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      國際在線生態(tài)中國頻道消息：2018年4月27日，第十二屆生態(tài)文明國際論壇暨首屆國際生態(tài)文明青年論壇在世界生態(tài)名城克萊蒙市召開。本屆論壇由美國中美后現(xiàn)代發(fā)展研究院、美國過程研究中心、克萊蒙市政府、美國生態(tài)文明研究院、美國克萊蒙培澤學(xué)院、環(huán)保部華南環(huán)境科學(xué)研究所、黃河科技學(xué)院、華中科技大學(xué)國家治理研究院等單位聯(lián)合主辦，來自中國、美國、歐洲、日本、韓國、越南、新加坡、緬甸、中國香港地區(qū)等地160余位中外代表參與了討論。中國生態(tài)文明研究與促進(jìn)會副會長、生態(tài)旅游分會常務(wù)副會長、研究員王春益出席了本次論壇并做主旨演講。

　　王春益強(qiáng)調(diào)：人類只有一個(gè)地球，這個(gè)地球不是我們這一代人從祖先那里繼承下來的，而是從我們的子孫手中借來的。歷史上的古老文明大多發(fā)源于水量豐沛、森林茂密、田野肥沃、生態(tài)良好的地區(qū)。而由于自然災(zāi)難和人為因素，使生態(tài)狀況的急轉(zhuǎn)直下，也讓巴比倫、瑪雅等一度興盛的古文明，由盛轉(zhuǎn)衰，甚至走向毀滅。保護(hù)地球是人類共同的責(zé)任。雖然當(dāng)今世界存在著不同利益群體、不同宗教信仰、不同意識形態(tài)與不同社會制度，唯有生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展會讓地球上的人類和諧共處，理性選擇共同的未來。人類與地球是一個(gè)命運(yùn)共同體，各國應(yīng)該攜起手來共建生態(tài)文明。

中國生態(tài)文明研究與促進(jìn)會副會長、生態(tài)旅游分會常務(wù)副會長、研究員王春益（右）受姜春云委托，向小約翰·柯布轉(zhuǎn)交姜春云新著

中國的生態(tài)文明蘊(yùn)含著人類優(yōu)秀思想文化因子

王春益指出，生態(tài)文明來源于生態(tài)思維。中華民族的生態(tài)思維蘊(yùn)含在其文化理念中，體現(xiàn)在倫理制度中，延續(xù)于歷史傳統(tǒng)之中。儒、釋、道三家盡管在對自然的具體態(tài)度上有差異，但都對人與自然的關(guān)系以及人在自然中的定位，這個(gè)中國傳統(tǒng)哲學(xué)的根本問題作了回答。把人看作“實(shí)現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一為目的的德性主體”，把“天人之際”“天人合一”作為處理人與自然關(guān)系的基本準(zhǔn)則。儒家文化中的生態(tài)思想最本質(zhì)的就是善待自然、順應(yīng)自然。孔子說：“仁者愛人”，要人們把仁愛推廣延伸到對世間的一切物質(zhì)和生命。釋家提出“佛性”乃萬物之本原，萬物之差別僅是佛性的不同表現(xiàn)，宣揚(yáng)眾生平等，認(rèn)為“山川草木，悉皆成佛”“心凈則土凈”。道家強(qiáng)調(diào)人要以尊重自然規(guī)律為最高準(zhǔn)則，把天人之道、道法自然、效法天地作為人生行為的基本遵循，這些思想和主張，是我們的祖先在探索人與自然關(guān)系的道路留下的寶貴精神財(cái)富，對我們今天認(rèn)識和理解生態(tài)文明本質(zhì)有著重要的思想價(jià)值。建設(shè)生態(tài)文明，不是要放棄工業(yè)文明，回到原始的生產(chǎn)生活方式，而是要以資源環(huán)境承載能力為基礎(chǔ)，以自然規(guī)律為準(zhǔn)則，以可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧共生為目標(biāo)，建設(shè)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好、生命健康的生態(tài)文明社會。

總體上說，西方的蓋婭假說、過程哲學(xué)、深度生態(tài)學(xué)、有機(jī)馬克思主義以生命有機(jī)整體、內(nèi)在相關(guān)、生成發(fā)展、多元共生為思想基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)有機(jī)整體主義，以有機(jī)思維方式，把地球看作是一張生命之網(wǎng)。以上思想成果都蘊(yùn)含著深刻的生態(tài)思維，其表現(xiàn)特點(diǎn)是用整體性、過程性、可持續(xù)性的觀點(diǎn)看待自然和人類，它們本質(zhì)和根底是生態(tài)的、有機(jī)的。因此說，中國的傳統(tǒng)文化是生態(tài)文明的土壤和根系，西方優(yōu)秀思想文化為生態(tài)文明提供了植被和營養(yǎng)。 　

中國生態(tài)文明研究與促進(jìn)會副會長、生態(tài)旅游分會常務(wù)副會長、研究員王春益（右）與克萊蒙市長奧潘伊·納薩里（中）會談

生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展在內(nèi)涵上一脈相承

 “脈”就是用生態(tài)思維看待地球生物圈而形成的全球發(fā)展共識。可持續(xù)發(fā)展是對高度發(fā)達(dá)的工業(yè)（后工業(yè)）社會出現(xiàn)的問題，運(yùn)用生態(tài)的、過程的、有機(jī)的辯證思維深刻反思的思想成果。為何世界各國、全球在可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境保護(hù)上的基本認(rèn)識能夠達(dá)到一致？因?yàn)榭沙掷m(xù)發(fā)展體現(xiàn)了地球生物圈的基本規(guī)律，是用生態(tài)思維審視人類與地球，生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、代際與代內(nèi)公平等的新認(rèn)識，它在一定程度上，超越了意識形態(tài)、種族、宗教信仰等藩籬，全球基本遵循可持續(xù)發(fā)展理念的實(shí)踐進(jìn)程，將有利于人類社會在更高層次上推進(jìn)生態(tài)文明。

與可持續(xù)發(fā)展相比，生態(tài)文明則要求從人類文明進(jìn)步的新高度來清醒把握和全面統(tǒng)籌解決生態(tài)、資源、環(huán)境、發(fā)展等一系列問題，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等領(lǐng)域全方位著眼著力。中國把生態(tài)文明作為“五位一體”戰(zhàn)略部局，在更高層次上實(shí)現(xiàn)人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、人與社會的和諧，為增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力、實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展提供了更科學(xué)的理念和方法論指導(dǎo)，也是對世界可持續(xù)發(fā)展理論和進(jìn)程的巨大貢獻(xiàn)。全球范圍倡導(dǎo)的可持續(xù)發(fā)展與中國的生態(tài)文明理念是高度契合的，二者產(chǎn)生的背景、要解決的問題、實(shí)踐的路徑、追求的目標(biāo)等方面基本相同，在本質(zhì)上有著一致性和關(guān)聯(lián)性，可以說，生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展的擴(kuò)展和升華，是可持續(xù)發(fā)展的中國化和中國式表達(dá)，同時(shí)，可持續(xù)發(fā)展為中國生態(tài)文明走向全球提供了寬廣的思想視域和實(shí)踐空間。 　

中國生態(tài)文明研究與促進(jìn)會副會長、生態(tài)旅游分會常務(wù)副會長、研究員王春益參加對話交流

中國的生態(tài)文明理念與實(shí)踐

　　今年是中國改革開放40周年，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化快速發(fā)展，人民生活水平顯著提高，但也造成了較大的生態(tài)欠賬。現(xiàn)實(shí)和國際經(jīng)驗(yàn)告訴我們，傳統(tǒng)的粗放型發(fā)展方式已難以為繼，資源環(huán)境的承載力已經(jīng)達(dá)到或接近上限，大力加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)美麗中國，是實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的正確選擇。

　　中國堅(jiān)定不移推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，銳意深化生態(tài)文明體制改革，全國上下、各地各級、各行各業(yè)積極探索、創(chuàng)新實(shí)踐，大力度解決水土氣等突出生態(tài)環(huán)境問題，，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理,推動供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，并積極參與應(yīng)對全球氣候變化，為共同推進(jìn)全球生態(tài)文明和可持續(xù)發(fā)展事業(yè)做出積極貢獻(xiàn)。習(xí)近平主席提出的一系列新理念、新要求、新目標(biāo)、新部署，為提升生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國提供了根本指導(dǎo)和根本遵循。“綠水青山就是金山銀山”“要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，要像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，“山水林田湖草是一個(gè)生命共同體”“為人民創(chuàng)造良好生態(tài)生活環(huán)境和生態(tài)產(chǎn)品”等理念，深入人心、深得民意。2018年3月，生態(tài)文明寫入中國憲法，成為國家和人民的意志，成為正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系、推動可持續(xù)發(fā)展的基本國策。國內(nèi)國際普遍反映，這幾年是中國生態(tài)文明建設(shè)力度最大、舉措最實(shí)、推進(jìn)最快、成效最好的時(shí)期，人民群眾有了更多的獲得感。

與會人員合影

中國是全球生態(tài)文明的重要參與者、貢獻(xiàn)者和引領(lǐng)者

　　中國深度參與和引導(dǎo)著應(yīng)對氣候變化國際合作。中國是最早通過立法程序批準(zhǔn)《巴黎協(xié)定》的國家之一，也是最早向聯(lián)合國提交應(yīng)對氣候變化國別方案的國家之一。作為負(fù)責(zé)任的大國，中國積極參與全球環(huán)境治理，落實(shí)減排承諾。早在2015年中國就承諾，將于2030年左右使二氧化碳排放達(dá)到峰值并爭取盡早實(shí)現(xiàn)。

　　進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國不斷為全球低碳經(jīng)濟(jì)做出積極貢獻(xiàn)，一方面提高政策透明度以增強(qiáng)互信，另一方面提供強(qiáng)有力的金融支持助力其他發(fā)展中國家轉(zhuǎn)型升級發(fā)展模式。早在2015年12月，中國人民銀行推出綠色金融債券，目前，中國的綠色債券市場目前已經(jīng)成為全球最大綠色債券市場，同時(shí)中國還創(chuàng)造了全球最大的碳排放交易體系。中國于2017年9月初啟動了傳統(tǒng)能源車停產(chǎn)停售時(shí)間表研究，目前，中國已成為全球最大的新能源汽車生產(chǎn)和消費(fèi)國。通過不斷創(chuàng)新和發(fā)展，中國事實(shí)上已經(jīng)在環(huán)境保護(hù)、可再生能源利用和綠色金融等領(lǐng)域成為全球標(biāo)桿。中國提出共建“一帶一路”倡議，5年來，已經(jīng)有80多個(gè)國家和國際組織同中國簽署了合作協(xié)議，共建“一帶一路”倡議源于中國，但機(jī)會和成果屬于世界，中國不打地緣博弈小算盤，不搞封閉排他小圈子，不做凌駕于人的強(qiáng)買強(qiáng)賣，國外有的少數(shù)人和個(gè)別媒體認(rèn)為，“一帶一路”在給沿線地區(qū)和國家?guī)戆l(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，會給當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境造成威脅，但事實(shí)絕不是這樣的。中國倡導(dǎo)的“一帶一路”是綠色發(fā)展之路，與沿線國家和地區(qū)的國際合作，中國企業(yè)嚴(yán)格執(zhí)行當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境保護(hù)要求，拿出去的都是先進(jìn)的高新技術(shù)，更不是輸出落后產(chǎn)能，是建設(shè)山清水秀、清潔美麗的世界，確保共同生態(tài)環(huán)境安全，當(dāng)前，中國已經(jīng)在節(jié)能環(huán)保、可再生能源利用領(lǐng)域成為世界領(lǐng)導(dǎo)者。中國正在積極推動生態(tài)文明理念“走出去”，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，解決全球性生態(tài)環(huán)境問題提供中國智慧和中國方案，做全球生態(tài)文明的重要參與者、貢獻(xiàn)者和引領(lǐng)者。

　　生態(tài)文明是中國的，也是世界和全人類的。（圖文供稿：中美后現(xiàn)代研究院王治河教授）