新冠疫情爆發以來，習近平總書記帶領全黨全國人民奮力戰“疫”，深入一線指導，所發表的系列重要講話和批示指示，成為戰勝疫情強大思想武器，極大豐富了習近平新時代中國特色社會主義思想。其中的“化危為機”辯證法，既闡明了“危”與“機”的關系，又揭示了“危”中如何尋“機”、“危”中何以把握“機”，從而成為新時代毛主席矛盾論的新表達、習近平“問題意識”哲學的新發展。為促進掌握這一法寶，特推出論習近平“以危為機”辯證法系列，此文為第二篇。
習近平“化危為機”辯證法，誕生在波瀾壯闊的戰“疫”實踐，又著眼于實現中國宏偉目標的奮斗，是新時代中國戰勝危難挑戰的法寶，也是黨運用發展馬克思主義哲學的結晶。悉心研究，不難發現，習近平“化危為機”辯證法與習近平“問題意識”哲學，有著不可分割的深厚淵源。因此，厘清二者一脈相承的關系、共同的特征和一致的目標任務，對于把握這一思想武器、指導新時代新的偉大斗爭，有著重大的現實意義和戰略意義。
1、習近平“化危為機”辯證法與習近平“問題意識”哲學，存在著哲學的從屬關系。
堅持問題導向的實踐昭告我們，習近平“問題意識”哲學，是以問題為導向認知和把握事物的方法。其任務是增強問題意識，提高解決問題的本領，破解新時代發展的難題；其核心要求是扭住“問題”這個牛鼻子，自覺以主動進取的思想狀態，增強探索求解的動力，不斷發現、研究乃至解決問題。習近平“化危為機”辯證法，以危機為特定對象，是專門針對和認識危機、應對和解決危機的辯證法。其任務是認識危和機同生共存的本質，把握危和機能夠相互轉化的特性，緊緊抓住危中之機，實現轉危為安的目的；其核心要求是直面最大最危險的問題——危機，善于在危中尋機，化危為機。顯而易見，習近平“問題意識”哲學，是以發現問題、解決問題為己任，面對的是一切問題，而習近平“化危為機”辯證法，是特指解決“危機”這個重大的、特別的問題，面對的是問題的極限。換言之，問題包括危機，但比危機的外延范圍廣，危機是問題的最高形式，是一種特殊的問題；解決問題包括化解危機，化解危機又是解決問題的特別表現，由此決定了“化危為機”辯證法是“問題意識”哲學的發展和延伸。所以，習近平“化危為機”辯證法，雖然有其獨立的地位，但與習近平“問題意識”存在哲學上的從屬關系，是包含被包含的關系，而這種從屬關系又隱含著特殊的地位和作用，亦即習近平“化危為機”辯證法，不僅拓展豐富了習近平“問題意識”哲學，而且充分體現其精髓使自己更加完備。這就是我們為什么要廓清二者關系，為什么強調系統學習掌握習近平的哲學思想，因為唯有把學習掌握習近平“化危為機”辯證法，與堅持運用習近平“問題意識”哲學緊密結合起來，凝聚融會貫通的力量，才能切實發揮習近平哲學武器的法寶作用，才能真正結出事半功倍的碩果。
2、習近平化危為機辯證法與習近平“問題意識”哲學，折射著馬克思主義哲學大眾化的繼承發展關系。
習近平“問題意識”哲學，以深入淺出、通俗易懂諸多特點，成為通俗化、大眾化的哲學，成為人民群眾改造中國的思想武器。而習近平“化危為機”辯證法，也同樣明白如話、生動形象，以人民群眾的思維習慣精辟概括出一聽就懂、一學就會的辯證法，把關乎中國乃至世界最大限度降低疫情損失的特別重大問題，輕松地用再簡單不過的“化危為機”來表達，所以一經提出便引起巨大反響，迅即激發了中國人民的巨大熱情和能動性，既體現了中國領導人的智慧，也理所當然與“問題意識”哲學一道成為引領中國乃至世界的哲學。一是語言表達的通俗化。哲學很深奧，但要用通俗的方法、通俗的語言去解釋，就能把深奧變得簡單易學，這就是黨為什么一直強調要用中國的語言、中國的習慣詮釋馬克思主義哲學，毛主席為什么始終用老百姓聽得懂語言闡述馬克思主義哲學的根本原因。習近平“問題意識”哲學非常通俗，在于問題代替矛盾，不僅因為問題本質就是矛盾，更因為問題比矛盾更直觀，更容易被人們理解。習近平“化危為機”辯證法也很通俗，盡管危機很怕人，很容易讓人消沉、一蹶不振，但用人人都懂得危中有機、化危為機，讓人從淺顯的話語中明白了深刻道理，提振了精神，勝過艱澀難懂理論的千萬倍，更與動輒拿洋理論嚇人有著天壤之別。由此想起，一位領導在疫情發布會上把醫療物質緊張說做存在嚴重供需矛盾，馬上有網友指責“會不會好好說話”，可以看出群眾對打官腔、拽洋詞，是很反感的。所以說，習近平“化危為機”辯證法與習近平“問題意識”哲學具有共同的通俗特點，深接中國地氣，深接人民大眾底氣，極易為人民群眾所掌握，也就深受人民群眾的喜歡。二是結合實際的大眾化。馬克思主義的唯物辯證法是一種高度抽象的哲學方法論，這種哲學思想要為人民群眾所掌握運用，就必須與人民群眾身邊的實際相結合。所以黨一直著力馬克思主義哲學的大眾化，將高度抽象的哲學概念貼近中國現實，轉化為人民群眾容易理解的思想方法和內容，從中樹立正確的世界觀和方法論，更好地將馬克思主義哲學運用到生產生活實際。習近平“問題意識”哲學的大眾化，在于它用廣大群眾聽得懂的語言輕松表達了人類社會的飛速發展，世界科技進步的日新月異，皆得益于問題意識的深刻哲理，大到國家民族，小到單位個人，都要有問題意識，發現問題解決問題的本領決定了其根本差別和差距；習近平“化危為機”辯證法的大眾化，在于它用人們熟知的道理，解開了現實難題的扣子，揭示了應對危機的精神狀態和根本方法，把沉重的話題簡潔化，把深奧的哲理口語化，既提供了易于掌握的方法論武器，又進行了精神武裝，讓人在黑暗中看到光明，在束手無策中明確方向。二者一致的大眾化表達方法，不僅是馬克思主義大眾化的重要成果和典型示范，而且極易為人民群眾掌握運用，促進實踐中的融會貫通，形成運用馬克思主義哲學的習慣和常態，對于普及馬克思主義哲學、掌握唯物辯證法，實現新時代新擔當新作為，有著不可估量的作用。三是體現精髓的簡約化。這個簡約化，不是馬克思主義哲學基本原理的簡約，而是詮釋和表達程式的簡約，是把握高深復雜理論精髓之基礎上的精準闡述和簡潔表達。習近平“問題意識”哲學的簡約，在于它把看似很深奧復雜的論題，用再明白不過的方式去解釋，使浩瀚紛繁的歷史和現實簡化為問題的存在和發展，把黨誕生近100年從小到大，從弱到強的重要法寶，解釋為善于發現和解決黨的路線方針政策等關涉黨之命運的重大問題，黨領導革命、建設、改革的波瀾壯闊歷史，全部貫穿著強烈的問題意識，黨領導新中國崛起和輝煌的經驗，也深深打著問題意識的烙印。習近平“化危為機”辯證法的簡約，在于它把容易壓垮個人單位乃至國家民族的重大難題，用如同“四兩撥千斤”的靈動思維和方法去解決，就像當年毛主席領導我們黨提出“獨立自主、自力更生”基本方針，輕松粉碎帝國主義的政治孤立和經濟封鎖等重大問題一樣，堅定自信有效化解疫情帶來巨大損失的危機。習近平總書記用“問題意識”哲學思想指導，面對重大危難提出“化危為機”辯證法，不僅為解決眼下危機，而且為解決如何“強起來”這個當今中國最大的問題，提供思想方法指導，堪稱立意高遠，高瞻遠矚！無論是習近平“問題意識”哲學還是“化危為機”辯證法的簡約，體現的最根本的精髓，都是突出以人民為中心的簡約，彰顯為人民謀幸福的簡約，都是明確認識論和方法論的根本出發點和著力點的簡約，乃當之無愧的大道至簡。
3、習近平“化危為機”辯證法與習近平“問題意識”哲學，彰顯著相對獨立的相輔相成關系。
習近平“化危為機”辯證法與習近平“問題意識”哲學雖是從屬關系，但又有相對的獨立性，提供了面對安與危兩種迥然不同境遇的態度和方法。習近平“問題意識”哲學旨在增強平安中的危機感，要求居安思危，注意順風順水時發現問題；習近平“化危為機”辯證法著力增強危機中的希望感，要求在困境中看到光明，發現機遇，提高勇氣。這對于任何國家和民族，任何組織和個人，都有極其重要的意義和作用。因為無論多么強大的國家，無論多么強勢的組織或個人，都會有順境和逆境，都必須有正確應對安與危的境遇。時下遇到的疫情危機，不過是千萬危機的一個，當今中國，不僅面臨著美國霸權的政治顛覆、經濟打壓和軍事挑釁，歐美的聯合包圍，還面臨著臺獨、港獨和藏獨、疆獨等分裂勢力的猖獗，更面臨著經濟、政治、文化和軍事眾多日趨嚴重的安全問題，這次疫情暴露出來的意識形態斗爭，暴露出的戰“疫”方向斗爭，都足以表明問題和矛盾無處不在，危機隱患隨時可現，而且相互交織、疊加呈現，益發顯示出“問題意識”哲學和“化危為機”辯證法的重要。如果沒有強烈的問題意識，沒有破解危機難題的勇氣，就很難實現“兩個一百年”和中國夢的宏偉目標。概言之，習近平“化危為機”辯證法，從如何應對危機的哲理和方法這個側重面，補充和豐富了習近平“問題意識”哲學，這是馬克思主義哲學中國化大眾化的新課題新發展，是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要哲學原理組成部分，是新時代戰勝一切危機和挑戰的強大思想武器。所以，全黨務必充分認識習近平“問題意識”哲學，特別是“化危為機”辯證法的重要指導作用，始終堅持以問題為導向，嫻熟掌握“化危為機”辯證法，敢于正視國際國內的重大危機和復雜矛盾，直面霸權主義制裁的恐嚇，直面世界動蕩和日趨嚴重的周邊外患，直面國內改革攻堅期、貧富懸殊矛盾凸顯期問題交織，直面缺乏信仰引發的媚美媚西等社會問題，以堅決有力的斗爭應對挑戰，以自覺主動的作為化解危機，以切實有效的辦法解決難題，努力創造新時代的新輝煌。（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【原創】，修訂稿）
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