網上有一篇網文，標題是《從政治經濟學是“思政課”》說起。文章涉及到的內容很多，還涉及到西方近年來出現的新政治經濟學。我對這門新政治經濟學完全不了解，所以也無法參加在這個話題上的討論。不過，對于原來的政治經濟學這門課，我們要上兩個學期，第一個學期講資本主義政治經濟學，也就是《資本論》的主要內容。第二學期講社會主義政治經濟學。這一部分我學得稀里糊涂。后來的大學里還有沒有這門課，我也不知道了。不過在大學時，其他專業的學生上政治經濟學這門課，是當作思政課來學的，而且他們只學一個學期。我當時不懂，也有點奇怪。為什么我們要學兩個學期的課，人家一個學期就上完了。這其中到底是怎么一回事? 等到多年后，我才明白了，作為思政課的政治經濟學，跟我們當年作為專業課的政治經濟學，課時是不同的，講課的內容也有不同，只是思政課刪減了一些內容，而我們的課講得又太過詳細罷了。當年，老師告訴我們，政治經濟學這門課是一門科學，我們深信不疑。但是其實，它為什么是科學，當時的我們說不出個所以然來。現在我知道這門課確實是一門科學，但是我對這門科學的理解跟當年老師們所說的科學可能多少有那么一點不太一樣。科學是需要關注、過問和解決現實問題的。當年在學政治經濟學的時候，對于現實的資本主義，課堂上幾乎沒有任何涉足。據說，中國大學里的經濟學專業，有一段時間根本不講馬克思的政治經濟學。至于是什么原因，這里就不討論了。現在如果有的學校恢復講政治經濟學，至于都講哪些內容，都是怎么講的，我也完全不了解。但是有一點我很清楚。如果這門課不結合今天的資本主義實際，一定不會講得很完整，也不會講得更深刻。前兩年，我聽過一位在該領域里非常知名的教授在講《資本論》第二卷里的內容。我一聽，完全是按照過去教科書的模式來講的，對于今天的資本主義現實，那位教授幾乎沒有任何涉及。我對此非常不理解。馬克思主義政治經濟學，核心內容就是剩余價值理論。對于這個理論，今天有那么一些學者，甚至還不是極個別的學者，對這個理論是存有疑惑，甚至是不那么贊同的。在他們看來，馬克思的時代都過去一百多年了，很多情況都發生了很大的變化。再用馬克思當年的理論來看待今天的資本主義社會，肯定不那么合適。至于其中為什么不那么合適，他們也沒有能說得清清楚楚。他們的基本觀點大約有這么兩個，一個觀點是，今天的社會財富已經不是工人的剩余勞動創造出來的，而是科學技術創造出來的，是機械設備創造出來的。依照他們的觀點，工人的勞動在今天已經不能創造什么價值和財富了。要知道，否定勞動價值論就等于從根本上否定了剩余價值理論。這樣的觀點不僅錯誤，而且荒謬。這里不具體討論這個問題，在馬克思那個時代，蒸汽機取代了手工勞動，這不是大機器介入到人類的生產過程之中，也就是科學技術的成果介入到生產過程之中。那個時代，馬克思并沒有因為蒸汽機的介入就否定的勞動價值論，那么今天更多機器對生產的介入怎么就能夠否定勞動價值論了呢? 這沒有道理呀。新技術的使用，包括將來人工智能技術的使用，都無法完全排斥人的勞動，不能否定勞動創造價值的事實。不抓住這個勞動的本質問題，我們不僅不能真正去了解資本主義，也不能真正去了解勞動者在生產過程中真正的地位和作用。這些反對勞動價值論的學者，所提出的另一個觀點則是，我們國家現在實施社會主義市場經濟，市場經濟有私人經濟，也有資本。所以對于今天的資本，不能采取馬克思當年的批判態度。他們認為，今天更要強調資本存在的正面意義。而這樣一來，馬克思的那一套就有點說不通了。大約就是為了這個原因，他們也要放棄和批判勞動價值論，當然也就是要批判剩余價值理論。馬克思對資本的批判從來也不是全盤否定。資本在人類生產發展的過程中，有其積極意義的一面。然而，正如辯證法所看到的那樣，在積極意義的一面的背后，還有消極的一面。辯證法對于資本就是把它看成一個過程，是從更全面的角度上來對資本進行分析和批判的。至少在人類生產的歷史上，資本就有一個從具有積極意義的方面逐步走到消極意義的方面。即使在當代中國，資本雖然也有一定的積極意義，但同時也有消極意義。這是客觀存在的。馬克思沒有脫離這個客觀存在。至于今天我們對待資本的態度，可以從我們必須毫不動搖地鼓勵、支持和引導非公有制經濟的發展這一條就能看得非常清楚。其中鼓勵和支持就是對資本在中國特色社會主義條件下，盡最大可能發揮其積極意義的一面，而對非公有制經濟的引導就是要限制資本存在的消極方面。但從全球的角度來看，資本存在的消極意義仍然超過其積極意義。這也是導致今天西方資本主義世界日漸沒落的一個重要原因。他們那里所存在的產業空心化，金融資本畸形擴張，全球貧富差距加大，發達國家與發展中國家關系對立嚴重，無一不是與今天全球資本所存在的弊端有著直接的關系。作為馬克思主義的政治經濟學，它本身就有兩方面的職能。一方面，它是科學。既然是科學，就不可能脫離對現實資本主義生產過程的研究，不可能脫離對資本主義生產關系的研究。通過對資本主義生產過程與生產關系的研究，我們才能更深刻地發現和理解資本主義的生產本質，才有可能了解清楚資本主義生產的盲目性，了解資本主義生產的內在矛盾性，才能真正了解資本主義必將滅亡的規律性。在了解到資本主義本質上的衰敗和走向滅亡的必然性，我們才有可能對于中國的社會主義建設抱有必勝的信念，才有可能更加堅定不移地走中國特色的社會主義道路。這對由社會主義戰勝資本主義堅定信心的樹立是絕對不可缺少的。只要我們在科學理論上有了充分的底氣，站穩了腳跟，那么任何異端邪說都不可能嚇倒我們，而必然被我們所戰勝。馬克思主義的政治經濟學的另一面，就是它具有的思想政治理論課的屬性。思想政治理論課是隸屬于意識形態方面的，通過我們對這門思政課的學習，就可以讓更多少青年學生了解馬克思主義的基本理論，了解資本主義內在虛弱和本質，能夠為中國特色社會主義道路的建設與發展更為主動地獻出更多的力量。與此同時，對于西方資本主義在輿論上的任何造謠、污蔑、攻擊和誹謗，我們都能用緊充分的事實，用最強大的理論來進行反擊。馬克思主義關于資本主義的政治經濟學，是歷史與邏輯的統一。對于中國的社會主義政治經濟學，同樣也是歷史與邏輯的統一。新中國建立七十五年以來，中國特色的社會主義道路本身就是一部歷史的長卷，同時也是理論在實踐上的不斷展現。理論是在實踐的不斷探索中摸索出來的，也是從中不斷概括與總結出來的。實踐過程是要走過一些彎路的，理論的探索也不可能是筆直的，總是要經過曲折的道路。另外，我們在講中國特色社會主義理論這門思政課的時候，也離不開對中國社會主義經濟建設與生產道路的探討。也就是說，也需要涉及到中國特色社會主義政治經濟學方面的內容。兩者肯定是有著許多聯系的，不太能夠輕易地割裂開來。這門中國特色社會主義理論課要怎么講，至少需要對中國社會主義政治經濟學要有比較深入地研究和思考，更要結合中國特色社會主義經濟建設的實踐發展的研究與觀察，才有可能把很多問題弄得更清楚一些。
（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【作者授權】，修訂發布；圖片來自網絡，侵刪）
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