既不背棄基本原理，又不搞教條僵化。

只有通過中國(guó)道路的古今比較和國(guó)際比較，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，才能不斷增強(qiáng)識(shí)別和抵御形形色色的全盤西化主張的能力。“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船。”

只有堅(jiān)定馬克思主義信仰，從而堅(jiān)定沿著中國(guó)特色社會(huì)主義走下去的理論自覺，才能做到理想上堅(jiān)定、理論上自覺、政治上清醒，老祖宗不能丟，但又要勇于和善于講新話、譜寫新篇章。

毛澤東始終高度重視、反復(fù)強(qiáng)調(diào)對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)和加強(qiáng)黨的建設(shè)。著名的思想建黨原則的首創(chuàng)，黨的建設(shè)偉大工程的提出，將黨的建設(shè)同武裝斗爭(zhēng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線并稱為“三大法寶”，都是毛澤東對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說的卓越貢獻(xiàn)。在新中國(guó)成立前夕和以后，毛澤東對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)也提出過許多真知灼見。最為著名的，莫過于關(guān)于“跳出歷史周期律”和“兩個(gè)務(wù)必”的思想。

關(guān)于“跳出歷史周期律”產(chǎn)生于毛澤東與黃炎培的對(duì)話中，發(fā)生在1945年7月抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕。黃炎培說:“我生六十多年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂‘其興也浡焉’，‘其亡也忽焉’，一人，一家，一團(tuán)體，一地方，乃至一國(guó)，不少單位都沒有能跳出這周期律的支配力。……一部歷史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有。總之沒有能跳出這周期律。中共諸君從過去到現(xiàn)在，我略略了解的了。就是希望找出一條新路，來跳出這周期律的支配。”毛澤東答道:“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期律。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。”這里，實(shí)際上指明了人民民主的作用之一，就是要靠人民監(jiān)督自己的政府，以防止執(zhí)政黨和國(guó)家變質(zhì)，“避免人亡政息”。

關(guān)于“兩個(gè)務(wù)必”的論述，是在新中國(guó)成立前夕的中共七屆二中全會(huì)上。在這次全會(huì)上，繪就了創(chuàng)建新中國(guó)的宏偉藍(lán)圖，制定了新中國(guó)的基本國(guó)策，同時(shí)也提出了執(zhí)政黨建設(shè)的歷史課題。毛澤東指出:“奪取全國(guó)勝利，這只是萬里長(zhǎng)征走完了第一步。”“因?yàn)閯倮h內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長(zhǎng)。因?yàn)閯倮嗣窀兄x我們，資產(chǎn)階級(jí)也會(huì)出來捧場(chǎng)。敵人的武力是不能征服我們的，這點(diǎn)已經(jīng)得到證明了。資產(chǎn)階級(jí)的捧場(chǎng)則可能征服我們隊(duì)伍中的意志薄弱者。可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱號(hào)；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們?cè)谔菑椕媲耙驍≌獭Ｎ覀儽仨氼A(yù)防這種情況。”“中國(guó)的革命是偉大的，但革命以后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦。這一點(diǎn)現(xiàn)在就必須向黨內(nèi)講明白，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。我們有批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)馬克思列寧主義的武器。我們能夠去掉不良作風(fēng)，保持優(yōu)良作風(fēng)。”特別值得指出的是，緊接著這段論述之后，便是關(guān)于我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，還將善于建設(shè)一個(gè)新世界的論述。可見，在毛澤東的思考中，歷來是將建設(shè)一個(gè)新型馬克思主義政黨的問題同建設(shè)一個(gè)人民當(dāng)家作主新型社會(huì)主義國(guó)家的問題緊密聯(lián)系在一起的。

這以后，防止黨和國(guó)家改變顏色的問題，嚴(yán)懲黨內(nèi)和國(guó)家政權(quán)內(nèi)部的貪污腐化問題，保持和發(fā)揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)年代的革命精神、艱苦奮斗、一不怕苦二不怕死，克服官僚主義、享樂主義、形式主義、浮夸風(fēng)等問題，一直是毛澤東密切關(guān)注、須臾不放松的重大問題，他強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗是我們的政治本色。

與此同時(shí)，在指導(dǎo)政權(quán)建設(shè)和其他各方面建設(shè)時(shí)，毛澤東始終不忘堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終不忘堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)。他強(qiáng)調(diào)指出:“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨。指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。”“中國(guó)共產(chǎn)黨是全中國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。沒有這樣一個(gè)核心，社會(huì)主義事業(yè)就不能勝利。”“工、農(nóng)、商、學(xué)、兵、政、黨這七個(gè)方面，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。黨要領(lǐng)導(dǎo)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、文化教育、軍隊(duì)和政府。”

改革開放以來，黨的建設(shè)在改善中得到加強(qiáng)，在提高長(zhǎng)期執(zhí)政能力和拒腐防變、應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)中得到錘煉，以適應(yīng)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的時(shí)代變化的需要和挑戰(zhàn)，適應(yīng)改革開放新形勢(shì)的需要和挑戰(zhàn)，適應(yīng)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要和挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，也出現(xiàn)了重經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)、輕思想政治領(lǐng)導(dǎo)，重正面引導(dǎo)、放松必要思想交鋒，管黨治黨失之于寬、失之于松、失之于軟的情況。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，發(fā)出“打鐵還需自身硬”的誓言，以堅(jiān)定決心、頑強(qiáng)意志、空前力度推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，實(shí)現(xiàn)了黨的革命性重塑，用黨的自我革命推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就，從根本上扭轉(zhuǎn)了黨風(fēng)政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣，振奮了全黨全民族的精氣神。

第一，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，強(qiáng)力反腐敗，強(qiáng)力反“四風(fēng)”，使管黨治黨從“寬松軟”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;嚴(yán)緊硬”。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“打鐵必須自身硬。”治國(guó)必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)。全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上。全面從嚴(yán)治黨是我們黨立下的軍令狀。中國(guó)共產(chǎn)黨是世界上最大的政黨，大就要有大的樣子。黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，毫不動(dòng)搖把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。要清醒地認(rèn)識(shí)到，我們黨面臨的執(zhí)政環(huán)境是復(fù)雜的，影響黨的先進(jìn)性、弱化黨的純潔性的因素也是復(fù)雜的，黨內(nèi)存在的思想不純、組織不純、作風(fēng)不純等突出問題尚未得到根本解決。要深刻認(rèn)識(shí)黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，深刻認(rèn)識(shí)黨面臨的精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)的尖銳性和嚴(yán)峻性，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，保持戰(zhàn)略定力，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。只有全面從嚴(yán)治黨，才能把全黨凝聚起來，統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動(dòng)，確保黨中央的大政方針和決策部署落到實(shí)處，不斷增強(qiáng)人民群眾對(duì)黨的信心、信任和信賴。不忘初心，方得始終。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。要牢記黨的歷史使命，以許黨許國(guó)、報(bào)黨報(bào)國(guó)的擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)定不移地全面從嚴(yán)治黨，推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

腐敗是黨執(zhí)政面臨的最大威脅，嚴(yán)重侵蝕黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，人民群眾對(duì)此也是深惡痛絕。以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)有著清醒認(rèn)識(shí)，在自1993年以來一直沿用的“依然嚴(yán)峻”基礎(chǔ)上增加了“復(fù)雜”二字，并強(qiáng)調(diào)指出:黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)是一場(chǎng)輸不起的斗爭(zhēng)，不得罪成百上千的腐敗分子，就要得罪十三億人民。這是一筆再明白不過的政治賬、關(guān)系人心向背的賬。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以零容忍的態(tài)度重拳反腐，堅(jiān)定不移“打虎”“拍蠅”“獵狐”，不敢腐的目標(biāo)初步實(shí)現(xiàn)，不能腐的籠子越扎越牢，不想腐的堤壩正在構(gòu)筑，反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)已經(jīng)形成并鞏固發(fā)展，正在推動(dòng)反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)向壓倒性勝利轉(zhuǎn)化。政治腐敗和經(jīng)濟(jì)腐敗相互交織形成利益集團(tuán)，嚴(yán)重危害黨和國(guó)家政治安全。周永康、孫政才、令計(jì)劃等人嚴(yán)重違反黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，政治野心膨脹，搞陰謀活動(dòng)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央及時(shí)察覺、果斷處置，堅(jiān)決鏟除這些野心家、陰謀家，消除重大政治隱患。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，我們黨反腐敗不是看人下菜的“勢(shì)利店”，不是爭(zhēng)權(quán)奪利的“紙牌屋”，也不是有頭無尾的“爛尾樓”。“老虎”露頭就要打，“蒼蠅”亂飛更要拍。深入進(jìn)行反腐敗斗爭(zhēng)，要堅(jiān)持無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，堅(jiān)持重遏制、強(qiáng)高壓、長(zhǎng)震懾。推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸，嚴(yán)厲整治發(fā)生在群眾身邊的腐敗問題，把掃黑除惡同反腐敗結(jié)合起來，既抓涉黑組織，也抓后面的“保護(hù)傘”。堅(jiān)持國(guó)際追逃追贓不停步，加強(qiáng)反腐敗綜合執(zhí)法國(guó)際協(xié)作，持續(xù)推進(jìn)“天網(wǎng)行動(dòng)”。通過深化改革和制度創(chuàng)新切斷利益輸送的鏈條，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，形成不敢腐、不能腐、不想腐的體制機(jī)制，保證干部清正、政府清廉、政治清明，贏來海晏河清、朗朗乾坤。

黨的十八大以來，全面從嚴(yán)治黨從中央政治局立規(guī)矩開始，從落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神破題，馳而不息糾正“四風(fēng)”。一個(gè)節(jié)點(diǎn)一個(gè)節(jié)點(diǎn)抓，一年接著一年干，以一個(gè)個(gè)具體問題的突破，帶動(dòng)了作風(fēng)整體轉(zhuǎn)變。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，不但要有強(qiáng)大的真理力量，而且要有強(qiáng)大的人格力量。真理力量集中體現(xiàn)為我們黨的正確理論，人格力量集中體現(xiàn)為我們黨的優(yōu)良作風(fēng)。黨的作風(fēng)就是黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生死存亡。我們黨作為一個(gè)在中國(guó)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨，對(duì)作風(fēng)問題任何時(shí)候都不能掉以輕心。作風(fēng)建設(shè)的核心問題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，人民立場(chǎng)是黨的根本政治立場(chǎng)。始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，堅(jiān)持人民主體地位，虛心向人民學(xué)習(xí)，傾聽人民呼聲，汲取人民智慧，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，凡是群眾反映強(qiáng)烈的問題都要嚴(yán)肅認(rèn)真對(duì)待，凡是損害群眾利益的行為都要堅(jiān)決糾正。始終堅(jiān)持走群眾路線，增強(qiáng)群眾觀念和群眾感情，鍥而不舍地落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神，持之以恒地正風(fēng)肅紀(jì)，堅(jiān)決反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，讓干部知敬畏、群眾有信心，以優(yōu)良黨風(fēng)凝聚黨心民心。作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，永遠(yuǎn)沒有休止符。作風(fēng)問題具有頑固性和反復(fù)性，形成優(yōu)良作風(fēng)不可能一勞永逸，克服不良作風(fēng)也不可能一蹴而就。作風(fēng)建設(shè)是攻堅(jiān)戰(zhàn)、持久戰(zhàn)，既要以滾石上山的勁頭、爬坡過坎的勇氣，深化整治、見底見效，又要堅(jiān)持抓常、抓細(xì)、抓長(zhǎng)，鍥而不舍、持之以恒。

勇于自我革命，從嚴(yán)管黨治黨，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢(shì)。要把新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這場(chǎng)偉大社會(huì)革命進(jìn)行好，我們黨必須勇于進(jìn)行自我革命。我們黨之所以有自我革命的勇氣，是因?yàn)槲覀凕h始終不忘初心、牢記使命，堅(jiān)持為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。除了國(guó)家、民族、人民的利益，我們黨沒有任何自己的特殊利益。不謀私利才能謀根本、謀大利，才有資格、有底氣敢于直面問題、勇于自我革命。

黨的十九大明確提出了新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，以加強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)為主線，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，以堅(jiān)定理想信念宗旨為根基，以調(diào)動(dòng)全黨積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性為著力點(diǎn)，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)，不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。總要求的提出，既是對(duì)黨的十八大以來全面從嚴(yán)治黨成功經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也是對(duì)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中不斷加強(qiáng)自身建設(shè)全部歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。

第二，用鐵的紀(jì)律管黨治黨，不斷扎牢制度籠子，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)。加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)是全面從嚴(yán)治黨的治本之策。

我們黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來的馬克思主義政黨，紀(jì)律嚴(yán)明是黨的光榮傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):黨要管黨、從嚴(yán)治黨，靠什么管，憑什么治？就要靠嚴(yán)明紀(jì)律。只有把紀(jì)律挺在前面，堅(jiān)持紀(jì)嚴(yán)于法、紀(jì)在法前，才能用紀(jì)律管住全體黨員，激發(fā)出全黨步調(diào)一致向前進(jìn)的氣勢(shì)。堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)毫不動(dòng)搖，守住紀(jì)律底線一寸不讓，實(shí)現(xiàn)自律與他律相結(jié)合，以治標(biāo)促進(jìn)治本，以治本鞏固治標(biāo)成果，不斷增強(qiáng)黨的先進(jìn)性和純潔性。

嚴(yán)明黨的紀(jì)律，首先要嚴(yán)格遵守黨章。黨章是黨的根本大法，是全黨必須遵循的總規(guī)矩，是管黨治黨的總章程，集中體現(xiàn)了黨的思想和行動(dòng)綱領(lǐng)，每一條都凝結(jié)著黨的建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)。黨章規(guī)定的理想信念宗旨就是共產(chǎn)黨人的“德”，黨性教育是共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”。中華民族的道德規(guī)范向來是追求高標(biāo)準(zhǔn)。依法治國(guó)，公民不能都踩到法律底線；依規(guī)治黨，黨員也絕不能全站在紀(jì)律的邊緣。要堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)在前，把理想信念堅(jiān)定起來、宗旨意識(shí)確立起來，培養(yǎng)高尚道德情操，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。每一名共產(chǎn)黨員都要牢固樹立黨章意識(shí)，自覺用黨章規(guī)范自己的一言一行，在任何情況下都要做到政治信仰不變、政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏。把學(xué)習(xí)黨章作為必修課，自覺遵守黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章，做認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章、嚴(yán)格遵守黨章的模范。

嚴(yán)明黨的紀(jì)律，必須全方位扎牢制度的籠子。制度事關(guān)根本，關(guān)乎長(zhǎng)遠(yuǎn)。推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，既要解決思想問題，也要解決制度問題。全面推進(jìn)黨的各項(xiàng)建設(shè)必須讓思想建黨和制度治黨同向發(fā)力，把制度建設(shè)貫穿其中，加快形成覆蓋黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)各方面的黨內(nèi)法規(guī)制度體系，全方位扎牢制度的籠子。紀(jì)律和規(guī)矩是道德的保障，崇德向善必須與遵規(guī)守紀(jì)相輔而行。依規(guī)治黨和以德治黨有機(jī)結(jié)合，思想建黨與制度治黨相互促進(jìn)，是黨的十八大以來管黨治黨興黨的重要經(jīng)驗(yàn)，標(biāo)志著我們黨對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)進(jìn)入新境界。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持依法依規(guī)治黨，與時(shí)俱進(jìn)深化黨的建設(shè)制度改革，注重黨內(nèi)法規(guī)同國(guó)家法律的銜接和協(xié)調(diào)，不斷把管黨治黨創(chuàng)新成果固化為法規(guī)制度，先后組織制定修改90多部黨內(nèi)法規(guī)，已初步形成了以黨章為根本，以民主集中制為核心，以準(zhǔn)則、條例等黨內(nèi)法規(guī)為主干的黨內(nèi)法規(guī)制度體系，黨內(nèi)生活主要領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了有章可循、有規(guī)可依，管黨治黨的“螺栓”越擰越緊。堅(jiān)持紀(jì)嚴(yán)于法、紀(jì)在法前，實(shí)現(xiàn)紀(jì)法分開，全面加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，實(shí)現(xiàn)由“懲治極少數(shù)”向“管住大多數(shù)”拓展。

第三，以黨的政治建設(shè)為根本性建設(shè)，統(tǒng)領(lǐng)其他各項(xiàng)建設(shè)。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出:黨的十九大提出黨的政治建設(shè)這個(gè)重大命題，是有很深的考慮的。任何政黨都有政治屬性，都有自己的政治使命、政治目標(biāo)、政治追求。旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求。馬克思主義政黨具有崇高政治理想、高尚政治追求、純潔政治品質(zhì)、嚴(yán)明政治紀(jì)律。黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，決定黨的建設(shè)方向和效果。如果馬克思主義政黨在政治上的先進(jìn)性喪失了，黨的先進(jìn)性和純潔性就無從談起。這就是我們把黨的政治建設(shè)作為黨的根本性建設(shè)的道理所在。黨的十八大以來，在全面從嚴(yán)治黨的實(shí)踐中，我們把黨的政治建設(shè)擺上突出位置，在堅(jiān)定政治信仰、增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩、加強(qiáng)和規(guī)范新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)、正風(fēng)肅紀(jì)、反腐懲惡等方面取得明顯成效。實(shí)踐使我們深刻認(rèn)識(shí)到，黨的政治建設(shè)決定黨的建設(shè)方向和效果，不抓黨的政治建設(shè)或背離黨的政治建設(shè)指引的方向，黨的其他建設(shè)就難以取得預(yù)期成效。黨的政治建設(shè)是一個(gè)永恒課題。保證全黨服從中央，堅(jiān)持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是黨的政治建設(shè)的首要任務(wù)。全黨要堅(jiān)定執(zhí)行黨的政治路線，嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致。

要把準(zhǔn)政治方向，堅(jiān)持黨的政治領(lǐng)導(dǎo)，夯實(shí)政治根基，涵養(yǎng)政治生態(tài)，防范政治風(fēng)險(xiǎn)，永葆政治本色，提高政治能力，為我們黨不斷發(fā)展壯大、從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利提供重要保證。

政治方向是黨生存發(fā)展第一位的問題，事關(guān)黨的前途命運(yùn)和事業(yè)興衰成敗。加強(qiáng)黨的政治建設(shè)就是要發(fā)揮政治指南針作用，引導(dǎo)全黨堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，把全黨智慧和力量凝聚到新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中來；就是要推動(dòng)全黨把堅(jiān)持正確政治方向貫徹到謀劃重大戰(zhàn)略、制定重大政策、部署重大任務(wù)、推進(jìn)重大工作的實(shí)踐中去，經(jīng)常對(duì)表對(duì)標(biāo)，及時(shí)校準(zhǔn)偏差，堅(jiān)決糾正偏離和違背黨的政治方向的行為，確保黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)始終沿著正確政治方向發(fā)展；就是要把各級(jí)黨組織建設(shè)成為堅(jiān)守正確政治方向的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘，教育廣大黨員、干部堅(jiān)定不移沿著正確政治方向前進(jìn)。

加強(qiáng)黨的政治建設(shè)，要緊扣民心這個(gè)最大的政治，把贏得民心民意、匯集民智民力作為重要著力點(diǎn)；要把營(yíng)造良好政治生態(tài)作為黨的政治建設(shè)的基礎(chǔ)性、經(jīng)常性工作，浚其源、涵其林，養(yǎng)正氣、固根本，鍥而不舍、久久為功，以良好的政治文化涵養(yǎng)風(fēng)清氣正的政治生態(tài)；要應(yīng)對(duì)各種政治風(fēng)險(xiǎn)，始終保持強(qiáng)烈的憂患意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，做到眼睛亮、見事早、行動(dòng)快；要以永遠(yuǎn)在路上的堅(jiān)定和執(zhí)著，堅(jiān)決把反腐敗斗爭(zhēng)進(jìn)行到底，使我們黨永不變質(zhì)、永不變色；黨的政治建設(shè)落實(shí)到干部隊(duì)伍建設(shè)上，就是要不斷提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部把握方向、把握大勢(shì)、把握全局的能力，辨別政治是非、保持政治定力、駕馭政治局面、防范政治風(fēng)險(xiǎn)的能力，善于從政治上分析問題、解決問題，切實(shí)擔(dān)負(fù)起黨和人民賦予的政治責(zé)任。

第四，以黨的思想建設(shè)為基礎(chǔ)性建設(shè)，從根本上解決好理想信念信仰宗旨問題，解決好人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀，解決好用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、推動(dòng)工作、指導(dǎo)實(shí)踐。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出:思想建設(shè)是黨的基礎(chǔ)性建設(shè)。革命理想高于天。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。要把堅(jiān)定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)，教育引導(dǎo)全黨牢記黨的宗旨，挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。

堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，就會(huì)在風(fēng)雨面前東搖西擺。事實(shí)一再表明，理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。一些黨員干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失。近百年來，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想激勵(lì)了一代又一代共產(chǎn)黨人英勇奮斗，成千上萬的烈士為了這個(gè)理想獻(xiàn)出了寶貴生命。歷史和實(shí)踐都充分證明，有了堅(jiān)定的理想信念，站位才能高，眼界才能寬，心胸才能開闊，才能始終堅(jiān)持正確的政治方向，在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的考驗(yàn)，自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。每一名在黨旗下宣過誓的共產(chǎn)黨員都必須銘記，為了理想信念，就應(yīng)該去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出全部精力乃至生命。

崇高信仰、堅(jiān)定信念不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生。習(xí)近平總書記指出:“要煉就‘金剛不壞之身’，必須用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷培植我們的精神家園。”中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，一刻不能沒有理論思維。馬克思主義始終是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量，更有定力、更有自信、更有智慧地堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，確保中華民族偉大復(fù)興的巨輪始終沿著正確的航向破浪前行。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，首先要解決真懂真信的問題，核心要解決好為什么人的問題，最終要落實(shí)到怎么用上來。

堅(jiān)持以科學(xué)理論引領(lǐng)、用科學(xué)理論武裝，是我們黨永葆先進(jìn)性和純潔性的根本保證。回顧黨的奮斗歷程可以發(fā)現(xiàn)，我們黨之所以能夠歷經(jīng)艱難困苦不斷創(chuàng)造新的輝煌，很重要的一條就是始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝廣大黨員、干部、群眾的頭腦。當(dāng)前，全黨全國(guó)人民的首要政治任務(wù)，就是認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是要深刻領(lǐng)會(huì)新時(shí)代提出的重大時(shí)代課題，也就是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義；就是要深刻領(lǐng)會(huì)這一思想的科學(xué)體系，包括堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是核心要義，“八個(gè)明確”是四梁八柱，“十四個(gè)堅(jiān)持”是行動(dòng)綱領(lǐng)和治國(guó)方略；就是要深刻領(lǐng)會(huì)這一思想的精髓是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界作貢獻(xiàn)，集中反映了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的人民立場(chǎng)、民族抱負(fù)、世界責(zé)任；就是要深刻領(lǐng)會(huì)這一思想獨(dú)具特色的理論品質(zhì)和富有感召的思想力量，即彰顯著堅(jiān)定理想信念，展現(xiàn)著真摯人民情懷，貫穿著高度自覺自信，體現(xiàn)著鮮明問題導(dǎo)向，充滿著無畏擔(dān)當(dāng)精神。

第五，把黨對(duì)一切工作的全面領(lǐng)導(dǎo)貫徹到各領(lǐng)域、各方面。

偉大的事業(yè)必須有堅(jiān)強(qiáng)的黨來領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不是自封的，是歷史和人民選擇的，是由我國(guó)國(guó)體性質(zhì)決定的，是由我國(guó)憲法明文規(guī)定的。辦好中國(guó)的事情關(guān)鍵在黨，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是當(dāng)代中國(guó)最高政治原則，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征。黨政軍民學(xué)、東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，必須增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心地位、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺在思想上、政治上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，完善堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的體制機(jī)制，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，提高黨把方向、謀大局、定政策、促改革的能力和定力，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方。堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，必須體現(xiàn)在堅(jiān)定理想信念宗旨、執(zhí)行黨的路線方針政策，體現(xiàn)在堅(jiān)持黨管干部、選對(duì)人用好人，樹立鮮明價(jià)值觀和政治導(dǎo)向上。

黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是具體的，不是空洞的、抽象的，必須體現(xiàn)到治國(guó)理政的方方面面，體現(xiàn)到國(guó)家政權(quán)的機(jī)構(gòu)、體制、制度等的設(shè)計(jì)、安排、運(yùn)行之中，確保黨的領(lǐng)導(dǎo)全覆蓋，確保黨的領(lǐng)導(dǎo)更加堅(jiān)強(qiáng)有力。堅(jiān)持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，這是我國(guó)社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性的一個(gè)突出特點(diǎn)。這就像是“眾星捧月”，這個(gè)“月”就是中國(guó)共產(chǎn)黨。中央委員會(huì)、中央政治局、中央政治局常委會(huì)，這是黨的領(lǐng)導(dǎo)決策核心。黨中央作出的決策部署，黨的各個(gè)部門要貫徹落實(shí)，人大、政府、政協(xié)、監(jiān)察委、法院、檢察院的黨組織要貫徹落實(shí)，事業(yè)單位、人民團(tuán)體等的黨組織也要貫徹落實(shí)。在國(guó)家治理體系的大棋局中，黨中央是坐鎮(zhèn)中軍帳的“帥”，車馬炮各展其長(zhǎng)，一盤棋大局分明，治國(guó)理政才有方向、有章法、有力量。

深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革，健全黨中央實(shí)行全面領(lǐng)導(dǎo)的體制機(jī)制。深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革，是提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的必然要求，是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的一場(chǎng)深刻變革。堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，必須深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革，努力從機(jī)構(gòu)職能上解決黨對(duì)一切工作領(lǐng)導(dǎo)的體制機(jī)制問題，解決黨長(zhǎng)期執(zhí)政條件下黨政軍群的機(jī)構(gòu)職能關(guān)系問題，把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹落實(shí)到黨和國(guó)家機(jī)關(guān)履行職責(zé)的各方面各環(huán)節(jié)。堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，確保黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，首先要堅(jiān)持黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。黨中央對(duì)黨和國(guó)家工作的全方位領(lǐng)導(dǎo)，涵蓋了改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍的各個(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域，體現(xiàn)在統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局全過程。要建立健全黨對(duì)重大工作的領(lǐng)導(dǎo)體制機(jī)制，在中央政治局及其常委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下，優(yōu)化黨中央決策議事協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)重大工作的頂層設(shè)計(jì)、總體布局、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、整體推進(jìn)。其他方面的議事協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)要同黨中央議事協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)的設(shè)立調(diào)整相銜接，保證令行禁止和工作高效。要構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行高效的黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)職能體系，形成總攬全局、協(xié)調(diào)各方的黨的領(lǐng)導(dǎo)體系，職責(zé)明確、依法行政的政府治理體系，中國(guó)特色、世界一流的武裝力量體系，聯(lián)系廣泛、服務(wù)群眾的群團(tuán)工作體系，推動(dòng)人大、政府、政協(xié)、監(jiān)察機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)、人民團(tuán)體、企事業(yè)單位、社會(huì)組織等在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下協(xié)調(diào)行動(dòng)、增強(qiáng)合力，更好地適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求。

政治路線確定之后，干部就是決定的因素。習(xí)近平總書記指出:“黨的干部是黨和國(guó)家事業(yè)的中堅(jiān)力量。要堅(jiān)持黨管干部原則，堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄龋瑘?jiān)持五湖四海、任人唯賢，堅(jiān)持事業(yè)為上、公道正派，把好干部標(biāo)準(zhǔn)落到實(shí)處。”我們黨歷來高度重視選賢任能，始終把選人用人作為關(guān)系黨和人民事業(yè)的關(guān)鍵性、根本性問題來抓，目的就在于培養(yǎng)造就一支具有鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)母刹筷?duì)伍。

堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，既要政治過硬，也要本領(lǐng)高強(qiáng)。要著力提高黨把方向、謀大局、定政策、促改革的能力和定力，把黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方落到實(shí)處。方向涉及根本、關(guān)系全局、決定長(zhǎng)遠(yuǎn)。黨的領(lǐng)導(dǎo)第一位的就是舉旗定向。把方向就是要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以高度自覺推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命，一以貫之堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，一以貫之推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，一以貫之增強(qiáng)憂患意識(shí)、防范風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。謀大局，既體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想方法和工作方法，也體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思維方法。不謀全局者不足謀一域，要善于觀大勢(shì)、謀大事，自覺在大局下想問題、做工作。政策是體現(xiàn)執(zhí)政黨性質(zhì)宗旨的試金石，是反映治國(guó)理政水平的標(biāo)志。在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，要堅(jiān)持以人民為中心，著眼解決人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，抓住群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，制定切實(shí)管用的政策措施，努力做到科學(xué)決策、民主決策、依法決策。改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招，必須一鼓作氣、堅(jiān)定不移，敢于啃硬骨頭、敢于涉險(xiǎn)灘，進(jìn)一步解放思想、進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、進(jìn)一步解放和增強(qiáng)社會(huì)活力。

堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，必須充分調(diào)動(dòng)廣大黨員干部的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。要旗幟鮮明地為那些敢于擔(dān)當(dāng)、踏實(shí)做事、不謀私利的干部撐腰鼓勁，形成有利于黨員干部奮發(fā)有為的社會(huì)環(huán)境，激勵(lì)他們更好地帶領(lǐng)群眾干事創(chuàng)業(yè)。加快在新型經(jīng)濟(jì)組織和社會(huì)組織中建立健全黨的組織機(jī)構(gòu)，做到黨的工作進(jìn)展到哪里，黨的組織就覆蓋到哪里。

以上這些圍繞以偉大工程確保偉大斗爭(zhēng)、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，以自我革命推動(dòng)社會(huì)革命的新的時(shí)代特點(diǎn)所進(jìn)行的重大理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新，不但推動(dòng)黨的建設(shè)新的偉大工程以舉世公認(rèn)的歷史性成就和歷史性變革進(jìn)入了新時(shí)代，重新塑造了改革創(chuàng)新、銳意進(jìn)取、艱苦奮斗、廉潔為民的馬克思主義執(zhí)政黨的嶄新形象，使黨在長(zhǎng)期執(zhí)政、拒腐防變、抵御風(fēng)險(xiǎn)課題的成功探索上向前跨越了決定性的一大步，而且極大地豐富和發(fā)展了毛澤東思想的建黨學(xué)說特別是執(zhí)政黨建設(shè)學(xué)說，使馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論升華到了一個(gè)全新的境界。

三、從讓馬克思主義占領(lǐng)意識(shí)

形態(tài)陣地到建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和

引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)

對(duì)于意識(shí)形態(tài)問題和文化建設(shè)問題，毛澤東等老一輩革命家高度重視。毛澤東指出:“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)；而經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。”根據(jù)這個(gè)基本觀點(diǎn)，毛澤東在這方面提出過許多具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的重要思想。他強(qiáng)調(diào)，思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線；他還強(qiáng)調(diào)，為什么人的問題，是一個(gè)根本的問題，原則的問題。提出要發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的文化。要實(shí)行政治和經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一、政治和技術(shù)的統(tǒng)一、又紅又專的方針；實(shí)行百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。

特別是在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)，全黨都要注意思想理論工作，建立馬克思主義的理論隊(duì)伍，加強(qiáng)馬克思主義理論的研究和宣傳。要讓馬克思主義占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)陣地。全黨都要學(xué)習(xí)辯證法，運(yùn)用馬克思主義的對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說，觀察和處理社會(huì)主義社會(huì)階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)的新問題，觀察和處理國(guó)際斗爭(zhēng)中的新問題。在意識(shí)形態(tài)方面的斗爭(zhēng)，還是長(zhǎng)時(shí)期的、曲折的，有時(shí)甚至是很激烈的。無產(chǎn)階級(jí)要按照自己的世界觀改造世界，資產(chǎn)階級(jí)也要按照自己的世界觀改造世界。

同時(shí)毛澤東又反復(fù)強(qiáng)調(diào)，凡屬于思想性質(zhì)的問題，凡屬于人民內(nèi)部的爭(zhēng)論問題，只能用民主的方法去解決，只能用討論的方法、批評(píng)的方法、說服教育的方法去解決，而不能用強(qiáng)制的、壓服的方法去解決。“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”這兩個(gè)口號(hào)，就字面看，是沒有階級(jí)性的，無產(chǎn)階級(jí)可以利用它們，資產(chǎn)階級(jí)也可以利用它們，其他的人們也可以利用它們。不同的人對(duì)于什么是香花、什么是毒草，也有各自的看法。那么，從廣大人民群眾的觀點(diǎn)看來，究竟什么是我們今天辨別香花和毒草的標(biāo)準(zhǔn)呢？在我國(guó)人民的政治生活中，應(yīng)當(dāng)怎樣來判斷我們的言論和行動(dòng)的是非呢？毛澤東提出了辨別香花和毒草的六條政治標(biāo)準(zhǔn)。

毛澤東指出，根據(jù)我國(guó)憲法的原則，根據(jù)我國(guó)最大多數(shù)人民的意志和我國(guó)各黨派歷次宣布的共同政治主張，這種標(biāo)準(zhǔn)可以大致規(guī)定如下:（一）有利于團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，而不是分裂人民；（二）有利于社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)，而不是不利于社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)；（三）有利于鞏固人民民主專政，而不是破壞或者削弱這個(gè)專政；（四）有利于鞏固民主集中制，而不是破壞或者削弱這個(gè)制度；（五）有利于鞏固共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，而不是擺脫或者削弱這種領(lǐng)導(dǎo)；（六）有利于社會(huì)主義的國(guó)際團(tuán)結(jié)和全世界愛好和平人民的國(guó)際團(tuán)結(jié)，而不是有損于這些團(tuán)結(jié)。這六條標(biāo)準(zhǔn)中，最重要的是社會(huì)主義道路和黨的領(lǐng)導(dǎo)兩條。

有人認(rèn)為提出這些標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)限制人們的自由討論和藝術(shù)創(chuàng)作。毛澤東特別強(qiáng)調(diào)，這是一些政治標(biāo)準(zhǔn)。為了鑒別科學(xué)論點(diǎn)的正確或者錯(cuò)誤，藝術(shù)作品的藝術(shù)水準(zhǔn)如何，當(dāng)然還需要一些各自的標(biāo)準(zhǔn)。但是這六條政治標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于任何科學(xué)藝術(shù)的活動(dòng)也都是適用的。提出這些政治標(biāo)準(zhǔn)的目的是為了幫助人民發(fā)展對(duì)于各種問題的自由討論，而不是為了妨礙這種討論。不贊成這些標(biāo)準(zhǔn)的人們?nèi)匀豢梢蕴岢鲎约旱囊庖妬磙q論。但是大多數(shù)人有了明確的標(biāo)準(zhǔn)，就可以使批評(píng)和自我批評(píng)沿著正確的軌道前進(jìn)，就可以用這些標(biāo)準(zhǔn)去鑒別人們的言論行動(dòng)是否正確，究竟是香花還是毒草。

在堅(jiān)持用“雙百”方針來解決科學(xué)研究與藝術(shù)創(chuàng)作中的問題，來穩(wěn)妥處理思想認(rèn)識(shí)上的問題的同時(shí)，毛澤東還提出建設(shè)一支宏大的知識(shí)分子隊(duì)伍特別是馬克思主義理論家隊(duì)伍的戰(zhàn)略任務(wù)。他指出:“為了建成社會(huì)主義，工人階級(jí)必須有自己的技術(shù)干部的隊(duì)伍，必須有自己的教授、教員、科學(xué)家、新聞?dòng)浾摺⑽膶W(xué)家、藝術(shù)家和馬克思主義理論家的隊(duì)伍。這是一個(gè)宏大的隊(duì)伍，人少了是不成的。……共產(chǎn)黨員、青年團(tuán)員和全體人民，人人都要懂得這個(gè)任務(wù)，人人都要努力學(xué)習(xí)。有條件的，要努力學(xué)技術(shù)，學(xué)業(yè)務(wù)，學(xué)理論，造成工人階級(jí)知識(shí)分子的新部隊(duì)（這個(gè)新部隊(duì)，包含從舊社會(huì)過來的真正經(jīng)過改造站穩(wěn)了工人階級(jí)立場(chǎng)的一切知識(shí)分子）。這是歷史向我們提出的偉大任務(wù)。”“省市委、自治區(qū)黨委的第一書記和整個(gè)黨委，必須把這個(gè)偉大斗爭(zhēng)完全掌握起來。……各省、市、自治區(qū)要有自己的馬克思主義理論家，自己的科學(xué)家和技術(shù)人才，自己的文學(xué)家、藝術(shù)家和文藝?yán)碚摷遥凶约旱某錾膱?bào)紙和刊物的編輯和記者。”他特別強(qiáng)調(diào):“第一書記（其他書記也是一樣）要特別注意報(bào)紙和刊物，不要躲懶，每人至少要看五份報(bào)紙，五份刊物，以資比較，才好改進(jìn)自己的報(bào)紙和刊物。”

黨的十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)偉大的歷史轉(zhuǎn)折，開創(chuàng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，恰恰是從開展真理標(biāo)準(zhǔn)大討論、開始思想路線上的撥亂反正為前奏的。充分顯示出思想理論和意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性。

然而，在這以后也出現(xiàn)了“一手硬、一手軟”的問題，放松了思想政治教育，削弱了思想政治工作，在一定程度上輕視了意識(shí)形態(tài)工作，結(jié)果導(dǎo)致馬克思主義的指導(dǎo)地位嚴(yán)重弱化，西方錯(cuò)誤思潮乘機(jī)而入，搞亂了人們的思想。有的認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過時(shí)，中國(guó)現(xiàn)在搞的不是馬克思主義；有的說馬克思主義只是一種意識(shí)形態(tài)說教，沒有學(xué)術(shù)上的學(xué)理性和系統(tǒng)性。實(shí)際工作中，在有的領(lǐng)域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中“失語”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”。相反地，一些人對(duì)于西方思潮、西方學(xué)說、西方價(jià)值觀缺乏必要的分析，看不清其中暗藏的玄機(jī)，認(rèn)為西方“普世價(jià)值”經(jīng)過了幾百年，為什么不能認(rèn)同？西方一些政治話語為什么不能借用？接受了我們也不會(huì)有什么大的損失，為什么非要擰著來？有的人甚至奉西方理論、西方話語為金科玉律，不知不覺成了西方資本主義意識(shí)形態(tài)的吹鼓手，跌進(jìn)坑里了還在叫好，被人賣了還幫著數(shù)錢。這些情況再一次證明，意識(shí)形態(tài)陣地，馬克思主義不去占領(lǐng)，西方錯(cuò)誤思潮必然要來占領(lǐng)，同我們爭(zhēng)奪陣地、爭(zhēng)奪人心。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把意識(shí)形態(tài)工作擺在全局工作的重要位置，作出一系列重大決策，實(shí)施一系列重大舉措，廓清了一系列大是大非，在堅(jiān)持什么、反對(duì)什么上旗幟鮮明、正本清源，集中體現(xiàn)了我們黨的政治意志、政治立場(chǎng)、政治主張，黨的理論創(chuàng)新全面推進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)深入人心，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣泛弘揚(yáng)，主流思想輿論不斷鞏固壯大，文化自信得到彰顯，充分彰顯了馬克思主義的真理力量、科學(xué)社會(huì)主義的時(shí)代價(jià)值。

第一，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。

習(xí)近平總書記深刻指出，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。如何在實(shí)踐中正確把握這兩項(xiàng)工作，在一些地方和部門明顯存在著說起來清楚、做起來不清楚的現(xiàn)象。能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。在集中精力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，必須一刻也不放松地強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)工作。在這方面，我們有過深刻教訓(xùn)。一個(gè)政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的，政治動(dòng)蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(zhǎng)期過程。思想防線被攻破了，其他防線就很難守住。我們必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯(cuò)誤。鞏固黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)，不能說只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個(gè)認(rèn)識(shí)是不全面的。黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)包括物質(zhì)和精神兩方面。精神上喪失群眾基礎(chǔ)，最后也會(huì)出問題。只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國(guó)各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)。

第二，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)依然復(fù)雜、挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻。

黨的十八大以來，意識(shí)形態(tài)工作成績(jī)顯著，大大增強(qiáng)了黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)和話語權(quán)，大大壓縮了錯(cuò)誤思潮和敵對(duì)勢(shì)力造謠惑眾、散布雜音噪音的生存空間，有效扭轉(zhuǎn)了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域一度出現(xiàn)的被動(dòng)局面，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域總體保持了向上向好態(tài)勢(shì)。同時(shí)要看到，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域仍不平靜，面對(duì)的形勢(shì)依然錯(cuò)綜復(fù)雜，面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)和較量有時(shí)十分尖銳。

一是表現(xiàn)在社會(huì)思想意識(shí)復(fù)雜多樣、相互交織方面。一些錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)特別是西方“憲政民主”、新自由主義、歷史虛無主義等仍然伺機(jī)冒頭，妄圖挑戰(zhàn)馬克思主義指導(dǎo)地位，攻擊否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)政治制度、發(fā)展道路，竭力爭(zhēng)奪意識(shí)形態(tài)話語權(quán)。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域多元思想文化相互交流交融交鋒，已是一種客觀存在，主流意識(shí)形態(tài)與多樣化社會(huì)思潮長(zhǎng)期并存、相互激蕩趨勢(shì)更加顯著，引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚思想共識(shí)的任務(wù)艱巨繁重。

二是表現(xiàn)在社會(huì)主流價(jià)值遭遇市場(chǎng)逐利性的挑戰(zhàn)方面。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立、完善和發(fā)展，使社會(huì)主義的優(yōu)越性進(jìn)一步發(fā)揮出來。但也要看到，市場(chǎng)存在的自身弱點(diǎn)和消極方面，等價(jià)交換原則等觀念，總會(huì)反映和進(jìn)入人們的精神生活中來，滲透到黨內(nèi)生活中來。拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義在一定范圍滋長(zhǎng)蔓延，道德失范、唯利是圖、低俗庸俗媚俗等行為現(xiàn)象屢屢突破公序良俗底線，弘揚(yáng)社會(huì)主流思想道德和核心價(jià)值觀需要久久為功。

三是表現(xiàn)在媒體格局和輿論生態(tài)發(fā)生深刻變化方面。各類新媒體快速發(fā)展，主流媒體主導(dǎo)作用受到巨大沖擊，網(wǎng)絡(luò)往往成為負(fù)面輿情發(fā)酵、錯(cuò)誤思想傳播的策源地和放大器，大大增加了輿論引導(dǎo)和內(nèi)容管理的難度。管好用好互聯(lián)網(wǎng)，是新形勢(shì)下掌握新聞?shì)浾撽嚨氐年P(guān)鍵。掌握網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)，就是守護(hù)國(guó)家主權(quán)和政權(quán)。

四是表現(xiàn)在各種敵對(duì)勢(shì)力加緊對(duì)我國(guó)滲透遏制方面。只要我們堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義制度，各種敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)西化分化的圖謀就不會(huì)改變；我們離民族復(fù)興目標(biāo)越近、離世界舞臺(tái)中央越近，敵對(duì)勢(shì)力越會(huì)想方設(shè)法攻擊抹黑中國(guó)道路、理論、制度、文化，加緊進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透、價(jià)值觀滲透，加大策動(dòng)“顏色革命”力度。

第三，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

在宣傳思想領(lǐng)域，我們不搞無謂爭(zhēng)論，但牽涉到大是大非問題，牽涉到政治原則問題，也絕不能含糊其辭，更不能退避三舍。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)上，我們沒有任何妥協(xié)、退讓的余地，必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯(cuò)誤。領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于站在風(fēng)口浪尖上進(jìn)行斗爭(zhēng)，不能搞“愛惜羽毛”那一套。戰(zhàn)場(chǎng)上沒有開明紳士，在大是大非問題上也沒有開明紳士，就得斗爭(zhēng)。在事關(guān)黨和國(guó)家命運(yùn)的政治斗爭(zhēng)中，所有領(lǐng)導(dǎo)干部都不能作旁觀者。要旗幟鮮明地堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)、黨管媒體，堅(jiān)持政治家辦報(bào)、辦刊、辦臺(tái)、辦新聞網(wǎng)站，在政治方向、輿論導(dǎo)向、價(jià)值取向上立場(chǎng)堅(jiān)定。無論是廣播電視、新聞出版單位，還是社科理論、文化藝術(shù)單位，無論是傳統(tǒng)媒體還是新興媒體，都要自覺置于黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，自覺用一把尺子量到底，傳播好黨的聲音和主張，絕不允許有“特殊成員”和“輿論飛地”。

加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理，認(rèn)真貫徹主管主辦和屬地管理原則，切實(shí)做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)，使各類意識(shí)形態(tài)陣地始終成為傳播先進(jìn)思想文化的堅(jiān)強(qiáng)陣地，絕不給錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)提供傳播渠道。當(dāng)前，思想輿論領(lǐng)域存在紅色、黑色、灰色“三個(gè)地帶”。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住，絕不能丟了；黑色地帶主要是負(fù)面的東西，要堅(jiān)決管控，大大壓縮其地盤，逐步推動(dòng)其改變顏色；灰色地帶要大張旗鼓爭(zhēng)取，加快使其轉(zhuǎn)化為紅色地帶，防止其向黑色地帶蛻變。發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，始終站在意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)第一線，敢抓敢管、敢于亮劍，與否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定中國(guó)特色社會(huì)主義制度等錯(cuò)誤言行作不懈斗爭(zhēng)。旗幟鮮明堅(jiān)持真理，立場(chǎng)堅(jiān)定批駁謬誤。對(duì)違反四項(xiàng)基本原則的，所在地方和單位要切實(shí)管起來，絕不能讓這些人在那里舒舒服服造謠生事、渾水摸魚、煽風(fēng)點(diǎn)火、信口雌黃。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域敏感度高、關(guān)注度高，在管理和引導(dǎo)上要注意把握好時(shí)度效，掌握好時(shí)機(jī)、節(jié)奏、力度和范圍，講究方式方法。正確區(qū)分和處理政治原則問題、思想認(rèn)識(shí)問題、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問題，無論處理什么問題，都要有利于堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，有利于凝聚黨心民心，有利于促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定。

做好意識(shí)形態(tài)工作，必須堅(jiān)持全黨動(dòng)手。壓緊壓實(shí)做好意識(shí)形態(tài)工作的政治責(zé)任、領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，全面落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，做到任務(wù)落實(shí)不馬虎、陣地管理不懈怠、責(zé)任追究不含糊。要選好配強(qiáng)宣傳思想部門領(lǐng)導(dǎo)班子，確保宣傳思想工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在忠于黨和人民的人手里。宣傳思想干部要不斷掌握新知識(shí)、熟悉新領(lǐng)域、開拓新視野，增強(qiáng)本領(lǐng)能力，加強(qiáng)調(diào)查研究，不斷增強(qiáng)腳力、眼力、腦力、筆力，努力打造一支政治過硬、本領(lǐng)高強(qiáng)、求實(shí)創(chuàng)新、能打勝仗的宣傳思想工作隊(duì)伍。

第四，正確認(rèn)識(shí)、處理黨性和人民性的關(guān)系。

黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的。我們黨是全心全意為人民服務(wù)的馬克思主義政黨，從本質(zhì)上說，堅(jiān)持黨性就是堅(jiān)持人民性，堅(jiān)持人民性也就是堅(jiān)持黨性，沒有脫離人民性的黨性，也沒有脫離黨性的人民性。因此，必須把體現(xiàn)黨的主張和反映人民心聲統(tǒng)一起來。堅(jiān)持黨性，核心就是堅(jiān)持正確政治方向，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，堅(jiān)定宣傳黨的理論和路線方針政策，堅(jiān)定宣傳中央重大工作部署，堅(jiān)定宣傳中央關(guān)于形勢(shì)的重大分析判斷，堅(jiān)決同黨中央保持一致，堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威。這是大原則，絕不能動(dòng)搖。堅(jiān)持人民性，就是要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持以民為本、以人為本，解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”這個(gè)根本問題，堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，把黨的理論和路線方針政策變成人民群眾的自覺行動(dòng)，及時(shí)把人民群眾創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)和面臨的實(shí)際情況反映出來，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量。

任何新聞?shì)浾摱加絮r明的意識(shí)形態(tài)屬性，新聞?dòng)^是新聞?shì)浾摴ぷ鞯撵`魂。要認(rèn)清西方所謂“新聞自由”的本質(zhì)，自覺抵制西方新聞?dòng)^等錯(cuò)誤觀點(diǎn)的影響。要堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^，把馬克思主義新聞?dòng)^作為黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞯?ldquo;定盤星”，引導(dǎo)廣大新聞?shì)浾摴ぷ髡咦鳇h的政策主張的傳播者、時(shí)代風(fēng)云的記錄者、社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)者、公平正義的守望者。

第五，堅(jiān)持以立為本、立破并舉，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力。

建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線必須擔(dān)負(fù)起的一個(gè)戰(zhàn)略任務(wù)。建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，立場(chǎng)方向至關(guān)重要。如果立場(chǎng)動(dòng)搖了、方向走偏了，那就會(huì)出大問題。要始終繃緊政治這根弦，牢固樹立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。要做好做強(qiáng)馬克思主義宣傳教育工作，特別是要在學(xué)懂弄通做實(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上下功夫。要把堅(jiān)定“四個(gè)自信”作為建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的關(guān)鍵，堅(jiān)持馬克思主義在我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。要把握正確輿論導(dǎo)向，提高新聞?shì)浾搨鞑チΑ⒁龑?dǎo)力、影響力、公信力，鞏固壯大主流思想輿論。要加強(qiáng)傳播手段和話語方式創(chuàng)新，讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”。要扎實(shí)抓好縣級(jí)融媒體中心建設(shè)，更好引導(dǎo)群眾、服務(wù)群眾。

做好意識(shí)形態(tài)工作，根本在人才，根本靠隊(duì)伍。要以政治家的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求、以專門家的標(biāo)準(zhǔn)提升素質(zhì)、以實(shí)干家的標(biāo)準(zhǔn)推進(jìn)工作，建設(shè)一支高素質(zhì)的人才隊(duì)伍。高度重視做好知識(shí)分子工作，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)和引導(dǎo)，加強(qiáng)政治引領(lǐng)和政治吸納，最大限度把他們凝聚在黨的周圍。

第六，科學(xué)認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，提高用網(wǎng)治網(wǎng)水平，使互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量。

過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過不了長(zhǎng)期執(zhí)政這一關(guān)。要理直氣壯唱響網(wǎng)上主旋律。宣傳思想工作是做人的工作的，人在哪兒重點(diǎn)就應(yīng)該在哪兒。我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)到7億多，居全球第一。互聯(lián)網(wǎng)日益成為人們特別是年輕一代獲取信息的主要途徑，網(wǎng)絡(luò)輿論直接影響著人們的思想觀念和價(jià)值取向。現(xiàn)在，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域許多新情況新問題往往因網(wǎng)而生、因網(wǎng)而增，許多錯(cuò)誤思潮也都以網(wǎng)絡(luò)為溫床生成發(fā)酵。在這個(gè)輿論斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)上，能否頂?shù)米　⒋虻泌A，直接關(guān)系我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全和政權(quán)安全。做好意識(shí)形態(tài)工作，必須堅(jiān)持正能量是總要求、管得住是硬道理，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)管理運(yùn)用，打好網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)攻堅(jiān)戰(zhàn)，推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)“最大變量”釋放“最大正能量”。要加快推進(jìn)傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，著力打造一批新型主流媒體和傳播載體，以內(nèi)容優(yōu)勢(shì)贏得發(fā)展優(yōu)勢(shì)，不斷增強(qiáng)傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力，實(shí)施網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)工程，發(fā)展積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化，改進(jìn)創(chuàng)新網(wǎng)上宣傳，形成網(wǎng)上正面輿論強(qiáng)勢(shì)。要加強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳，旗幟鮮明地堅(jiān)持正確政治方向、輿論導(dǎo)向、價(jià)值取向，深入開展理想信念教育，深化新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推進(jìn)網(wǎng)上宣傳理念、內(nèi)容、形式、方法、手段等創(chuàng)新，把握好時(shí)度效，構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓。

網(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園。網(wǎng)絡(luò)空間不是“法外之地”。網(wǎng)絡(luò)空間同現(xiàn)實(shí)社會(huì)一樣，既要提倡自由，也要保持秩序。網(wǎng)絡(luò)空間天朗氣清、生態(tài)良好，符合人民利益；網(wǎng)絡(luò)空間烏煙瘴氣、生態(tài)惡化，不符合人民利益。要本著對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，依法依規(guī)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理，構(gòu)建良好網(wǎng)絡(luò)秩序。要加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域立法，完善網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)安全保護(hù)、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)管理等方面的法律法規(guī)，推動(dòng)依法管網(wǎng)、依法辦網(wǎng)、依法上網(wǎng)，確保互聯(lián)網(wǎng)在法治軌道上健康運(yùn)行。要壓實(shí)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的主體責(zé)任，絕不能讓互聯(lián)網(wǎng)成為傳播有害信息、造謠生事的平臺(tái)。要加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)自律，調(diào)動(dòng)網(wǎng)民積極性，動(dòng)員各方面力量參與治理。

應(yīng)當(dāng)說，改革開放以來的意識(shí)形態(tài)建設(shè)，同新中國(guó)成立以后的意識(shí)形態(tài)建設(shè)相比，在時(shí)代背景、經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境、工作任務(wù)、工作手段、工作要求等方面，都有很大不同。更何況，新中國(guó)成立以后的意識(shí)形態(tài)建設(shè)，在一段時(shí)期特別是“文化大革命”期間受“左”的指導(dǎo)思想的嚴(yán)重影響，走過不小的彎路。如何使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的歷史條件下不斷改進(jìn)和加強(qiáng)，使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在互聯(lián)網(wǎng)條件下，在各種思想和利益訴求多元多樣多變的復(fù)雜環(huán)境中，始終保持旺盛的生命力和強(qiáng)大的凝聚力和引領(lǐng)力，是一個(gè)全新的課題。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不但找到了破解這一難題的正確道路，而且形成了一套完整的理論，創(chuàng)造性地發(fā)展了毛澤東關(guān)于加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的思想，從根本上扭轉(zhuǎn)了被動(dòng)局面，為中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期執(zhí)政中過好意識(shí)形態(tài)關(guān)和互聯(lián)網(wǎng)關(guān)積累了成功經(jīng)驗(yàn)。

【作者簡(jiǎn)介】李 捷，博士生導(dǎo)師。求是雜志社原社長(zhǎng)，現(xiàn)任中國(guó)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，湘潭大學(xué)馬克思主義學(xué)院、湘潭大學(xué)毛澤東思想研究中心教授，主要從事毛澤東思想、中國(guó)共產(chǎn)黨黨史研究。