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黨的二十大報告強(qiáng)調(diào)：“共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)要求……著力維護(hù)和促進(jìn)社會公平正義，著力促進(jìn)全體人民共同富裕，堅決防止兩極分化”。共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，改革開放的目的是為了實現(xiàn)共同富裕。1992年初，鄧小平在視察南方談話中指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”1985年3月，他在全國科技會即席講話中指出：“社會主義的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了；如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級，那我們就真是走了邪路了”。但是，當(dāng)前確實出現(xiàn)了“頂尖斷崖式”貧富分化的現(xiàn)實風(fēng)險，需要從深層理論角度透視其形成的根本癥結(jié)。尤其，需要深刻剖析西方經(jīng)濟(jì)學(xué)一度“越位侵占”社會主義市場經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)地位造成的嚴(yán)重破壞。

“恩格斯說，無產(chǎn)階級政黨的‘全部理論來自對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究’。列寧把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視為馬克思主義理論‘最深刻、最全面、最詳盡的證明和運用’。現(xiàn)在，各種經(jīng)濟(jì)學(xué)理論五花八門，但我們政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本只能是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，而不能是別的什么經(jīng)濟(jì)理論。”（習(xí)近平《不斷開拓當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界》，《求是》2020年第16期）馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)始終是中國共產(chǎn)黨人一以貫之的經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)思想，并不斷實現(xiàn)著馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的系統(tǒng)性開拓：關(guān)于社會主義本質(zhì)的理論，關(guān)于社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度的理論，關(guān)于發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用的理論，關(guān)于促進(jìn)社會公平正義、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的理論等等。

尤其，中國式現(xiàn)代化“堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動構(gòu)建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”，從根本上打破“現(xiàn)代化＝西方化”迷思，體現(xiàn)著馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)鮮明的人民性、科學(xué)性、實踐性、時代性特征。社會主義市場經(jīng)濟(jì)什么時候都不能忘了市場經(jīng)濟(jì)的前置定語“社會主義”，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的理論指導(dǎo)必然是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

習(xí)近平總書記指出：“有的認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過時，中國現(xiàn)在搞的不是馬克思主義；有的說馬克思主義只是一種意識形態(tài)說教，沒有學(xué)術(shù)上的學(xué)理性和系統(tǒng)性。實際工作中，在有的領(lǐng)域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中‘失語’、教材中‘失蹤’、論壇上‘失聲’。”（習(xí)近平《在哲學(xué)社會科學(xué)座談會上的講話》，新華網(wǎng)，2016年5月18日）馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為我國經(jīng)濟(jì)理論的主導(dǎo)地位確立已久，但是自20世紀(jì)90年代以來，隨著崇拜“自由化、私有化、市場化”的新自由主義思潮日愈滲透和影響中國改革進(jìn)程，美國版“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”教材體系，逐漸成為我國重點大學(xué)的必修課程，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程卻被日益邊緣化。“當(dāng)前中國大學(xué)中的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育，包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、公共財政、金融經(jīng)濟(jì)等，其所用的教材大多都來自于新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書體系”（史正富《新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對中國經(jīng)濟(jì)解釋力的終結(jié)》，《中國社會科學(xué)評價》，2016年第1期）。

新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的根本特征，是以“人性利己”為哲學(xué)基礎(chǔ)形成“看不見的手”的市場機(jī)制為核心，企業(yè)、家庭、政府以“利益最大化”實現(xiàn)各方共贏，與“發(fā)展為了人民，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場”（習(xí)近平《不斷開拓當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界》，《求是》2020年第16期）產(chǎn)生根本性背離。同步反映到日常經(jīng)濟(jì)政策的實踐討論，話語體系和分析框架幾乎均來自“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”，尤其經(jīng)濟(jì)實踐行政崗位以“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”專業(yè)背景一度幾乎完全成為主體，“人性利己、利益最大”的發(fā)展導(dǎo)向嚴(yán)重沖擊“發(fā)展為了人民”馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)立場，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)被邊緣化的問題突出，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的理論主導(dǎo)地位一度受到嚴(yán)重沖擊。

習(xí)近平總書記指出：“我們是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度的大前提下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，什么時候都不能忘了‘社會主義’這個定語。之所以說是社會主義市場經(jīng)濟(jì)，就是要堅持我們的制度優(yōu)越性，有效防范資本主義市場經(jīng)濟(jì)的弊端。”（習(xí)近平《不斷開拓當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界》，《求是》2020年第16期）當(dāng)前，意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的“以人民為中心”還是“以資本為中心”的尖銳斗爭，其根本問題實質(zhì)就是搞社會主義市場經(jīng)濟(jì)還是搞資本主義市場經(jīng)濟(jì)之爭。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)堅定不移捍衛(wèi)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的前置定語“社會主義”，有效防范資本主義市場經(jīng)濟(jì)“金錢至上、自私貪婪”的價值理念、“窮者越窮、富者越富”的馬太效應(yīng)、“資本控制、勞動剝奪”的極權(quán)主義等等弊端。但是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)將市場經(jīng)濟(jì)視同資本主義市場經(jīng)濟(jì)，將“利潤動機(jī)、資本剝削、私有產(chǎn)權(quán)”等資本主義市場經(jīng)濟(jì)理念照搬于社會主義市場經(jīng)濟(jì)，完全無視“社會主義”前置定語的本質(zhì)內(nèi)涵是“為了人民”。

“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為資產(chǎn)階級意識形態(tài)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的理論體現(xiàn)，根本使命就是為資本的利益服務(wù)，但它欺騙性地標(biāo)榜自己是科學(xué)客觀、公平正義的學(xué)說，以此網(wǎng)羅了大批信眾，一定要認(rèn)清它的資產(chǎn)階級意識形態(tài)本質(zhì)”（王偉光《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是堅持和發(fā)展馬克思主義的必修課》，《經(jīng)濟(jì)研究》2016年第3期）。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)將市場經(jīng)濟(jì)視同為資本主義市場經(jīng)濟(jì)，只關(guān)注如何實現(xiàn)資源最有效配置，一味鼓吹資本最大效益化，必然將經(jīng)濟(jì)發(fā)展引向“財富聚集”于極少數(shù)人的邪路，從而出現(xiàn)“0.33%的富人占有67.4%的私人財富、7.23%的人口占有93%的私人財富”而形成的“頂尖斷崖式”貧富分化的現(xiàn)實危險。

習(xí)近平總書記指出：“有些人認(rèn)為，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)過時了，《資本論》過時了。這個論斷是武斷的，也是錯誤的。”（習(xí)近平《不斷開拓當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界》，《求是》2020年第16期）賈康等西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者之所以將“資本逐利拓展到整個經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)逐利”，為“資本逐利、為資本家剝削”辯白，甚至公開質(zhì)疑馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“消滅私有制”的核心理念，根本目的在于以“過時論”否定馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，從而宣揚西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的資產(chǎn)階級意識形態(tài)。以資產(chǎn)階級意識形態(tài)為主旨的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所推崇的私有制度、尤其在“資本控制論”的挾持下，勞動者的唯一選擇就是不斷勞作，換取微薄工資度日。資本主義生產(chǎn)方式的勞動是“為了資本的勞動”，資本家唯一關(guān)心的是勞動能創(chuàng)造多少利潤，資本控制著無酬勞動的支配權(quán)，資本家所獲得的剩余價值“實質(zhì)上是無酬勞動時間的化身。資本自行增殖的秘密歸結(jié)為資本對別人的一定數(shù)量的無酬勞動的支配權(quán)”（《馬克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版，第611頁）。

當(dāng)前，超過資本主義市場經(jīng)濟(jì)“二八定律”的“財富聚集”造成“頂尖斷崖式”貧富分化情況產(chǎn)生，究其根本原因，在于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所推崇的私有制“資本利益最大化”，尤其所倡導(dǎo)的“資本控制論”。基于中國人口居住密度突出優(yōu)勢形成的數(shù)字平臺經(jīng)濟(jì)，在沖垮無數(shù)實體經(jīng)濟(jì)的同時，伴隨智能數(shù)字經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大的發(fā)達(dá)生產(chǎn)力，創(chuàng)造出的數(shù)倍于傳統(tǒng)實體經(jīng)濟(jì)的價值，本應(yīng)屬于國家和人民，但被平臺資本壟斷性“非法侵占”。同時，新自由主義“自由化”“私有化”，造成國有資產(chǎn)流失到極少數(shù)人手中；新自由主義“否定國家干預(yù)論”使稅收、金融、勞動等領(lǐng)域監(jiān)管薄弱，造成資本“非法侵占”國家人民財富；新自由主義“金錢至上觀”嚴(yán)重沖擊社會主義核心價值觀，造成“腐敗侵蝕”國家人民利益。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)“越位侵占”社會主義市場經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)地位，到了必須終止之時！新自由主義反對馬克思主義、反對社會主義、反對共產(chǎn)主義，企圖改旗易幟的陰謀到了必須深刻揭穿、徹底驅(qū)逐之時！！

【筆者將跟進(jìn)續(xù)寫《透視“頂尖斷崖式”貧富分化的新自由主義邪惡》】

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（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】修訂稿，作者授權(quán)首發(fā)）

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