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歷史重估中的法律審判與道德底線

點(diǎn)擊：4764  作者：楊帆    來(lái)源：草根智庫(kù)  發(fā)布時(shí)間:2015-06-03 13:00:47

  

 

歷史敘述以史料考證為基礎(chǔ)，屬于科學(xué)范圍，科學(xué)的功能是區(qū)分真假。隨著考古發(fā)現(xiàn)和檔案解密，總會(huì)有新材料披露，考證更新，豐富歷史記載與研究，科學(xué)研究是沒(méi)有禁區(qū)的。

 

在此基礎(chǔ)上，歷史會(huì)不斷重估。對(duì)人物和事件的評(píng)價(jià)，教科書(shū)編寫(xiě)，修改也是難免的，但需要社會(huì)條件成熟、價(jià)值觀念和熱點(diǎn)的變遷、政治狀況、決策者利弊權(quán)衡，有時(shí)會(huì)拖延幾代人時(shí)間。

 

至于基本歷史觀，歷史上樹(shù)立的英雄形象，經(jīng)多年宣傳，上了教科書(shū)和紀(jì)念碑的，不僅是科學(xué)問(wèn)題，而且是信仰問(wèn)題，信仰不問(wèn)真假只問(wèn)善惡。所有信仰體系，無(wú)論是有神論還是無(wú)神論，都有歷史故事為基礎(chǔ)。許多沒(méi)有文字的民族，是靠口口相傳的祖先傳說(shuō)，英雄崇拜延續(xù)下來(lái)的。某些歷史人物和故事、成語(yǔ)格言，經(jīng)長(zhǎng)期沉淀構(gòu)成民族文化一部分，進(jìn)入教科書(shū)，成為文藝形象、學(xué)術(shù)著作，家喻戶曉，人人敬仰，直至成為風(fēng)俗節(jié)日，如西方圣誕復(fù)活節(jié)、中國(guó)端午節(jié)。只要屬于同一文化共同體，就無(wú)人質(zhì)疑，共同體外的人也沒(méi)有必要去質(zhì)疑，涉及信仰風(fēng)俗，沒(méi)道理可講。

 

即使需要修改，也要十分慎重，可以先在學(xué)術(shù)界討論，在條件成熟以前不宜宣傳。

 

中國(guó) 40年來(lái)歷史虛無(wú)主義盛行，包括：

 

第一，在哲學(xué)理念上否定革命。從“告別革命”到渲染革命的殘酷性、陰暗面和破壞性，否定正義性和創(chuàng)造歷史的功能。論證一套革命不如不革命，革命不如改革，改革不如改良，改良不如不改良，共產(chǎn)黨不如國(guó)民黨，孫中山不如袁世凱，新中國(guó)不如民國(guó)的大道理。

 

第二，在歷史研究中翻基本事件的案。對(duì)標(biāo)志性重大事件從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法、義和團(tuán)、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)展到朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，從質(zhì)疑細(xì)節(jié)到改寫(xiě)性質(zhì)。他們否定以弱勝?gòu)?qiáng)的基本宇宙觀，按西方弱肉強(qiáng)食世界觀，單純地把西方侵略寫(xiě)成“先進(jìn)打敗落后，文明消滅野蠻”。

 

第三，在形象上抹黑革命領(lǐng)袖特別是毛澤東，抹黑英雄烈士，有人不厭其煩考證“狼牙山五壯士”之一的葛振林，是否挖過(guò)老百姓的蘿卜？用年輕人的話這叫“無(wú)聊”。有的老兵罵一句“狗娘養(yǎng)的”，反而被他們告上法庭。

 

我們國(guó)家一直沒(méi)用法律禁止、回避這類案子是適當(dāng)?shù)摹Ｈ缂{入法律程序，就要先立法搞“負(fù)面清單”，公開(kāi)禁止“誹謗領(lǐng)袖和英雄烈士”，這在技術(shù)上難以認(rèn)定，可能越搞越被動(dòng)。維護(hù)民族信仰和革命歷史，用黨的紀(jì)律和行政處罰進(jìn)行限制，力度適當(dāng)。毛澤東的子女也沒(méi)有起訴罵毛的人，他們認(rèn)為這不是毛家的問(wèn)題，要相信歷史，讓人民去評(píng)價(jià)。歷史上武則天立“無(wú)字碑”也有智慧。毛澤東自己也說(shuō)要百家爭(zhēng)鳴，不要用行政命令去強(qiáng)制推行一種學(xué)說(shuō)而禁止另一種學(xué)說(shuō)。

 

對(duì)于歷史虛無(wú)主義泛濫要抱歷史唯物主義態(tài)度。40年前，推動(dòng)改革開(kāi)放，對(duì)歷史進(jìn)行了一次重估。知識(shí)分子受到政治運(yùn)動(dòng)傷害，這口氣總要讓大家出。此后發(fā)展成為歷史虛無(wú)主義，某些知識(shí)分子形成共識(shí)打壓不同意見(jiàn)，也只能通過(guò)時(shí)間逐步消除。其實(shí)他們罵了那么多年，也沒(méi)能阻擋中國(guó)崛起。

 

我們沒(méi)必要用法律禁止錯(cuò)誤言論。真正愛(ài)國(guó)的從來(lái)就是人民，放開(kāi)網(wǎng)絡(luò)讓大家自由辯論就是。哪有這樣的道理：他們隨意誹謗毛澤東和革命烈士，法律不予處罰；而網(wǎng)民的批判包括過(guò)激言論，卻要法律去禁止？

 

在依法治國(guó)大背景下，法院既已介入，就不能不了了之，不能庭外和解，不能各打50大板。這不是一般“程序正義”，只看誰(shuí)罵人就應(yīng)該敗訴的。涉及革命歷史和烈士形象，就要維護(hù)實(shí)質(zhì)正義，順應(yīng)社會(huì)輿論，國(guó)家法院維護(hù)國(guó)家形象義不容辭。

 

這次是抹黑烈士的人自己告上法庭。他們態(tài)度囂張，并非沖昏頭腦，而是有意識(shí)挑起爭(zhēng)端，擴(kuò)大事態(tài)，考驗(yàn)依法治國(guó)，挑戰(zhàn)社會(huì)道德底線和信仰底線。法院更無(wú)袒護(hù)理由，要嚴(yán)厲駁斥抹黑烈士的言論，駁回起訴。被告一方出于義憤，在自己微博上罵那些搞歷史虛無(wú)主義的人，無(wú)可厚非。

 

這次審判，連同前幾個(gè)月一位名人辱罵毛澤東被揭露，一位大學(xué)教授在課堂上宣揚(yáng)歷史虛無(wú)主義被學(xué)生駁斥并暴露個(gè)人丑聞，可能成為歷史虛無(wú)主義由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。其根本原因是：中國(guó)崛起提高了人民自信，青年愛(ài)國(guó)和創(chuàng)業(yè)熱情高漲，對(duì)西方不那么崇拜了，而長(zhǎng)期覺(jué)醒的廣大共產(chǎn)黨人、人民群眾、革命軍人、愛(ài)國(guó)知識(shí)分子對(duì)歷史虛無(wú)主義的抵制，起到了決定性作用。