亚洲欧美自拍紧急通知,免费看一级特黄a大片,大香蕉尹人网

網(wǎng)站首頁(yè) > 學(xué)術(shù)探索 > 理論研究 > 閱讀信息

薩姆·馬西丨馬克思主義與暴動(dòng)：當(dāng)人們反抗種族主義時(shí)

點(diǎn)擊：作者：薩姆·馬西/編譯者孫宏明來源：昆侖策網(wǎng)【授權(quán)】發(fā)布時(shí)間:2020-06-05 09:14:38

1.webp (8).jpg

5月27-28日，明尼阿波利斯市發(fā)生了反種族主義暴亂。在2020年陣亡將士紀(jì)念日，4名明尼阿波利斯警察殘忍地殺害了喬治·弗洛伊德。殺人視頻迅速傳遍了世界各地。5月26日，約2萬人在明尼阿波利斯游行，但他們?cè)獾搅司斓谋┝貞?yīng)，包括發(fā)射橡皮子彈和投射催淚瓦斯。第二天，該市爆發(fā)了一場(chǎng)反對(duì)種族主義警察的全面暴亂。在撰寫本文時(shí)，明尼蘇達(dá)州州長(zhǎng)已經(jīng)召集了國(guó)民警衛(wèi)隊(duì)來幫助鎮(zhèn)壓正在進(jìn)行的暴亂。

薩姆·馬西（Sam Marcy）是20世紀(jì)下半葉著名的馬克思主義思想家和斗士，這篇文章是他在1992年5月洛杉磯反種族主義暴亂期間，在毆打黑人司機(jī)羅德尼·金（Rodney King）的警察被無罪釋放后寫的。文章闡明了公司媒體和政客試圖掩蓋的這些反對(duì)種族主義國(guó)家暴力的民眾暴亂的革命意義和階級(jí)特征。文章的具體內(nèi)容如下。

馬克思主義與暴動(dòng)：當(dāng)人們反抗種族主義時(shí)

作者：薩姆·馬西（Sam Marcy）

編譯：孫宏明

洛杉磯暴亂的殘酷鎮(zhèn)壓為解釋資產(chǎn)階級(jí)民主與資本主義國(guó)家的關(guān)系提供了一個(gè)經(jīng)典的例子。而暴亂中的統(tǒng)計(jì)數(shù)字最有力地說明了這種關(guān)系。

截至5月5日，僅洛杉磯市就有12111人被捕，而且人數(shù)還在上升。受傷人數(shù)已達(dá)到驚人的2383人。其中，數(shù)百人傷勢(shì)嚴(yán)重。因此，目前的死亡人數(shù)無疑將會(huì)繼續(xù)增加。所有這一切都必須從市、州和聯(lián)邦政府積聚的鎮(zhèn)壓力量來看：8000名警察、9800名國(guó)民警衛(wèi)隊(duì)(National Guard)士兵、1400名海軍陸戰(zhàn)隊(duì)士兵、1800名陸軍士兵和1000名聯(lián)邦執(zhí)法官。(美聯(lián)社，1992年5月5日)

歸根結(jié)底，馬克思主義與一切形式的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)學(xué)有一個(gè)最根本的不同之處：一切資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)學(xué)說都是為了掩蓋和隱藏當(dāng)代資本主義社會(huì)的掠奪性階級(jí)特征，有時(shí)甚至以最可恥的方式來達(dá)到這一目的。另一方面，馬克思主義不僅以最清楚、最尖銳的方式揭示了當(dāng)今資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)不斷分裂的對(duì)立，而且還揭示了它們的基礎(chǔ)即少數(shù)百萬富翁和億萬富翁對(duì)生產(chǎn)資料的所有權(quán)。

資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)學(xué)拒絕承認(rèn)社會(huì)被分為剝削者和被剝削者、民族的壓迫者和被壓迫者這一事實(shí)。剝削和壓迫的基礎(chǔ)是某群體所擁有的生產(chǎn)資料所有權(quán)。這個(gè)群體控制著當(dāng)代社會(huì)重要命脈，且本身的數(shù)量在日益減少。這個(gè)群體就是資產(chǎn)階級(jí)和統(tǒng)治階級(jí)。而軸線另一端則是各民族的無產(chǎn)階級(jí)，是一切巨大財(cái)富的創(chuàng)造者。

物質(zhì)財(cái)富隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高而大幅度增加。但是，只有百分之一的人占有工人生產(chǎn)的絕大部分財(cái)富，而越來越多的人處于貧困之中。

奉承“人民”

資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)學(xué)家對(duì)“人民”充滿了溢美之詞，特別是在像當(dāng)今的美國(guó)這樣的議會(huì)選舉時(shí)期。每一個(gè)資本家政客都用會(huì)令人厭惡的恭維話來?yè)碜o(hù)“人民”。在資產(chǎn)階級(jí)最需要人民的時(shí)期，例如許多掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，人民就是一切。的確，資產(chǎn)階級(jí)對(duì)人民的感情，從來沒有像在面臨最大的危難時(shí)刻那樣強(qiáng)烈。

但是，當(dāng)人民即那些手無寸鐵的群眾在同資產(chǎn)階級(jí)的可怕的警察和軍事機(jī)器進(jìn)行全面斗爭(zhēng)的時(shí)候，他們就什么也不是，甚至連人也不是。洛杉磯暴亂難道不就能證明這一切嗎？

再多的贊美，再多的奉承，也不能代替不斷致使社會(huì)分裂的清晰的階級(jí)劃分。

對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)學(xué)家來說，群眾是歷史的客體。另一方面，馬克思主義理論證明，群眾又是歷史的主體。在群眾是歷史的客體的情況下，他們被當(dāng)作原材料來操縱，以達(dá)到統(tǒng)治階級(jí)剝削的目的。他們只有在群眾革命運(yùn)動(dòng)中浮出水面時(shí)，才成為歷史的主體。

他們的崛起，就像在洛杉磯暴亂一樣，被卡爾•馬克思(Karl Marx)稱為歷史的火車頭。他們的革命斗爭(zhēng)加速了歷史的發(fā)展，使群眾運(yùn)動(dòng)的真正性質(zhì)顯露出來。

籠統(tǒng)地談?wù)撊嗣?，而不通過宣傳來揭示剝削者與被剝削者、壓迫者與被壓迫者之間的關(guān)系，就是在參與掩蓋事實(shí)。

對(duì)整個(gè)民族的壓迫

要了解當(dāng)代社會(huì)，最重要的是了解壓迫者和被壓迫民族之間的關(guān)系。如果不首先認(rèn)識(shí)到民族壓迫的存在，即資本主義帝國(guó)主義對(duì)全體人民的壓迫，就不可能把馬克思主義運(yùn)用到任何有意義的程度。這是當(dāng)今世界現(xiàn)實(shí)最具特色的特征之一。

如果我們希望了解洛杉磯和美國(guó)其他主要城市發(fā)生了什么，就必須把這一概念放在首位。

這場(chǎng)暴亂及其鎮(zhèn)壓方式與弗里德里希·恩格斯(Frederick Engels)在他的書《家庭、私有財(cái)產(chǎn)和國(guó)家的起源》 (The Origin of the Family，Private Property and the State)中的論述密切相關(guān)，后來列寧在《國(guó)家與革命》(The State And Revine)中也對(duì)其進(jìn)行了闡述。

什么是國(guó)家？什么是民主？

資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)學(xué)家、學(xué)者，尤其是資本主義的政治家，總是混淆兩者的關(guān)系。他們經(jīng)常把它們當(dāng)作一個(gè)的現(xiàn)象來對(duì)待。事實(shí)上，民主與國(guó)家的關(guān)系是建立在形式與本質(zhì)的內(nèi)在斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)上的。

國(guó)家可以有許多不同的形式。一個(gè)國(guó)家可以是資產(chǎn)階級(jí)民主的形式，可以是君主制的，也可以是由軍政府統(tǒng)治的。在現(xiàn)代社會(huì)，在即將進(jìn)入21世紀(jì)之時(shí)，它還可能具有極權(quán)主義或法西斯主義的形式。

無論它的形式如何，其實(shí)質(zhì)都取決于哪個(gè)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上占主導(dǎo)地位，從而在政治上也占主導(dǎo)地位。當(dāng)代社會(huì)就是帝國(guó)主義資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)和被壓迫民族的統(tǒng)治。

資產(chǎn)階級(jí)需要不同形式的統(tǒng)治

資產(chǎn)階級(jí)不能僅僅依靠一種特定的國(guó)家形式來維持階級(jí)統(tǒng)治。它不能僅僅依靠政府官員——甚至是那些國(guó)家的最高領(lǐng)導(dǎo)人，即便當(dāng)他們是百萬富翁和億萬富翁時(shí)。在這種情況下，如果發(fā)生帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)或資本主義危機(jī)，引起群眾的騷動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家就很容易被革命推翻。

但是，國(guó)家不僅僅是許諾為全體人民利益而執(zhí)政的官場(chǎng)。引用恩格斯的話，國(guó)家的本質(zhì)特征是具有“特殊的公共力量”的組織，這種力量不僅由武裝人員組成，而且還包括各種物質(zhì)附屬物，監(jiān)獄和各種專制機(jī)構(gòu)。

國(guó)家的決定性的基本組成部分是武裝部隊(duì)及其所有的物質(zhì)附屬物和所有為他們服務(wù)的人員。最值得注意的是越來越多的監(jiān)獄，其目的是假裝以某種嘲笑的方式對(duì)人民進(jìn)行改造時(shí)，破壞數(shù)百萬最受壓迫的人民精神。同時(shí)所有最現(xiàn)代的手段，包括精神上和身體上的都被用來打擊和貶低那些被監(jiān)禁的人的品格。

這些專制的機(jī)構(gòu)，這種公共力量，對(duì)手無寸鐵的被壓迫和被剝削的群眾顯得如此無所不能。但是，當(dāng)涉及到監(jiān)禁那些受到優(yōu)待的個(gè)人，特別是那些違反資本主義法律規(guī)范的非常富有的人的時(shí)候，它又是紳士和人道的縮影。

總的來說，洛杉磯暴亂表明，民主是掩蓋資本主義國(guó)家壓迫性的一層面紗。國(guó)家在任何時(shí)候都是統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家。武裝起來的人們組成的特設(shè)機(jī)構(gòu)的目的是保障、保衛(wèi)和維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。

國(guó)家的發(fā)展

恩格斯解釋說，在資本主義社會(huì)的發(fā)展過程中，隨著階級(jí)對(duì)立的加劇，國(guó)家，也就是公共力量，也會(huì)越來越強(qiáng)大。

恩格斯說：“我們只需要看看我們現(xiàn)在的歐洲，在那里，階級(jí)斗爭(zhēng)、敵對(duì)和征伐把公共權(quán)力搞得一團(tuán)糟，以至于有可能毀滅整個(gè)社會(huì)，甚至國(guó)家本身。”

這篇文章寫于100多年前，指的是軍國(guó)主義的發(fā)展。階級(jí)和民族對(duì)立的激化，甚至導(dǎo)致為鎮(zhèn)壓國(guó)內(nèi)平民和在國(guó)外發(fā)動(dòng)帝國(guó)主義冒險(xiǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)而雇用的文職和軍事人員的撥款越來越多。

國(guó)家的發(fā)展與階級(jí)和民族對(duì)立的發(fā)展成正比。民主不過是一種掩蓋資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家掠奪性階級(jí)特征的形式。在和平時(shí)期和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，軍國(guó)主義和警察部隊(duì)的穩(wěn)定和持續(xù)增長(zhǎng)最能證明這一點(diǎn)。

統(tǒng)治階級(jí)不斷培養(yǎng)種族主義來保持工人階級(jí)的分裂，以維持其統(tǒng)治地位。在國(guó)內(nèi)和國(guó)外一樣，情況也是如此。五角大樓和國(guó)務(wù)院在全球范圍內(nèi)的政策蓄意刺激了種族主義和民族壓迫的力量。

馬克思主義暴力觀

在工人和被壓迫人民的各個(gè)斗爭(zhēng)階段之后，隨之而來的都是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，即人民群眾應(yīng)該采取什么方法才能從帝國(guó)主義壟斷資本中解放出來?？傆幸恍┤朔艞壉┝Γ瑫r(shí)盡量減少在統(tǒng)治階級(jí)初期使用暴力。他們口頭上譴責(zé)它，而實(shí)際上卻把它掩蓋起來。這正是現(xiàn)在正在發(fā)生的事情。

誠(chéng)然，事實(shí)上，他們輕松承認(rèn)對(duì)羅德尼·金毆打案的判決是錯(cuò)誤和不公平的。但是，他們用更為響亮的聲音強(qiáng)調(diào)“群眾不應(yīng)該走上街頭，自己動(dòng)手解決問題”。他們對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的暴力行為的譴責(zé)是溫和及含蓄的，最重要的是，這是一種虛偽的、純粹的形式。而當(dāng)接下來的事情實(shí)際上是對(duì)群眾的譴責(zé)時(shí)，站在爭(zhēng)論雙方的立場(chǎng)似乎是一種不妥的行為。

在資產(chǎn)階級(jí)走投無路的時(shí)候，在群眾突然起義的時(shí)候，資產(chǎn)階級(jí)最熱切的想法的就是放棄暴力。它使人聯(lián)想到關(guān)于群眾中有少數(shù)人不守規(guī)矩的各種謊言和騙局，而大多數(shù)人是守法的。

馬克思主義在這里再次突破了這一切。馬克思主義關(guān)于暴力的觀點(diǎn)源于一個(gè)完全不同的概念。首先，它區(qū)分了壓迫者的暴力和群眾的回應(yīng)式暴力。僅僅是能夠以這種方式表達(dá)出來本身就是一個(gè)巨大的進(jìn)步，這與令人厭惡的資產(chǎn)階級(jí)對(duì)非暴力的贊揚(yáng)劃清了界限。他們從來沒有想過要指出群眾從來沒有在非暴力理論的指導(dǎo)下取得真正的飛躍。膽怯從來不會(huì)成為歷史。

事實(shí)上，如果大眾所追求的擺脫壓迫和剝削的目標(biāo)能夠通過這種方式實(shí)現(xiàn)的話，馬克思主義者確實(shí)更喜歡非暴力的方式。但是馬克思主義解釋了階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史演變，以及被壓迫民族反抗壓迫者的斗爭(zhēng)。

革命、武力和暴力

正如馬克思所說，“暴力是每一場(chǎng)偉大革命的助產(chǎn)婆。”這就是馬克思從對(duì)整個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)的研究，特別是對(duì)資本主義社會(huì)的研究中得出的結(jié)論。

沒有一次偉大的革命是在沒有武力和暴力的情況下發(fā)生的。而且，壓迫者包括統(tǒng)治階級(jí)和壓迫人民的民族，總是最容易在群眾剛剛抬頭的時(shí)候就使用武力。

在歐洲的一切資產(chǎn)階級(jí)革命中，這個(gè)新的潛在的統(tǒng)治階級(jí)利用群眾來同封建地主進(jìn)行斗爭(zhēng)。然后，當(dāng)群眾抬起頭來為自己的解放和資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的時(shí)候，他們卻遭到了最可怕的、最徹底的暴力。從1789年和1848年的革命到1871年的巴黎公社，整個(gè)歐洲歷史都充斥著這樣的例子。資產(chǎn)階級(jí)一旦在國(guó)內(nèi)馴服了無產(chǎn)階級(jí)，難道就不再通過其龐大的軍事艦隊(duì)使用武力和暴力來更有效地剝削和鎮(zhèn)壓世界上許多不發(fā)達(dá)的國(guó)家了嗎？

伊拉克是近年來遭受最暴力、最具種族滅絕性的軍事攻擊的國(guó)家，它已經(jīng)開始代表洛杉磯和其他城市陷入困境的民眾，主動(dòng)向聯(lián)合國(guó)安理會(huì)(United Nations Security Council)提起正式申訴，這一點(diǎn)非常具有啟發(fā)性。伊拉克呼吁該機(jī)構(gòu)譴責(zé)和調(diào)查這方面事態(tài)發(fā)展的性質(zhì)，具有諷刺意味的是，安全理事會(huì)主席認(rèn)為有義務(wù)接受這一控訴。甚至連美國(guó)代表也沒有表示反對(duì)。

1871年對(duì)巴黎公社的鎮(zhèn)壓和1992年對(duì)洛杉磯群眾革命起義的鎮(zhèn)壓有多大的區(qū)別?殘酷的鎮(zhèn)壓只在規(guī)模上不同，而在本質(zhì)上沒有區(qū)別。雖然在洛杉磯，似乎只涉及到民族壓迫，但事實(shí)上，它源于對(duì)非洲裔美國(guó)人的階級(jí)剝削，這種剝削可以追溯到奴隸制時(shí)代。

瓦茨和社會(huì)立法

瓦茨起義后，資產(chǎn)階級(jí)做出了改善局勢(shì)的崇高承諾。瓦茨、底特律、紐瓦克和其他叛亂確實(shí)贏得了重大讓步，這些讓步最終被頒布為法律。它們成為被壓迫人民的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)狀況暫時(shí)改善的基礎(chǔ)。

如果不是20世紀(jì)60年代和70年代的暴亂，包括平權(quán)行動(dòng)在內(nèi)的任何進(jìn)步的立法都不會(huì)獲得通過。然而，在瓦茨暴亂近30年后的今天，民眾更加貧困，鎮(zhèn)壓也比以前更嚴(yán)重。隨著種族主義和經(jīng)濟(jì)條件的惡化再次站穩(wěn)腳跟，勝利的果實(shí)已經(jīng)枯萎。

資產(chǎn)階級(jí)的政客們又一次企圖用無休止的改良承諾來安撫群眾，而這些承諾永遠(yuǎn)不會(huì)有結(jié)果。這引起了群眾的強(qiáng)烈反感。引發(fā)一場(chǎng)革命抗議風(fēng)暴的僅僅是因?yàn)榘l(fā)生了一件事，就像被操縱的陪審團(tuán)做出了釋放了羅德尼·金(Rodney King)毆打案中的四名警察這樣令人難以置信的裁決。

如果革命措施有任何效力，這樣的情況難道不能證明人民掌握自己的命運(yùn)是正當(dāng)?shù)膯幔?/section>

更少的工人，更多的警察

有趣的是，技術(shù)無處不在地取代了勞動(dòng)力，減少了人員數(shù)量。

曾經(jīng)有一段時(shí)間，人們希望，僅僅通過技術(shù)和工業(yè)進(jìn)步的發(fā)展，機(jī)械化和自動(dòng)化的提高，就能為人民群眾的福祉做出貢獻(xiàn)。現(xiàn)實(shí)再次表明，這是一個(gè)空洞的笑話。事實(shí)是，在資本主義制度下，更高級(jí)、更尖端的技術(shù)的發(fā)展，不僅不利于群眾的福祉，反而使群眾陷入更大的痛苦之中。

總的趨勢(shì)是什么?技術(shù)的發(fā)展，特別是尖端高科技的發(fā)展，減少了工業(yè)和服務(wù)業(yè)雇用的工人人數(shù)。極大地減少了各個(gè)領(lǐng)域的工人數(shù)量。

但在警察隊(duì)伍中卻盛行相反的趨勢(shì)。這是無可爭(zhēng)辯的事實(shí)。警察曾經(jīng)徒步在街上巡邏。以前也許他們用公用電話與總部聯(lián)系。如今，他們裝備了先進(jìn)的裝備。他們要么騎摩托車，要么坐警車或直升機(jī)。并且，他們用無線電通信。

所有這些都應(yīng)該導(dǎo)致警察數(shù)量的減少。但這種趨勢(shì)恰恰相反，鎮(zhèn)壓力度反而加大了。這與工業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展是不相適應(yīng)的。他們的發(fā)展是與民族對(duì)立的發(fā)展，與種族主義的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)的普遍的反勞工攻勢(shì)相適應(yīng)的。

在洛杉磯，資產(chǎn)階級(jí)被迫調(diào)來聯(lián)邦軍隊(duì)以協(xié)助市州當(dāng)局。美國(guó)軍隊(duì)的社會(huì)構(gòu)成不僅僅是資本主義社會(huì)的代表。在美國(guó)，陸軍和海軍陸戰(zhàn)隊(duì)，特別是步兵，黑人和拉丁裔士兵是占多數(shù)。這意味著什么呢？

意味著，美國(guó)帝國(guó)主義者不得不對(duì)伊拉克發(fā)動(dòng)技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)樗麄儞?dān)心黑人和拉丁裔士兵的多數(shù)優(yōu)勢(shì)最終會(huì)導(dǎo)致災(zāi)難性的叛亂；他們可能會(huì)拒絕為了階級(jí)敵人的利益而同他們的兄弟姐妹進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。這就是為什么武裝部隊(duì)從來沒有真正地投入到那些一開始似乎是迫在眉睫的地面戰(zhàn)爭(zhēng)中去。

在洛杉磯，當(dāng)?shù)鼐旌椭菥炝α坎蛔?。僅僅是因?yàn)槿罕姏]有武裝，資產(chǎn)階級(jí)才能夠鎮(zhèn)壓真正的暴動(dòng)——革命暴動(dòng)。

自發(fā)性和意識(shí)

正如馬克思所說，這樣的起義是群眾的節(jié)日。隨之而來的危害遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了將斗爭(zhēng)水平提高到一個(gè)更高的層面這一事實(shí)。憲兵造成的創(chuàng)傷將會(huì)愈合。而我們將吸取的教訓(xùn)是：

自發(fā)性起義必須用一切可能的手段加以支持；以及領(lǐng)導(dǎo)人和群眾之間存在著很大的分歧。在現(xiàn)代資本主義社會(huì)中，任何有生存能力的階級(jí)或國(guó)家都不能指望僅靠自發(fā)的斗爭(zhēng)就能掌握自己的命運(yùn)。自發(fā)性作為一種社會(huì)斗爭(zhēng)的要素，必然會(huì)產(chǎn)生它的對(duì)立面：領(lǐng)導(dǎo)和組織。并且這種意識(shí)將不可避免地增長(zhǎng)。

（編譯者：華中師范大學(xué)國(guó)外馬克思主義政黨研究中心孫宏明；來源：昆侖策網(wǎng)【授權(quán)】，轉(zhuǎn)編自“WorldCommunistParties”）

【本公眾號(hào)所編發(fā)文章歡迎轉(zhuǎn)載，為尊重和維護(hù)原創(chuàng)權(quán)利，請(qǐng)轉(zhuǎn)載時(shí)務(wù)必注明原創(chuàng)作者、來源網(wǎng)站和公眾號(hào)。閱讀更多文章，請(qǐng)點(diǎn)擊微信號(hào)最后左下角“閱讀原文”】

【昆侖策研究院】作為綜合性戰(zhàn)略研究和咨詢服務(wù)機(jī)構(gòu)，遵循國(guó)家憲法和法律，秉持對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)客戶負(fù)責(zé)，講真話、講實(shí)話的信條，追崇研究?jī)r(jià)值的客觀性、公正性，旨在聚賢才、集民智、析實(shí)情、獻(xiàn)明策，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”而奮斗。歡迎您積極參與和投稿。