【摘 要】對意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)，是黨的理論能力的具體體現(xiàn)，理論能力是重要的執(zhí)政能力。必須堅(jiān)持黨在意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。話語權(quán)就是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。意識形態(tài)濃縮的是黨的基本主張，是黨的思想理論旗幟，旗幟是黨帶領(lǐng)大眾前進(jìn)的指引和方向，理論是黨說服大眾的思想工具。所以，意識形態(tài)既是黨自身本質(zhì)的說明，又是黨執(zhí)政的重要理論武器。歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意，不斷地自我批評和反省對一個(gè)政黨是重要和必要的，但思想跟上時(shí)代、理論必須創(chuàng)新卻是黨的生命線，是黨的意識形態(tài)的主陣地。
一個(gè)列寧親手締造的有著88年歷史和曾經(jīng)有過將近2000萬黨員的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨、一個(gè)擁有全球陸地面積六分之一國土和2億多人口的世界第二大國蘇聯(lián)，在1991年8月和12月相隔四個(gè)月的時(shí)間里，相繼消亡消失。世人錯愕，這是為什么？即便是尼克松在1988年做出的最樂觀估計(jì)，也是《1999：不戰(zhàn)而勝》，而不是1991年！無疑，喪失黨的領(lǐng)導(dǎo)、放棄意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)是蘇共亡黨蘇聯(lián)解體的重要原因，也是我們必須高度重視的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。一、蘇共放棄意識形態(tài)建設(shè)的過程蘇共亡黨、蘇聯(lián)亡國帶給向往社會主義的人們巨大的失望，也給西方留下了嘲諷的談資和“歷史終結(jié)”的斷言。毫無疑問，盡管有美國的打壓，但能把這樣一個(gè)大黨大國打倒的，只有它自己。原因千萬條，黨和國家意識形態(tài)建設(shè)被嚴(yán)重弱化是一條！蘇共意識形態(tài)建設(shè)在74年黨領(lǐng)導(dǎo)國家發(fā)展的實(shí)踐中，大致經(jīng)歷了四個(gè)階段:第一階段是列寧斯大林時(shí)期。這個(gè)時(shí)期黨的意識形態(tài)工作處于初創(chuàng)、建設(shè)和碩果累累的時(shí)期。列寧是一位具有深厚馬克思主義理論功底的天才型領(lǐng)袖。在革命和國家建設(shè)初期，列寧創(chuàng)立了一個(gè)無產(chǎn)階級政黨的指導(dǎo)思想，從理論上解決了黨對俄國社會性質(zhì)的基本判斷（《俄國資本主義的發(fā)展》）、黨的建設(shè)（《怎么辦》《進(jìn)一步，退兩步》）、黨對資本主義國家性質(zhì)的認(rèn)識（《帝國主義是資本主義的最高階段》《國家與革命》）、黨在革命和建設(shè)中的綱領(lǐng)及各項(xiàng)策略、民族自覺理論、黨綱黨章等重大理論問題，特別是在與德國工人運(yùn)動中的著名理論家考茨基關(guān)于俄國十月社會主義革命的爭論中，列寧提出了對社會主義道路進(jìn)一步探索和嘗試包括新經(jīng)濟(jì)政策的思想。列寧思想的內(nèi)容非常豐富，為社會主義實(shí)踐做出了很多有益的理論探索，特別是在晚年思想中，深入思考了俄國革命和建設(shè)中的許多重大問題。可以說，列寧為蘇共意識形態(tài)建設(shè)做出了奠基性的貢獻(xiàn)。斯大林高舉起了列寧主義的大旗。斯大林雖然沒有受過系統(tǒng)的院校教育，但是，他大量讀書、勤于思考的特點(diǎn)是為世人所公認(rèn)的。列寧逝世后，斯大林很快發(fā)表了《論列寧主義基礎(chǔ)》一文，提出了：“列寧主義是帝國主義和無產(chǎn)階級革命時(shí)代的馬克思主義，確切些說，列寧主義是無產(chǎn)階級革命的理論和策略，特別是無產(chǎn)階級專政的理論和策略”。這些提法確立了列寧主義作為黨的指導(dǎo)思想的地位。斯大林還陸續(xù)發(fā)表了《論辯證唯物主義和歷史唯物主義》、《馬克思主義和民族問題》等一些重要著作。對于加強(qiáng)蘇共黨的意識形態(tài)建設(shè)來講，斯大林主持編寫出版了《聯(lián)共（布）黨史簡明教程》和《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書（社會主義部分）》。這兩本書在觀點(diǎn)和分析方法中，存在很多顯而易見的問題，但是，對蘇共黨史的正面積極評價(jià)、對社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律的首次官方理論描述，都對蘇共和蘇聯(lián)國家的意識形態(tài)建設(shè)起了積極的重大的引導(dǎo)作用，也成為蘇聯(lián)模式的理論說明。盡管，蘇聯(lián)人民經(jīng)歷了革命后艱苦的國內(nèi)戰(zhàn)爭、大清洗、殘酷的反法西斯戰(zhàn)爭，但無疑，這個(gè)時(shí)期是蘇聯(lián)人民精神面貌最昂揚(yáng)向上、取得成就最大、最具有自豪感的時(shí)期。這個(gè)階段，黨在思想理論上解決了革命和建設(shè)的方向、道路、方法、戰(zhàn)略策略、黨的建設(shè)等一系列問題，在馬克思主義理論的框架內(nèi)，建立起以馬克思列寧主義為標(biāo)志的社會主義意識形態(tài)體系和范式，創(chuàng)立了與之相適應(yīng)的世界上第一個(gè)社會主義制度的國家。在馬克思列寧主義的指引下，在蘇聯(lián)實(shí)踐榜樣的影響下，社會主義開始走出歐洲，走向世界。第二階段是赫魯曉夫時(shí)期。這個(gè)時(shí)期蘇共在意識形態(tài)建設(shè)方面的工作開始弱化，主要表現(xiàn)為只破不立。赫魯曉夫上臺后，以農(nóng)民式的大老粗形象示人，雖然在思想理論方面沒有建樹，但也沒有否定馬克思列寧主義的任何學(xué)說，多次在國際舞臺上與西方政要舌槍唇劍，留下不少政治段子。但是，赫魯曉夫的兩個(gè)做法，卻嚴(yán)重?fù)p害了蘇共意識形態(tài)的基礎(chǔ)。一是赫魯曉夫在1956年2月召開的蘇共二十大上，對斯大林進(jìn)行了猛烈的揭批。毋庸諱言，斯大林的有些做法是錯誤的，甚至是非常嚴(yán)重的錯誤。但由于蘇共長期在宣傳中，都是把斯大林等同于社會主義的化身，所以，赫魯曉夫?qū)λ勾罅趾翢o底線地批判，幾乎徹底顛覆了人們以往的社會主義價(jià)值觀，嚴(yán)重動搖了人們對社會主義的信仰和信念，并被許多歷史學(xué)家看作是蘇聯(lián)垮臺的起源。戈?duì)柊蛦谭蚓桶炎约悍Q作是“蘇共二十大的孩子”，指其深受蘇共二十大的影響。二是赫魯曉夫在解決意識形態(tài)建設(shè)領(lǐng)域中存在問題的過程中，沒有在領(lǐng)導(dǎo)權(quán)上下功夫，而只是在管理手段的“嚴(yán)一些”或“松一些”上做文章。比如，赫魯曉夫?yàn)榻鉀Q斯大林時(shí)期在意識形態(tài)領(lǐng)域的嚴(yán)格管控，在思想文化領(lǐng)域?qū)嵭辛?ldquo;解凍”的政策。“解凍”的結(jié)果，只是讓各種不滿和負(fù)面情緒可以公開宣泄，而沒在意識形態(tài)領(lǐng)域中對思想文化有任何引導(dǎo)和建樹，形成了“嚴(yán)管”就是禁聲，“解凍”就是放開的局面，因而也就逐步喪失了蘇共的話語權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。這直接動搖了蘇聯(lián)國家意識形態(tài)的基礎(chǔ)。第三階段是勃列日涅夫時(shí)期。這個(gè)時(shí)期蘇聯(lián)意識形態(tài)建設(shè)的特點(diǎn)是沒有大起大落，但其在波瀾不驚的表面下，固化了早已存在其中的嚴(yán)重的官僚主義、教條主義和形式主義。勃列日涅夫更加依靠體制內(nèi)的學(xué)者做大量的闡述馬克思列寧主義和黨的各項(xiàng)方針政策的說明工作。其表現(xiàn)是，黨的思想理論工作不能反映時(shí)代的主題問題，不能解決人們現(xiàn)實(shí)生活中遇到的大量實(shí)際問題，只是日復(fù)一日地、照本宣科地重復(fù)馬克思主義列寧主義的某些觀點(diǎn)，比如社會主義本質(zhì)、蘇聯(lián)社會主義進(jìn)入發(fā)達(dá)階段、社會主義大家庭范疇下的有限主權(quán)論、工人階級地位、民族自決等問題。其結(jié)果是，黨的思想理論工作逐步官僚化，形成理論官僚主義、思想教條主義、宣傳形式主義的僵化狀態(tài)，脫離人民群眾，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，嚴(yán)重虛化了蘇共在意識形態(tài)建設(shè)中的引領(lǐng)地位和主導(dǎo)地位。勃列日涅夫在位18年，其中在1978年他病重后，蘇共對意識形態(tài)建設(shè)的疲憊病態(tài)更加明顯。接替勃列日涅夫擔(dān)任蘇共總書記的安德羅波夫，也是身患重病，擔(dān)任蘇共總書記只有15個(gè)月，即于1984年2月去世。73歲的契爾年科繼任蘇共總書記，他也同樣被病痛所折磨，在位13個(gè)月后去世。研究者普遍把1978年勃列日涅夫病重到戈?duì)柊蛦谭蛏吓_這個(gè)時(shí)期的蘇聯(lián)稱為病夫治國和老人政治。在這個(gè)時(shí)期，蘇共意識形態(tài)建設(shè)的弱化程度可想而知。真可謂:冰凍三尺，非一日之寒。第四階段是戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期。如果說，赫魯曉夫大力鞭笞斯大林的做法損害了蘇共意識形態(tài)的社會主義理論基礎(chǔ)，勃列日涅夫時(shí)期則是意識形態(tài)建設(shè)愈發(fā)官僚化、教條化、形式化、空心化，失去了意識形態(tài)的引領(lǐng)作用，那么，戈?duì)柊蛦谭蚓褪亲詈蟠輾Я颂K聯(lián)意識形態(tài)的那個(gè)人。如果說，赫魯曉夫畢竟還是一個(gè)堅(jiān)信共產(chǎn)主義的領(lǐng)導(dǎo)人的話，那么，戈?duì)柊蛦谭蚓褪且粋€(gè)精致的個(gè)人主義者。
二、戈?duì)柊蛦谭蚵裨嵘鐣髁x意識形態(tài)的嚴(yán)重后果
戈?duì)柊蛦谭驌?dān)任蘇共總書記時(shí)只有54歲，對連續(xù)三年在紅場聽蘇共總書記葬禮上哀樂的蘇聯(lián)民眾來講，戈?duì)柊蛦谭蛳笳髦盍拖Ｍ５牵瑲v史的距離讓我們今天能比較清楚地看出，當(dāng)年戈?duì)柊蛦谭蛟谝庾R形態(tài)領(lǐng)域犯下了四個(gè)致命錯誤，或者說，是先于在實(shí)體上，而是在精神上一步步地埋葬了蘇共和蘇聯(lián)。第一個(gè)錯誤：用西歐的民主社會主義替換蘇聯(lián)社會主義意識形態(tài)。戈?duì)柊蛦谭蛏吓_后就著手出書，急于闡明他對社會主義的看法。1985年擔(dān)任蘇共總書記，戈?duì)柊蛦谭驊?yīng)美國出版商的請求，在1987年就出版了《改革與新思維》的幾萬字的小冊子。他在《改革與新思維》一書中主張的“人道的民主的社會主義”就是按照西方社會的模板，設(shè)定蘇聯(lián)改革的目標(biāo)。這種改革的指導(dǎo)思想只剩下蘇共意識形態(tài)的外殼，而實(shí)質(zhì)內(nèi)容已經(jīng)換成了西方政治思想，從而否定了馬克思列寧主義，否定了十月革命后建立起來的蘇聯(lián)意識形態(tài)，最終走上了按照西方的要求在經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化等各方面改變蘇聯(lián)的不歸路，替西方完成了瓦解蘇共蘇聯(lián)的任務(wù)。第二個(gè)錯誤：歪曲否定蘇共黨史和蘇聯(lián)社會主義建設(shè)歷史。我國著名民主人士、學(xué)者、作家、教育家和政治活動家章士釗先生曾說過，滅人之國先去其史。戈?duì)柊蛦谭蛏吓_后，在“公開性”“民主化”的口號下，鼓勵人們進(jìn)行所謂的“重評歷史”。就在戈?duì)柊蛦谭虬l(fā)表《改革與新思維》一書后，各種攻擊、造謠和篡改蘇共黨史和蘇聯(lián)社會主義建設(shè)歷史的文章很快就鋪天蓋地而來，什么十月革命是“少數(shù)暴徒發(fā)動的政變”，“蘇聯(lián)的歷史是靠使用武力和暴力寫成的”。甚至《消息報(bào)》也刊登文章，稱“蘇聯(lián)過去的中小學(xué)歷史教材，每一個(gè)字都充滿了謊言。”蘇聯(lián)教育主管部門迅速做出決定，要求銷毀全國所有學(xué)校的蘇聯(lián)歷史課本。一時(shí)間，連西方國家都不敢小瞧的蘇聯(lián)在社會主義建設(shè)中取得的巨大成就、支援世界亞非拉人民反抗殖民主義侵略的偉大斗爭、消滅法西斯戰(zhàn)爭贏得的輝煌勝利和全世界人民的尊重，統(tǒng)統(tǒng)被扔進(jìn)了垃圾堆。反對蘇聯(lián)的一切成為政治正確的唯一標(biāo)識是歪曲否定蘇共黨史和蘇聯(lián)社會主義建設(shè)歷史的直接后果。于是，戈?duì)柊蛦谭蝽槃葜匦峦瞥隽诉`反當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)現(xiàn)行憲法的“一切權(quán)力歸蘇維埃”的口號，剝奪了蘇共對國家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。為了樹立自己的改革形象，戈?duì)柊蛦谭蚓腿翁K共總書記之后，就開始了對此之前蘇共所做一切的批評。尤其是其推行的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的“加速戰(zhàn)略”和“反酗酒運(yùn)動”都失敗之后，更是把所有責(zé)任和困難都推到了歷屆前任身上，造成今天蘇聯(lián)社會所遇到的一切問題，都是蘇共的錯的社會輿論。在戈?duì)柊蛦谭虻恼Z境下，特別是在“公開性”的鼓動下，斯大林殘暴、赫魯曉夫粗俗、勃列日涅夫平庸，已經(jīng)成為蘇共領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)人民進(jìn)行60多年社會主義建設(shè)的階段性標(biāo)簽。這樣一種虛無主義的歷史觀，挖掉了蘇共意識形態(tài)的根基。在這樣的社會輿論下，曾經(jīng)的世界共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖黨、領(lǐng)導(dǎo)人民取得了反法西斯偉大勝利、創(chuàng)造過輝煌的社會主義建設(shè)偉大成就的蘇共，卻宛如一個(gè)歷史的罪人。相比之下，中國共產(chǎn)黨總書記習(xí)近平同志斬釘截鐵地說，“不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期”。這個(gè)論斷不僅是歷史事實(shí)，還展現(xiàn)了極高的政治智慧。第三個(gè)錯誤：全面放開新聞和思想文化的監(jiān)管。在歪曲否定蘇共蘇聯(lián)歷史的同時(shí)，戈?duì)柊蛦谭驗(yàn)轱@示其改革的決心，大力提倡所謂的“公開性”，并美其名曰“給人民以言論自由”。在“公開性”的號召下，一些人對蘇共的不滿情緒，在歪曲否定蘇聯(lián)歷史的思想宣傳的推波助瀾下，如大壩決堤后的洪水，迅速占領(lǐng)了各種媒體報(bào)刊。不僅如此，戈?duì)柊蛦谭蛴?990年6月還推動并簽署了蘇聯(lián)新聞法（全稱為《蘇聯(lián)報(bào)刊及其他大眾新聞媒介法》）。這部法律的頒布，宣布了蘇共在意識形態(tài)建設(shè)領(lǐng)域的徹底淪陷。第四個(gè)錯誤：重用自由化代表人物雅科夫列夫主管蘇共意識形態(tài)工作。這如同把羊交給狼來管理。1985年戈?duì)柊蛦谭蚓腿翁K共總書記，立即任命雅科夫列夫?yàn)樘K共中宣部部長。作為蘇共負(fù)責(zé)意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，雅科夫列夫不加掩飾地贊揚(yáng)西方國家，肆意詆毀蘇共歷史，以“公開性”和反對獨(dú)裁的“多元化”為幌子，動搖和取消馬克思列寧主義作為指導(dǎo)思想的地位，鼓吹多黨制，以提倡揭露“過去的全部的真實(shí)情況”達(dá)到“否定社會主義制度”的目的。同時(shí)，在雅科夫列夫主持下，1988年12月，蘇聯(lián)停止對西方電臺的干擾，美國之音、自由歐洲、自由電臺、BBC、德國之聲、日本HNK、德意志電波電臺等各種電臺和電視臺蜂涌而入蘇聯(lián)，蘇聯(lián)歷史上的英雄比如卓婭被批倒，并且向蘇聯(lián)人民講述歐美的生活方式和價(jià)值觀。雅科夫列夫另撥款400萬外匯盧布，進(jìn)口了20種西方國家的報(bào)刊雜志供大家閱讀。很多人甚至認(rèn)為，雅科夫列夫是瓦解蘇共的關(guān)鍵人物之一。回顧蘇共領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)的歷史，可以清楚地看出，黨的意識形態(tài)建設(shè)弱化的結(jié)果，就是黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的喪失。就蘇聯(lián)的國體政體而言，只有黨才能統(tǒng)領(lǐng)各加盟共和國，黨喪失領(lǐng)導(dǎo)地位的邏輯結(jié)果，就是國家解體。蘇聯(lián)解體，裂變成了15個(gè)國家。在戈?duì)柊蛦谭虻母母锊僮飨拢瑑H用了6年的時(shí)間就葬送了蘇共和蘇聯(lián)。
三、在中蘇改革的比較中看中國改革開放方向和道路的正確選擇
蘇聯(lián)解體后，一些嚴(yán)肅的西方學(xué)者經(jīng)常把法國大革命和俄國十月革命進(jìn)行比較研究。近幾年，又有西方左翼學(xué)者將俄國十月革命與中國革命相比較。比如，英國歷史學(xué)家佩里·安德森在2010年發(fā)表了他的長文《兩場革命》，從四個(gè)方面對中國革命和俄國革命進(jìn)行了很有啟發(fā)性的比較研究。其實(shí)，中國改革和蘇聯(lián)改革的比較，也是一個(gè)值得認(rèn)真研究的課題。因?yàn)橹卸韮蓢母母铮跁r(shí)間、性質(zhì)、條件和目標(biāo)等方面，也就是在起點(diǎn)上，有很多相似之處，但結(jié)果卻大相徑庭。歸納起來，有幾點(diǎn)是我們做得對的，讓我們更加堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。第一，必須堅(jiān)持黨在意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。話語權(quán)就是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。意識形態(tài)濃縮的是黨的基本主張，是黨的思想理論旗幟，旗幟是黨帶領(lǐng)大眾前進(jìn)的指引和方向，理論是黨說服大眾的思想工具。所以，意識形態(tài)既是黨自身本質(zhì)的說明，又是黨執(zhí)政的重要理論武器這就是理直才能氣壯。赫魯曉夫當(dāng)年看到了斯大林模式的弊端，察覺到了蘇共在意識形態(tài)建設(shè)存在的問題，但是，他采取對斯大林進(jìn)行激烈批判態(tài)度和對思想認(rèn)識多元現(xiàn)象采取放松管理方式的同時(shí)，并沒有解決蘇共在意識形態(tài)領(lǐng)域遇到的問題。歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意，不斷地自我批評和反省對一個(gè)政黨是重要和必要的，但思想跟上時(shí)代、理論必須創(chuàng)新卻是黨的生命線，是黨的意識形態(tài)的主陣地。戈?duì)柊蛦谭蛟趩犹K聯(lián)改革的初期，對黨的意識形態(tài)陣地更具破壞性。他一方面用西方民主社會主義對黨的意識形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行填充和替換，另一方面又借口“公開性”、“多元化”，把黨的意識形態(tài)陣地拱手讓給了西方國家和西方國家在國內(nèi)的代言人。如果說，赫魯曉夫是削弱了蘇共意識形態(tài)建設(shè)根基的話，戈?duì)柊蛦谭蚓褪羌俳韪母镏艞壛颂K共的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并拱手交給了西方。蘇共喪失意識形態(tài)陣地成為蘇聯(lián)解體的第一塊多米諾骨牌。中國改革開放之初，在艱辛探索社會主義建設(shè)道路的過程中，同樣遇到意識形態(tài)領(lǐng)域來自西方的挑戰(zhàn)。但是，中國共產(chǎn)黨在前進(jìn)方向的大是大非面前，沒有絲毫動搖，明確以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放。中國共產(chǎn)黨始終緊跟時(shí)代的步伐，代表人民的利益，站在歷史的潮頭，牢牢把握著意識形態(tài)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。對意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)，是黨的理論能力的具體體現(xiàn)，理論能力是重要的執(zhí)政能力。在以鄧小平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，我們頂住了改革開放初期資產(chǎn)階級自由化和全盤西化的沖擊，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會主義方向、堅(jiān)持人民民主專政、堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動搖。當(dāng)中國進(jìn)入社會基本矛盾發(fā)生重大變化的新時(shí)代、面臨百年未有之大變局的國際環(huán)境下，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想應(yīng)運(yùn)而生。這就是不忘初心的中國共產(chǎn)黨，在近百年的歷程里，以人民為中心的目標(biāo)始終如一，具備把握時(shí)代主題的理論能力，領(lǐng)導(dǎo)人民前進(jìn)的組織能力和行動能力。牢牢掌握意識形態(tài)陣地的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，中國共產(chǎn)黨才能充分動員廣大人民群眾，才能取得革命、建設(shè)和改革的偉大斗爭的勝利。這是我們的經(jīng)驗(yàn)之一。第二，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。有些人總以為，我們總講堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，不過是為了維護(hù)自己的執(zhí)政黨地位，不過是一個(gè)政治宣傳口號而已。戈?duì)柊蛦谭騾s用一個(gè)活生生的蘇聯(lián)例子，告訴我們：不堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，其結(jié)果就是另一個(gè)蘇聯(lián)的下場。1917年蘇共在只有20萬黨員的時(shí)候，在列寧的領(lǐng)導(dǎo)下，取得了俄國十月社會主義革命的勝利；1945年蘇共有400萬黨員，在斯大林的指揮下，贏得了第二次世界大戰(zhàn)反法西斯的偉大勝利；可是，在1991年已經(jīng)擁有將近2000萬黨員的時(shí)候，蘇共不僅自身走向了死亡，還葬送了蘇聯(lián)社會主義國家。這種類比雖然有些簡單，但卻是一個(gè)基本事實(shí)。同時(shí)，必須認(rèn)清的是，缺少自我革命精神的蘇共，在長期執(zhí)政的和平環(huán)境下，已經(jīng)蛻變?yōu)橐粋€(gè)官僚機(jī)構(gòu)，形成一個(gè)官僚集團(tuán)，不僅脫離了人民，也脫離了廣大黨員，自身有很多積弊。所以，從歷史的大線索來看，是戈?duì)柊蛦谭驋仐夵h的錯誤做法，將蘇共迅速推向失敗。在中國改革初期，中共就提出“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”，其中就有“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”這一條。到黨的十九大提出“中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義的最本質(zhì)特征”，并將黨的領(lǐng)導(dǎo)寫進(jìn)黨章，載入憲法。在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們建立起世界獨(dú)一無二的社會主義市場經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)了近現(xiàn)代中華民族的歷史目標(biāo)——工業(yè)化，即將完成全面建成小康社會的第一個(gè)百年目標(biāo)，跨越了站起來、富起來的重要?dú)v史階段，正在強(qiáng)起來的道路上奮勇向前。中國改革的成就說明，黨是中國人民的主心骨、帶頭人，是改革成功的強(qiáng)大組織保障。十八大以來，中共進(jìn)行了世界政黨史上從未有過的全面從嚴(yán)治黨，堅(jiān)持自我革命，以壯士斷腕、刀刃向內(nèi)的決心和勇氣，打造一支特別能戰(zhàn)斗的、有歷史擔(dān)當(dāng)?shù)摹⒂欣碚撃芰Φ摹⑹冀K以人民為中心的有9千多萬黨員、460萬個(gè)基層黨組織的強(qiáng)大隊(duì)伍。對比蘇共和中共在改革中的地位和作用，中蘇改革的不同命運(yùn)難道不是可想而知的嗎？第三，必須維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心。如何才能堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)呢？黨的十八屆六中全會強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，首先是堅(jiān)持黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。一個(gè)國家、一個(gè)政黨，領(lǐng)導(dǎo)核心至關(guān)重要。核心就是權(quán)威，就是向內(nèi)的凝聚力。如果人心散了，社會分化、國家分裂就成為必然。沒有了蘇共領(lǐng)導(dǎo)的整個(gè)蘇聯(lián)像被瓜分了的土地一樣。事實(shí)上，解體前的蘇聯(lián)，已經(jīng)沒有全國統(tǒng)一的政治力量和權(quán)力核心了。中國改革完全是另外一種圖景。以鄧小平同志為核心的中國共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，牢牢把握著中國改革的方向、節(jié)奏、路徑，始終把最廣大人民群眾的最根本利益放在第一位。所以，無論改革遇到什么樣的艱難險(xiǎn)阻，動亂、西方國家封鎖、探索前進(jìn)道路的無比艱辛、各種困難，我們都挺了過來，并不斷發(fā)展壯大，完成了中華民族富起來的歷史任務(wù)。特別是十八大以來，改革進(jìn)入深水區(qū)，我們又在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，按照“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局以“四個(gè)自信”的昂揚(yáng)氣概，向著“兩個(gè)百年”的宏偉目標(biāo)邁進(jìn)。中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)、改革的歷史無不證明，黨的領(lǐng)袖就是全黨的核心，黨的領(lǐng)袖和黨中央是全黨的主心骨、凝聚力。正如黨的十八屆六中全會指出的：堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威、保證全黨令行禁止，是黨和國家前途命運(yùn)所系，是全國各族人民根本利益所在，也是加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要目的。全黨必須自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致。黨的各級組織、全體黨員特別是高級干部都要向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，向黨中央決策部署看齊，做到黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)、黨中央決定的堅(jiān)決執(zhí)行、黨中央禁止的堅(jiān)決不做。毛澤東同志在黨的七大形象地說：要知道，一個(gè)隊(duì)伍經(jīng)常是不大整齊的，所以就要常常喊看齊。向哪兒看齊呢？就像我軍的閱兵式一樣，向排頭兵看齊，全黨向中央看齊，中央向核心看齊。這就是中國改革取得巨大成就的政治密碼！第四，不能簡單照搬西方模式。亡黨亡國是蘇聯(lián)改革照搬西方模式的最生動地詮釋。改革初期的經(jīng)濟(jì)“加速運(yùn)動”和“反酗酒運(yùn)動”失敗后，戈?duì)柊蛦谭虬迅母镛D(zhuǎn)向政治體制的同時(shí)，更加亦步亦趨地追隨西方。他在思想上提倡多元化、自由化，政治上主張多黨制，經(jīng)濟(jì)上取消國有制。向西方賣萌之徹底，連西方國家都沒想到。反觀中國改革，中國共產(chǎn)黨人抱定“為民族謀富強(qiáng)，為人民謀幸福，為世界謀大同”的理念，不走老路，更不走邪路，即便是“摸著石頭過河”，也要走中國特色社會主義道路。因?yàn)橹袊厣鐣髁x道路是以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)的，是建立在中國基本國情和中國改革實(shí)踐基礎(chǔ)上的一條以人民為中心、以人民利益為最高利益的康莊大道。繁榮幸福是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民干出來的，不是什么人賜予的，更不是簡單地照辦哪些國家的做法就能成功的。中國改革取得的巨大成就充分說明中國道路的正確，也給了我們堅(jiān)持“四個(gè)自信”的充分理由。蘇共放棄意識形態(tài)建設(shè)的教訓(xùn)警示我們，無論我們在經(jīng)濟(jì)上取得多大的成績，都不能忽視黨在意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的實(shí)現(xiàn)要靠黨在思想理論陣地的主導(dǎo)地位。主導(dǎo)地位來自黨對思想理論的創(chuàng)新駕馭和對廣大人民群眾的說服力，來自黨對中華文化的繼承發(fā)展。
（作者：孫勁松，中共中央黨校（國家行政學(xué)院）；閆麗娟，中央司法警官學(xué)院。來源：昆侖策網(wǎng)，原刊于《科學(xué)社會主義》2020/05，修訂發(fā)布）
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