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周新城：“新時代中國特色社會主義是21世紀馬克思主義”辨析

點擊：作者：周新城來源：昆侖策網【原創】發布時間:2020-08-31 09:25:06

【周新城馬克思主義經濟學家，蘇聯東歐問題研究泰斗，中國人民大學一級教授、博士生導師，昆侖策研究院高級研究員】

有一位身居培訓高級干部的單位領導職務的學者，在報刊上聲稱“馬克思恩格斯的思想是19世紀的馬克思主義，列寧、斯大林、毛澤東的思想是20世紀馬克思主義，”言外之意，都過時了，不管用了。而“習近平新時代中國特色社會主義是21世紀的馬克思主義”，這才管用。而且按照“21世紀馬克思主義”這個概念的字面上理解，應該是對整個21世紀、對這個世紀的任何國家都管用。按照他的意思，我們只要學習習近平新時代中國特色社會主義就夠了，至于馬、恩、列、斯、毛的著作，學不學無所謂了，因為他們是19世紀、20世紀的東西，已經過時代了，不能適應21世紀的需要，不能回答現實問題，不管用了。是不是要拋棄？他沒有明說，但按照他的理論推理，是應該拋棄了，過時的東西，沒用了，還要學它干什么？

這種說法，似是而非，頗能迷惑人。他是打著擁護習近平新時代中國特色社會主義的旗幟的。在當今中國，誰都要學習習近平新時代中國特色社會主義，用它來指導一切工作。他拼命拔高習近平新時代中國特色社會主義，好像它高于馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東的思想，是21世紀全世界普遍適用的理論。作這樣論斷，最合乎時尚的了。但聽起來有點耳熟，仿佛林彪吹捧毛澤東思想是馬克思主義的頂峰一樣。林彪那一套早就扔進了歷史垃圾堆，其做法不應被仿效，教訓不該被忘記。

不得不承認，這恰是當前一批身居領導崗位的學者經常用的手法：不顧理論邏輯，只要能拔高習近平新時代中國特色社會主義，討得上面歡心，怎么吹捧都可以。正如一位學者批評的那樣，一股賣弄華麗詞藻，“糊弄”、“吹捧”之風，彌漫學術界。這不是理論研究，而是他們獲得晉升臺階的籌碼。學術變成了官場游戲。真是學術界的悲哀。

首先要明確，世界上只有一個馬克思主義，沒有幾個馬克思主義，馬克思主義沒有19世紀、20世紀、21世紀的區別。客觀上不存在什么19世紀馬克思主義、20世紀馬克思主義、21世紀馬克思主義，這是適應某種目的人為地編造出來的概念。誰也沒有界定19世紀馬克思主義、20世紀馬克思主義、21世紀馬克思主義的內涵是什么，它們之間區別在哪里，為什么馬克思恩格斯的思想只適用于19世紀，列寧、斯大林、毛澤東的思想只適用于20世紀，為什么習近平新時代中國特色社會主義能夠適用于整個21世紀，適用于這個世紀所有國家？誰也不予界定，就吹開了。這能算是嚴謹的學風嗎？

馬克思主義作為一門科學，是有自己的本質特征的，有自身的質的規定性。不是自稱為或被宣布為馬克思主義就是馬克思主義。正如列寧所說的，馬克思主義是由一系列基本原理組成的理論體系，堅持馬克思主義基本原理，才能稱之為馬克思主義，拋棄、否定馬克思主義基本原理，就不能叫馬克思主義。把馬克思主義基本原理運用到社會主義問題上，就是科學社會主義基本原則。按照鄧小平的概括，這就是四項基本原則：政治上，堅持共產黨的領導，堅持無產階級專政；經濟上，堅持生產資料公有制和按勞分配原則；思想上，堅持馬克思主義為指導。四項基本原則并不是新東西，而是我們黨一貫堅持的原則。從《再論無產階級專政的歷史經驗》中概括的五條原則，到《關于正確處理人民內部矛盾問題》中提出的六條標準，搞社會主義必需堅持的基本原則，始終一貫的，只是表述上有所差異而已。習近平同志在談到中國特色社會主義時指出：“中國特色社會主義是社會主義，而不是其他什么主義。科學社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。”【1】這就是說，科學社會主義基本原則是中國特色社會主義的“根子”和“源頭”，丟了科學社會主義基本原則，連社會主義都不是了，哪兒還會有什么中國特色社會主義！

我們分析馬克思主義、社會主義問題，必須把本質與現象分開。馬克思主義基本原理是馬克思主義的本質、科學社會主義基本原則是社會主義的本質。這是共同的、普遍的東西，是共性，是統一的。由于它揭示的是社會發展的一般規律，所以是適用于一切時代、一切國家的普遍真理。丟了馬克思主義基本原理，就不是馬克思主義，丟了科學社會主義基本原則，就不是社會主義。喪失事物的本質特征，就不再是這種事物了，就變成另一種事物了。這就是我們必須堅持馬克思主義基本原理，必須堅持科學社會主義基本原則的道理。說馬克思恩格斯的思想是19世紀的東西，列寧、斯大林、毛澤東的思想是20世紀的東西，都不管用了，等于說他們說的馬克思主義基本原理、科學社會主義基本原則，都不靈了。應該看到，習近平新時代中國特色社會主義是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發展，是馬、恩、列、斯、毛所揭示的馬克思主義基本原理、科學社會主義基本原則在當前中國條件下的運用，從基本原理、基本原則來說是一脈相承的。如果說馬克思列寧主義、毛澤東思想都過時了，不管用了，只有習近平新時代中國特色社會主義才管用，那不等于說習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思列寧主義、毛澤東思想之外的另一套東西，這就從根兒上否定了習近平新時代中國特色社會主義思想。這種刨根、堵源的事，我們是千萬不能干的。

馬克思主義、科學社會主義不是書齋里的學問，它是無產階級革命斗爭的行動指南，是在實際斗爭中不斷發展的。這個“發展”，不是否定馬克思主義基本原理，另外創立一套新的理論體系（否定了馬克思主義基本原理，就不是馬克思主義了），而是運用馬克思主義基本原理分析面臨的新的形勢和任務得出一些新的結論。馬克思主義基本原理、科學社會主義基本原則，在不同時代、不同國家怎么實現，需要各國無產階級從具體國情出發進行探索，不聯系本國實際，馬克思主義基本原理就一個實際問題也解決不了，也就一點用處也沒有了。因此，馬克思主義基本原理、科學社會主義基本原則的具體實現形式，是不斷變化的。這種探索得出的新的結論，就是對馬克思主義、科學社會主義的發展。所謂發展馬克思主義，是指在馬克思主義基本原理的具體實現形式上不斷有所創新。科學社會主義的發展也是如此，它是指科學社會主義基本原則在不同時代、不同國家具體實現時不斷有所創新。

馬克思主義的發展是具有階段性的。當人類社會進入帝國主義和無產階級革命的時代，列寧把馬克思主義基本原理運用來分析這個時代出現的新情況、新問題，得出了許多不同于以前的新的科學結論，把馬克思主義推進到列寧主義階段；毛澤東運用馬克思主義基本原理分析半殖民地半封建的中國的特殊國情，提出了許多新的結論，極大地豐富和發展了馬克思主義，從而把馬克思主義推進到毛澤東思想的階段。但不管是列寧主義還是毛澤東思想，第一，都始終堅持馬克思主義基本原理，只是運用這些基本原理分析新的情況得出新的結論而已。第二，這種階段性是隨著形勢和任務的變化（這是客觀的）而出現的，而不是隨著世紀的轉換（這是人為的）出現的。

馬克思、恩格斯的思想，就他們闡述的馬克思主義基本原理、科學社會主義基本原則來說，適用于任何時代，他們運用這些基本原理、基本原則分析當時當地具體情況得出的具體結論可能只適用于19世紀某個年代的某個國家，沒有普遍意義。不能說籠統地說他們的思想只是19世紀的馬克思主義。

至于列寧主義，情況更復雜一些。作為列寧主義重要組成分的列寧的早期著作，如《什么是“人民之友”以及他們如何攻擊社會民主黨人？》、《我們拒絕什么遺產》、《俄國資本主義的發展》等，都是在19世紀寫的，沒法歸入20世紀的馬克思主義去。列寧主義對帝國主義的分析，完全適用于現在。把列寧主義籠統地說成是20世紀的馬克思主義，怎么也說不通。

我們的《黨章》規定，毛澤東思想是我們的指導思想，能說毛澤東思想只是20世紀的馬克思主義，對現在不管用了么？

無論是馬克思恩格斯的思想，還是列寧、毛澤東的思想，他們所闡述的馬克思主義基本原理，揭示了自然界、人類社會和思維的一般規律，是普遍真理，不會隨著時代的變遷而發生變化，也不會因國情不同而又差異。它們是“放之四海而皆準”的，不是某個世紀的東西。至于馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東運用這些基本原理、基本原則分析當時情況得出的具體結論，即使在21世紀不能簡單搬用，但也不能籠統地說他們的思想是19世紀的或20世紀的馬克思主義。那是他們運用馬克思主義基本原理、科學社會主義基本原則分析具體情況得出的具體結論，而不是他們思想的全部。

說到習近平新時代中國特色社會主義思想，也不能籠統地說它是21世紀的馬克思主義。對習近平新時代中國特色社會主義思想需要作具體分析。習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義基本原理、科學社會主義基本原則同當前中國具體實際相結合的理論結晶。這一思想中體現馬克思主義基本原理、科學社會主義基本原則的內容，適用于一切時代，不僅僅適用于21世紀的；體現馬克思主義基本原理、科學社會主義基本原則在當前中國的實現形式的內容，則是具有民族特點的，是中國特有的，不能把它泛化成為21世紀馬克思主義一般原則，仿佛其他國家也必須這樣做似的。例如，我國正處于社會主義初級階段，生產力水平不高，非公有制經濟（私有制經濟）對經濟發展還有積極作用，所以我們把公有制為主體、多種所有制經濟共同發展確定為基本經濟制度。這是中國的國情決定的，不能認為社會主義國家都必須實行多種所有制經濟共同發展的政策。提出把私有制納入社會主義基本經濟制度，好像這是一般原則，那是錯誤的。如果發達國家搞社會主義革命，他們可能就不需要經歷初級階段，也就不需要利用私有制來發展經濟，不需要實行多種所有制經濟共同發展的政策。又如我國按照鄧小平關于計劃經濟、市場經濟都是發展生產的方法、調節經濟的手段的思想，從我國具體國情出發，提出建立社會主義市場經濟體制。這是正確的，但不能把它泛化為一般原則，仿佛市場經濟是社會主義的本質，不搞市場經濟就不是社會主義似的。別的社會主義國家根據本國國情不采用市場經濟體制，不能由此認為他們就是不搞社會主義。改革開放前我國實行計劃經濟體制，但誰也不能否定那時我國是社會主義國家。

顯然，習近平新時代中國特色社會主義思想里許多內容是具有中國民族特點的，不能強加于人。毛澤東在七屆二中全會上強調，中國的理論和經驗是“馬克思主義分店”，馬、恩、列、斯的思想才是總店。我們的做法只是馬、恩、列、斯的思想在中國的實踐，是一國的經驗。別的國家可以選擇有用的內容進行借鑒，但不能把中國這一套當作可以到處搬用的模式。對習近平新時代中國特色社會主義思想也應該這樣分析，它是馬克思主義基本原理、科學社會主義基本原則在當前中國具體條件下的運用，是馬克思主義的分店。馬克思主義基本原理、科學社會主義基本原則才是總店，才是普遍適用的一般規律。把習近平新時代中國特色社會主義思想籠統地說成是21世紀的馬克思主義，就有點強加于人的味道：我是21世紀馬克思主義的總店，不照我的辦，就不是21世紀的馬克思主義。這顯然違背了毛澤東一貫指出的：我們的經驗只是一國的經驗，不要忙于想寬了，仿佛適用于所有國家似的。要記住，我國這一套是“馬克思主義的分店”，不是“總店”。

總之，從理論上講，說習近平新時代中國特色社會主義思想是21世紀的馬克思主義，怎么也說不通，客觀上沒有19世紀馬克思主義、20世紀馬克思主義、21世紀馬克思主義這樣幾個馬克思主義，馬克思主義只有一個。習近平新時代中國特色社會主義思想也不是什么21世紀的馬克思主義。對習近平新時代中國特色社會主義思想要做具體分析，其中體現馬克思主義基本原理、科學社會主義基本原則的內容，適用于一切時代，不僅適用于21世紀；而其中體現馬克思主義基本原理、科學社會主義基本原則在中國的具體實現形式的內容，只是一國經驗，具有中國民族特點，不能泛化成21世紀馬克思主義這樣的一般原則，仿佛具有普遍意義似的。

我們翻來覆去想說明的，概括起來，就是一句話，說習近平新時代中國特色社會主義是21世紀馬克思主義，是怎么也說不通的。不要再吹這種不切實際、不合邏輯的論斷了。

注釋：

【1】《人民日報》2013年1月6日。

（作者系中國人民大學一級教授、昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【原創】，修訂稿）

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