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【編者按】2020年9月24日，美國(guó)工人世界黨官方網(wǎng)站上發(fā)表了評(píng)論文章，作者奧洛吉米·阿拉德在文中表明，盡管馬克思和恩格斯的早年理論存在不足之處。但是，馬克思主義在曾經(jīng)和當(dāng)下的革命斗爭(zhēng)中所發(fā)揮的重要指導(dǎo)作用依然是是不可忽視的。作者還強(qiáng)調(diào)，在21世紀(jì)，馬克思主義者們要用具體的、歷史的、發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)待馬克思主義。

原文內(nèi)容如下：

由于COVID-19使得經(jīng)濟(jì)環(huán)境更加嚴(yán)峻，再加上警察的暴力事件，引發(fā)了自20世紀(jì)60年代以來(lái)從未有過(guò)的國(guó)內(nèi)動(dòng)亂。千禧一代和Z一代開(kāi)始看到新自由主義和美國(guó)保守主義的陷阱。

執(zhí)政的共和黨人注意到了這一點(diǎn)，開(kāi)始兜售謊言，以阻止所有潛在的運(yùn)動(dòng)。他們將對(duì)卡爾·馬克思的批評(píng)加以塑造，以吸引潛在的激進(jìn)分子，使之遠(yuǎn)離馬克思主義。

唐納德·特朗普和他的內(nèi)閣將中國(guó)共產(chǎn)黨所謂的侵犯人權(quán)行為歸因于馬克思主義，這是一次毫無(wú)意義的反共嘗試。

共和黨對(duì)馬克思主義的攻擊中具有諷刺意味的是，一個(gè)由富有的白人主導(dǎo)的政黨正在將馬克思妖魔化為一個(gè)完全無(wú)關(guān)緊要“死去的白人”。

盡管卡爾·馬克思自己也有不足之處，尤其是在預(yù)測(cè)革命運(yùn)動(dòng)首先將在世界何處爆發(fā)方面，但馬克思主義的分析方法在20世紀(jì)指導(dǎo)了無(wú)數(shù)次革命和反帝起義，并且馬克思主義理論仍然是理解各種壓迫的有力工具。

這些年來(lái)，馬克思主義作為階級(jí)簡(jiǎn)化論的意識(shí)形態(tài)而獲得不公平的名譽(yù)。諸如跨部門(mén)和社會(huì)政策研究等二十世紀(jì)的概念被認(rèn)為是研究各種特性和歧視的更全面的方法。

雖然任何一個(gè)真正的革命者都不應(yīng)該忽視諸如種族主義、父權(quán)制和反同性戀偏執(zhí)等社會(huì)問(wèn)題，但重要的是要認(rèn)識(shí)到，所有這些弊病都源于統(tǒng)治階級(jí)為保持控制權(quán)而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，這些弊病也因此被具體化，而變得更加頑固。

種族的概念是統(tǒng)治階級(jí)為了破壞階級(jí)團(tuán)結(jié)而創(chuàng)造的，例如1676年培根叛亂就破壞了歐洲契約仆人和非洲奴隸之間的團(tuán)結(jié)。雖然這并不是一次進(jìn)步的叛亂，因?yàn)樗鼘?dǎo)致越來(lái)越多的弗吉尼亞州詹姆斯敦的白人定居者竊取土著土地，但是，它還是讓奴隸政權(quán)感到了害怕，使他們剝削的下層白人獲得了微小優(yōu)越感，從而加劇了種族主義。

因?yàn)橛猩朔N已經(jīng)成為受剝削最嚴(yán)重的群體中最大的一部分，在整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)中占了大部分，所以種族和階級(jí)仍然交織在一起。

由于美國(guó)的霸權(quán)正在掠奪全球南方國(guó)家的資源，阻礙它們的集體發(fā)展，為此帝國(guó)主義強(qiáng)加了階級(jí)和種族斗爭(zhēng)。

盡管父權(quán)制的產(chǎn)生早于資本主義，但有越來(lái)越多的證據(jù)都表明了它與階級(jí)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。研究狩獵采集社會(huì)（如昆布須曼人）的人類學(xué)家，觀察到高度的平等主義在等級(jí)森嚴(yán)的階級(jí)社會(huì)中是不存在的。

即使是高度父權(quán)制的古代文明，例如古希臘和羅馬，都有階級(jí)社會(huì)。近代史上，許多最著名的女權(quán)主義者，如索杰納·特魯思，亞歷山德拉·科隆泰和艾瑪·戈德曼，都同時(shí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)發(fā)起斗爭(zhēng)，這表明性別平等總是與階級(jí)斗爭(zhēng)交織在一起的。

即使在今天，階級(jí)斗爭(zhēng)仍然和女權(quán)主義事業(yè)息息相關(guān)，因?yàn)閶D女和邊緣化的性別構(gòu)成了工人階級(jí)的很大一部分。類似的，同性戀壓迫源于順異性戀范式（一個(gè)男性占主導(dǎo)地位的異性戀家庭）其目的在于加強(qiáng)階級(jí)壓迫；這一范式成為了上層階級(jí)維持財(cái)富和資源的一種手段。

共和黨人和自由民主黨人都把馬克思主義者描繪成“瘋狂的教條主義者”。他們沒(méi)有意識(shí)到的是，馬克思主義并不是一種普通的，傳統(tǒng)意義上的政治意識(shí)形態(tài)。它是一種針對(duì)特定時(shí)間或區(qū)域的物質(zhì)條件進(jìn)行分析的科學(xué)方法，馬克思的意思是這種分析方法是隨著條件的變化而變化的。

給馬克思主義貼上“歐洲中心主義”的標(biāo)簽，是因?yàn)樵?9世紀(jì)，當(dāng)資本主義工業(yè)和受?chē)?yán)重壓迫的無(wú)產(chǎn)階級(jí)都在歐洲興起的時(shí)候，卡爾·馬克思從歐洲中心的觀點(diǎn)出發(fā)。各界馬克思主義者對(duì)馬克思恩格斯的最初發(fā)現(xiàn)進(jìn)行了批判和發(fā)展。

弗拉基米爾·列寧繼承了馬克思對(duì)資本主義的觀點(diǎn)，并在帝國(guó)主義時(shí)代發(fā)展了馬克思主義，為今天仍在進(jìn)行的反帝國(guó)主義努力奠定了基礎(chǔ)。

正是由于列寧的貢獻(xiàn)，加上他提出的建立一個(gè)由堅(jiān)定的革命領(lǐng)袖組成的政黨的概念，第一次社會(huì)主義革命才得以在俄國(guó)這個(gè)半封建國(guó)家發(fā)生。這與馬克思的預(yù)言相矛盾，馬克思曾將英國(guó)和德國(guó)等工業(yè)化國(guó)家描述為具有革命理想條件的國(guó)家，因?yàn)槟抢锏馁Y本主義更加先進(jìn)。

毛澤東進(jìn)一步發(fā)展了馬克思列寧的理論，證明了農(nóng)民也可以發(fā)動(dòng)革命。

馬克思和恩格斯曾在不同時(shí)期被貼上種族主義，仇視同性戀和反猶太主義的標(biāo)簽。盡管我們作為革命者應(yīng)該批評(píng)這些過(guò)分的觀點(diǎn)，但重要的是要記住，馬克思和恩格斯的理論都是其所處時(shí)代的產(chǎn)物，他們也難免于受到時(shí)代的影響。

在同性戀被認(rèn)為是一種精神疾病，黑人的劣等地位被當(dāng)代科學(xué)所支持的時(shí)代，對(duì)于現(xiàn)代馬克思主義者來(lái)說(shuō)，將馬克思和恩格斯的思想置于當(dāng)前的道德標(biāo)準(zhǔn)之下的行為是荒謬的。

盡管有那些當(dāng)代的觀點(diǎn)，但卡爾·馬克思還是在美國(guó)廢奴運(yùn)動(dòng)中仍然發(fā)揮了不可或缺的作用。卡爾·馬克思和美國(guó)總統(tǒng)亞伯拉罕·林肯之間的通信在形成林肯關(guān)于廢除奴隸制的觀點(diǎn)方面發(fā)揮了關(guān)鍵作用。此外，在馬克思晚年，歐洲中心論的思想發(fā)生了變化。

如果能夠正確對(duì)待馬克思主義，那么馬克思主義仍然是21世紀(jì)革命實(shí)踐的有力工具。即使反動(dòng)分子會(huì)堅(jiān)持反對(duì)，但馬克思主義理論在反對(duì)一切壓迫制度的斗爭(zhēng)中的作用仍然與以往一樣重要。