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粽子初名“筒粽”，用竹筒裝黏米煮熟，色、香、味別具特色。到了春秋時期，逐漸改用菰（茭白）葉包黏米成牛角狀，用于祭拜祖先和神靈，稱“角黍”。

戰(zhàn)國時，楚國大夫屈原愛國憂民，傳說于五月初五那天投身汨羅江。人傷其死，于是開始把屈原之死與端午節(jié)聯(lián)系在一起。投“角黍”于江中，用以表達對英雄人物的敬仰和祭奠，從此端午節(jié)也被賦予成有道德含義的節(jié)日。

晉代時粽子正式定為端午食品，它是中國歷史上迄今為止文化積淀最深厚的傳統(tǒng)食品之一。

兩千多年前，屈原在汨羅江懷沙自沉，傳說沿岸的人們悲痛不已，競相劃船尋找打撈屈原遺體。此后每年端午期間，人們都到江上劃龍舟、投粽子，以此來紀念這位愛國詩人，劃龍舟等端午習俗就這樣流傳下來。

如今龍舟運動受到很多人的歡迎和喜愛。今年，作為一項多人參與的體育項目，賽龍舟時也應(yīng)做好科學防疫措施。

在古代，人們迷信端午節(jié)這天是一年中最不吉利、毒氣最重的日子。所以，端午節(jié)時，家家戶戶都要在孩子手腕上帶上五彩繩，就是用紅、黃、藍、綠、紫五種彩線編成的線繩，以辟邪驅(qū)瘟、逢兇化吉。

佩戴五彩線這一風俗，最早在東漢應(yīng)劭著的《風俗演義》中就有記載，說把它系在臂上可避除兵鬼、不染病瘟。

民間普遍認為艾草、菖蒲可以退蛇蟲、滅病菌、驅(qū)毒避邪，史書上有端午節(jié)“懸艾葉、戴艾虎、飲艾酒、食艾糕”的記載。艾葉別稱艾蒿，其用于治病已有2000多年歷史。

我國現(xiàn)存的第一部方書《五十二病方》中就記載了艾葉的兩種治病方法，即灸法和熏法。至今，一些地方民間仍流傳著這樣一句諺語：“家有三年艾，郎中不用來。”

民間流傳，五月初五是毒月毒日，是蛇、壁虎、蝎子、蜈蚣、蟾蜍五毒出沒的日子。古時候，鄉(xiāng)里壯勇之士皆持弓箭赴本土保境廟宇加持祈福，祈求能以弓箭將本鄉(xiāng)本土境內(nèi)荼毒生靈的各類毒物驅(qū)逐殆盡。所謂“射五毒”，就是通過射五毒草靶來比賽射藝。

端午節(jié)這一天，古人有飲雄黃酒的習俗，古語曰“飲了雄黃酒，病魔都遠走。”然而，從現(xiàn)代科學的角度看，喝雄黃酒有損人的身體健康，危險性很大。

許多地方有用雄黃酒在孩子額頭上書寫“王”字的習俗，這也表現(xiàn)出人們對虎的崇拜，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎以鎮(zhèn)邪，三則表達對孩子的祝福。

在古代，香囊又叫香袋、香包、荷包，是用彩色的碎布和五色絲線縫制而成，內(nèi)部裝有各種香料，戴在孩子胸前，不僅美觀大方，香氣撲鼻，還有驅(qū)避蚊蟲的功效和祈求安康的美好寓意。

端午日沐浴蘭湯的習俗，歷史悠久，戰(zhàn)國時代已有明確記載。《大戴禮記》中說：“五月五日，蓄蘭為沐浴。”當時的蘭不是現(xiàn)在的蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴。

時至今日，在我國廣東、湖南、廣西等地，人們用艾、蒲、鳳仙、桃葉等煮成藥水洗浴，據(jù)說可以治皮膚病，去邪氣。

端午習俗承載著家國情懷、融入了真情實感，同時也反映出我國古人在他們那個特定歷史條件下的民間智慧。