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　　習(xí)近平總書(shū)記《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》中指出：“今天，我們懷著十分崇敬的心情，在這里隆重集會(huì)，紀(jì)念馬克思誕辰200周年，緬懷馬克思的偉大人格和歷史功績(jī)，重溫馬克思的崇高精神和光輝思想。”馬克思的一生有三個(gè)“不變”，體現(xiàn)他的人格和思想的偉大。

　　一、一生不變的志向

　　習(xí)近平指出，早在中學(xué)時(shí)代，馬克思就樹(shù)立了為人類幸福而工作的志向。[1]這是指馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中寫下的志向：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”[2]馬克思的這個(gè)為人類幸福而工作的志向一生不變。

　　中學(xué)畢業(yè)后，馬克思起初在大學(xué)里攻讀法學(xué)，但不久就專心致力于研究歷史和哲學(xué)，并且在1842年曾準(zhǔn)備爭(zhēng)取當(dāng)大學(xué)哲學(xué)教師，但當(dāng)時(shí)普魯士的政治運(yùn)動(dòng)，卻使他走上了另一條生活道路。在他的協(xié)助下，萊茵省自由派資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖康普豪森和漢澤曼等人，在科隆創(chuàng)辦了《萊茵報(bào)》，1842年秋馬克思被聘為該報(bào)的主筆。[3]

　　康普豪森、漢澤曼以及馬克思夫人燕妮的哥哥馮·威斯特華倫都做過(guò)普魯士的高官，如果馬克思當(dāng)時(shí)肯追隨他們投靠普魯士政府的話，榮華富貴是少不了的，但是，馬克思秉持自己的志向沒(méi)有這樣做。

　　在《萊茵報(bào)》被封閉后，馬克思遷居巴黎，堅(jiān)持抨擊普魯士政府，普魯士政府對(duì)他進(jìn)行了報(bào)復(fù)，1845年春天，它促使基佐內(nèi)閣下令把馬克思驅(qū)逐出法國(guó)。[4]馬克思移居布魯塞爾，1848年二月革命前不久，馬克思與恩格斯共同起草的《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表。當(dāng)布魯塞爾由于二月革命影響也開(kāi)始發(fā)生民眾運(yùn)動(dòng)時(shí)，比利時(shí)政府便毫不客氣地把馬克思逮捕起來(lái)并把他驅(qū)逐出境了。這時(shí)法國(guó)臨時(shí)政府通過(guò)弗洛孔，邀請(qǐng)他重返巴黎，他接受了這個(gè)邀請(qǐng)。三月革命以后，馬克思遷到科隆，在那里創(chuàng)辦了《新萊茵報(bào)》。這家報(bào)紙從1848年6月1日出版到1849年5月19日，是當(dāng)時(shí)民主運(yùn)動(dòng)中唯一代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)觀點(diǎn)的報(bào)紙，并對(duì)1848年6月巴黎起義者表示無(wú)條件聲援，為此，差不多全體股東都脫離了這家報(bào)紙。[5]為了使報(bào)紙能辦下去，馬克思不得不在金錢方面做出巨大的犧牲和忍耐[6]，他投資了七千塔勒以上，他的妻子的最后一件首飾也已經(jīng)送到當(dāng)鋪里去了[7]?！缎氯R茵報(bào)》被強(qiáng)行關(guān)閉令馬克思損失慘重，但他不改初心。

　　1867年馬克思為了盡快出版《資本論》第一卷，親自到離印刷廠較近的地方等候校對(duì)。為此，經(jīng)濟(jì)上拮據(jù)的馬克思應(yīng)庫(kù)格曼醫(yī)生的堅(jiān)決邀請(qǐng)到他那里作客來(lái)度過(guò)這段時(shí)間。在此期間，普魯士首相俾斯麥派了他的一名爪牙瓦爾內(nèi)博耳德律師找到馬克思，希望“利用馬克思和他的大才為德國(guó)人民謀福利”。當(dāng)?shù)亟y(tǒng)計(jì)局局長(zhǎng)梅爾克耳訪問(wèn)了馬克思，說(shuō)他研究貨幣流通問(wèn)題多年，但徒勞無(wú)功，而馬克思卻一下子就把問(wèn)題徹底搞清楚了。當(dāng)?shù)罔F路管理局局長(zhǎng)也邀請(qǐng)馬克思到他家作客。在離開(kāi)的時(shí)候，他感謝馬克思給與他的“無(wú)上的光榮”。當(dāng)?shù)匾粋€(gè)合股經(jīng)營(yíng)的鑄造廠的經(jīng)理邀請(qǐng)馬克思到該廠去參觀。[8]庫(kù)格曼醫(yī)生甚至強(qiáng)迫替漢諾威王處理財(cái)政事務(wù)的歐洲首富家族——路特希爾德家族（即羅斯柴爾德家族）的一個(gè)表兄弟鉆研馬克思的書(shū)。[9]有意思的是，恩格斯也告訴馬克思，“你的書(shū)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)也發(fā)生了實(shí)際的作用。”“格拉德巴赫的棉紡織業(yè)廠主們承認(rèn)工作日過(guò)長(zhǎng)，他們自己成立了一個(gè)協(xié)會(huì)，要把工作日首先從十三小時(shí)縮減為十二小時(shí)”。[10]顯然，馬克思在1848年革命20年后又有機(jī)會(huì)倒向德國(guó)的上流社會(huì)，獲取榮華富貴。但是，馬克思寧愿“苦干半個(gè)世紀(jì)了，可還是一個(gè)窮叫化子”[11]，堅(jiān)持不改初心，矢志不渝。

　　二、一生不變的主義

　　一些西方學(xué)者企圖用分割馬克思的方式來(lái)否定馬克思主義。他們“高度重視早年的馬克思，高度重視早期馬克思的著作，而忽視或貶低中年、晚年的馬克思及其著作；拔高青年馬克思人道主義的一面，而忽視或貶低中晚年成熟馬克思的新唯物主義和共產(chǎn)主義的一面；重視青年馬克思表現(xiàn)出的批判精神，而忽視或貶低中晚年馬克思的科學(xué)精神；重視馬克思提出的異化范疇，忽視或貶低后來(lái)馬克思正式提出的社會(huì)實(shí)踐等范疇。”[12]

　　然而，盡管一個(gè)人的思想存在不斷成熟的過(guò)程，甚至有時(shí)會(huì)出現(xiàn)翻然悔悟或晚節(jié)不保的情況，但是，對(duì)馬克思來(lái)說(shuō)，他的主義可以說(shuō)是一生不變的，其間的一些誤差是可以忽略不計(jì)的。也正因?yàn)槿绱?，馬克思才會(huì)把他的手稿和書(shū)信一直保留下來(lái)，而恩格斯在馬克思逝世后得到這些資料時(shí)十分欣喜，極力要把它們保存好，并原樣而不是刪改或挑揀出版全集。

　　在馬克思去世后再版的馬克思所著《雇傭勞動(dòng)與資本》的1891年單行本的導(dǎo)言中，恩格斯指出：“在40年代，馬克思還沒(méi)有完成他的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判工作。這個(gè)工作只是到50年代末才告完成。因此，他在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判。第一分冊(cè)》出版（1859年）以前發(fā)表的那些著作，有個(gè)別地方與他在1859年以后寫的著作不盡一致，有些用語(yǔ)和整個(gè)語(yǔ)句如果用后來(lái)的著作中的觀點(diǎn)來(lái)衡量，是不妥當(dāng)?shù)?，甚至是不正確的。因而不言而喻：在供一般讀者閱讀的普通版本中，作者的思想發(fā)展進(jìn)程中所包含的這種早期的觀點(diǎn)，也應(yīng)該得到反映；作者和讀者都有無(wú)可爭(zhēng)議的權(quán)利要求不加修改地重印這些早期著作。在這種情況下，重印這些早期著作，我連想也不會(huì)想到要更改這些著作中的任何一個(gè)字。但是，新刊行的版本可以說(shuō)是專為在工人中進(jìn)行宣傳工作用的，這與上面所說(shuō)的情況不同。在這種場(chǎng)合，馬克思一定會(huì)使這個(gè)發(fā)表于1849年的舊的論述同他的新的觀點(diǎn)一致起來(lái)。所以我確信，我在這個(gè)版本中為了在一切要點(diǎn)上達(dá)到這種一致而作的一些必要的修改和補(bǔ)充，是完全符合他的心愿的。因此，我要預(yù)先告訴讀者：這本小冊(cè)子現(xiàn)在已經(jīng)不是像馬克思在1849年寫成的那個(gè)樣子，而大致有些像在1891年寫成的。況且原本已經(jīng)大量發(fā)行，在我將來(lái)有機(jī)會(huì)把它不加修改地編入全集重印以前，這已經(jīng)夠了。”[13]在這里，我們看到，恩格斯（并且認(rèn)為馬克思同樣）絲毫不在乎不加修改地重印馬克思的早期著作，而且他認(rèn)定馬克思早期的有些用語(yǔ)和整個(gè)語(yǔ)句是不妥當(dāng)?shù)摹Ｓ纱丝梢?jiàn)，那些死抱著馬克思早期的一些不成熟的手稿特別是其中的用語(yǔ)如“人道主義”和“異化”，并以此反對(duì)馬克思后期思想的人是多么的膚淺和缺乏思維能力。

　　而恩格斯在上述單行本“所作的全部修改，都?xì)w結(jié)為一點(diǎn)。在原稿上是，工人為取得工資向資本家出賣自己的勞動(dòng)，在現(xiàn)在這一版本中則是出賣自己的勞動(dòng)力。”[14]在這里，我們的確看到了馬克思早期的用語(yǔ)存在“不妥當(dāng)?shù)模踔潦遣徽_的”問(wèn)題，但是，這并不妨礙馬克思的早期演講對(duì)工人的鼓動(dòng)作用。這是因?yàn)椋?strong style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important;">馬克思主義是整個(gè)學(xué)說(shuō)，它看重的不是名詞和用語(yǔ)，盡管這些也十分重要所以后期要修正，但更重要的是，這些名詞和用語(yǔ)所表達(dá)的含義和邏輯。事實(shí)上，在早期的版本中，馬克思明確指出勞動(dòng)本身的生產(chǎn)費(fèi)用就是“為了使工人保持其為工人并把他訓(xùn)練成為工人所需要的費(fèi)用”時(shí)，不妥當(dāng)?shù)?ldquo;勞動(dòng)本身”一詞已經(jīng)比較清楚地在起著“勞動(dòng)力”一詞所要表達(dá)的思想的作用了。

　　與之相對(duì)立的，一些人因?yàn)轳R克思在未公開(kāi)的《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中夸了幾句費(fèi)爾巴哈的具有特定含義的人道主義，就死摳字眼，大贊青年馬克思的人道主義觀，企圖為資產(chǎn)階級(jí)虛偽的人道主義張目，進(jìn)而以此消解真正的馬克思主義。但是，這些人敢證明他們所講的“人道主義”與馬克思手稿中寫下的“人道主義”是完全相同的含義嗎？事實(shí)上，馬克思在同樣是青年時(shí)期與恩格斯共同創(chuàng)作的《德意志意識(shí)形態(tài)》和《共產(chǎn)黨宣言》中就對(duì)所謂人道主義者進(jìn)行了批判，所以馬克思后來(lái)不使用“人道主義”這個(gè)極容易被人混亂的詞語(yǔ)來(lái)表示他的關(guān)于“人的本質(zhì)”“人的全面發(fā)展”等觀點(diǎn)就是十分正常的，決不代表其主義發(fā)生了巨大的變化。

　　同樣地，馬克思在后期對(duì)“異化”一詞用得少，也是因?yàn)檫@個(gè)詞不僅被當(dāng)時(shí)的一些人濫用，而且它所能表達(dá)的東西十分有限。如今一些人大講特講異化范疇而不講造成異化的政治經(jīng)濟(jì)因素，只會(huì)陷入歷史唯心主義，不知今夕是何夕。

　　馬克思的主義之所以一生不變，與他的志向、嚴(yán)謹(jǐn)、審慎和勤奮有很大關(guān)系。按照他的志向，馬克思決不會(huì)趨炎附勢(shì)，也就不會(huì)隨著時(shí)勢(shì)的變化，而變化自己的言行和主義。馬克思的嚴(yán)謹(jǐn)和審慎也使得他的觀點(diǎn)盡管存在一些由于資料掌握不夠而導(dǎo)致的不足，但從已有的資料出發(fā)決不會(huì)存在根本的缺陷。眾所周知，馬克思晚年為了給查蘇利奇回信答復(fù)俄國(guó)發(fā)展道路的前景，他數(shù)易其稿，草稿寫了很長(zhǎng)，但實(shí)際復(fù)信的篇幅并不長(zhǎng)。這就是出于他一貫的嚴(yán)謹(jǐn)和審慎。更何況，馬克思的勤奮也使其掌握的資料遠(yuǎn)比一般人多得多，因而不足之處極少，從而到后期需要修訂的地方也很少，不僅不足以構(gòu)成其主義的變化，也使其主義在他生前身后的100多年里雖然無(wú)數(shù)資產(chǎn)階級(jí)代理人一直企圖駁倒但都沒(méi)能成功。

　　三、一生不變的情感

　　馬克思一生的愛(ài)人是他的夫人燕妮。馬克思與夫人從小在一塊兒長(zhǎng)大，青梅竹馬。當(dāng)馬克思進(jìn)大學(xué)的時(shí)候，他們兩人就已經(jīng)決定把未來(lái)的命運(yùn)永遠(yuǎn)連結(jié)在一起了。馬克思給燕妮寫過(guò)不少情詩(shī)，稱其為《愛(ài)之書(shū)》。1843年，在馬克思主編過(guò)一段時(shí)期的舊“萊茵報(bào)”被查封以后，他們就結(jié)婚了。從此以后，燕妮·馬克思不僅和她的丈夫共患難、同辛勞、同斗爭(zhēng)，而且以高度的自覺(jué)和熾烈的熱情投身在中間。[15]馬克思對(duì)夫人的感情也是十分深厚的。馬克思夫人去世的時(shí)候，馬克思正在病痛之中，根本不能走出自己的房門，他在妻子去世5天后給大女兒的信中寫道：“對(duì)付精神上的痛苦只有一種有效的解毒劑——肉體上的疼痛。”[16]一周之后在寫給左爾格的信中，馬克思又寫道：“最近這場(chǎng)病之后，我已是雙重殘廢了：精神上是由于失去了我的妻子，生理上是由于病后胸膜硬結(jié)和支氣管應(yīng)激性增強(qiáng)。”[17]而在馬克思夫人去世3個(gè)多月后，馬克思在給恩格斯的信中還寫道：“你知道，沒(méi)有人比我更討厭隨便動(dòng)感情的了；但如果不承認(rèn)我的思想大部分沉浸在對(duì)我的妻子——她同我生命中最美好的一切是分不開(kāi)的——的懷念之中，那是騙人的。”[18]對(duì)此，習(xí)近平指出：“馬克思和妻子燕妮患難與共，譜寫了理想和愛(ài)情的命運(yùn)交響曲。”[19]

　　恩格斯在談到馬克思夫人燕妮的時(shí)候指出：“物質(zhì)上的困苦，她還可以忍受，雖然由于這種困苦，她的兩個(gè)男孩和一個(gè)女孩都死去了。但是，政府勾結(jié)著資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)派，從庸俗的自由派到民主派，對(duì)他的丈夫策劃了一個(gè)大陰謀。他們用最卑鄙最下流的誹謗來(lái)誣蔑馬克思，所有報(bào)紙都不登載他的文章，他失去了自衛(wèi)的一切手段，他在敵人面前突然陷于手無(wú)寸鐵的境地，他和他的夫人唯一可以用來(lái)對(duì)付敵人的就是蔑視。這使她蒙受了很深的創(chuàng)傷。這種情況繼續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間。但這并不是沒(méi)有盡頭的。歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)重新獲得了在一定程度上進(jìn)行獨(dú)立活動(dòng)的生存條件。國(guó)際成立了。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)席卷了一個(gè)又一個(gè)國(guó)家，而她的丈夫便是先進(jìn)戰(zhàn)士中間的最先進(jìn)者。補(bǔ)償她所經(jīng)受的種種苦難的時(shí)刻來(lái)到了。她生前終于看到，曾經(jīng)落在馬克思身上的那些流言蜚語(yǔ)已經(jīng)煙消云散了，他那曾經(jīng)遭受封建派和民主派等反動(dòng)黨派百般扼殺的學(xué)說(shuō)，現(xiàn)在已經(jīng)在各個(gè)文明國(guó)家用各種優(yōu)美的語(yǔ)言廣為傳播了。她生前終于看到，與她畢生血肉相連的無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)，已經(jīng)從根本上震撼了從俄羅斯到美洲的舊世界，并摧毀著一切阻力，越來(lái)越充滿勝利的信心，為自己開(kāi)辟前進(jìn)的道路。”[20]

　　但是，恩格斯沒(méi)有想到，沒(méi)有最卑鄙最下流，只有更卑鄙更下流。在他去世后，一個(gè)誣蔑馬克思與他家保姆有私生子的誹謗流傳至今。這個(gè)問(wèn)題其實(shí)很好解決，那就是把馬克思家族的基因與那個(gè)私生子的后人的基因進(jìn)行比對(duì)就可以進(jìn)行判斷了。但是，資產(chǎn)階級(jí)和他們的代理人只會(huì)忙于散布流言，而根本不會(huì)去進(jìn)行澄清。不過(guò)，既然他們?cè)隈R克思生前（甚至在恩格斯生前）最敵視馬克思的時(shí)候都沒(méi)有用私生子的問(wèn)題去責(zé)難馬克思，那么這種流言的真實(shí)性可想而知。

　　事實(shí)上，馬克思家的保姆有一個(gè)私生子的事實(shí)是當(dāng)時(shí)很多人都知道的。恩格斯晚年和一群人聚會(huì)等候德國(guó)選舉消息的時(shí)候，其中就有這個(gè)私生子。恩格斯在遺囑中對(duì)其財(cái)產(chǎn)進(jìn)行了一些支出安排后將其分成了四份，馬克思的三個(gè)女兒和他去世前的秘書(shū)路易莎各有一份，由于當(dāng)時(shí)馬克思的大女兒已經(jīng)去世，她的那一份由馬克思的其他女兒轉(zhuǎn)給她的孩子即馬克思的外孫。顯然，如果那個(gè)私生子是馬克思的孩子，而且像流言所說(shuō)的還是恩格斯替馬克思背的黑鍋，那么恩格斯不可能一分錢也不留給他。

　　那么，這個(gè)私生子的父親是誰(shuí)呢？他只可能是一個(gè)與馬克思家走得比較近但卻不負(fù)責(zé)任的人。而這樣一個(gè)人的確存在，他就是馬克思在《福格特先生》一書(shū)里提到的“我的一位早逝的朋友康拉德·施拉姆”。施拉姆是馬克思創(chuàng)辦的《新萊茵報(bào)》的出版負(fù)責(zé)人和共產(chǎn)主義者同盟中央委員會(huì)的書(shū)記之一，他本人沒(méi)有什么生活來(lái)源，主要靠他的哥哥資助，而他的哥哥對(duì)他參加馬克思所領(lǐng)導(dǎo)的活動(dòng)并不支持。

　　1850年11月19日馬克思的兒子亨利希病世后，馬克思在給恩格斯的信中指出，康拉德·施拉姆“整整兩天——11月19日和20日——我們完全沒(méi)有見(jiàn)到他，后來(lái)他來(lái)了一會(huì)兒，在發(fā)表了一些糊涂的意見(jiàn)以后立即又不見(jiàn)了。他要求在安葬那天帶他一起去，但他在約定時(shí)間的前一刻來(lái)了之后，對(duì)安葬的事一句話沒(méi)有說(shuō)，卻告訴我的妻子他必須馬上趕回去，以免耽誤到他哥哥那里吃飯。你可以理解，在我妻子目前正受著刺激的情況下，這個(gè)在我們家里享有如此深厚友誼的人的這種做法必然是傷害了我的妻子。”[21]而馬克思夫人在1850年5月20日給友人的信中提到，有兩個(gè)法警受否認(rèn)合同的女房東的指使要趕走馬克思一家，“我們的朋友施拉姆趕忙進(jìn)城去求人幫忙。他上了一駕馬車，馬狂奔起來(lái)，他從車上跳下來(lái)，摔得遍身是血，被人送回我們家來(lái)，那時(shí)我正和我可憐的發(fā)抖的孩子們?cè)诳奁?rdquo;[22]由此可見(jiàn)，康拉德·施拉姆當(dāng)時(shí)是經(jīng)常去馬克思家的，而且與馬克思一家關(guān)系十分密切，這使得他有與馬克思家保姆進(jìn)行親密接觸并使之懷孕的可能。那個(gè)私生子出生于1851年6月。而1851年7月31日馬克思在給恩格斯的信中指出：“最初在幾個(gè)月中，后來(lái)又在最近六個(gè)星期中，我受到這種實(shí)際上是桑科式的欺騙，如果不在事實(shí)上，那末在原則上我也應(yīng)當(dāng)歸功于康拉德·施拉姆先生。你知道，這個(gè)人四、五個(gè)星期以前到巴黎去了。和往常同我們的高尚的朋友們打交道時(shí)一樣，我現(xiàn)在才從他們——例如蠢材海恩——那里了解到他們?cè)缫阎赖挠嘘P(guān)這個(gè)無(wú)賴的情況。但是我現(xiàn)在禁止他們‘大喊大叫’，因?yàn)檫@只會(huì)有害處而不會(huì)有好處。”[23]從時(shí)間上看，這位施拉姆先生正好是在私生子出生后離開(kāi)了倫敦，從而逃避了相應(yīng)的責(zé)任。此后，馬克思也開(kāi)始稱他為“無(wú)賴漢”了。不過(guò)，馬克思和恩格斯仍然與康拉德·施拉姆有一定的來(lái)往，并安排他到美國(guó)去進(jìn)行活動(dòng)，直到他因肺結(jié)核早逝于1858年1月。而馬克思夫人燕妮還在1857年12月8日致信給康拉德·施拉姆：“我們好久沒(méi)有聽(tīng)到您的消息了，大家都迫切地等候您的音信。我們常常談起您，最使我們遺憾的是：不能使您的漫長(zhǎng)而寂寞的冬季時(shí)日哪怕是縮短一點(diǎn)，使您稍微快活一些。如果不使您過(guò)于煩累，請(qǐng)給我們一些生活的信息吧！”甚至要求“假如您不嫌麻煩的話，請(qǐng)您也拍一張照片送給我們?？柡芟Ｍ磉呌兴膿从褌兊恼掌?rdquo;[24]然而，燕妮并沒(méi)有專門找馬克思的其他朋友要求照片和他們的生活信息。只有施拉姆曾經(jīng)跟馬克思家的保姆有過(guò)密切關(guān)系，并且后來(lái)不負(fù)責(zé)任，馬克思夫人不得不為保姆出面，才解釋得通這樣一些要求。

　　四、小 結(jié)

　　馬克思是歷史上第一個(gè)為人類的完美和人民的幸福而工作甚至犧牲的圣人，也是使人文社會(huì)科學(xué)的研究從玄學(xué)成為科學(xué)的天才智者，還是一個(gè)一生不變的完人。他前無(wú)古人，后來(lái)者能夠達(dá)到他那個(gè)高度的也是寥寥無(wú)幾，但追隨他的志向和主義的后來(lái)者則有千百萬(wàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的戰(zhàn)士和投身于無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)的知識(shí)分子。

　　資產(chǎn)階級(jí)及其代理人出于自私自利的階級(jí)利益誣蔑和誹謗他，小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子則嫉妒他的崇高和威望，在他面前自慚形穢，也企圖或縱容其他人把他從圣壇上拉下來(lái)，以掩飾他們“在這個(gè)塵世上和一切壞人壞事一起鬼混”[25]的卑劣行徑。與之相對(duì)立的，一切馬克思主義的信奉者都有義務(wù)實(shí)事求是地維護(hù)馬克思的榮譽(yù)，并用無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)的成績(jī)來(lái)補(bǔ)償馬克思一家所經(jīng)受的種種苦難。

      注 釋：

[1] 習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》，人民日?qǐng)?bào)2018年5月5日。