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      秦始皇，是我國歷史上第一位皇帝，“皇帝”一詞便是其取“德兼三皇、功蓋五帝”之意而創(chuàng)造的我國最高統(tǒng)治者的稱號。

秦始皇是我國上三代的終結(jié)者，我國古代從夏朝開始到清朝末年，大約4000年，而秦始皇正好便在這4000年的中點(diǎn)上，其上承上三代兩千年，開創(chuàng)華夏大一統(tǒng)，下啟帝制時代兩千年，其地位無人可及。

兩千年來，有人譽(yù)之為“千古一帝”，有人斥之為“獨(dú)夫民賊”，秦始皇的一生功過、善惡、是非，恐怕永遠(yuǎn)會爭論下去。但當(dāng)我們俯瞰整個華夏民族的發(fā)展史，秦始皇開創(chuàng)的大一統(tǒng)對華夏族的世代綿延無論如何高估都不過分。

秦王掃六合，虎視何雄哉！

不過，秦始皇滅六國，并非其一統(tǒng)天下的全部。

秦滅六國之后，東占遼東，西撫諸夷，南征百越，北擊匈奴，將華夏族的生存空間拓展到了當(dāng)時所能及的極致。而這其中，南征百越的歷史作用往往被忽視了。

1、百越

百越，得名與南方諸越，是中原華夏族對長江以南越人的總稱和泛指。百越與中原地區(qū)有著不同的文化特征，其最顯著的特點(diǎn)便是“斷發(fā)紋身”。

據(jù)《漢書·地理志》記載，百越“自交趾至?xí)甙饲Ю铮僭诫s處，各有種姓”。也就是說百越的分布從越南北部一直延伸到江蘇南部，百越有許多的分支，包括吳越（蘇南-浙北）、東甌越（浙南-閩北）、閩越（閩北-閩東）、揚(yáng)越（江西-湖南）、南越（廣東）、西甌越（廣西）、駱越（越南北部-廣西南部）等等，均是中原華夏族按地域?qū)ζ渌鞯膮^(qū)分。

百越

百越中最有名的一支便是“于越”，其在春秋末年在今天的浙北地區(qū)建立了越國，“吳越爭霸”是春秋時代絢爛的尾聲，越國最終在戰(zhàn)國時期被楚國所滅。

2、秦滅六國之后對南征和北伐的討論

用十年的時間滅六國，這并不是秦始皇的終點(diǎn)。之后，秦始皇親自制定了秦朝的戰(zhàn)略方針：以減免賦稅、減輕刑罰等懷柔巴蜀后方，然后出兵南征百越、北伐匈奴。

對于南征和北伐的順序，秦朝內(nèi)部曾有爭論。秦始皇想先伐匈奴，而李斯認(rèn)為北伐匈奴得不償失，其地不足以為利，其民不可為役守，應(yīng)當(dāng)先南征。秦始皇名義上不聽，但實(shí)際上還是先南征百越了。

3、秦用了十年的時間南征百越

公元前230年-公元前221年，秦始皇用了十年的時間滅六國。

兩年后，公元前219年，秦始皇又用了近十年的時間南征百越。

第一次南征百越

長江以南的中國，山高林密，峰巒疊嶂，溝渠川河交錯，與北方的平原完全不同，秦始皇發(fā)兵50萬，以屠睢為大將，開始了艱苦、激烈的戰(zhàn)爭。

據(jù)《淮南子》中記載：

乃使尉屠睢發(fā)卒五十萬，為五軍，一軍塞鐔城之嶺，一軍守九疑之塞， 一軍處番禺之都，一軍守南野之界，一軍結(jié)余干之水。

三年不解甲馳弩，使監(jiān)祿無以轉(zhuǎn)餉。又以卒鑿渠而通糧道，以與越人戰(zhàn)。殺西嘔君譯吁宋，而越人皆入?yún)脖≈校c禽獸處，莫肯為秦虜。相置桀駿以為將，而夜攻秦人，大破之。殺尉屠 睢，伏尸流血數(shù)十萬，乃發(fā)謫戍以備之。

屠睢五十萬大軍，兵分五路，苦戰(zhàn)三年，結(jié)果大將屠睢被殺，伏尸數(shù)十萬。這與滅六國完全不同，他們打了敗仗，便退入山林與禽獸相處，絕不做俘虜；首領(lǐng)被殺，換一個勇猛之人再來。同時百越之人對地形熟悉，神出鬼沒，秦軍人地生疏、水土不服同時補(bǔ)給供應(yīng)不上，首征失敗。

第二次南征百越

戰(zhàn)事不利，但秦始皇并沒有就此罷手，他立即采取了兩條措施：

一增兵，令任囂、趙佗率軍增援

二開鑿靈渠，連接湘江和漓江，運(yùn)載糧餉。

史祿主持開鑿了靈渠，這在當(dāng)時雖然是為了征服百越，但對于后世而言，靈渠是與秦國前期的都江堰、鄭國渠一樣都是澤被千秋的水利工程。

靈渠通航之后，秦帝國的大軍順利進(jìn)入嶺南，并很快征服了這些地區(qū)，秦朝南境一直延伸到今天越南北部地區(qū)。

在廣大的嶺南地區(qū)，秦始皇設(shè)三郡：南海郡（今廣東）、桂林郡（今廣西）、象郡（今越南），并設(shè)置了和中原一樣的地方官吏，直屬中央。同時令任囂、趙佗統(tǒng)重兵駐守嶺南，并發(fā)數(shù)十萬中原人口遷徙至原百越之地。

4、南征百越對于華夏文明的意義

對于今人而言，長江以南理所當(dāng)然都是華夏核心區(qū)，但在先秦卻并非如此。

春秋戰(zhàn)國時期，東南沿海百越一帶遠(yuǎn)離中原，與華夏族不同，這里因被山川隔離，直到秦始皇統(tǒng)一六國時，許多百越人仍然處于原始社會，斷發(fā)紋身，刀耕火種。

秦征百越之戰(zhàn)，史書記載的很少，常常是寥寥幾筆帶過，這可能與秦末農(nóng)民起義爆發(fā)后趙佗拒絕北上平叛，之后又封鎖嶺南，自立為王有關(guān)。

可是就是從不多的史料上也可以看出，對百越的征服是一場非常殘酷的戰(zhàn)爭，不過這一戰(zhàn)爭對后世實(shí)在是影響深遠(yuǎn)。

與世界上其它文明不同，華夏文明的地域更為遼闊，這是華夏文明不易被游牧民族征服的一個重要原因，而之所以有這一條件，其原因便源自秦始皇征服百越。

百越納入華夏版圖之后，華夏文明從黃河流域擴(kuò)展至長江流域、珠江流域，也就是說華夏文明的戰(zhàn)略縱深大大加強(qiáng)了，后世的華夏衣冠南渡雖然是在游牧民族的打擊下的無奈之舉，但畢竟除了中原還有一個托身之所。

數(shù)次的衣冠南渡，使華夏文明的經(jīng)濟(jì)文化中心最終在南宋之時轉(zhuǎn)移到了江南地區(qū)，也就是當(dāng)年的吳越、于越之地。

因此，從這一點(diǎn)來說，秦始皇南征百越，可能比滅六國的意義更大。