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黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論

【觀點之一】私有產權、自由價格、企業、企業家、利潤，這些是市場這只看不見的手和隱形的眼睛得以運行的基本制度安排（前言（vi））；我將市場經濟歸結成這樣一個公式：市場=價格+企業家（前言（vii））。

【商榷反駁】

二十大報告指出：“我們要站穩人民立場、把握人民愿望、尊重人民創造、集中人民智慧，形成為人民所喜愛、所認同、所擁有的理論，使之成為指導人民認識世界和改造世界的強大思想武器”。張維迎先生將市場經濟歸結成“市場=價格+企業家”這樣一個公式，將“私有產權、自由價格、企業、企業家、利潤”作為市場運行的基本制度安排，那么，人民在“市場經濟的公式”與“市場運行的基本制度安排”中處于怎樣的位置？

馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中指出：“過去的一切運動都是少數人的，或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”（《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社2012年版，第411頁。）馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，，并設想在未來社會中“生產將以所有的人富裕為目的”“所有人共同享受大家創造出來的福利”。張維迎先生將人民置于“市場經濟公式”與“市場運行制度”之外，是否回到了1848年《共產黨宣言》之前的“一切運動都是少數人的，或者為少數人謀利益的運動”？是否忘記了中國是“人民當家作主”的社會主義國家？是否忘記了我們所處的是“以人民為中心”發展理念的新時代？

中國共產黨自成立始便秉持馬克思主義“人民主體論”，扎根人民、忠于人民、服務人民、奉獻人民。“一種價值觀念‘是誰的，最終為了誰’，就會以誰的地位、立場、利益為根據，反映和代表誰的意志。所以構成任何一種價值觀念的第一個基礎，就是確立價值主體”。（李德順《價值論：一種主體性的研究》（第3版），中國人民大學出版社2013年版，第145頁。）新時代“以人民為中心”的發展理念，深刻秉承馬克思主義“否定不公正”、追求社會公正的鮮明價值取向，根本區別于西方資本主義“為了少數人”的片面價值立場。

為此，張維迎先生缺少人民的“市場=價格+企業家”的市場經濟公式、“私有產權、自由價格、企業、企業家、利潤”的市場運行制度，不僅是脫離人民的蒼白無力的理論，同時，是損害人民利益的理論，必然是要遭到人民批判的錯誤理論。

【觀點之二】世界上只有一類組織，可以合法地不需要使別人幸福，自己就可以幸福，這就是政府。……盡管我們理論上講政府的職責是為人民服務，是為公民提供公共產品，但我們沒有辦法保證政府收的稅一定不高于它為人民服務提供的公共產品的價值。（第5頁）

【商榷反駁】

習近平總書記強調：“要在全體人民共同奮斗、經濟社會不斷發展的基礎上，通過制度安排，依法保障人民權益，讓全體人民依法平等享有權利和履行義務”。（中共中央文獻研究室《習近平關于社會主義社會建設論述摘編》，中央文獻出版社2017年版，第26頁。）馬克思主義“執政為民”為本質的政府，只有一個理念“以人民為中心”、“為人民服務”、“使人民幸福”。不僅依靠稅收全部服務于人民，而且帶領人民“擼起袖子加油干”，新時代的偉大成就是黨和人民一道拼出來、干出來、奮斗出來的！

黨的二十大報告回顧十年來“人民生活全方位改善”的情況：人均預期壽命增長到七十八點二歲。居民人均可支配收入從一萬六千五百元增加到三萬五千一百元。城鎮新增就業年均一千三百萬人以上。建成世界上規模最大的教育體系、社會保障體系、醫療衛生體系，教育普及水平實現歷史性跨越，基本養老保險覆蓋十億四千萬人，基本醫療保險參保率穩定在百分之九十五。及時調整生育政策。改造棚戶區住房四千二百多萬套，改造農村危房二千四百多萬戶，城鄉居民住房條件明顯改善。互聯網上網人數達十億三千萬人。人民群眾獲得感、幸福感、 安全感更加充實、更有保障、更可持續，共同富裕取得新成效。

馬克思指出：“現代國家由于稅收而逐漸被私有者所操縱，由于國債而完全歸他們掌握；現代國家的存在既然受到交易所內國家證券行市漲落的調節，所以它完全依賴于私有者即資產者提供給它的商業信貸……國家不外是資產者為了在國內外互相保障各自的財產和利益所必然要采取的一種組織形式”。（《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社2012年版，第212頁。）馬克思正是基于如上資本主義現代國家的私有制特征，提出“自由人的聯合體”。尤其，1871年巴黎公社對所有公務員，“從公社委員會起，自上至下一切公職人員，都只能領取相當于工人工資的報酬，從前國家的高官顯宦所享有的一切特權以及公務津貼，都隨著這些人物本身的消失而消失了。”（《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社2012年版，第98-99頁。）公職人員失去特權，政府真正成為“為人民服務”的權力機構。

為此，張維迎先生關于“政府，可以合法地不需要使別人幸福，自己就可以幸福”、“沒有辦法保證政府收的稅不高于公共產品的價值”的觀點，停留于資本主義私有制的思維，忽視社會主義國家政府是“為人民服務”的權力機構，必然是脫離社會主義“人民主體論”的錯誤理論。

【觀點之三】在中國大量的技術專利是個人申請的，創新沒有變成公司制度化、日常化的行為。這是影響中國自主創新能力提高的一個重要因素，跟我們的知識產權保護不夠有關。

【商榷反駁】

二十大報告指出：“堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一，堅持人民主體地位，充分體現人民意志、保障人民權益、激發人民創造活力”；“全心全意依靠工人階級，健全以職工代表大會為基本形式的企事業單位民主管理制度，維護職工合法權益”。人民是歷史的創造者，無論從“堅持人民主體地位”，還是從“保障人民權益”、“激發人民創造活力”，以及“全心全意依靠工人階級”、“維護職工合法權益”，技術專利必然是發明創新創造的主體當事人申請。

《中華人民共和國知識產權法》第一條“為了保護專利權人的合法權益，鼓勵發明創造，推動發明創造的應用，提高創新能力，促進科學技術進步和經濟社會發展，制定本法”、第六條“非職務發明創造，申請專利的權利屬于發明人或者設計人”、第七條“對發明人或者設計人的非職務發明創造專利申請，任何單位或者個人不得壓制”等，充分體現著“堅持人民主體地位”、“激發人民創造活力”、“全心全意依靠工人階級”。第十二條“任何單位或者個人實施他人專利的，應當與專利權人訂立實施許可合同，向專利權人支付專利使用費”、第十三條“發明專利申請公布后，申請人可以要求實施其發明的單位或者個人支付適當的費用”、第十五條“被授予專利權的單位應當對職務發明創造的發明人或者設計人給予獎勵；發明創造專利實施后，根據其推廣應用的范圍和取得的經濟效益，對發明人或者設計人給予合理的報酬”等，充分體現著“保障人民權益”、“維護職工合法權益”。

“為什么人、靠什么人的問題，是檢驗一個政黨、一個政權性質的試金石”。（習近平:《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》，人民出版社2017年版，第44-45頁。）人民是歷史的創造者，堅持人民主體地位，激發人民創造活力，全心全意依靠工人階級，保障人民權益，維護職工合法權益，是中國共產黨的堅定主張。張維迎先生則完全站在公司資本立場，認為“創新沒有變成公司制度化、日常化的行為”，成為“影響中國自主創新能力”的重要因素，且認為“知識產權保護不夠”。不僅是脫離人民的蒼白無力的理論、不為人民造福的沒有生命力的理論，同時是以損害人民利益為代價為資本謀取利益的理論，必然是遭到人民批判的理論。

【觀點之四】農民是中國社會最底層的群體，他們手中都有值錢的東西——土地、住宅、宅基地，但他們不能賣，即使進了城，也只能放在那里。……如果農民真正獲得土地的所有權，把那些宅基地賣了，在城里至少可以買一個40平方米的房子，他就跟城里人一樣了。（第39頁）

【商榷反駁】

黨的二十大報告強調：“全面推進鄉村振興。全面建設社會主義現代化國家，最艱巨最繁重的任務仍然在農村。堅持農業農村優先發展，堅持城鄉融合發展，暢通城鄉要素流動。加快建設農業強國，扎實推動鄉村產業、人才、文化、生態、組織振興。”張維迎先生認為“在城里至少可以買一個40平方米的房子，他就跟城里人一樣了”，會一樣嗎？鄉村振興戰略的價值是什么？農村百姓的鄉土情懷是什么？農村百姓的心是什么？

如何全方位夯實糧食安全根基、如何樹立大食物觀、如何發展鄉村特色產業、如何建設宜居宜業和美鄉村……如果“農民都把宅基地賣了，在城里至少可以買一個40平方米的房子”，那么鄉村振興戰略誰去落地實施？尤其，“在城里買一個40平方米的房子，他就跟城里人一樣了”，是不是思考得過于簡單了？“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫療衛生服務、更舒適的居住條件、更優美的環境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好”。（《習近平總書記在十八屆中共中央政治局常委同中外記者見面時的講話》，2012年11月15日。）“在城里買一個40平方米的房子”，就可以實現百姓對如上美好生活的向往嗎？是否應該將“鞏固和完善農村基本經營制度，發展新型農村集體經濟，發展新型農業經營主體和社會化服務，發展農業適度規模經營”等，作為“堅持農業農村優先發展，堅持城鄉融合發展，暢通城鄉要素流動”，尤其“加快建設農業強國”，實現鄉村振興的根本之舉。

馬克思指出：“土地是我們的一切，是我們生存的首要條件；出賣土地，就是走向自我出賣的最后一步”。（《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社1995年版，第70頁。）

我們應該認真思考，美國早在20世紀60年代就通過立法嚴禁境外資本租賃美國的農業土地，日本和我國臺灣等亞洲農業成功的國家和地區都不允許城市資本下鄉、反對土地向資本集中、更不允許土地向國際資本集中，為什么美國政府控制下的世界銀行極力主張中國“土地確權”和“土地流轉”？土地流轉和資本下鄉真的可以提高農業生產效率和增加農民收入嗎?尤其，張維迎先生直接建議“把宅基地賣了，在城里買一個40平方米的房子”，是否是在推動“走向自我出賣的最后一步”？這必然是不為人民造福的理論，更是損害人民利益的理論，必然是遭到人民批判的理論。

【觀點之五】經濟學家評價政策的第二個標準是，為了達到同樣的目標，是不是有成本更低、效率更好的替代方案。比如，北京想控制汽車的保有量……如果用拍賣牌照或城區收取通行費的辦法，是不是更好一些？搖號的辦法不能將有限的汽車增量資源分配給最需要汽車的人和企業。（第104頁）

【商榷反駁】

黨的二十大報告指出：“江山就是人民，人民就是江山。中國共產黨領導人民打江山、守江山，守的是人民的心。治國有常，利民為本。為民造福是立黨為公、執政為民的本質要求。”人民對美好生活向往的實現，需要社會公平公正的機制推動，而非“金錢至上”的錯誤導向。當社會公共資源不足時，以體現“公平公正”的概率搖號，還是“金錢至上”的“拍賣牌照或城區收取通行費”，是能否“站穩人民立場”、是否“守的是人民的心”的最直接體現。

習近平總書記指出：“我們推進改革的根本目的，是要讓國家變得更加富強、讓社會變得更加公平正義、讓人民生活得更加美好”。（習近平《2014年新年賀詞》，2013年12月31日。）“讓社會變得更加公平正義、讓人民生活得更加美好”是馬克思主義執政黨“執政為民”的根本導向和價值追求。即使16世紀意大利文藝復興時期百科全書式的學者卡爾達諾提出的“概率”（Probability）概念，來源于拉丁語“probabilitas”，最初解釋為probity。Probity的意思是“正直、誠實”，它是反映隨機事件出現的可能性大小，隨機事件是指在相同條件下，可能出現也可能不出現的事件。例如，從一批有正品和次品的商品中，隨意抽取一件，“抽得的是正品”就是一個隨機事件。以體現“公平公正”的概率搖號，既是“概率”源義“正直、誠實”的公平正義追求，更是馬克思主義執政黨“執政為民”的價值追求。

中國共產黨對公平正義的追求，在新民主主義革命時期集中體現在實現民族獨立與人民解放，徹底結束帝國主義、封建主義、官僚資本主義剝削壓迫的極端不平等，與中國人民一道為新中國成立后的公平正義“創造了根本政治與社會條件”。（馮顏利《中國共產黨對馬克思主義公平正義觀的踐行與發展》，《中共中央黨校（國家行政學院）學報》，2022年第3期。）社會主義革命與建設時期，帶領全國人民廢除生產資料私有制、確立社會主義公有制，從根本制度上奠定了公平正義的制度基礎。改革開放和現代化建設，面對效率與公平、先富與后富，堅持“解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”。進入新時代，面對“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間”的基本矛盾，鮮明地提出“以人民為中心”的發展思想。