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郭松民 | 評《古田軍號》：可貴的歷史自覺
點擊：3547 作者：郭松民 來源：昆侖策網 發布時間:2019-08-25 10:15:28
“路線之爭，不得不爭。”“原則問題我是從來不讓步的。”
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《古田軍號》，是今年的獻禮影片中，一部非常有思想的電影。
之所以這么說，是因為《古田軍號》表現了可貴的歷史自覺，雖然影片表現的是90年前的革命往事，但卻始終保持了對當下的關切，也成功建立起了與當代的對話。
在《古田軍號》的最后，影片運用蒙太奇手法，將鏡頭從古田會議后意氣風發的紅軍隊伍，直接切換到了朱日和軍演時當代信息化部隊的宏大場面，其表達的含義是清晰的：
90多年來，人民軍隊的全部輝煌歷程，都是遵循了毛主席在古田確立的一系列建軍原則的結果，今后，人民軍隊要從勝利走向勝利，仍然要靠繼續古田會議指明的道路。
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毛主席是不是預見到了會有人指責他“霸道”？我們不得而知。但“爭”也好，“不讓步”也好，或者“霸道”也好，本質是對革命事業的負責。作為革命領袖，指揮千軍萬馬的統帥，沒有這種氣質，就沒有中國革命的勝利，沒有新中國的誕生，也沒有社會主義革命和社會主義建設的偉大成就。
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問題的另一面是，毛主席和朱德、陳毅等貫穿一生的革命情誼，證明毛主席是最善于“團結那些反對過自己后來又證明是反對錯了的同志一道工作”，毛主席的心底是最光明的，恩格斯贊揚馬克思的那段話，也完全可以用在毛主席身上——“他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。”
《古田軍號》用生動電影語言，雄辯地闡釋了一個常識：毛澤東是對的，在歷史面前，正確的是毛澤東，而不是其他人。
這是一個常識，但在大銀幕上表現出來，卻不僅需要思想，也需要勇氣。
《古田軍號》的這種歷史自覺，說到底，就是按照歷史唯物主義的原則、實事求是的原則，自覺地對歷史進行修復，自覺地縫合歷史傷口，自覺地反擊歷史虛無主義，自覺地恢復歷史的本來面目。
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但遺憾的是，并不是所有的電影都具有這種歷史自覺。
比如，一部以周恩來總理為主角的獻禮電影，就把晚年的周恩來總理塑造成了“違心”的形象，盡管我毫不懷疑主創人員對周總理的感情，但仍然不得不說，這樣的形象是對周恩來總理的一種傷害，因為影片把周總理表現成了一個失敗者，一個沒有勇氣講出真相的人。
良好的愿望為什么產生了相反的結果？關鍵在于影片沒有能夠對“約定俗成”的、“主流”的、但卻是錯誤的歷史敘述進行辨析，更談不上批判了，這就使影片失去了應有的感染力。也失去了與當下進行對話的能力。
其實，“違心”是一個很怪異的說法，也是一個唯心主義的說法。除了周總理本人，誰能代替他說“違心”呢？總理身后，沒有留下只言片語證明他“違心”。總理晚年，強調最多的是“保持革命晚節”，他一直自覺地、主動地緊跟毛主席的腳步，他擔心過，也檢討過自己對主席的思想理解不夠深刻準確，但從來沒有說過自己“違心”。
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關于主旋律電影，現在的討論已經很多了。
什么是主旋律電影？簡言之就是以價值觀和思想性取勝的電影。
主旋律電影的生命在于思想性。沒有思想性，不能回應當下的關切，不敢批判和反對錯誤思潮，隨波逐流，盡管號稱主旋律，實際上也不可能是主旋律。
（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【作者授權】，轉自“高度一萬五千米”）
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