【編者按】為研究探討經(jīng)濟全球化正確方向，這里特刊發(fā)作者于2001年2月《人民日報》社在海南三亞召開的“全球化論壇”上的講稿全文。此稿原載《世界經(jīng)濟與政治》2001年第5期，并收入2018年1月社會科學文獻出版社出版的《李慎明論金融危機》一書。

（一）關于什么是全球化

我們已跨入新的千年、新的世紀。新舊千年、新舊世紀交替之際，不少新的詞匯在全球正高頻率地震蕩或跳躍在人們的唇齒和媒體間，“全球化”便是其中之一。但在全球化的前面，大都加上色彩斑斕的定語，諸如經(jīng)濟全球化、競爭全球化、貿(mào)易全球化、金融全球化、法律全球化、帶有人道主義色彩的全球化，等等。這些繁多的語詞迷霧的背后，都有其特定的實質內(nèi)容。因此，在討論全球化之前，揭示各種有代表性的全球化提法的本質內(nèi)涵十分重要。

一般意義上的經(jīng)濟全球化，應該是指由于高新科技特別是信息技術及其產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，導致運輸和通訊成本的大幅降低，從而直接推動國際貿(mào)易、跨國投資和國際金融的迅速發(fā)展和高新科技的廣泛擴散與輻射，使整個世界經(jīng)濟空前緊密地聯(lián)系在一起。從這種意義上來說，經(jīng)濟全球化，是社會生產(chǎn)力和科技發(fā)展的客觀要求和必然趨勢。它使各國、各地區(qū)之間經(jīng)濟和貿(mào)易活動的聯(lián)系不斷增加，有利于新知識和高科技的迅速交流和廣泛應用，有利于促進各國、各地區(qū)經(jīng)濟要素在全球范圍內(nèi)逐步實現(xiàn)優(yōu)化配置，從而提高各自的經(jīng)濟效益。這種生產(chǎn)社會化意義上的經(jīng)濟全球化給各國、各地區(qū)帶來新的難得的發(fā)展機遇，也為世界的和平與發(fā)展創(chuàng)造了新的有利條件。這是大勢所趨，是不可抗拒的歷史潮流；任何國家、地區(qū)和民族都不應該或不應被置身其外。置身其外，是閉關鎖國；被置身其外，是被邊緣化。

從來沒有離開生產(chǎn)關系的生產(chǎn)力。就如同人的手心和手背須臾不可分開一樣。當今西方少數(shù)強國所主張的經(jīng)濟全球化、市場全球化、金融全球化、法律全球化、民主全球化、帶有人道主義色彩的全球化，等等，本質上是以這些強國為主導的、以實現(xiàn)全球少數(shù)人利益為目的的國際壟斷資本力圖征服整個世界的過程。正因為如此，連西方國家學者也承認，“全球化的本質是經(jīng)濟強國的國家利益”。西方少數(shù)強國所要達到的全球化，決不滿足于在經(jīng)濟上維護不公正、不合理的國際經(jīng)濟的舊秩序，而是圖謀建立新的更加不公正、不合理的所謂國際經(jīng)濟新秩序；決不僅僅是擴大國際間的經(jīng)濟聯(lián)系、合作與交流，更是國際壟斷資本及其少數(shù)跨國財團對全球化的擴張，甚至還表現(xiàn)為西方少數(shù)強國對其社會政治制度和價值觀念向全球的浸潤和推銷。這種意義上的全球化，在一定歷史時期內(nèi)，也許可能會風行一時。但是，從歷史的長河看，真正的公平、正義必將取得最終的勝利，不公正不合理的國際政治經(jīng)濟舊秩序，畢竟要被公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序所代替。當今西方少數(shù)強國所主張的這種全球化，決不是什么不可阻擋的歷史潮流，更不是人類發(fā)展的最終歸宿。

應當指出，當今西方強國主導和支配的經(jīng)濟全球化包含兩種屬性：一方面，它反映了當前資本主義世界生產(chǎn)力高度發(fā)達先進性；另一方面，它又體現(xiàn)了壟斷資產(chǎn)階級力圖向全球輸出其生產(chǎn)方式乃至其沒落的生活方式和價值觀念的狹隘的利己性。當前的經(jīng)濟全球化從本質上講是西方主導的全球化，它的這種雙重屬性，在人類和平與發(fā)展的事業(yè)中起著不同甚至相反的作用。其生產(chǎn)力的先進性，是在一定的歷史范疇內(nèi)，直接推動包括國際貿(mào)易、跨國投資、國際金融及高新科技的迅猛發(fā)展，促進了人類物質文明的顯著進步。從這個意義上講，它將造福于人類，并為將來共產(chǎn)主義的實現(xiàn)提供豐厚的物質基礎，因而具有重要的歷史進步意義。但是，就其狹隘的利己性而言，其本質是對20世紀五六十年代世界范圍內(nèi)興起的社會主義運動和民族民主運動的反向清算和逆向報復，是對廣大第三世界國家的進一步侵害和“和平”戕伐。西方少數(shù)發(fā)達國家壟斷著全球化規(guī)則的制定權和實施權，并加緊對廣大第三世界國家進行盤剝，侵犯處于弱勢地位的第三世界國家的經(jīng)濟安全和經(jīng)濟主權，甚至強迫這些國家接受其社會制度和價值觀念，在全球積聚和激化各種社會矛盾。這種西方主導的全球化最終必然會阻礙和破壞全球社會總體生產(chǎn)力的發(fā)展和提高。

為了人類社會進步和維護廣大第三世界國家的根本利益，并逐步推動建立公正合理的國際經(jīng)濟政治新秩序，同世界各國和各地區(qū)廣泛開展貿(mào)易往來、經(jīng)濟技術合作和科學文化交流，促進全人類的和平與發(fā)展事業(yè)，我們應當大聲疾呼，共同倡導一個公正合理的全球化。

（二）關于公正合理的全球化

關于公正合理全球化的本質內(nèi)涵，中國國家主席江澤民在聯(lián)合國千年首腦會議期間的講話和2000年11月在亞太經(jīng)合組織第八次領導人非正式會議上的講話中，均作了精辟的闡述。

全球化問題，涉及整個人類、各個國家和各國人民的根本利益。有鑒于此，我們談論全球化，就必須堅持“全球”的視角，而決不能僅僅站在少數(shù)國家、少數(shù)利益集團和少數(shù)人的立場上來看待問題。維護世界和平，爭取人類社會發(fā)展和進步，應成為全球化的最高指導原則；我們應該旗幟鮮明地倡導整個人類、全世界各國都公正、廣泛地分享益處的全球化。

第一，我們倡導逐步共同富裕的全球化。

《聯(lián)合國憲章》的序言中明確指出：“我聯(lián)合國人民同茲決心，……運用國際機構，以促成全球人民經(jīng)濟及社會之進展”；《聯(lián)合國憲章》第1章第55條又寫道：聯(lián)合國應促進國際間“較高之生活程度，全民就業(yè)，及經(jīng)濟與社會進展”。但是，當今經(jīng)濟全球化，非但沒有達到《聯(lián)合國憲章》所規(guī)定的要求，反而進一步擴大了多數(shù)人、多數(shù)國家與少數(shù)人、少數(shù)國家的“數(shù)字鴻溝”。請看事實：一是富裕國家與貧困國家的收入差距1990年為60：1，1997年達到74：1。1999年最富裕國的人均GDP（美國為30600美元）與最窮國（埃塞俄比亞僅有100美元）的人均GDP之比竟達到300：1。目前，在全球60億人口中，有30億人每天的生活費用不足2美元，其中有12億人還不到1美元。世界上最富有的三個人的財富便超過48個國家國內(nèi)生產(chǎn)總值之總和。二是不少國家（包括美國、英國）國內(nèi)的貧富差距也在拉大。在1977年—1999年間，美國最窮的1/5家庭得到的稅后收入（扣除通貨膨脹等因素）下降了9%，而最富的家庭卻增長了43%。這就是說，最富裕的270萬美國人擁有的收入和處于經(jīng)濟最底層的1億人的收入相同；那些靠最低工資維持生計的人，今天掙到的美元按實際美元價格，還比不上30年前的水平。少數(shù)人、少數(shù)國家愈來愈富，多數(shù)人、多數(shù)國家愈來愈窮，這無論是對于一個國家還是對全球來說，都必然會最終產(chǎn)生極大的不穩(wěn)定性。這一點是西方有見識的政治家也是看得到的。國際貨幣基金組織前總裁康德蘇認為，無法忍受的貧困是對全球化世界最大的系統(tǒng)化威脅。世界銀行行長沃爾芬森也明確指出，“一個不公正的世界乃是一個危險的世界”。

為了我們這個星球的和平與發(fā)展，我們呼吁，我們應當實現(xiàn)全人類、全世界各個國家逐步共同富裕的全球化，而決不是某些少數(shù)人、少數(shù)特定集團、少數(shù)特定國家或少數(shù)特定國家共同體內(nèi)部富裕的全球化。

第二，我們倡導平等、公正、互惠、共贏的全球化。

當今世界經(jīng)濟全球化的進程，主要是由西方少數(shù)強國主導和推動的。這樣的全球化對廣大第三世界國家來說是極不公正的。這種不公正性主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

一是國際產(chǎn)業(yè)分工的不平等。這是歷史上長期的殖民統(tǒng)治和資本主義生產(chǎn)方式形成和發(fā)展的結果。幾百年過去了，這一問題非但沒有解決，在有些方面卻更加嚴重。以信息技術為中心的高新科技在西方強國迅猛發(fā)展，但廣大第三世界國家總體上仍在國際經(jīng)濟中扮演著“世界農(nóng)村”的角色。污染嚴重、勞動強度大、價格低廉的簡單加工工業(yè)或勞動密集型的制成品的生產(chǎn)，仍是其經(jīng)濟社會生活中的普遍現(xiàn)實。其落后農(nóng)業(yè)國和原材料生產(chǎn)國對工業(yè)發(fā)達國家的從屬和受掠奪、奴役、控制的地位仍然沒有實質性變化。

二是國際貿(mào)易體系的不平等。首先是規(guī)則的不平等。現(xiàn)在國際經(jīng)濟交流和合作中通行的國際慣例和規(guī)則，主要是由西方強國制定的，其中有相當多的歧視、欺負、損害第三世界國家的極不合理、極不公正的條款。比如柏林墻倒塌之后，出現(xiàn)了所謂的烏拉圭回合框架下的關貿(mào)配額。又如農(nóng)產(chǎn)品和加工食品是第三世界國家出口最多的產(chǎn)品，而西方對其所設置的關稅遠遠高于他們之間的關稅水平。美國、加拿大、歐盟和日本，這所謂的“四聯(lián)體”國家之間相互平均關稅不等，從日本的4.3%到加拿大的8.3%都有。但他們對第三世界國家產(chǎn)品包括農(nóng)業(yè)及其加工產(chǎn)品，關稅經(jīng)常超過100%，有的達到550%。 這便使第三世界國家的產(chǎn)品很難進入他們的市場。再如，西方規(guī)定將生產(chǎn)過程納入所謂的國際“公平貿(mào)易標準”，認為第三世界使用廉價勞動力在簡陋生產(chǎn)條件下生產(chǎn)的商品不是標準生產(chǎn)，并拒絕進口。其次是價格的不平等。由于西方強國掌握了世界市場多數(shù)商品價格的決定權，因而他們便隨意抬高工業(yè)制成品特別是高新科技產(chǎn)品的價格，惡意壓低原材料和各種初級產(chǎn)品的價格。比如，橡膠生產(chǎn)國在20世紀60年代用25噸橡膠便可購進6臺拖拉機，而到80年代，用同樣數(shù)量的橡膠卻只能購買2臺拖拉機。在國際貿(mào)易分工體系中，廣大第三世界國家處于十分不利的被壓榨、被剝削的地位。

三是國際金融貨幣體系中的不平等。西方強國的貸款條件日趨苛刻，廣大第三世界國家不但資金缺乏，而且長期債臺高筑。目前，第三世界欠西方發(fā)達國家的債務共計有2.5萬億美元，每年出口創(chuàng)匯中的25%被用于還債，但是這筆債務越還越多。1990年，拉丁美洲的債務為5000億美元，從那時起，還本付息已達7800億美元，但現(xiàn)在其債務仍有8000億美元。

上述種種不平等，是導致窮者愈窮、富者愈富的根源。為了人類的和平與發(fā)展事業(yè)，就必須為廣大第三世界國家的發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，就必須把經(jīng)濟全球化建立在所有國家的平等、公正、互惠、共贏的基礎之上。

第三，我們倡導共享人類文明和高新科技成果的全球化。

可以說，因特網(wǎng)是當今世界高新科技的縮影和代表。但是，享受這一高新科技成果的主要是西方強國。到2000年2月，北美上網(wǎng)人數(shù)接近1.4億，歐洲7000萬，在世界人口中占最大比例的亞洲還不足6000萬，拉美不到1000萬，而中東和非洲則幾乎可以略去不計。美國擁有的電腦數(shù)量比世界其他地方的總和還要多。而當今世界上仍有大約一半人連電話還從未使用過。以宣布“歷史的終結”而聞名的美國喬治·梅森大學教授弗朗西斯·福山，把這一現(xiàn)象稱為“美國全球科技霸權時代”。美國的《獨立宣言》強調“人人生而平等”，但在享受人類現(xiàn)代科技和文明上，人與人之間是多么不平等啊。因此，完全可以說，除了用界碑或地雷、鐵絲網(wǎng)界定的國界線外，還存在著一條用是否能夠創(chuàng)造、擁有和應用高新技術來劃分的無形的國界線。

人類文明是幾千年來全世界共同創(chuàng)造的結果，每個民族都為當今世界巍然屹立的科技殿堂建設作出了貢獻，但當今世界各個國家和民族所享受到的科技份額卻有天壤之別。美國的歷史不過220多年，它在今天卻獨占了高新科技之峰巔。究其原因，一是靠本國人民的辛勞和智慧。二是其無償襲用其他國家和民族幾千年文明的傳承和積累。1891年以前，美國完全不承認外國的專利權。三是其利用槍炮攫取的錢財和通過不平等貿(mào)易獲取的超額利潤，投資科技并廉價購買了大量的專利技術。四是大肆吸納全世界的高技術人才。據(jù)美國國家科學基金會統(tǒng)計，1995年，在美國科學和工程項目的工作人員達1200萬，其中72%的人員出生在第三世界國家。人才外流是第三世界國家向西方強國廉價的技術轉讓。這也是當今世界全球化中富者愈富，窮者愈窮現(xiàn)象的一個十分重要的原因。五是以保護知識產(chǎn)權為名，采用多種措施封鎖高新技術，甚至在受資國搶先注冊專利，低價傾銷其產(chǎn)品，抑制甚至摧毀對方獨立自主的科研與開發(fā)能力。與此同時，西方強國還向第三世界國家高價轉讓一些已經(jīng)過時的技術，從而進一步造成第三世界國家與他們在產(chǎn)業(yè)升級和技術進步上的依附關系，企圖使第三世界國家永遠處于國際垂直分工體系中的最底層。這實質上是日本學者在20世紀30年代就提出的“雁行模式”在當今世界的實踐。

從一定意義上講，西方強國所主導的全球化就是其壟斷資本和壟斷技術相結合的全球化。我們在大力提倡并保護知識產(chǎn)權、鼓勵知識創(chuàng)新的同時，應警惕并反對在國際經(jīng)濟政治和文化交往中以各種理由和借口推行科技封鎖、壟斷和盤剝，行使科技霸權。我們實現(xiàn)的全球化，應當是一個以高新科學技術在全球各國都迅猛發(fā)展和社會生產(chǎn)力在全球各國都高度發(fā)達的全球化；應當是一個以全人類發(fā)展為福祉，全球各國共享人類文明成果和科技成就的全球化。就連西方的有識之士也在大聲疾呼：“應通過促進窮國技術進步使其分享全球化的好處。”

第四，我們倡導可持續(xù)發(fā)展的全球化。

誰是當今經(jīng)濟全球化中的“哥倫布”？無疑是壟斷資本。美國何以在當今世界的經(jīng)濟、政治、軍事、科技、文化和信息等各個領域都處于霸主地位？從某種意義上說，因為它在金融上有絕對霸權。一是它發(fā)行了其中包括期限為30年的長期國債，這些長期國債的購買者不少是日本、西歐、阿拉伯和第三世界的一些國家。1999年底美國國債累計發(fā)行余額5.77萬億美元。二是它的股市長期繁榮，總市值高達17萬億美元。其相當?shù)谋壤粐獬钟小Ｈ敲涝鞘澜缁A貨幣，有2/3近3000億美元在境外流通。到1999年底，外國人擁有美國金融資產(chǎn)總額已達8萬億美元。目前美元實際上利用著全世界凈儲蓄總額的72%。國際壟斷資產(chǎn)階級掌握這筆巨額資產(chǎn)，積聚著一個巨大的金融“黑洞”。迄今全球共有游資7.5萬億美元，伺機在全球某個角落掀作金融風暴。在日益信息化的今天，國際金融動蕩的“蝴蝶效應”將愈加明顯。僅1997—1998年，東亞便蒙受了近3萬億美元的損失，有1300多萬人丟掉了工作。 馬來西亞總理馬哈蒂爾無限傷感地慨嘆道：我們努力了三四十年發(fā)展自己的國家，才達到今天的水平，突然卻有人挾著數(shù)10億美元在短短幾個星期摧毀了我們的成果。現(xiàn)在世界金融市場每個交易日的交易總額高達3萬億美元，但其中98%以上與商品貿(mào)易無關。這樣的金融全球化，明顯增大了各國經(jīng)濟運行的風險，尤其是處于弱勢地位的第三世界國家的經(jīng)濟主權和經(jīng)濟安全面臨著新的挑戰(zhàn)，極大地影響著全球經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

現(xiàn)在，人們都在談論著美國經(jīng)濟是“硬著陸”還是“軟著陸”的問題。美國經(jīng)濟已持續(xù)增長近10年。美國經(jīng)濟在可以預見的近些年內(nèi)，總體上極有可能仍是增長之勢。但是，美國經(jīng)濟有潛伏著嚴重危機的一面。通過國債、股市、發(fā)行國際貨幣既是其迅速攫取世界財富的最快捷手段，但也是加劇經(jīng)濟風險的有力杠桿。從2000年3月上中旬到2000年12月初，美國股市的納斯達克指數(shù)已下跌近50%，道-瓊斯指數(shù)也是在1萬點上下徘徊。2000年，美國的貿(mào)易逆差預計達4500多億美元。 再加上美國公眾普遍的借債消費和累積的近6萬億美元的財政赤字等諸多原因，都使美國潛伏的嚴重的經(jīng)濟危機的因素加大。2000年1月，美國外交委員會曾邀請75位金融和政治專家進行專題金融危機模擬演習。這些專家認為：“經(jīng)濟和金融問題將來對國家安全構成的威脅不亞于炸彈和導彈。”被稱為“金融天才”的美國金融專家索羅斯，盡管推翻了1998年他所作出的國際金融體系將很快崩潰的預測，但仍堅持認為“美國經(jīng)濟將不可避免地出現(xiàn)‘硬著陸’。”美國GDP占全世界總額的1/3。美國潛伏的嚴重的經(jīng)濟危機，不僅是對美國，更是對世界各國特別是第三世界國家可持續(xù)發(fā)展的嚴重威脅。

影響人類和全世界各國可持續(xù)發(fā)展的另一根本制約性因素，便是經(jīng)濟全球化造成的生態(tài)環(huán)境的不斷惡化。8000年前，陸地的2/3面積為蔥郁的森林。一些專家警告說，剩余的原始森林將會在10年之內(nèi)從地球上消失。據(jù)美國所有情報部門以及許多大智囊團進行長達一年的深入研究后預測：2015年前后，居住在南加利福尼亞州到中國北方的地區(qū)共計將有30多億人“缺水”。近半個世紀以來，有66%的耕地受到水土流失、沙化、污染等破壞，傾瀉到水中和土壤中的化學污染物越來越多。臭氧層“所占面積差不多是美國本土48州總面積的三倍”。生產(chǎn)和資本的無限性擴張與地球資源的有限性的矛盾越來越突出。富人、富國消耗著地球上大部分資源。一個預期壽命為80歲的美國人在目前的生活水平下，一生要消費約2億升水、2000萬升汽油、1萬噸鋼材和1000棵大樹的木材。如果地球上所有人都像美國人這樣生活，并相應排放有害物質，我們需要20個地球。而第三世界國家和窮人卻飽受地球生態(tài)環(huán)境惡化之苦。目前，因營養(yǎng)缺乏等原因而死亡的人數(shù)占第三世界國家死亡人數(shù)的15%。生活環(huán)境惡化引發(fā)疾病而導致死亡的人數(shù)占第三世界國家死亡人數(shù)的20%。

由此，我們大聲疾呼一個可持續(xù)發(fā)展的全球化，以規(guī)避金融風險，保護和改善人類生存環(huán)境。

第五，我們倡導嚴格遵行聯(lián)合國憲章宗旨及原則和公認國際關系準則的全球化。

飽受兩次世界大戰(zhàn)之苦的世界各國人民，懷著“欲免除后世再遭今代人類兩度身歷慘不堪言之戰(zhàn)禍”的崇高信念，在五十余年前，不僅建立了一個以維護世界和平與安全及促進國際合作為宗旨的普遍性國際組織——聯(lián)合國，而且起草簽署了國際法和國際關系史上一部劃時代的文獻——《聯(lián)合國憲章》。《聯(lián)合國憲章》的宗旨及原則不僅是聯(lián)合國的基本原則，而且已成為指導現(xiàn)代國際關系的基本準則，成為世界人民爭取和平與發(fā)展、反對強權政治的法律依據(jù)。1954年中國同印度、緬甸首創(chuàng)的和平共處五項原則，也被世界上越來越多的國家所接受，并在不同形式和不同程度上被納入公認的有關國際關系的準則中。《聯(lián)合國憲章》的宗旨及原則和公認的國際關系準則，是人類文明和智慧的結晶。歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，只有嚴格遵循維護主權國家之間的平等和互不干涉內(nèi)政等一系列原則，人類和世界上各個國家才能贏得和平與發(fā)展。反之，就烽煙四起，經(jīng)濟和社會發(fā)展就會遭到嚴重破壞。在經(jīng)濟全球化迅猛發(fā)展的今天，我們更加需要維護和遵行人類和平與發(fā)展的共同原則。

但是，現(xiàn)在世界上少數(shù)西方強國常常是無視人類和平與發(fā)展的共同原則。在新的千年臨近之際，有個別大國在制定全球化時代的對外政策時，甚至不加掩飾地宣稱“最根本的問題”是繼續(xù)保持這個國家“在世界的領導作用”。為了達到這一目的，他們推行保守的現(xiàn)實主義，即主要依靠軍事力量作為其對外政策的基礎，把重整軍隊作為擺在新一任總統(tǒng)面前的一個長期任務。他們主張“人道主義干預”，必要時繞過聯(lián)合國行動，甚至企圖把聯(lián)合國變成自己“馴服的外交工具”。連聯(lián)合國本身都想控制、操縱，遑論尊重聯(lián)合國憲章宗旨及其原則了。這必然會給人類和平與發(fā)展帶來新的不安定因素。

聯(lián)合國和聯(lián)合國憲章的存在都是以主權國家的存在作為基礎和前提條件的。僅從應對越來越復雜多變的世界市場來說，經(jīng)濟全球化愈深入，就更加需要國家進行調節(jié)。因此，在經(jīng)濟全球化的過程中，國家作用非但不能削弱，反而應進一步增強。

我們認為，《聯(lián)合國憲章》的宗旨及原則和公認的國際關系準則，是全球化最基本的法律依據(jù)和準繩。我們倡導的全球化，應是必須充分尊重各國人民自主選擇社會制度和發(fā)展道路，并確定開放的方式和速度的全球化；應是世界各國尤其是大國必須嚴格遵守不干涉他國內(nèi)政的原則，不把自己發(fā)展模式強加于別國的全球化；應是國家之間互相尊重，求同存異，和睦相處，平等相待，互利共贏的全球化；應是通過和平方式合理解決國際爭端，而決不應訴諸武力或以武力相威脅的全球化；應是所有各國平等參與和協(xié)商解決，而不是由一個或幾個大國壟斷國際事務的全球化。

第六，我們倡導各個國家、各個民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)共存共榮的全球化。

世界是豐富多彩的。每個國家和民族都有自己的文化傳統(tǒng)和發(fā)展模式。世界上各個國家、各個民族都為共同構建幾千年的人類文明的歷史大廈做出了自己的貢獻。各個國家、各個民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)都是全人類、全世界的精神遺產(chǎn)的瑰寶。東方文化，源遠流長，燦爛豐富；西方文化，琳瑯滿目，精華迭現(xiàn)。在全球化進程中，我們應尊重不同國家、不同文化和不同文明的多樣性；同時我們贊成各種各類文化和文明相互學習借鑒，在學習借鑒的交匯融合中構建自己新的文化和新的文明。

當今世界的全球化決非是一個純粹的經(jīng)濟過程，同時又是一個通過經(jīng)濟擴張而推行西方的文化價值和政治理念的過程。在全球化的過程中，企圖將單一文化、單一價值觀念來“化”全球的大有其人。前幾年，被炒得沸沸揚揚的“文明沖突論”的根本目的，就是企圖為用一種文化、一種價值觀念統(tǒng)治全球作輿論準備。從全球化的角度看，在當今世界上，西方個別發(fā)達國家，正憑借其強大的經(jīng)濟、政治、軍事、科技、信息等實力，企圖將其文化和價值觀念置于全球統(tǒng)治地位。我們當然應該看到，全球化通過全球媒體、娛樂業(yè)、貿(mào)易和旅游等，使各個國家、各個民族接觸、了解了世界上各種不同的優(yōu)秀文化，這對全球化的健康發(fā)展無疑具有十分積極的意義。但是，極少數(shù)西方強國，或是以追求商業(yè)金錢為目標，或以征服世界為目的，大搞“文化霸權主義”，從而造成各個國家、各個民族與少數(shù)西方強國的文化交流的嚴重失衡。這也導致了西方文化中的頹廢、骯臟成分在一些第三世界國家泛濫，并且使本土優(yōu)秀文化傳統(tǒng)出現(xiàn)萎縮之勢。就連歐洲的許多政治家和學者對美國強行推行自己的文化也極為不滿。法國輿論界甚至興起“抵制美國文化入侵”的浪潮。

西方一些政治家和學者，總是把第三世界國家的貧窮歸結為文化特別是價值觀念的落后。讓我們先從縱向上看：美國經(jīng)濟學家瑟羅統(tǒng)計了從1870年至1988年全世界前20名最富裕國家排名的變動情況，然后得出這樣的結論：窮國要擠入富國行列非常艱難，在128年的歷史跨度中，只有一個真正取得成功的國家——日本。當然，瑟羅漏掉了曾擠入富國行列的蘇聯(lián)。新老殖民主義者的搶掠，是廣大第三世界國家貧窮的根本原因之一。在19世紀下半葉，帝國主義在中國掠奪的財富達10多億兩銀元，相當于清政府1900年一年財政收入的16倍。在資本主義原始積累時期，殖民主義者從非洲獵捕販運到美洲及其他地區(qū)的黑奴，若包括途中死亡的人數(shù)在內(nèi)，先后共達1億人。再從橫向上看，現(xiàn)在世界上有210個左右的國家和地區(qū)，除了極少數(shù)社會主義國家外，其余全部都是按照西方的或類似的價值觀念在搞私有制。可是，除了20多個國家外，180多個國家和地區(qū)面貌依舊，甚至愈加貧窮。按照西方價值觀，新富起來的鳳毛麟角，但依其藥方急劇衰落下去的卻不乏其例。西方強國運用各種手段，甚至不惜投入巨額資金，包括以經(jīng)援為誘餌，有意識地向蘇聯(lián)、東歐、拉美、非洲販售“民主化”、“私有化”、“多黨制”等新自由主義的價值觀念。如今，這些價值觀念的思想之花，已經(jīng)結出經(jīng)濟急劇衰敗、社會全面倒退之果。值得警惕的是，個別西方強國對其他國家企圖在故伎重施。他們用各種手法竭力推行其思想文化特別是價值觀，其實質是企圖在推行經(jīng)濟全球化的同時，悄無聲息地推行“政治全球化”。

世界上任何國家和任何民族的文化傳統(tǒng)和特性，都積淀在這些國家和民族的骨骼里，奔騰在這些國家和民族的血液中。這些傳統(tǒng)和特性，并不是外來文化能夠隨意更改替代的。因此，所有國家和民族，都應首先維護和弘揚自己的民族的優(yōu)秀文化；同時，也應尊重其他國家和民族的不同特色和風格的文化傳統(tǒng)。國際社會對于地區(qū)文化、少數(shù)民族文化特別是第三世界國家的傳統(tǒng)文化應給予更多的尊重、理解和支持。

隨著全球生產(chǎn)力的高度發(fā)展和全人類思想文化水平的極大提高，全球的生產(chǎn)方式、經(jīng)濟體制、政治體制最終會實現(xiàn)“大同”，但文化傳統(tǒng)、民族特性不會也不能歸于一統(tǒng)，而應是多元的。

1. 要堅信歷史發(fā)展的總趨勢

馬克思說過：“無論哪一個社會形態(tài)，在它們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的。”美國是西方全球化的心臟和發(fā)動機，其潛在的生產(chǎn)力還尚未全部釋放出來。在近些年，世界上沒有任何國家能在經(jīng)濟、科技、軍事實力上與美國比背。因此，西方全球化的勢頭在近些年仍將會是擴張之勢。這樣看問題并非過于悲觀。

但是，以少數(shù)西方強國為主導的全球化，絕沒有消弭生產(chǎn)資料的私人占有與生產(chǎn)社會化之間的基本矛盾，只是在一定時期內(nèi)，采用有別于早期資本主義階段新的特殊形式，將其轉嫁到了其他國家。第三世界國家是反對帝國主義、殖民主義、霸權主義、強權政治，建構國際政治經(jīng)濟新秩序的主要力量和生力軍。近些年來，這一力量盡管有所減弱，但我們堅信，廣大第三世界國家決不甘受西方強國任意擺布，正在力所能及的范圍內(nèi)開展各種各樣的斗爭。西方全球化已經(jīng)遭到并必將繼續(xù)遭到世界各國特別是第三世界國家的抵制。可以斷言，隨著財富和資本進一步在全球范圍內(nèi)向極少數(shù)人聚集，必將進一步加劇少數(shù)強國與廣大第三世界國家之間的兩極分化，全球絕大多數(shù)人民和民族的生計將更加惡化，生產(chǎn)資料私人占有和生產(chǎn)社會化的基本矛盾必然會更加尖銳。因此，新一輪維護國家獨立和主權，維護平等互利和共同發(fā)展，建立真正公正合理的國際經(jīng)濟政治新秩序的斗爭必將蓬勃興起。社會主義由理論、運動形態(tài)變?yōu)橹贫刃螒B(tài)是20世紀最偉大的事件。社會主義是人類文明的嶄新階段，其價值目標就是全人類的解放。這不僅符合整個社會生存發(fā)展的要求，而且符合人類社會發(fā)展的歷史規(guī)律。經(jīng)濟全球化進程中基本矛盾的凸現(xiàn)必然同時呼喚社會主義的中興。

21世紀中葉前后，極可能是全球范圍內(nèi)民族民主運動和社會主義運動的又一個艷陽天。當然，仍有可能遇到新的曲折和挫折。但是，歷史總是在螺旋式的曲折中上升和前進的。資本主義社會形態(tài)同此前的其他社會形態(tài)一樣，都有一個發(fā)生、發(fā)展和滅亡的歷史過程。因此，西方全球化，即由少數(shù)西方強國所主導的新自由主義的全球化，絕對不能抗拒社會主義必將取代資本主義的歷史大趨勢，更不可能永世長存。

2. 要積極參與，從容應對

以西方強國為主導的經(jīng)濟全球化對第三世界固然是一種嚴峻的挑戰(zhàn)，但我們同時也要看到，這種全球化是社會化大生產(chǎn)發(fā)展的客觀要求和必然趨勢，是現(xiàn)代科學技術這一“第一生產(chǎn)力”發(fā)展的突出表現(xiàn)，是全球生產(chǎn)力的一種進步和飛躍。因此，我們除了正視和積極參與外別無選擇。我們決不能因為這樣的全球化一定會給我們帶來種種弊端和潛在的風險而企圖置身其外。世界上各個國家和民族都有各自的優(yōu)長和特點。因此，世界上每一個國家和民族都需要實行開放政策，向其他國家和民族學習。特別是在高新科技飛速發(fā)展的今天，更不能夜郎自大，閉關鎖國。否則，就必然落后，而落后就會挨打。我們既應看到西方全球化對我們的嚴峻挑戰(zhàn)，同時也應看到其中給我們帶來的難得發(fā)展機遇。從一定意義上講，中國改革開放20多年所取得的巨大成就，就是中國積極參與經(jīng)濟全球化的結果。

在開放和參與全球化的過程中，各個國家和民族都必須結合各自的國情和特點，堅持趨利避害的原則，有所取舍，而決不能照抄照搬。否則，也會危及自己的生存。我們要審時度勢，從世界大勢和本國國情實際出發(fā)，制定一套正確的參與經(jīng)濟全球化進程的發(fā)展戰(zhàn)略和應對舉措。要從本國的實際情況和國家民族的最大利益出發(fā)，獨立自主地決定本國參與全球化的步驟、進度與深度，決定參與的方式和方法。對于國外先進的科學技術、管理機制和經(jīng)驗，要大膽學習、借鑒；對于體現(xiàn)資本主義制度及其本性的東西，如私有化以及掠奪、盤剝其他國家和民族的做法，非但不能學習，而且必須堅決抵制。我們要不斷改革和完善本國的經(jīng)濟體制和政治體制，建立和完善相應的法律體系；加快教育和科技事業(yè)的發(fā)展，盡快培養(yǎng)各方面急需的專門人才，并積極培植國家和民族的創(chuàng)新能力和體制；制定正確的產(chǎn)業(yè)政策，重視培育有自己特色的有國際競爭力的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)、企業(yè)和產(chǎn)品；針對經(jīng)濟全球化中資本在國際間流動加快、金融動蕩瞬息萬變的特點，采取恰當正確的方式方法，加強金融監(jiān)管，等等。

3. 要進行有理、有利、有節(jié)的斗爭

廣大第三世界國家始終是聯(lián)合國舞臺上的一支重要力量，曾經(jīng)上演了一幕又一幕威武雄壯的捍衛(wèi)自己利益的活劇。世貿(mào)組織是當今世界上的經(jīng)濟聯(lián)合國。在世貿(mào)組織這個舞臺上，包括在國際上其他一些適當?shù)臅r機及場合，廣大第三世界國家必須敢于和善于對現(xiàn)存的國際經(jīng)濟舊秩序展開有理、有利、有節(jié)的斗爭，積極參與制定各項國際經(jīng)濟交流與合作的規(guī)則，積極呼吁和推動對不公正、不合理規(guī)則的修改。與此同時，也可以依據(jù)就近組織交換的原則，并利用西方發(fā)達國家內(nèi)部不同經(jīng)濟利益的矛盾，倡導建立和發(fā)展國際區(qū)域性經(jīng)濟合作組織，以逐步建立符合第三世界國家經(jīng)濟利益的真正公正合理的國際經(jīng)濟新秩序，以便更好地維護廣大第三世界國家和民族的長遠與根本利益。面對西方強國的封鎖、干涉和欺侮，必須要有一種不信邪、不怕鬼、不彎腰、不示弱的民族精神。只有敢于和善于斗爭，在斗爭中求發(fā)展，才能處變不驚，才能避免被西化、弱化、附庸化的厄運，才能保持自己國家和民族在經(jīng)濟、政治和主權上的獨立性，并日益強大起來。

4. 要聯(lián)合起來，團結一致

由壟斷資本的流動和統(tǒng)治日益具有全球性所決定，反對資本的剝削和統(tǒng)治也日趨具有全球性。第三世界國家國力大都相對弱小，僅憑一己之力往往難以應對全球化的挑戰(zhàn)。因此，團結聯(lián)合、共同斗爭是第三世界國家的必然選擇。第三世界國家有著相似的遭遇，在獨立前都經(jīng)歷過被奴役被壓迫的歷史；獨立后又面臨著共同的任務，即反對霸權主義、維護世界和平、發(fā)展民族經(jīng)濟。與西方強國相比，第三世界國家在國家數(shù)目、人口、地域面積以及所擁有的戰(zhàn)略交通線、陸地海洋資源等方面，都擁有很大的優(yōu)勢。以世界貿(mào)易組織為例，在139個成員國中，第三世界國家占3/4。第三世界有著團結合作、互相支援的優(yōu)良傳統(tǒng)，“不結盟運動”和“七十七國集團”至今仍是在世界政治、經(jīng)濟領域有著廣泛影響的重要舞臺。西方強國從骨子里希望第三世界永遠處于四分五裂的狀況。因此，只要廣大第三世界國家能深刻認清根本的共同利益所在，堅持相互尊重各國主權，互不干涉內(nèi)政，平等互利，互相合作，求同存異，就一定能夠妥善解決各種歷史遺留問題，進一步聯(lián)合起來，團結奮斗，從而進一步加強在南北對話中的地位，有力地推動公正合理的國際經(jīng)濟政治新秩序的建立，并有可能逐步改變經(jīng)濟全球化的性質，引導全球化朝著有利于廣大第三世界國家的方向發(fā)展。

5. 要深入探討，推動理論創(chuàng)新

只有正確的理論才反映本質和規(guī)律，并能成為行動的先導和指南。要有力遏制西方全球化的負面效應，要使第三世界發(fā)展運動步入再度輝煌，就必須加強對西方全球化動態(tài)的科學研究，就必須對全球化及其第三世界的重大理論和實踐問題作出科學的解答。經(jīng)濟全球化不但沒有也不可能消解馬克思主義的基本原理，反而進一步證明了其基本原理的正確。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中關于資本開拓了世界市場，造成世界民族各方面的交往日益加深的論述，為許多討論全球化的著名學者所反復引用。即使是在人類邁入21世紀之際，馬克思主義在世界范圍內(nèi)仍然是最具魅力、最具張力的思想。馬克思主義在21世紀的發(fā)展前景是無比廣闊的，我們對此充滿信心。當然，隨著西方全球化的擴展和深化，當代資本主義畢竟出現(xiàn)了馬列主義當年所未曾預料到的一些新變化，畢竟提出了一些新的重大問題。符合第三世界發(fā)展實際的正確理論，需要第三世界各國及其人民的艱辛實踐和成功創(chuàng)造，需要有良知的政治家、思想家和理論家的總結、提高與創(chuàng)新。我們堅信，在正確理論的指導下，一切愛好和平、謀求發(fā)展、維護正義的人們會團結起來，共同努力，使21世紀人類的發(fā)展前景更加美好。

（作者系中國社會科學院世界社會主義研究中心主任，中國社會科學院原副院長、研究員；來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權】，轉編自“世界社會主義研究”，原刊于《世界經(jīng)濟與政治》2001年第5期）