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乍一看題目,有人會說:寫錯了,只聽說“上有天堂，下有蘇杭”,那有“上有天堂，下有書房”？在下回答;沒寫錯,就是“上有天堂，下有書房”!這是有來由的。

有次，筆者采訪一位知名學者，他的書房四壁皆書，置身其中，真有一種“坐擁書城”之感。這位學者自豪地說：“這是我的天堂！”是啊，對一個知識分子來說，自己構筑的書房就是他心目中天堂。我們無妨借用“上有天堂，下有蘇杭”之語，來個“上有天堂，下有書房”。

天堂，按《辭?！方忉專号c“地獄”相對，是上帝居住的地方。比喻幸福美好的生活環境。在中國民間信仰中，也指人靈魂升天以后居住的地方，是一個人人憧憬的、能與神仙一同居住的極樂世界。如此,誰不想進天堂!

書里乾坤大，齋中視野寬。書齋，這小小的一方天地，能包含浩瀚的大千世界。你走進這個世界，歷史的縱橫阡陌，一覽無余；當今之世象百態，任你觀賞；先哲的真知灼見，沁入心田；時賢之民生話題，發人深省。坐擁書城，可凈化浮躁的靈魂，清除塵世的喧囂。此情此景，實乃人間至樂無尚;此時此刻，只有“天堂”兩字當得！

書齋是文人氣息、書生意氣表現最為集中的地方，照梁實秋先生的話說：它“有女人的隱約的美麗，以及偉大城市的玄妙莫測。”試看，滿室五花八門的圖書散發著陣陣書香，而且書房門上有匾額，墻上掛書畫，讓人賞心悅目。一方匾額，但聞書卷氣猶濃；兩行聯語，卻見翰墨香正芬。一排書柜，萬卷圖書肅立；五尺書案，一身辛勞相映。桌上難覓文房四寶，唯見彩屏薈萃三江。小小書房，能容大千世界；咫尺熒屏，盡顯四海風云。走進書房，一股書卷氣撲面而來，儼然走進一個花香鳥語的世外桃源，它不是天堂是什么? ！

書房會散發書香，能熏陶心靈，有一種神奇的誘人的力量。著名現代作家馮驥才曾經寫過一篇題目叫《書架》的文章，文中有這樣一段精彩的描寫：馮年輕時，到一位同學家玩，這個同學的爺爺是位皓首銀須的長者，“他室內四壁都是書架，幾乎瞧不見一塊咫尺大小的墻壁。我感到這房間又神秘又寧靜，而且高深莫測”。在年輕的馮驥才眼中，這就是人人仰慕的“又神秘又寧靜”的天堂！于是他回家后，設法搬來一個大書架，“擦抹得干干凈凈，放在小屋最顯眼的地方”。顯然年輕的馮驥才把書和書架視為世上最美好最神圣的東西了，正是他神往書架、書房，于是有了后來的著名作家馮驥才。

書房好比天堂，其實天帝也鐘情書房。據元代伊世珍所著《瑯嬛記》上說，天帝也有書房，某日，張華當游于洞宮，遇一人于涂，相與共至一處，大石中忽然有門，引華入數步，則別是天地，宮室嵯峨。引入其室中，陳書滿架，……華歷觀諸室書，皆漢以前事，多所未聞者，華問地名，對曰“瑯嬛福地也。”明張岱在《瑯嬛福地記》中也有此記述。天帝自然是虛構的，但它反映書房是讀書人的天堂，卻是真實的。

當然， 我們說“上有天堂，下有書房”，不是提倡埋首書房，沉迷書房，脫離生活，脫離實際。其實，走進書房與聯系實際，是相輔相成的一個事物的兩個方面?；馃岬纳钍俏覀兊难芯恐矗瑸槲覀冏哌M書房提供了豐富的材料；面走進書房消化領會，深思熟慮，才能棄蕪存精，去偽存真，把感性認識上升到理性認識，這樣才能真正體會到書房是文明的搖籃，家庭的綠洲，城市的花朵，領悟“上有天堂，下有書房”的真諦！

（本文作者為上海作家協會、中國散文學會會員，中國書房文化研究中心副主任，本文原載《上海法治報》  ；來源：昆侖策網【作者來稿】圖片來源網絡 侵刪）