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侯立虹：牛生肖何以牛氣沖天？——牛生肖感悟之二

點擊：作者：侯立虹來源：昆侖策網【原創】發布時間:2021-01-21 10:32:55

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2021年是農歷牛年，十二生肖數牛體積大，與最小的鼠形成鮮明對比，預示著“牛”轉乾坤。牛年乃辛丑年，辛為金，丑為土，五行之土生金告知辛丑年當有大作為，牛又屬陰土，利耕種，意味著牛年定然風調雨順，故而經歷多災多難鼠年的人們，充滿對牛年的熱切期盼。如果認真推敲牛生肖的動人傳說，悉心研究牛推動農業革命的歷史意義，牛對新中國發展的貢獻，尤其是牛警示革命意志衰退與弘揚斗爭精神的重大作用，就會明白牛生肖的確很“牛”，真正的牛氣沖天。

牛生肖很牛，并非吹牛，而是因為牛的特殊貢獻和作用，引發的社會進步。其提高農業生產效率，帶來的農業的巨大變革，所推動生產力發展的居功至偉，決定了古代人們對牛的依賴，也決定了牛生肖有著其它生肖望塵莫及的地位。牛是最早被人類馴服的牲畜，據史料記載牛在7000多年前新石器時代就被人類馴化役用，理所當然成為“六畜之首”，又因牛有不同的種類，也有不同的作用，奶牛吃得少貢獻大，自然成為無私奉獻的象征，黃牛和水牛力氣大用于農業生產，又被當作勤勞的代表。牛在人類其他生活方面也顯示出不可替代的重要價值：交通上，牛可以拉車拉貨拉人，若遇戰爭和社會工程建設，牛車又成為重要的交通資源被政府征用；軍事上，戰國時齊國使用火牛進攻敵國，三國時期蜀用牛棧道運輸伐魏，都是牛運用軍事的典型例子；祭祀上，牛被當作通神的靈性動物，年終歲尾重大祭祀活動都選用牛以示莊重肅穆，突出了牛在祭祀活動中的重要地位，所以牛在當時特別受到推崇。更重要的是，牛與鐵器的結合實現了農業社會的一次偉大技術變革，由于牛的體形力氣都比其它動物大，用牛拉犁鏵翻整土地，不僅大大提高了生產效率，而且使農業生產能力有了質的飛越，由此進入了精耕細作的時代，大大推動了生產力發展，推進了人類社會文明的發展。由于牛對農業的革命性貢獻，牛在人類生活不可替代的作用，在勞動人民心中有著至高無上的地位，也就有了牛生肖的牛氣沖天。

牛生肖很牛，并非僅僅因為牛身高力大的牛，而是牛書寫著新中國成長發展的歷史。悉心品味新中國前進的腳步，似乎都可以看到牛的影子，這表現在新中國成立后黨和政府非常重視發展畜牧業的決策，為解決人民群眾溫飽問題，不僅制定了“以糧為綱”優先發展糧食生產的發展路線，而且執行保護與獎勵繁殖耕畜、家畜的政策；也表現在國家先后頒布了一系列保護耕牛的政策，鼓勵農民養牛養豬養羊，大隊小隊都把畜牧業生產當作集體“副業”；還表現在非常重視大牲畜尤其是牛的生產與保護，偷盜毒死耕牛按破壞農業生產被處以重刑，使耕牛成為提供糧食生產的畜力和肥料，提供肉食來源的重要渠道。隨著時代進步，人們減輕牛的負擔愿望日益強烈，隨著農業生產的機械化，真正實現了20世紀50年代“耕地不用牛，點燈不用油”的建設新農村奮斗目標，耕地真的不用牛了，交通工具的飛速發展，牛也不再用于代步和運輸，牛的服務范圍縮小到只是滿足人們肉食和健康需要，也不再有集體和個人養牛的普遍性，但始料不及的是引發了一系列問題：最顯眼的是秸稈的處理，原來莊稼秸稈是牛馬的主飼料，養牛驟減變得沒法處理只好焚燒，弄的烏煙瘴氣，禁止秸稈焚燒倒成了鄉村一些重要工作；最重要的是生態失衡，原來的牛糞喂地、滋養土地，隨著集體個人不需要養牛，種莊稼也一味使用化肥，使得土地缺乏營養而板結，糧食也沒有原來的營養，社會發展與生態平衡形成了矛盾。這不是說我們要再回到用牛耕地的時代，而是說牛被取代后，應當考慮保護耕地，保護生態環境。所以，十八大以來特別重視人與自然的和諧，重視保持生態平衡的養殖業，并把此作為產業扶貧的舉措，走出了一條“種養結合、以種帶養、以養促加、增收脫貧”的新路子，從“吃肉等過年”到“豬糧安天下”，呈現出莊頭村落，處處圈潔牛肥、雞羊成群的景象。

牛生肖很牛，也不僅僅在于牛與發展的不可分割，而是“牛”在保持革命銳氣，警示革命到頭思想的危險。人們可能沒有意識到，牛還有一個極其特殊又容易被忽略的作用，就是它與保持革命本色的千絲萬縷聯系，這就是新中國成立初期，一些革命干部滿足于“兩畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”，過個人的小日子，不愿意管其他人的事，不思進取，所以毛主席要求全黨“要保持過去革命戰爭時期的那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一種拼命精神，把革命工作做到底”（《堅持艱苦奮斗，密切聯系群眾》，一九五七年三月）。可能現在大都記不起“兩畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”的危險與危害，但它確實反映了當時普遍存在的安享土改成果，停滯不前現象，更是面臨毛主席所說的“是實行大仁政還是小仁政”的重大選擇，亦即小仁政的“改善群眾生活，提高消費水平”，大仁政的“保障基本生活，發展工業國防”，由于毛主席高瞻遠矚選擇了犧牲自己造福后代的“大仁政”，才有了新中國初步繁榮昌盛，才有了后代改革開放堅實而豐厚的基礎。如果不對當時那種“老婆孩子熱炕頭”自滿思想積極引導，不實行進一步解放農業生產力的農業合作化新型生產關系，就很可能出現只顧自己的兩極分化，也不會有支持發展工業化。現在許多所謂精英專家站在“先富”的豪強立場，惡毒攻擊先輩為自己的犧牲，抹滅先輩們過苦日子為后代奠基的恩情，不僅沒有良知，而且居心叵測。其實后來出現的兩極分化，就是“先富”們把新版的“兩畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”發展到極致的惡果。這就是牛的作用與牛生肖地位引發的深入思考。

牛生肖很牛，不僅僅“牛”在牛的無私奉獻直觀品質，更是“牛”在堅持原則敢于斗爭的精神。談起牛，人們往往記起魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的詩句，牛為人民終身勞作服務，死后的肉還成為人們的美餐，實乃“鞠躬盡瘁，死而后已”。但牛對于來犯敵人敢于斗爭的精神更為可貴，牛經常在石頭上磨自己的角，一旦遇到侵襲，總是鼓起一雙憤怒的眼睛，豎著一對利劍般的堅角，氣勢昂昂地朝前沖去，讓兇猛的野獸見之而怯，即使是老虎也要戳它兩個窟窿，這種保持威嚴的不畏強敵凜然難犯斗爭精神，與任勞任怨奉獻精神一起構成了牛的高貴品質，也與一味逆來順受的小綿羊迥然相異。所以，一代偉人毛主席就很贊賞牛的斗爭精神，既講求斗爭的勇氣和原則，又講究斗爭的方法和藝術，積累了與困難斗爭，開展黨內斗爭、進行對敵斗爭、反對世界霸權斗爭的多方面經驗，為我們迎戰辛丑年提供了獨特的法寶。毛主席最為經典的斗爭，是開展黨內斗爭，把批評與自我批評作為斗爭武器，反對黨內各種自由主義與無原則的一團和氣，反對凌駕人民之上的當官做老爺思想，反對一切侵害黨的肌體錯誤行為，堅持官兵一致，堅持黨性和人民性統一，永葆黨的先進性純潔性，寫下了糾正黨內錯誤思想、“三反五反”“肅反鎮反”，懲治和克服黨內滋生腐敗的光輝詩篇。毛主席最為輝煌的斗爭，是進行對敵斗爭，不僅有著反對國民黨白色恐怖，開辟中國革命道路的井岡山斗爭，有著反對投降、反對片面抗戰、反對滅亡論和速勝論，奠定抗戰勝利的人民戰爭，而且有著反對無原則妥協退讓，堅持中國共產黨抗日統一戰線獨立性的斗爭藝術，有著徹底反對國民黨反動統治，堅決“丟掉幻想準備斗爭”的斗爭堅定性，推出了“在抗日統一戰線時期中，斗爭是團結的手段，團結是斗爭的目的。以斗爭求團結則團結存，以退讓求團結則團結亡”（《目前抗日統一戰線中的策略問題》）和“斗爭，失敗，再斗爭，再失敗，再斗爭，直至勝利——這就是人民的邏輯”（《丟掉幻想，準備斗爭》）等著名論斷。毛主席最為輝煌的斗爭，是開展國際反霸斗爭，堅持和平共處五項原則，反對以大欺小以強欺弱，堅持獨立自主自力更生，反對洋奴主義和爬行哲學，堅持三個世界劃分，反對美蘇霸權，留下了“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”的自衛原則和“我們的朋友遍天下”的斗爭戰果。重溫牛的斗爭精神，就是因為現在不少人得了“軟骨病”，對工作不敢堅持原則怕得罪人，對上級唯唯諾諾怕影響前程，對社會不良行為視若無睹怕樹葉掉了砸到自己，對外跪舔美國霸權怕子女在外受委屈，尤其是一些干部信奉“多一事不如少一事”，成了“巧官”和“官油子”。毛主席曾在1956年３月３日晚上聽取輕工業部匯報時說：你們心平氣和，程朱哲學，沒有氣，沒有長角，不敢斗爭。農產品質量下降，要向農業部作斗爭，農業部要設技術作物局（中共中央文獻研究室《毛澤東年譜（1949-1976）》選載之一：聽取國務院34個部門匯報與<論十大關系>的發表》，人民網-中國共產黨新聞網2013年01月29日），后來他明確指出“反潮流是馬列主義的一個原則”，針對的就是各種失去斗爭精神的現象。即將跨入牛年重提牛的斗爭精神，就是期望少些挨耳光也不敢吭的逆來順受思想，牢固樹立毛主席“人是要有一點精神的，無產階級的革命精神就是由這里頭出來的”觀念。也期望少些奴顏婢膝的賈桂奴才思想，堅決貫徹執行習近平總書記“我們不惹事，但也不怕事，堅決捍衛中國的正當合法權益”的指示，應當是牛生肖帶給我們的最大啟示，也是迎戰牛年的必要思想武裝。

讀懂牛生肖推動革命的“牛”，悟透牛生肖蘊含斗爭精神的“牛”，把握牛無私奉獻的高尚，堅持牛保衛尊嚴、不畏強敵的斗爭精神，就一定會讓辛丑牛年“牛”起來！

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（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【原創】，修訂稿）

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