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劉江寧:共同富裕思想的理論內涵、實踐策略與未來發展
點擊:  作者:劉江寧    來源:昆侖策網【授權】  發布時間:2025-01-15 10:49:16

 

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【內容提要】共同富裕是社會主義的本質要求,是中國式現代化的重要特征。通過從經濟、政治和社會三個維度深入分析共同富裕思想的理論內涵及其在中國特色社會主義建設和現代化進程中的實踐,探討如何促進社會公平正義、優化收入分配機制、加強社會保障體系建設,實現共同富裕與生態文明建設的有機結合,為中國實現可持續發展提供新的動力和路徑,同時也對共同富裕思想如何推動構建人類命運共同體、實現世界和諧發展進行了分析與展望。

 

習近平總書記指出:“共同富裕是社會主義的本質要求,是中國式現代化的重要特征。”黨的二十屆三中全會審議通過的《中共中央關于進一步全面深化改革、推進中國式現代化的決定》強調,進一步全面深化改革要“聚焦提高人民生活品質”,“推動人的全面發展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展”。我們所說的“共同富裕”是指全體人民通過辛勤勞動和相互幫助最終達到豐衣足食的生活水平,是一個總體性概念,是在消除兩極分化和貧窮基礎上的普遍富裕。改革開放以來,我國經濟持續快速發展,已經成為世界第二大經濟體,創造了4億中等收入群體,解決了8億人口的絕對貧困問題,取得了舉世矚目的巨大成就,為全球減貧事業作出了重大貢獻。習近平總書記指出:“反貧困是古今中外治國理政的一件大事。消除貧困、改善民生、逐步實現共同富裕,是社會主義的本質要求,是我們黨的重要使命。”黨的十八大以來,黨中央采取有力措施保障和改善民生,打贏脫貧攻堅戰,通過精準扶貧實現了近一億農村貧困人口脫貧。2021年我國宣布全面建成小康社會,在此基礎上,共同富裕正在扎實推進。當今世界正處于百年未有之大變局,國際國內形勢復雜多變,深入分析研究共同富裕思想的理論內涵、實踐策略和未來發展是擺在我們面前的重要任務。

 

一、共同富裕思想的理論內涵

 

共同富裕是人類社會共有的夢想和不懈追求。人類階級社會形成之初,中西方的眾多圣賢先哲就已經關注財富公平、公平正義、人類大同等問題。例如,中國古代思想家管仲在其《管子·治國》篇中提出:“凡治國之道,必先富民。”以孔子為主要代表的儒家思想,同樣也強調“不患寡而患不均”。古希臘哲學家亞里士多德提出“共同體”的概念和“分配正義”。共同富裕思想作為一個理論范疇具有豐富而深刻的內涵,促進全體人民共同富裕牽動社會各個方面和國家治理活動各個領域,是一個全局性問題,可以從經濟維度、社會維度和政治維度三個方面加以理解和把握。

 

1. 共同富裕思想的經濟維度分析

 

從經濟維度來看,實現共同富裕的根本途徑和首要任務就是大力發展社會主義生產力,實現可持續發展。發展是人類追求的永恒目標。馬克思恩格斯認為,資本主義私有制導致社會兩極分化,只有消滅私有制,建立公有制,把資本變為公共的、屬于社會全體成員的財產,才能消除兩極分化,實現共同富裕。《共產黨宣言》揭示了人類社會最終走向共產主義的必然趨勢,馬克思恩格斯提出了對未來社會的設想:生產將以所有的人富裕為目的,“所有人共同享受大家創造出來的福利”。恩格斯指出:“一個新的社會制度是可能實現的,在這個制度之下,當代的階級差別將消失;而且在這個制度之下——也許在經過一個短暫的、有些艱苦的、但無論如何在道義上很有益的過渡時期以后——,通過有計劃地利用和進一步發展一切社會成員的現有的巨大生產力,在人人都必須勞動的條件下,人人也都將同等地、愈益豐富地得到生活資料、享受資料、發展和表現一切體力和智力所需的資料。”由此可見,共同富裕是馬克思主義的基本目標之一。

 

共同富裕是人類理想社會和美好生活的主要特征,其最主要的訴求就是富裕。根據唯物主義觀點,歷史中的決定性因素,歸根結底是直接生活的生產和再生產。生產本身又有兩方面:一方面是生活資料即食物、衣服、住房以及為此所必需的工具的生產;另一方面是人自身的生產,即種的繁衍。首先,必須把共同富裕聯系在一起進行思考和討論,或者說作為“科學世界觀的整體”加以考慮。任何思想都離不開整體,它必須置身于一個整體之內,在一個整體內表現出來。真正意義上的體系必然是一個有機體,一個健康的整體,即各個組成部分“和諧共存”。只有整體和諧了,才能實現馬克思所描繪的理想世界。

 

實現共同富裕既是人類歷史發展的過程和必然趨勢,也是無產階級解放的必然條件。共同富裕思想強調人們通過占有物質和精神財富滿足需求的目標和價值追求。新中國成立70多年來,我們黨結合中國具體實際,不斷深化和豐富對共同富裕內涵的認識。1953年,毛澤東在《中共中央關于發展農業生產合作社的決議》中首次提出了“共同富裕”的概念,強調了社會主義的目標是實現全國人民的共同富裕,而不是兩極分化。實行改革開放以后,鄧小平不僅重申了這一概念,而且賦予其更加豐富的內涵。鄧小平一再強調要消滅貧窮,消除兩極分化,實現百分之九十幾以上社會成員的富裕,其核心在于要實現普遍富裕。正如鄧小平所說:“社會主義的特點不是窮,而是富,但這種富是人民共同富裕。”他提出的“先富帶后富”策略,成為我們黨改革開放40多年來制定政策的基本依據。中國特色社會主義進入新時代,由“先富帶后富”階段進入“促進共同富裕”階段。尤其是我國全面建成小康社會以后,共同富裕就必然要提上國家的議事日程。

 

我們黨在探索社會主義的實踐中,始終堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合,形成和建立了以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的所有制結構,為全體人民實現共同富裕奠定了堅實制度基礎。在馬克思主義中國化時代化進程中,我們黨領導人民把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合,走出中國特色社會主義道路。我們黨高度重視經濟建設,充分發揮社會主義制度的優越性,創造了人類經濟史上的發展奇跡。改革開放以來,我們黨堅持以人民為中心的發展思想,正確處理公平與效率的關系,堅定不移走共同富裕道路,鼓勵一部分地區和一部分人先富起來,以先富帶動后富,消除貧困,改善民生,逐步實現全體人民共同富裕。

 

中國特色社會主義基本經濟制度是保障我國經濟高質量發展的制度基礎,也是促進我國實現全體人民共同富裕的制度保證。我們要清醒地認識到,我國仍處于社會主義初級階段,仍是發展中國家,發展不平衡不充分問題仍然突出,實現共同富裕是一項系統工程,周期長、任務艱巨、條件復雜,改革開放就是為了讓人民群眾過上更幸福的日子,解決城鄉差距、地區差距、收入差距等問題,逐步實現共同富裕。

 

2. 共同富裕思想的政治維度分析

 

從政治維度來看,共同富裕思想不僅關系我們黨的執政基礎,也關系我們黨對國家的有效治理。《共產黨宣言》指出,過去的一切運動都是少數人的,或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的,為絕大多數人謀利益的獨立的運動。中國共產黨始終以實現全體人民共同富裕為己任,這也是黨對人民的莊嚴承諾,是黨帶領全體人民沿著中國特色社會主義道路共同奮斗的使命擔當。實現共同富裕目標不僅根源于馬克思主義的理論和黨的基本綱領,也根源于我國社會主義基本制度。“實現共同富裕不僅是經濟問題,而且是關系黨的執政基礎的重大政治問題。在中國共產黨領導的社會主義中國,我們追求的發展是造福人民的發展……讓人民群眾真真切切感受到共同富裕不僅僅是一個口號,而是看得見、摸得著、真實可感的事實。”習近平總書記強調:“辦好中國的事情,關鍵在黨。”正確理解由誰來領導,是推動共同富裕的首要問題。中國共產黨自成立之日起,就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興作為自己的初心使命,即推翻私有制、建立社會主義制度,消除貧困、解放和發展社會生產力,改善人民生活,逐步走向共同富裕。

 

共同富裕的本質特征體現著社會主義的本質和發展目的。我們黨探索中國特色社會主義發展道路,實現共同富裕,與科學社會主義是一脈相承的。科學社會主義的根本原則之一就是共同富裕。馬克思主義經典作家設想的共產主義,是徹底消除階級差別、城鄉差別以及腦力勞動和體力勞動之間的對立和差別,各盡所能、按需分配,實現社會共享和每個人自由而全面的發展,生產將以所有人的共同富裕為目的,所有人共同享受大家創造出來的福利。正如鄧小平所說:“中國要解決十億人的貧困問題,十億人的發展問題。如果搞資本主義,可能有少數人富裕起來,但大量的人會長期處于貧困狀態,中國就會發生鬧革命的問題。”因此,共同富裕既可以避免社會的階級對立,也符合共產主義運動的未來發展趨勢和規律。

 

我們黨探索共同富裕的歷史過程呈現出鮮明的階段性特征。共同富裕是社會主義的本質特征,也是一個不斷發展的過程。實現共同富裕具有長期性、艱巨性、復雜性等特征。從新民主主義革命時期到社會主義革命和建設時期到改革開放和社會主義現代化建設新時期,再到中國特色社會主義新時代,實現共同富裕是貫穿各個時期和階段的紅線,呈現一脈相承、與時俱進的特點。

 

共同富裕強調價值追求和政治立場,明確了推動共同富裕過程中的分配主體和受益者。共同富裕是中國特色社會主義的價值目標,體現了中國共產黨的根本價值追求,彰顯了社會主義的本質要求。無產階級只有建立起公有制社會才能擺脫剝削和壓迫,實現人的自由全面發展,實現財富公平是社會發展的重要標尺。因此,消滅剝削、消除兩極分化、實現共同富裕,是社會主義的本質要求,也是我們黨始終不渝的價值追求和政治立場。

 

3. 共同富裕思想的社會維度分析

 

從社會維度來看,共同富裕就是要實現社會公平。從歷史主體看,人民是歷史的創造者,共同富裕是全體人民共同富裕。人民生活更加美好幸福,人民群眾收入提高,獲得感、幸福感、安全感更加充實,社會中等收入群體比重明顯增加,幼有所育、老有所養、病有所醫、住有所居,共同富裕取得新成效,不僅要實現社會的可持續發展,還要實現社會公平正義。共同富裕思想作為當代中國社會發展的重要理念,對社會公平正義的促進具有深遠的意義。

 

首先,共同富裕思想倡導實現全體人民共同富裕,強調社會資源的合理分配和公平正義的實現。這意味著在經濟發展中,不僅要關注國家整體財富的增長,更要關注貧富差距的縮小,為弱勢群體提供更多機會和資源,從根本上促進社會公平正義的實現。其次,共同富裕的理論與實踐強調優化收入分配機制,促進社會公平正義。在現實社會中,收入不公和貧富差距是導致社會不公平的主要原因之一。共同富裕思想提出通過深化收入分配制度改革,實現勞動報酬與生產要素貢獻相匹配、公平合理地分配收入,實現全體人民共同富裕。最后,共同富裕思想植根于馬克思主義基本原理和中華優秀傳統文化。共同富裕思想是在馬克思主義理論的指導下形成的,強調生產資料公有制和按勞分配原則,堅持以人民為中心的發展理念。同時,它也汲取了中華優秀傳統文化的思想成分,如“天下為公”“和合”等理念,形成了獨具特色的共同富裕思想。不論過去、現在和將來,黨始終堅持一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去,把黨的正確主張變為群眾的自覺行動。堅持以人民為中心的根本立場,必須把群眾路線貫徹到治國理政的全部活動之中。

 

此外,共同富裕思想還強調加強社會保障體系建設,為社會弱勢群體提供更多保障和支持,從而促進社會公平正義。社會保障體系的健全與否直接關系到社會公平正義的實現。共同富裕思想倡導構建全面的、覆蓋面廣的社會保障體系,包括城鄉居民基本養老保險、基本醫療保障、最低生活保障等,為弱勢群體提供更多的保障和支持,從根本上促進社會公平正義的實現。

 

共同富裕思想對社會公平正義的促進,是中國特色社會主義發展道路的內在要求。只有通過共同富裕思想的深入實施,不斷優化社會資源配置,加強收入分配機制改革,健全社會保障體系,才能更好地促進社會公平正義的實現,實現全體人民共同富裕的目標。

 

二、共同富裕思想的實踐策略

 

共同富裕是我們黨矢志不渝的奮斗目標,實現全體人民共同富裕是一項長期任務。進一步全面深化改革,最終是要實現共同富裕。促進共同富裕,要把握好以下原則:鼓勵勤勞創新致富,堅持在發展中保障和改善民生,把推動高質量發展放在首位,為提高人民受教育程度、增強發展能力創造更加普惠公平的條件,暢通向上流動的渠道。切實推動共同富裕思想既要實現從理論到實踐的轉變,也要從經濟、政治和社會三個方面綜合考慮來制定相應策略。習近平總書記指出:“一口吃不成胖子,共享發展必將有一個從低級到高級、從不均衡到均衡的過程,即使達到很高的水平也會有差別。”實現共同富裕不可能一蹴而就。立足實現“兩個一百年”奮斗目標,體現了鮮明的目標導向。

 

當前我國經濟生活中區域差距、城鄉差距、行業差距、個人收入差距還比較大,不利于調動社會生產積極性、不利于增強社會凝聚力,對此不能聽之任之,我們要盡快進行改革,努力克服。要科學認識和正確處理實現共同富裕的長期性與現實性的相互關系,立足國情、立足經濟社會發展水平思考設計共享政策,著力抓好保障和改善民生各項工作,不斷增強人民的獲得感、幸福感、安全感,不斷推進全體人民共同富裕,正如習近平總書記所指出的:“促進全體人民共同富裕是一項長期任務,也是一項現實任務,急不得,也等不得,必須擺在更加重要的位置,腳踏實地,久久為功,向著這個目標作出更加積極有為的努力。”因此,實現共同富裕必須強調實現共同富裕的過程和條件。

 

1. 新時代共同富裕的總目標是堅持經濟高質量發展與更好滿足人民群眾廣泛需求的統一

 

習近平總書記強調:“共同富裕是社會主義的本質要求,是中國式現代化的重要特征。我們說的共同富裕是全體人民共同富裕,是人民群眾物質生活和精神生活都富裕,不是少數人的富裕,也不是整齊劃一的平均主義。”物質生活的富裕需要依靠經濟高質量發展,經濟高質量發展需要高瞻遠矚的頂層設計,需要把握“兩個大局”,需要堅持并擴大改革開放,需要城市可持續發展,鄉村振興,民營企業發展壯大,更需要重視新質生產力的發展,形成經濟發展新優勢。

 

要實現共同富裕的戰略目標,我們必須加快形成新質生產力,把握新一輪科技革命機遇、建設現代化產業體系,進而全面塑造經濟發展新優勢。我們要充分發揮產業體系完備、超大規模市場等優勢,加快培育新質生產力,促進我國經濟實現可持續高質量發展。追求共同富裕貫穿于中國式現代化形成和發展的整個歷史過程。我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡、不充分的發展之間的矛盾。解決新時代的社會主要矛盾,必須堅持以人民為中心的發展思想,以新理念新思想新戰略繼續推進改革開放和經濟發展,在高質量發展中促進高質量共同富裕,到21世紀中葉把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國,基本實現全體人民共同富裕。

 

2. 在經濟協調發展中逐步縮小差距,實現共同富裕

 

堅持全面深化改革與確保改革成果更多更公平惠及全體人民的統一。我國已經進入扎實推進共同富裕的歷史階段,進一步全面深化改革要因地制宜探索有效路徑,總結經驗,逐步推開。共同富裕不是一部分人的富裕,也不是少數人的富裕,而是全體人民的共同富裕;共同富裕不是單一的物質富裕,而是人民物質生活和精神生活都要富裕;共同富裕不是一蹴而就的富裕,不是齊頭并進的富裕,而是逐步實現的共同富裕。堅持全面深化改革,逐步縮小我國收入差距,建設公共服務體系,完善初次分配和再分配環節的稅收制度和社會保障制度,調節高收入者,保護低收入者,強化競爭機制,消除行業壟斷,健全各種生產要素公平有序競爭,促進勞動力的自由流動,加大教育投資,增加中高等技能勞動者的比重等,從而形成一個以中等收入群體為主體的“橄欖型”收入分配格局。

 

促進共同富裕不僅要切好分好“蛋糕”,更要做大做好“蛋糕”,促進共同富裕要植根于社會主義市場經濟土壤,不能離開市場經濟而談共同富裕。充分發揮市場在資源配置中的決定性作用,更好發揮政府作用,推動有效市場和有為政府更好結合;發揮高收入群體和企業家的作用,鼓勵高收入群體和企業家更多回報社會,但絕不是“劫富濟貧”;堅持市場化導向,堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存,堅持多勞多得,提高勞動報酬在初次分配中的比重,發揮三次分配對于改善分配結構的補充作用,發展慈善等社會公益事業。

 

3. 堅持民主政治建設與發展全過程人民民主的統一

 

實現共同富裕就是要求社會勞動成果由全體人民共建共享。習近平總書記指出:“共建才能共享,共建的過程也是共享的過程。要充分發揚民主,廣泛匯聚民智,最大激發民力,形成人人參與、人人盡力、人人都有成就感的生動局面。”全過程人民民主就是要發揮人民創造歷史的動力作用,江山就是人民、人民就是江山,黨依靠人民創造歷史偉業;人民立場是中國共產黨的根本政治立場,使全體人民朝著共同富裕目標扎實邁進。

 

全過程人民民主就是要將人民共享共建理念貫徹到社會主義政治建設各領域、各方面、各環節。其實質在于人民真正掌握了參與決策的權利。要想實現共同富裕,就必須確保全體人民成為民主政治建設的積極參與者。只有人民的意見和智慧通過多種途徑得到充分表達和尊重,才能確保政策制定符合廣大人民群眾的實際需求,才能確保社會資源能夠更加公平合理地分配,才能有效縮小區域、城鄉之間的差距,充分保障弱勢群體的根本利益,堅持共享發展,扎實推進共同富裕。

 

4. 堅持民生建設與為人民解決實際問題的統一

 

2024年4月,習近平總書記在重慶市考察調研時指出,中國式現代化,民生為大,中國共產黨要做的事情就是讓老百姓過上更加幸福的生活。推進中國式現代化,必須推進農業農村現代化;實現農業農村現代化,農村民生為大。幸福生活是奮斗出來的,共同富裕也要靠勞動和智慧來實現。當下需要從最突出的問題著眼,從具體的工作抓起,聚焦解決人民群眾看病難、上學難、就業難、住房難等操心事、揪心事、煩心事,聚焦群眾亟待解決的痛點難點問題、長期未能解決的民生歷史遺留問題,出實招、辦實事、求實效,促進資源共享、成果共享、利益共享,加大教育、醫療救助、社會保障等方面的投入,促進城鄉基本公共服務均等化。不斷完善公共政策體系、公共文化服務體系、社會保障體系和醫療教育體系,要統籌需要和可能,重點加強基礎性、普惠性、兜底性民生保障建設,不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求,保障人民的基本生活需要,充分凝聚起全社會推動共同富裕的磅礴力量。

 

三、共同富裕思想的未來發展

 

共同富裕既是中國式現代化的重要特征,同時又具有重大世界意義。隨著共同富裕思想在實踐中不斷豐富并發展,逐漸形成了內容豐富、指向鮮明、時代感強的嚴密的科學體系,其中包含著核心理念、目標任務、方法步驟、途徑策略等主要內容。共同富裕思想在中國特色社會主義發展中的不斷深入和全面落地,中國共同富裕理論與實踐的推進,也必將對外部世界產生重大影響。可以預見,今后中國的共同富裕思想將在推動世界公平正義、全球社會和諧發展以及人類未來發展方面發揮不可替代的重要作用。

 

1. 共同富裕思想與全球和諧發展

 

共同富裕思想作為中國特色社會主義的核心理念,不僅在國內具有重要意義,也對全球社會和諧發展具有深遠的影響。在經濟全球化的背景下,共同富裕思想必將成為推動全球公平正義及和諧發展的重要力量。共同富裕思想與全球和諧發展密切相關。全球和諧發展是一個復雜而龐大的系統工程,需要各國共同努力。共同富裕思想要求踐行人類命運共同體的理念,強調各國應該攜手合作,共同實現共同富裕的目標。這種理念與全球和諧發展的目標高度契合,為推動全球和諧發展提供了重要的思想支持。

 

首先,針對全球窮國與富國差別的反貧困研究。在經濟全球化的背景下,各國之間的聯系日益緊密,相互依存度不斷增加。共同富裕思想提出了均衡發展、消除貧困、促進公平正義的目標,為解決全球性問題提供了新的思路和路徑。通過國際合作,各國可以共同制定和實施政策,促進資源的合理配置,推動全球社會的均衡發展,實現社會和諧。

 

其次,弘揚公平正義的全球意義。共同富裕思想對全球社會和諧發展的前景展望是積極的。隨著經濟全球化進程的不斷深化,各國之間的合作將更加緊密和頻繁。在這一思想的指導下,全球社會將更加注重公平正義,推動全球資源的公平分配,促進各國之間的和諧與合作。同時,共同富裕思想也將推動全球社會的可持續發展,注重環境保護和生態文明建設,實現經濟、社會和環境的協調發展。

 

最后,共同富裕思想與全球社會和諧發展密切相關,具有重要的現實意義和前景展望。在經濟全球化的背景下,共同富裕思想為推動全球社會和諧發展提供了重要的思想支持和實踐指導,實現共同富裕的目標,促進社會的均衡發展與和諧進步。然而,實現共同富裕與全球社會和諧發展仍面臨著一些挑戰,需要各方面共同努力,加強合作,完善全球治理機制,共同應對挑戰,推動全球社會的可持續發展。

 

2. 共同富裕思想與人類未來發展

 

共同富裕思想作為中國特色社會主義的重要理念,蘊含著全球性的人類命運共同體視野。在經濟全球化的背景下,共同富裕思想具有普遍性和時代性,為人類未來提供了新的思想引領和實踐路徑。

 

首先,共同富裕體現對人類發展的關切。人類從民族歷史向世界歷史轉變是必然趨勢,但是這一轉變過程充滿平等與不平等、貧困與反貧困的矛盾和斗爭。在過去幾十年里,發展中國家與發達國家之間的差距日益擴大,貧富分化成為全球性問題。這種不平等不僅削弱了社會穩定性,也影響了全球的可持續發展。面對這些挑戰,各國開始探討如何通過合作和共同努力來實現共同繁榮。我們黨基于馬克思主義的世界歷史理論,提出構建人類命運共同體理念,主張構建一個更加公正、包容和繁榮的世界,強調通過國際合作、可持續發展、教育創新以及公平正義推動人類和平發展和互利共贏,最終實現人類共同富裕的崇高目標。

 

共同富裕思想融會了中華優秀傳統文化中的“天下為公”理念和社會主義核心價值觀的基本內涵,提出了推動全人類共同富裕的理想與目標。在經濟全球化時代,各國間經濟、文化、環境等方面的聯系日益緊密,共同富裕思想將成為引領世界發展的重要理念之一。同時,共同富裕思想強調全球范圍內的合作與共贏,倡導構建人類命運共同體,也為全球治理提供了新的思想支持和道德指引。

 

其次,共同富裕思想的實踐路徑與人類未來的發展密切相關。在經濟全球化的時代背景下,共同富裕思想將繼續在國際舞臺上發揮重要作用,推動多邊合作和全球治理體系的改革與完善,促進各國共同繁榮與進步。同時,共同富裕思想也將為人類美好未來的實現提供新的理念支持和實踐路徑,為構建人類命運共同體注入新的活力與動力。可以預見,共同富裕思想將成為全球范圍內的重要共識,為人類的繁榮與進步貢獻中國智慧和中國方案。共同富裕思想不僅體現了中國特色社會主義的國際責任與擔當,更為構建人類命運共同體提供了新的理念支持和實踐路徑。在共同富裕思想的引領下,人類未來將迎來更加美好的發展前景,全球范圍內的合作與共贏將成為實現共同繁榮與進步的重要途徑。

 

最后,共同富裕不僅是一個經濟目標,更是一種社會理念,它涉及社會的多個方面,包括經濟發展、政策導向、文化內涵和國際交往。實現共同富裕是一個長期而復雜的過程,它需要政府、市場、社會以及國際合作的共同努力。未來,共同富裕思想將繼續引領中國社會發展的方向,其理念和實踐也將對世界發展產生積極的啟示與影響。在此基礎上,中國將進一步深化改革,擴大開放,與世界各國一道,共同探索實現各自和全球共同富裕的途徑與方法,為構建人類命運共同體貢獻中國智慧和中國方案。

 

3. 共同富裕思想與全球新文明形態發展

 

人類自古以來就存在兩個最具普遍性的問題,即貧困和不平等。共同富裕是人類文明新形態的重要特征。中國共產黨正帶領人民奔赴創造美好生活,黨矢志不渝的奮斗目標就是實現全體人民的共同富裕,體現了新時代堅持和發展中國特色社會主義的內在要求。縱觀人類歷史進程,消除貧困始終是人類社會的重大任務。黨的十八大以來,我們黨立足新的歷史方位和實踐要求,打贏了人類歷史上規模空前、力度最大、惠及人口最多的脫貧攻堅戰。我國脫貧攻堅的成功實踐和經驗做法為廣大發展中國家提供了重要啟示:唯有將自身命運與世界各國人民的命運緊密相連才能贏得更大機遇,唯有加強團結合作才能有效應對風險挑戰,唯有凝聚起包括國際社會在內的各方力量才能實現共建共享共贏。

 

參考文獻:

[1]《馬克思恩格斯選集》第1卷,北京:人民出版社,2012年。

[2]《鄧小平文選》第3卷,北京:人民出版社,1993年。

[3]《習近平著作選讀》第1、2卷,北京:人民出版社,2023年。

[4]《中共中央關于進一步全面深化改革、推進中國式現代化的決定》,北京:人民出版社,2024年。

 

注釋從略】

 

(作者系對外經濟貿易大學馬克思主義學院教授、博士生導師;來源:昆侖策網【授權】,轉編自“馬克思主義研究”,原刊于《馬克思主義研究》2024年第9期)



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