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李克勤：毛主席哺育革命文藝戰士的絕招是什么？
點擊：3259 作者：李克勤濟學勤為徑 來源：濟學 微信號 發布時間:2021-08-31 11:14:59
李克勤（jixuie）題記：1970年代初，有一部過節游園紀錄片，其中有馬季和唐杰忠說的相聲《友誼頌》，曾經家喻戶曉，那第一句恐怕不少人如今依然記得——“作為一個革命的文藝戰士，應該經常深入到工農兵群眾當中去”。革命的文藝戰士，簡稱文藝戰士，成了廣大文藝工作者的通用名稱。這是毛主席革命文藝路線指引下，形成的一種文化現象，是毛澤東文化的應有之意。毛主席為什么能哺育出那么多的革命文藝戰士？這是研究毛主席道器變通不得不面對的問題。
文藝，直觀看指的是文學與藝術。其中從事藝術工作的人，在舊社會的地位是很低的，通常被稱作“戲子”，如果出名了，就叫明星、大碗。然而，名氣再大，在達官貴人那里，也只是被玩弄的對象。
新民主主義革命時期，在解放區，在我黨領導的文藝團體里，就開始從文化上改造“戲子文化”。部隊文工團，徹底消除了腐朽舊文化的影響。
新中國成立以后，對從舊社會遺留下來的“戲子文化”，在全國范圍內進行了深刻的改造，進入到1960年代以后，連明星都逐漸從人們的視野里淡化出去了。
向雷鋒同志學習。
向解放軍學習。
學英雄，見行動。
蔚然成風。
在普及樣板戲之后，一批革命的文藝戰士，占領了舞臺主陣地。不過，他們中間，不管是誰，都不會有任何明星味道，更不可能耍什么大碗。
站在前面為普通群眾演唱的人，叫浩亮，他是京劇樣板戲《紅燈記》李玉和的扮演者。如果要按照明星大碗標準，那在當時可謂首屈一指，然而他就是這么作為一名普普通通的文藝戰士，來到工人工作的車間，為大家演出。
站在浩亮左手邊的那位叫楊春霞，是樣板戲《杜鵑山》的女主角，她也是一名家喻戶曉的文藝戰士。
這是樣板戲《白毛女》劇組的同志，來到一家人民公社為貧下中農演出的場景，山坡上觀眾達5萬人之多。
這就是革命的文藝戰士獨有的舉動。
毛主席《在延安文藝座談會上的講話》里面，講了一段他自己思想轉變過程：
這是經典的道器變通之變。接著主席語重心長地說：
這就是毛主席的言傳身教。
這就是毛主席作為教員的絕招。
作為教育家的孔子這句話還是說得通的：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”
我記得小時候，解放軍有總政歌舞團，還有空政歌舞團（閆肅在其中）、海政歌舞團（呂文科在其中），八大軍區都有專業文藝團體，各部隊的文工團自不必說。
各行各業也都有文藝團體，例如瞿弦和、鄧玉華所在的 煤礦文工團，侯耀文、石富寬所在的鐵路文工團。
各省市自治區，一直到人民公社生產大隊，甚至小隊，都有文藝團體。
中小學文藝宣傳隊，也是普及性的。
在上小學（愛武小學，后叫江漢北路小學）時，還跟一位教音樂的謝老師學過一段時間樂器。
武漢市江岸區紅領巾小學的宣傳隊在全國都有一定名氣，我高中的一位同學就是其中的成員，他們參加過許多外事活動，我看過幾次他們的演出，至今記憶猶新。
文藝可以活躍我們的生活，陶冶我們的情操。
然后，現在我們也不能不說，文藝是有分類的。
從事文藝工作的人，如果僅僅是為了錢，為了個人名利，那就很容易被掌握金錢的勢力俘虜，成為資本奴役的對象，甚至為了賺更多的錢而去奴役別人。
至于賣國求榮的人，也不是沒有的。
毛主席哺育一代又一代革命的文藝戰士，徹底否定了戲子文化，徹底超越了那種為金錢服務的套路。
重溫毛主席的這段教導，十分必要：
革命的文藝戰士，就是意識形態領域的戰士，肩負著保衛社會主義事業的神圣使命。
這樣的戰士，不僅需要，而且各條戰線都不可少。
意識形態斗爭的激烈程度，不亞于炮火連天的戰場。
說到這里，我們對毛主席當年的道器變通，會有更深刻的領悟。
來源：濟學微信號
責任編輯：向太陽
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