“本質上是一種種族主義言論，因為它暗示了，中國人做為一個整體，存在某種智力和道德缺陷，所以才會‘互害’。”一段時間以來，中國演員王星在泰緬邊境失聯、獲救、歸國的事件，引起了國內輿論與網民的熱議。另一方面，大家對距離中國并不太遠的地方居然存在一些專門以中國人為對象的“電信詐騙工場”，感到困惑。“雖遠必誅”嗎？好像不太遠，相對于中國的能力來說，進行一番犁庭掃穴，清理一下鼠患策源地，并不困難。我也深信，在輿論的推動下，有關方面會很快找到一種既有效打擊犯罪，又不損害相關國家主權的辦法來，如同當年處理湄公河大案那樣。王星事件，成為一個由頭，一些人再次借機發出“中國人喜歡窩里斗”之類的感慨。“王星被綁架案最讓中國尷尬的地方是：除了最終地點在國外，犯罪發生的一切技術、投資和人員都是中國人害中國人！印證了那句話：中國人不互害，沒有人可以害中國人！”
這樣的說法，相當激憤，似是而非，屬于經典河墑風格，誤導性很強，有必要略加辨析。因為每個國家、每個民族都既有守法公民，也有犯罪分子，而出于方便與降低犯罪成本的考慮，絕大多數犯罪分子都以自己的同胞為犯罪對象。比如，據統計，2019年以來，美國平均每年死于各類槍擊案的公民人數就高達39000多人，相當于一場中等規模的戰役——這不就是美國人在“互害”嗎？所以，按照這位朋友的邏輯，我們可以說“美國人不互害，沒有人可以害美國人”、“日本人不互害，沒有人可以害日本人”……等等，還可以推導出“地球人不互害，沒有人可以害地球人”的結論來。這樣的句式，聽上去鏗鏘有力，相當解氣，但毫無用處。其意義就在于，它本質上是一種種族主義言論，因為它暗示了，中國人做為一個整體，存在某種智力和道德缺陷，所以才會“互害”。考慮到說這句話的人是中國人，所以，也可以命名為“逆向種族主義”，這種“主義”為中國人預留的前景是被殖民、做奴隸。逆向種族主義濫觴于八十年代知識分子的失敗主義情緒，大行其道于“反思文學”、“傷痕文學”。到了今天，這種聲音雖然小了很多，但并沒有得到認真批判與清理。文化圈里，靠販賣逆向種族主義言論而成名并獲得高位與頭銜的人不少，有的人還得了諾貝爾文學獎，他們仍然掌控著話語權。第二，這句話，實際上是在為犯罪所在地的國家解套，撇清了他們打擊犯罪，保護守法公民的責任。依照中國法律，電信詐騙是犯罪行為，應該受到嚴厲打擊；依照這些“電信詐騙工場”所在地國家的法律，詐騙同樣屬于犯罪，絕不能因為受害者主要是中國人就視而不見。這些國家沒有及時清理“電信詐騙工場”，原因可能有很多，包括腐敗、政治不統一、執行力差等，但無論如何，從道義、國際法的角度來說，“電信詐騙工場”的存在，都是這些國家政府對中國人民的一種虧欠，他們有義務為中國政府打擊犯罪提供方便。
然而，如果“中國人互害論”成立，就等于完全沒有這些國家的責任了。所以，這種言論不僅丑化了中國人，還增加打擊犯罪的難度——這難道不是一種話語陷阱嗎？歷史證明，政治上擺脫殖民主義，我們已經做到了，文化上擺脫殖民主義，看來并不容易，我們必須要繼續和它做韌性的戰斗，以免不知不覺中，就被人帶到溝里。
（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【作者授權】，修訂發布；圖片來自網絡，侵刪）
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