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郝貴生：再談中國教育問題的深層次根源

點擊：作者：郝貴生來源：昆侖策網【作者授權】發布時間:2021-08-31 18:17:12

筆者本月8日寫了一篇《關于中國教育問題的幾點思考與建議》，就中國教育存在的嚴重問題、根源及克服途徑談了個人的一些見解。最近半個多月，筆者又在網站、微信上陸續看到幾篇談中國教育的文章。如：湖南大學建筑學院退休教授、博士生導師柳肅同志的《中國教育之我見》；太原理工學院黨委書記鄭強問題的一段視頻《中國教育真出問題了》；北京理工大學教育研究院教授、博導，21世紀教育研究院院長楊東平同志講座的一個文字整理稿《終于有人把“教育內卷”講明白了》；南京師范大學教育科學院教授項賢明同志的《教育問題根子是社會問題》。筆者結合上述幾篇文章，再談談自己對中國教育問題根源的認識。

一、上述幾個同志的主要觀點摘要

1、柳肅同志《中國教育之我見》

針對中國當代教育主要是賺錢、簡單照搬經濟運行規律、存在嚴重的人才競爭現象、普通教育代替職業教育等問題提出了四點建議，即：一，不能靠教育來賺錢。二，不能按經濟規律來辦教育。三，教育領域里要摒棄競爭。四，正確處理關于普通教育和職業教育的問題。文章談到教育競爭，不注重職業教育等現象的一個根源時講了一段話“中國古代就是‘學而優則仕’，現在人們的思想仍然是‘萬般皆下品，唯有讀書高’。而社會現實也是這樣，勞心者一切都好，勞力者一切都不好。這就決定了‘千軍萬馬擠獨木橋’，考大學是唯一出路，這種現象的出現是必然的。現在一說將來只有50%的學生進高中，才有考大學的可能，這就當然等于高考提前了，千軍萬馬考高中。”但該文提到這一點時，沒有進行分析，也沒有進行批判，而是把它看做正常的必然現象。同時該文談中國教育改革，動不動就與西方和日本的教育比較對照。左一個日本、右一個日本如何如何。這恰恰是筆者堅決反對的。

2、鄭強同志《中國教育問題真出問題了》

中國教育出問題了要找到病根。兩句話把中國教育毀了：一是絕不能輸在起跑線上。二是大力加強學齡前教育。什么叫學齡前？學齡前就是不能學，我們偏要搞學前教育。這不是違背教育規律嗎？西方國家中小學就是玩，大學玩夠了，就開始認真學習，做事特別認真。中國中小學沒有玩、不允許玩，被人玩。中國學生中小學期間獲得大大小小奧數獎，成人后什么都不能獲得了。中國孩子都在上補習班，孩子年輕時都沒有創新欲望。中國當今的孩子們都累死在起跑線中，中國教育全傷在起跑線上。

3、楊東平同志《終于有人把“教育內卷”講明白了》

（1）何為“教育內卷”？教育“內卷化”同時流行的還有“雞娃”、“牛娃”、“青娃”等熱詞。其都是焦慮的家長發明出來的。主要針對教育的擇校、競爭而出現的家長的焦慮感。

（2）中國的教育焦慮，有兩個顯著特點：一是整體性、全民性，各個階層都在焦慮，中產在焦慮，高收入群體也在焦慮，普通老百姓也在焦慮；二個特別糟糕，焦慮從孩子的低齡階段就開始。最初主要在小學階段，然后下沉到了幼兒園，其實對應的就是幼升小和小升初的擇校競爭。北京大學社會學者鄭也夫稱之為“學歷軍備競賽”。

（3）為什么中國出現“內卷”，或者說“學歷軍備競賽”呢？有人說是因為高考制度，又有人說是因為優質教育資源短缺，還有人說是獨生子女政策。我認為真實根源是整個社會包括家長和輿論，也包教育管理者、校長、老師，都沒有真正建立“義務教育均衡發展”的理念。教育不是競爭，不是淘汰。義務教育是國家用法律確定的基本人權，是保障性教育，就像給老人發低保一樣，人人有份、一視同仁。義務教育階段，因為是保障性、基礎性的，所以是非選擇、非淘汰、非競爭性的，所以要實行免費、免試、就近入學。我們國家1986年就頒布了《義務教育法》，提出了義務教育均衡發展的目標，重點學校制度已經被廢止，不再合法了，但為什么過去30多年了，學校均衡還是難以達到？因為只要哪個地方有擇校競爭，只要有學區房，只要有重點學校。各大中小城市擇校競爭都是如火如荼，因為學校間的差距太大。學校分成了三六九等。城市、農村差別更大。教育經費就是富者愈富、貧者愈貧的分配。因為差距太大，家長當然要想方設法讓孩子上一個好的學校。地方教育部門、政府總是覺得應該有幾所優秀的學校作為示范、作為門面，或者說帶動其他大多數學校。它們的條件要比其他學校好很多。那么怎么樣才能做到學校之間的均衡呢？這個概念也很清楚，就是三個源的平衡：生源、財源、師源。

（4）教育培訓的本質又是什么？我們看到，在近十多年的義務教育環境當中，青少年的生存環境急劇惡化。因為在我們的教育體系之外，生長出了一個新的系統，叫課外培訓機構。教育培訓的實質一言蔽之，就是制造焦慮、滿足焦慮。這就是它的生意經，完全不是圍繞教育規律、教育方針而產生的。“不能輸在起跑線上”非常荒謬，教育的成功是終點線的競爭，是不能輸在起點。這句口號，把家長搞得非常焦慮。培訓機構是圍繞商業利益運作的，最后上市，獲得最大的經濟價值。是“新一輪的教育產業化”。

（5）教育價值觀。流行的教育價值觀是“上學就是為了考一個好大學”，教育作為一塊敲門磚、一個功利性的尤其是短期功利性的工具。我們對職業要有一種全新的認識，不要認為從事體力勞動職業性的工作就是低人一等。

（6）教育的最高目標是什么？關鍵是我們要看到一個新的職業時代正在到來。最直接的表現就是：現在市場上有大量優質的新的工作，高薪、體面、有趣、前沿、朝氣蓬勃，而且需求量巨大，而且不怎么看中畢業學校。只要有能力、有興趣的人，都可以獲得這些機會，這就是現在的新興領域和新興職業。為了社會比學歷更重要追求能力，從知識本位到能力本位，追求卓越，追求成功，成功是比學歷更重要的指標。今天在互聯網時代、在一個學習化的社會當中，一個人真正成功的評價標準是幸福，能夠獲得人生的幸福——這是教育的最高目標。

4、項賢明同志《教育問題根子是社會問題》

中國的教育改革要擺脫困局，首先必須對教育改革中的重要問題進行清理和辨析，弄清哪些是真問題，哪些是假問題。中國教育改革很多時候是在用錯誤的方法去解決虛假的問題。目前為止，至少三類問題是混淆的。

第一類問題：把社會問題和教育問題混淆

教育改革往往同時也是一種社會改革。但在教育改革過程中，教育問題與其他社會問題很容易被混淆。社會出現了問題，也會在學校里面表現出來，我們卻把這類問題當成教育問題去對待，用教育的方法去改變它——這是不可能解決的。如高考改革，許多人認為這是學生減負的好辦法，這就是把學生負擔當作一個教育問題去對待，試圖用教育改革去改變。這也是不可能的。為什么中國學生負擔這么重？校長老師負擔也這么重？很簡單，這不是教育問題。中國這么多人口，就業壓力肯定大，這就決定了老百姓必須通過教育來競爭飯碗。強迫學校不補課不可能真的達到減負的目的，因為你禁止不了社會上的各種補習班，即便你強行取消所有補習班，也無法禁止家長在家里給孩子加壓。學業負擔的根本原因是社會原因，而不是教育本身的原因。而是一個社會問題，這是我們真正解決問題的前提。

第二類問題：把管理問題和教育問題混淆

教育改革所面對的管理問題與教育問題是兩類性質不同的問題。管理活動和教育活動也是兩種不同的過程，其性質、理論基礎、活動方式等都存在明顯的區別。如大學生思想教育和心理健康問題一直是一個備受社會關注的突出問題。2004年發生在云南大學的“馬加爵事件”，看似是具體的大學生思想教育和心理健康教育問題，實則主要是一個具體的管理問題。稍微細致一點閱讀馬加爵事件的材料我們就會發現，雖然開展相關教育也有益處，但這個問題本身主要不是一個教育問題，而是管理問題。如果我們的大學生宿舍管理建立了有效的合約和投訴機制，學生入住宿舍即簽訂協約，知曉和承諾在宿舍哪些事情不能做，否則將受到批評教育乃至處罰，并知曉受到舍友干擾或欺侮可以去何處投訴，投訴后又能到迅速有效的解決，那么，這類事情是完全可以避免的。

第三類問題：把政治問題和教育問題混淆

有些問題屬于社會利益分配的政治問題，需要政府通過政治手段去解決。如教育均衡也是個假問題。從教育專業的角度來看，每一個孩子的智力水平、人格特征、興趣傾向等都存在差異，因此把每一所學校都辦到“重點學校”的水平不僅是不可能的，也是不應該的。我們真正應該做的是讓學校辦出各自不同的特色，允許孩子根據自己的特點和興趣選擇不同的學校，將來成為自己想成為并能夠成為的人。這樣的觀點，在目前的社會政治語境中是很難被社會大眾所接受的。顯然，這不是教育問題，而是個政治問題，因為它關系到老百姓的切身利益，引起了社會廣泛關注。所有辦過教育的校長沒有人承認教育能均衡，因為每個人從出生就是不一樣的，所以真正要做到的是學校多樣化。提供最適合孩子的教育，這才是教育改革的方向。

綜上所述，筆者對以上同志對中國教育問題的見解做這樣幾點簡評。

第一，都不同程度地揭示了中國教育方面存在的嚴重問題，且從不同的角度揭示了其根源。某些方面點到了實質，但都沒有從理論高度深入分析解剖。

第二，上述幾文的共同缺陷幾乎都是從現象到現象。如鄭強同志提出的那兩點，仍然是現象，而不是本質。楊東平同志指出“教育內卷”現象其根源是人們沒有真正建立“義務教育均衡發展”的理念。但這仍然是現象，更深層次的根源仍然沒有揭示出來。

第三，找不到真正克服中國當代教育問題的真正途徑和方法。上述幾文都不同程度給中國教育問題把脈尋方，但幾乎都到美國、日本等西方國家那里尋找靈丹妙藥了。這種邯鄲學步的方法只能把中國的教育問題繼續推向深淵。

第四，基本都沒有運用馬克思主義哲學特別唯物辯證法和唯物史觀理論分析解剖中國教育問題，也完全沒有從馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東的教育思想中探尋中國教育問題及發展和改革的基本思路和方法。

二、中國教育問題的深層次根源究竟是什么？

黨章和憲法仍然規定，馬克思列寧主義毛澤東思想是我們黨的指導思想。作為指導思想，就是要自覺運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析認識現實問題包括教育問題。因此筆者認為，只有運用科學的世界觀、歷史觀、方法論才能真正揭示中國教育問題的深層次根源及找到解決問題的正確途徑和方法。中國教育問題不是孤立的一種社會現象，而是中國當代社會問題的一個重要縮影和表現，同時，其形成當代教育的嚴重狀況也絕非一朝一夕，也不是簡單的一兩個原因造成的，而是與整個社會的經濟、政治、文化狀況有密不可分的關系。項賢明同志指出，教育問題的根源是社會問題。筆者同意這種見解。但究竟什么社會問題？項文沒有指出。因此，筆者著重從三個方面談談其深層次根源。也歡迎教育界的同仁批評指正！

第一，幾千年的封建文化根深蒂固，對中國當代教育發生極其嚴重的影響。

中國經歷了幾千年的封建社會，在封建社會基礎上形成了封建文化。固然封建文化也是中國傳統文化的組成部分，其中包括許多精華內容，至今對中國社會還發生極其重要的積極作用。毛澤東同志也從中受益匪淺。但按照唯物史觀社會存在與社會意識的辯證關系原理。封建文化畢竟派生于封建社會的經濟關系，并為封建社會的經濟基礎和封建統治階級服務。因此不可避免帶有封建社會經濟和政治的的烙印，帶有那個時代的局限性和缺陷。其根本缺陷有三點：第一，是倡導社會的等級觀念。“君君臣臣父父子子”，“君為臣綱，父為子綱”。由此導致權力至上觀念、奴隸主義觀念。魯迅把中國封建文化看做“吃人”的文化就是把人塑造為奴隸、奴才的主奴性人格的文化。第二，是倡導“勞心者治人、勞力者治于人”、嚴重鄙視勞動者特別是鄙視直接從事物質生產第一線的普通勞動者。第三，是鼓吹“學而優則士”，通過教育、學習獲得個人名利和社會地位。“讀讀讀，書中自有千金粟，書中自有黃金屋；書中自有顏如玉”，“家無讀書子，官從何處來？”

社會主義生產關系和政治制度建立之后，由于社會意識具有相對獨立性，導致封建文化的糟粕性內容并沒有隨著舊制度的滅亡煙消云散。正如列寧所說，舊社會滅亡時，它的的死尸是不能埋進棺材里的，它在我們中間腐爛發臭并且毒害我們。中國封建文化的糟粕性內容繼續殘存在社會主義經濟和政治制度中，對人們的觀念及社會生活尤其是教育，發生極其嚴重的影響和腐蝕作用。僅舉兩例：

例一：上世紀50年代初電影《武訓傳》的出現。影片主要描述一個叫做武訓的窮苦人家的孩子，從小受剝削壓迫受窮，他把根源歸結為窮人沒有文化，從小立志要辦“義學”，到處乞討、下跪，后終于辦成幾所“義學”。認為農民有了文化就可以擺脫貧窮、剝削、壓迫。影片放映之后，受到了思想文化界的竭力吹捧。稱該片“具有深刻內涵和強烈感染力的優秀之作”、“富有教育意義的好電影”，武訓是“永垂不朽值得學習的榜樣”。毛澤東看后給予嚴厲的批判。毛澤東說：《武訓傳》電影“根本不去觸動封建經濟基礎及其上層建筑的一根毫毛，反而狂熱的宣傳封建文化，并為了取得自己所沒有的宣傳封建文化的地位，就對反動的封建統治者竭盡奴顏婢膝的能事，這種丑惡的行為，難道是我們所應當歌頌的嗎？”對其“歌頌竟至于到了如此之多，說明我國文化界的思想混亂達到了何等的程度！”“資產階級的反動思想侵入了戰斗的共產黨，這難道不是事實嗎？一些共產黨員自稱已經學得的馬克思主義，究竟跑到哪里去了呢？”從教育理論角度認識這部電影，其宣傳的教育本質就是抹殺階級性的教育。鼓吹窮苦人依靠讀書教育就可以獲得人上人地位，就可以擺脫受壓迫剝削的狀況。這難道不是封建文化思想嗎？這種思想難道不是對社會主義經濟和政治發生極其嚴重的負面影響嗎？難道不是封建文件的死尸和臭氣對新中國的教育發生嚴重影響嗎？那種一切企圖通過讀書學習改變個人命運獲取功名利祿的思想，難道不是“武訓”思想的新的歷史條件下的表現嗎？

例二：十幾年前，在中國電視臺“百家講壇”紅得發紫的北京某大學那位女士，大講特講作為封建文化的代表作孔子的《論語》。筆者并不反對運用唯物史觀剖析《論語》的精華和糟粕，但她把《論語》講成句句是真理，其典型的等級觀念、讀書做官、奴才意識，在她口里都變成了“青年人心靈的雞湯”。2010年她在人民網文化頻道與青年座談“讀書在這個時代到底有什么用？”從一碗米的價值談起。一個家庭主婦把一碗米蒸成一碗米飯。這碗米就是一塊錢價值。小商人把米泡一泡，發一發，做成四五個粽子，就是四五塊的價值。大商人把米發酵、加溫，釀造成酒，就可能是一二十塊錢的價值。“所以一碗米到底多少價值，這是因人而宜。”由此推論，一個的生命也是一碗米，越接近原形態，價值就越低；把自己釀成酒，離原形態越遠，價值就越高。讀書就是釀造自己，就是養心，改變自己的生活態度和生存方式。這種讀書觀念，實際是把是封建社會讀書學習觀念與改革開放以來資本主義的商品交換原則相互勾結，而構成具有當代中國“特色”的剝削階級文化的糟粕性內容的典型表現?，F實生活中的相當多的大學生的“讀書價值觀”不就是其具體表現嗎？正是由于家長、學生的這種扭曲、錯誤的學習價值觀的嚴重影響，所以才導致前文所舉的大量人才競爭、學生內卷、不能輸在起跑線等扭曲的社會現象。我們的大學教授竟然在在國家媒體上公然販賣這種封建主義和資本主義糟粕性的東西。筆者今年初圍繞天津一中學老師歧視一貧窮學生的現象，寫了兩篇文章即《我們究竟為什么要讀書？》《修正主義教育路線和私有化改革的必然現象和結果》，也是對上述現象的深刻批判。

前面幾個同志舉到中國教育的一些問題，如個人競爭、不能輸在起跑線上、加強學齡前教育、教育內卷等等現象，本質上都是孔子“學而優則士”“讀書做官”思想在當代教育的具體反映。而我們整個教育制度都是在適應和強化這種所謂“社會需要”，并為之推波助瀾，特別是私有化、市場化改革之后，這些現象更是達到登峰造極的地步。有些同志也提到孔子的這種教育思想的影響，但不是作為錯誤思想加以批判，而是看做必然現象、正常現象，并把它作為教育改革的現實依據，可見我們教育界本身受這種思想毒害如此之深，素質如此之低。在這種觀念支配下，任何所謂“教育改革”只能是越改越亂，越改越積重難返。

第二，私有化、市場化的改革方向和“教育市場化”，是中國當代教育問題的最主要最深刻的經濟根源。

1、毛澤東時代對封建主義“學而優則士”觀念的沖擊及其改革成果被徹底否定。“學而優則士”這種典型的封建文化觀念，在毛澤東時代受到了極其嚴重的批判。毛澤東時代教育改革的重要內容，就是樹立為祖國而學習，為新中國而學習、為社會主義而學習、為革命而學習的志向。毛澤東青少年“改造中國與世界”、周恩來少年時“為中華之掘起而讀書”的觀念，幾乎深入到大多數大中小學生的心中。那時雖然還有升學高考制度，但提倡的就業觀念是“一顆紅心多種準備”，“勞動光榮，勞動偉大”。上大學是為祖國、為社會主義，不上大學也是為祖國、為社會主義，工作只是社會分工，沒有貴賤之分。那時號召青年人“到農村去，到邊疆去，到祖國最需要的地方去！”許多有志青年主動放棄高考，到農村和邊疆投身到火熱的社會主義現代化建設中去。如文革前的趙耘、邢燕子、侯雋、董加耕等，都成為縮小三大差別、建設社會主義新農村的優秀楷模和英雄。毛主席1964年12月26日還把邢燕子、董加耕和王鐵人、陳永貴、錢學森等人請到家里過生日。但伴隨著對毛主席教育改革的徹底否定，封建社會的“讀書做官”、“學而優則士”等類似觀念死灰復燃，卷土重來，比文革之前有過之而不及。

2、“教育市場化”口號的提出和貫徹執行把中國的教育推向萬丈深淵。唯物史觀認為，社會的經濟、文化、政治的發展都有客觀規律。文化、教育發展固然與經濟發展有密切聯系，但絕不是同一條規律。改革開放以來，在“社會主義市場經濟”口號下，有些人實際是把資本主義的經濟發展規律套用來取代中國社會主義經濟發展規律。這本身就是錯誤的。筆者寫過多篇文章批判之。但我們的一些權力者不僅在經濟領域里，而且把市場經濟規律的交換原則套用到整個社會，特別是文化、教育方面。上世紀90年代初，有人就明確提出“教育市場化”的觀點和口號，雖遭到許多人的反對，但仍然一意孤行。自此之后，所有的大中小學、各種成人職業教育都程度不同地把賺錢和謀取私利作為教育改革發展的重要指導思想，無論大學建設、還是中小學建設、發展都依靠學校貸款或私人投資。各級政府和教育部門把教育作為資本，各地私人辦學、各種以賺錢為主要目的的補習班、培訓班雨后春筍般地發展起來。包括中央黨校、北大、清華等高校舉辦的干部、企業家的各種形式的文憑班也是多如牛毛。許多高校的教授、博導一夜暴富。整個社會，錢學交易、權學交易、學色交易比比皆是。中國官場近些年揭露的腐敗分子，幾乎都有高校碩士、博士學位、特別是中央黨校的學歷。中小學教師課外補課，事實也是教育市場化、商品交換化的典型表現。整個教育界不僅學生之間存在競爭，學校與學校、大學與大學、專業與專業、教師個人之間到處都是“競爭”，到處都是爭名爭利。整個教育界的大部分知識分子都被“異化”，都變為權力和金錢的奴隸，知識分子追求真善美的優秀品格幾乎喪失殆盡。錢理群教授把部分大學知識分子稱之為“精致利己主義”，就是對教育市場化造成的嚴重惡果的真實表現。實際教育市場化的嚴重危害性，比上述幾個同志包括筆者例舉的現象嚴重得多得多。筆者在職時看到如此之多的知識分子的如此墮落狀況，感到非常痛心。而“教育市場化”，又是與整個經濟社會領域的私有化市場化改革大潮密不可分的。唯物史觀認為，經濟基礎決定上層建筑。因此筆者認為，是經濟領域的私有化、市場化導致的教育市場化，市場交換原則已經滲透到整個教育界的靈魂和里里外外、方方面面、犄角旮旯里去了。所有中國教育的嚴重狀況的客觀事實，都能夠從私有化市場化對中國教育的影響及“教育市場化”得到科學的說明和解讀。它是整個中國教育問題的最深層次的經濟根源和罪魁禍首。

第三，不同程度甚至完全拋棄馬克思列寧主義、毛澤東思想，特別是馬克思列寧主義毛澤東教育思想對中國教育改革的指導地位。

毛主席1954年全國人大一次會議開幕詞中講，領導我們事業的核心力量是中國共產黨，指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義。近幾十年的教育改革中，不同程度地忽視黨的領導。直到黨的十八大后，習近平同志反復強調黨的領導在中國特色社會主義各項工作中的極其重要地位，這個傾向才開始扭轉。毛主席關于黨的領導和黨的指導思想二者之間是須臾不可離開的兩個方面。如果說，黨的領導是社會主義事業的一種政治體制和組織保障，那么馬克思列寧主義毛澤東思想的指導地位則是社會主義事業和黨的領導的精髓和靈魂。取消黨的領導是絕對錯誤的，但只有黨的領導的組織形式，而沒有指導思想的精神和靈魂，這種“黨的領導”要么流于形式，要么在所謂“黨”的領導之下推行各種封建主義、資本主義和反馬克思主義修正主義的東西。這正是中國當代教育的危險狀況。

例一，黨章和黨的歷次代表大會都強調馬克思列寧主義毛澤東思想的指導，但數十年教育界各級領導的講話，幾乎都不提馬克思列寧主義毛澤東思想的基本立場、觀點、方法，特別是馬克思恩格斯列寧毛澤東教育思想的具體內容，更不會運用馬恩列毛教育思想分析和指導中國的教育改革。至今沒有看到一篇這樣的講話和文章。這難道不是客觀事實嗎？

例二，所有的大學、學院、中小學都有黨委、黨支部存在，但筆者發現，不僅他們對馬克思主義的ABC的基本常識不懂，而且對馬克思恩格斯列寧毛澤東教育思想更是一無所知。一談教育改革發展，動不動就是美國、日本、西方。筆者在職時也接觸過多位書記、副書記、校長之類的領導干部，他們講話、談話，從不講馬恩列毛的教育理論與思想。今年初，某網站刊載某大學校長談教育改革的文章，被捧為“堪稱最近幾年，在大學教育最振聾發聵的、黃鐘大呂般的聲音。他提出了當前中國高校最嚴峻、最緊迫和最至關重要的問題，并提出了他自己獨特見解”。筆者讀后，啞然失笑。這只是一篇揭露中國高等教育問題的冰山之一角的皮毛似的文章，其沒有任何馬克思主義教育理論分析之，同時又簡單照搬美國的教育理論與實踐，根本談不上水平、深刻，“最振聾發聵”。于是筆者寫了一篇《為什么不能用馬克思主義教育思想分析認識中國當代教育問題？》發表在多家網站上。前文提到的鄭強同志本身就是大學黨委書記，他的視頻多次揭露中國教育的某些要害問題，可惜也沒有馬克思主義的理論分析。我們大學講授馬克思主義基本原理課程，要求學生自覺運用馬克思主義基本原理分析現實問題，而我們的大學黨委書記、校長，卻不會運用馬克思主義立場、觀點、方法分析教育問題。其實不僅教育界，全國各行各業的黨委書記和主要領導同志，有幾個能用馬克思主義哲學、經濟學、科學社會主義原理分析認識中國經濟、政治、文化問題呢？如此政治理論素質和水平，如何教育在職干部、教師和學生學好馬克思主義呢？

例三，大學都有專門研究古今中外教育思想的學院和專業，全國幾乎所有的師范類院校都有教育學院（原教育系），理應有一定數量的教師研究馬恩列毛教育思想及其課程。但筆者發現，許多師范院校有教育學院卻沒有馬恩列毛教育思想課程。筆者記得退休后的2011年，學校師資處找到我，說本市某區教育局準備辦教師培訓班，開設一門講座就是“馬恩列毛教育思想”，我校教育學院沒有這門課，也沒有專業教師能夠講授。學校師資處長原是我的學生，知道我在職時給學生講授馬克思主義發展史課程時講過馬恩列毛的教育思想，就要求我承擔這項任務。我經過認真準備，以《馬克思恩格斯列寧毛主席教育思想及其對中國教育改革的指導意義》為題，為培訓班老師講了六個小時的課程。也聽一些教育部門的朋友說，其他師范院校也是如此（筆者沒有做過詳細調查）。堂堂的社會主義大學，不研究和講授作為黨的指導思想的馬克思列寧主義教育思想，這還是“社會主義性質”的大學嗎？鄭強教授談到美國青少年教育不給青少年增加負擔，其實在毛主席關于教育問題的論述中，此類思想比比皆是。毛主席在世時不只一次說過，舊教育制度害死人、摧殘人。中國近幾十年的教育現狀的嚴酷事實，難道不能證明毛主席教育思想的偉大和光輝嗎？為什么就不能運用毛主席的教育思想批判中國教育現狀呢？為什么那么多當代中國的教育專家談教育，卻沒有馬克思主義教育思想的一絲一毫的味道呢？

筆者的專業是馬克思主義基本理論研究，在一輩子的學習研究中，不僅感受到馬克思主義基本思想內容極其豐富深刻，是人類思想寶庫中最精華的內容和指導無產階級解放的學說，同時其教育思想，也是人類教育思想體系的最寶貴和深刻的內容。尤其毛主席的教育思想，不僅是對中國傳統文化精華的繼承，同時也是馬克思主義教育思想與中國教育實踐相結合的產物，是人類教育寶庫中最閃光的明珠和瑰寶。可惜我們這些炎黃子孫的后代，卻把人類最偉大的馬克思主義教育理論程度不同地丟掉了，把我們最偉大的民族英雄和人民領袖的教育理論也徹底拋棄了。我們這是對歷史的犯罪、對社會主義共產主義事業的犯罪、對中華民族的犯罪。無論是教育界的領導還是學者，如此對待馬克思列寧主義毛澤東教育理論，談何愛國主義？談何先進文化教育？談何為人師表？

筆者一輩子的教育實踐感悟和體會頗多，三天三宿都說不完。今天借這篇文章運用馬克思主義立場觀點方法表達自己對教育問題的一些思考和認識，希望能夠對中國教育界的領導和同志起到振聾發聵的作用。文中一些觀點肯定會遭到教育界相當多的領導和同志的反對。筆者認為很正常。筆者希望拙文能夠引發教育部門的高度重視、爭鳴和深入討論，促進和掀起馬克思主義教育思想的學習研究高潮。也希望對拙文有不同或根本對立見解的領導、學者及網友撰文批判之。

（作者系天津師范大學教授、昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【作者授權】，修訂發布）

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