近一段時間以來，經常能網上看到對女權主義的所謂批判。有的甚至認為女權主義是資本家的陰謀之類。還有的認為，所謂女權主義對當今社會上形成了一種公害。例如很多家庭不再穩定，在婚姻中，女性經常是離婚的主動提出者。還有的認為，現在有的女性不要婚姻，不要家庭，對社會的穩定起到了負面的作用等等。我不知道以上這些觀點所提出的依據到底是什么，所以想了解一些基本的情況。在網上一查，我有點暈。說起女權主義，有太多的內容，有太多的觀點，也有太多的派別。其中大多數看起來是積極的，是有著正能量的。但似乎也有些觀點則認為并不都是如此。因為篇幅所限，這里不可能對所謂女權主義進行非常詳細的討論，只能做一個大致的探究。早期女權主義，也叫女性主義，還是針對在資本主義社會中，存在著男權主義，男女不平等，女性受到更大的剝削與壓迫這樣的情況所引發的。早期的女權主義，無論是理論還是運動，除了與馬克思主義的有關派別之外，大多數都是在指責男性對女性的欺壓和霸道。這當然是客觀存在的事實。但是如果拋開與資本主義的斗爭，這種所謂女權運動并不能達到他們真正實現婦女解放的目的。在俄羅斯十月革命之后的蘇聯，以及后來在東歐的社會主義國家，還有新中國，在男女平等方面做了大量的工作，婦女的社會地位有了很大的提高。但是即使如此，在男女平等方面，還是有一些瑕疵。在蘇聯解體和東歐劇變之后，那里的情況肯定發生了一些變化。從不少東歐女性到西歐發達國家從事性交易職業來看，那里的女性地位急劇下降，她們已經淪為西方老爺們的性工具，這里就不多說了。而在中國，由于市場經濟的出現，結果在與女性有關的問題上，出現了資本對女性社會平等地位的干擾與負面的影響。其中最主要的現象就是婚姻中出現在大額彩禮。這無異于將婚姻關系異化為買賣關系，女性作為這種買賣關系中待價而沽的商品。這里已經不復存在男女平等的關系了。這種現象的出現，看起來，與所謂的女權主義沒有什么關系，甚至可以說對男女平等地位的一種倒退。然而，在今天的中國，還有另外一種極端的女權主義現象，即西方的一些極端主義的女權主義的觀念，在一部分知識女性中頗有一定的市場。中國的這些知識女性，絕大多數倒沒有極力鼓吹西方那么極為激進的女權主義觀點，但在她們的現實生活中，卻受到這種激進女權主義觀點的影響。她們不僅不再相信婚姻，甚至有點敵視婚姻，而且也從生理上厭惡男性。她們中有的人干脆就拒絕婚姻。雖然這些女性在人數上是極個別的，但是她們的行為卻影響著在她們周圍的一些更多的女性。有不少白領女性都認為，我一個人生活就很好，為什么要找一個男人，要我去伺候他，我吃多了撐的嗎? 有這個必要嗎? 這種觀點對于一個社會來說，是有負面作用的，這類觀點沒有對家庭、對婚姻的尊重，也就談不上對家族與婚姻穩定關系的保護，因而對社會的整體有序性是有傷害的。再說，現在中國社會的很多家庭，根本不是這些女性想象的那個樣子，男子都是大男子主義，女性一定而且必須要伺候男性。現在很多男性都在主動承擔家務勞動，因為他們出于對自己妻子的愛，不忍心也不愿意看著她們受到太多的勞累。他們從事這樣的家務勞動是心甘情愿的，是樂此不疲的。至少在今天中國的一些家庭之中，這種情況具有一定的普遍性。有的女性雖然并不拒絕婚姻與家庭，但是她們對配偶的要求多少有點不切實際，這就影響了她們對婚姻與家庭的認可度，也影響了她們對婚姻與家庭的選擇。在她們還年輕時，她們不太明白婚姻與家庭對個人生活中的重要性。而她們一旦錯誤發婚姻與建立家庭的最佳時期，特別當她們步入老年的時候，有些不利因素就開始出現了。所以對女性來說，樹立一個適當的婚姻與家庭觀念還是很重要的。有些事情，一旦錯過，再想彌補就有了很大的難度。從中華民族的傳統文化的角度來說，雖然過去男權特別是夫權對女性的壓迫與傷害是非常嚴重的，那時的封建制度，把女性視為男性的私有財產，可以隨著處置。特別是對所謂節婦烈女的旌表和牌坊，更是對女性這種男性私有財產的認可與強化。但是在民間，對花木蘭與穆桂英這種虛構的傳奇英雄女性還是得到人們很多贊賞與崇敬的。這說明在封建時代，官方對女性的態度，與民間對女性的態度存在著一定程度的差異。在新中國成立之后，人們的這些傳統觀念還是有了較大的改變，至少很多男性是樂于接受這種改變的。即使在過去的封建王朝時代，也有不少男性并不都是歧視和欺壓女性的。蒲松齡的《聊齋志異》中所提到的女性，其中相當一些人都既有智慧，又非常善良，還很有能力。在《聊齋》的故事中，作者也非常欣賞這些故事中的女性人物。在古代的詩歌與傳奇故事中，女性英雄們的故事與傳說也并不少見。雖然這只是個別的特例，但也說明另的傳統文化是有著尊重女性這一面的，對優秀的女性也是很包容的，而且還表現出一定程度的贊賞。當然，今天還有少數的男性，在男權至上這個問題上有點冥頑不化，但他們的這種舊觀念既非常愚昧，也非常愚蠢。他們真的不懂得，只有真正的尊重女性，才能獲得家庭中真正的幸福生活。總之，把今天中國社會中存在的一些婚姻與家庭方面出現的問題，部分歸結為西方傳來的女權主義，這樣的判斷可能還是稍微粗糙了一些，因為根據并不充分。對于中國社會今天存在的一些問題，我們還是要從實際出發，了解其發生與存在的真正根源，并且從中加以認真的研究與考察，找到解決這些問題的辦法來。中國要發展，中國要進入現代化，中國要成為強大的社會主義文明國家，婚姻與家庭關系的穩定是絕對不可缺少的。對于個別女性在認知上的偏差，我們還是要做工作。我們有關研究方面，要認真深入社會實際，了解女性們在這些問題上所面臨的困難處境，或者在認識方面的誤解，并且幫助她們盡最大可能解決這些困難，消除這些誤解。真正的現代化，一定是一個真正實際男女平等的和諧社會，一定不應該存在婚姻中的買賣關系。這些陋習如果沒有消除，那么中國的社會就還沒有真正地實現現代化。從某種意義上說，某些所謂極端的女權主義，其源頭還是與資本主義對女性的壓迫有著更為直接的關系。所以在對所謂極端女權主義進行批評的時候，還是需要注意到這一點的。她們的某種極端，也是對這種被壓迫狀態的極度反應，應該是可以理解的。但這種極端畢竟有可能偏離爭取婦女解放，真正實現男女平等的障礙。所以需要批評的地方還是應該批評，不過也不能對這種極端的女性主義過多苛責。
（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【作者授權】，修訂發布；圖片來自網絡，侵刪）
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