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       最近，我們的民族政策老師就給我們布置了一項作業——介紹自己的民族。這個作業讓我感到興奮，這對于我來說不僅僅是一次簡簡單單的期末考核，這更是一個機會，一個能夠傳遞我的思想、價值觀的機會。因此，我很珍惜，也花了很多心思來完成這次作業。

不過，事與愿為，講課機會總是與我擦肩而過。但是在今天，我終于把握住了這個機會，走上了講臺。

其實，在準備這個課題之前我是激動的，但也是忐忑的。畢竟我的課件在介紹有關哈薩克族的宗教信仰時，我講到“哈薩克族的先民曾信奉過薩滿教、襖教、景教、佛教等，8世紀后開始逐漸接受伊斯蘭教。由于受生產與生活方式的制約以及部落制度、傳統習俗根深蒂固的影響，伊斯蘭教在哈薩克族中的發展經歷了一個長期、緩慢的過程，直至16世紀才基本成為主要信仰的宗教。因此歷史證明，哈薩克族在發展過程中是信仰多種宗教的，并不是一直以來都是信仰伊斯蘭教。”我在課堂上提倡大家要主動擺脫這種“全族信教”的“刻板印象”，拒絕“教族捆綁”。我給同學們說道：“我天生熱愛自由，我討厭被拘束！我不愿一生下來就被打上標簽，被告知你不能這樣，不能那樣。我拒絕被某一個標簽所束縛，從而限制我做我自己想做的事情。我堅信民族與信仰無關，我們可以是虔誠的穆斯林，可以信仰薩滿，也可以是相信科學的無神論者。我反對教族綁架，穆斯林不等于哈薩克族，更不等于只吃清真的飯菜。我與所有人一樣有著自己選擇的權利，我的民族并不能決定我的信仰、飲食、婚姻。”然而，這些當下的新疆，以及在新疆發生著的思想解放運動中最正常不過的內容，但到了我的身邊、我的課堂上似乎成為了一種禁忌，一個敏感話題，被貼上了“不能說”“不敢說”“不讓說”的標簽。

當我介紹我的民族–哈薩克族時，我就想到很多疆外的同學可能會產生“哈薩克族=哈薩克斯坦”的這種思想，因此解釋中國的哈薩克族和哈薩克斯坦的哈薩克族也成為了我課題當中的重要內容。我從文字、文化、飲食等方面說明了中國的哈薩克族與哈薩克斯坦的哈薩克族的不同之處，提到中國的哈薩克族受到漢文化的影響比較大而哈薩克斯坦的哈薩克族則是處處體現著俄國文化。“無論是哈薩克斯坦的哈薩克族還是中國的哈薩克族都具有自己的獨特之處，雖為一個民族但我們身處于不同的國家，代表的是不同國家的利益。對于我們來說，哈薩克斯坦只是一個以哈薩克族為主體民族的外國罷了。無論何時何地，我們始終要記住民族是民族，國家是國家，我們絕不能將這兩個概念混為一談。我們是哈薩克族，但我們是中國的哈薩克族，更是中華民族的一份子，就算有一天中國與哈薩克斯坦有了利益爭紛，我們還是會堅定不移地守護住我們中國人的身份。我們要永遠記住國家永遠大于民族。”

這是我在課堂上對同學們的講解，更是我對我的家鄉、我的祖國的一種宣誓。我永遠都會記得那份信念——民族是民族，國家是國家，國家利益永遠高于個人利益和民族利益。

我有點擔心，擔心我在講到這些內容時會遭到老師的制止。也有點害怕，害怕會引起其他同學的反感與不滿。但是我不想放棄，因為這是我心中的一直以來最真實的想法。我總想試試，盡管我有再多的害怕與擔心，但我自始至終都沒有改變課件內容，都一直想要去站上講臺講給同學們聽。

忐忑中，我站上了講臺。我驚奇地發現，就是從我真正站在講臺上的那一刻起，我所有的恐懼、害怕、擔心都消失不見。我內心里只有一個想法——講好我的內容，將我想傳達給人們的思想傳遞出去。我滔滔不絕地講著，無暇顧及同學們的反應，心中只想說我想說的。

我發現，一切的一切跟我想象的都不一樣。發現同學們正在認真聽我說的，老師并沒有制止我、打斷我，甚至是讓那些竊竊私語的同學安靜聽我說。當我結束了講話，說了聲謝謝大家鞠躬以后，我得到了大家的掌聲。我并不能確定這掌聲中有多少是真心實意的，又有多少只是象征性地鼓了一個掌。但無論是哪一個，這對于我來說都是一個莫大的鼓勵。我發現，原來我從來沒有放棄，也從來沒有忘記。從我決定在課件內容上添加我的思想，從我義無反顧的想去講解我的內容，從我站在講臺的那一刻，我自始至終都在堅持著。

命運總是這樣，在恰到好處時給你一些鼓勵。又在你快得意忘形時又給予你一些挫折。但又時不時的讓你認清楚自己想要什么。我得承認我的寫作經歷又遇到了挫折，這是我第一次發覺到原來這是困難的，也是第一次意識到這條道路的艱難，更是讓我明白了不能操之過急。就在是在這樣復雜的情緒中，我在網上看到了一段講述中國近代史歷程的視頻。不管是說鴉片戰爭，又或者是抗日救國，還是解放戰爭，這一段歷史是艱苦的。造就這段歷史的他們更是偉大的，能夠在絕望中秉持信念。他們沒有鼓勵、沒有支持，更沒有些許的安慰，只是在痛苦中掙扎。他們所看到的那星星之火比我現在所看到的還要渺小許多，但他們所擁有的信念比我強大許多，想到這些我不禁愧疚。

我想在今后的發展中我可能還是會陷入這莫名的漩渦，但我相信當我站在那里時還是會依舊堅持自己。

作者：莎莎，在外求學的新疆克拉瑪依哈薩克族大學生。