中國(guó)盛產(chǎn)漢奸，所謂漢奸，即背叛本民族、國(guó)家向敵人出賣利益的敗類。中國(guó)的漢奸之多，在世界各民族中非常罕見，歷史上的漢奸尤以北宋末年、明朝末年、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為多，公認(rèn)的漢奸代表人物有秦檜、張邦昌、洪承疇、范文程、吳三桂、汪精衛(wèi)、陳公博、周佛海。中國(guó)的漢奸現(xiàn)象，有很多分析文章，都各有道理，因?yàn)闈h奸的產(chǎn)生是一個(gè)非常復(fù)雜的問(wèn)題，決不是僅一個(gè)方面的原因所產(chǎn)生的，所以很難用一個(gè)原因盡釋漢奸產(chǎn)生的社會(huì)根源。以前出現(xiàn)的漢奸不曾少，如果產(chǎn)生的根源不能清除，那么今后漢奸還會(huì)產(chǎn)生。類似漢奸這種民族敗類，世界其他民族也有，如法國(guó)的法奸，韓國(guó)的韓奸。中國(guó)之所以產(chǎn)生太多的漢奸，必然是與中國(guó)自身的歷史和文化淵源有最直接的關(guān)系。有一則新聞?wù)f，一個(gè)清華女生叫高杏欣，在美國(guó)的資助下留學(xué)斯坦福大學(xué)，后為了一張美國(guó)綠卡和個(gè)人榮耀，破解了中國(guó)且不論是軍方的還是民用的衛(wèi)星導(dǎo)航密碼。一個(gè)中國(guó)人，在本國(guó)教育下學(xué)有所成的有知識(shí)的人，卻為榮華富貴而背叛了自己的民族和祖國(guó)，這就是典型的漢奸。又據(jù)說(shuō)她破譯的密碼是民用方面的，因價(jià)值不大，后被美國(guó)拋棄，在美國(guó)混得很難，在國(guó)內(nèi)的其父也已被處分。這個(gè)例子說(shuō)明，中國(guó)人中很有一部分人只要有榮華富貴到手，不論誰(shuí)給的，就能為了榮華富貴甘當(dāng)漢奸賣國(guó)賊，這是漢奸比較常有的心態(tài)。這種心態(tài)在中國(guó)是非常悠久和強(qiáng)大的——試說(shuō)其一根源，那么便是來(lái)自于實(shí)行了一千多年的科舉制度，漢奸的盛產(chǎn)也伴隨著科舉制度而來(lái)。在闡述這一結(jié)論之前，有必要再往前回顧中國(guó)歷史上的人才選拔制度。早到黃帝、堯舜時(shí)期，因沒(méi)有可靠的記載，人才選拔制度尚不明，其中的禪讓制是君主繼承的一種制度，還不能完全代表那時(shí)的人才選拔制度。到東周時(shí)，除了世卿世祿外，普通的人才選拔主要靠各國(guó)公族、卿士的養(yǎng)士制度，又稱門客，有名的四君子——孟嘗君、平原君、信陵君、春申君，都是家養(yǎng)門客數(shù)千，雞鳴狗盜之徒各色人等都有，這方面的記載很多，社會(huì)人才主要是從門客中發(fā)現(xiàn)，如毛遂、藺相如都出自門客，另外也有不少的游說(shuō)之士，靠能舌善辯自我推銷，象蘇秦、張儀等。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后，延續(xù)秦國(guó)變法之后的軍功晉爵，人才主要來(lái)自有功之人。從西漢到東漢，尊儒學(xué)，置五經(jīng)博士，立學(xué)校之官，下令州郡舉茂材、孝廉，察舉制度建立，主要是靠地方官對(duì)人才的考察和舉薦，但因其中錯(cuò)綜關(guān)系的存在，察舉制又為公卿大臣、名門望族所控制，舉薦之人多為名望門第的子弟，不論學(xué)問(wèn)、能力、品質(zhì)，廣大底層賢人能士無(wú)從被發(fā)現(xiàn)和使用，最后察舉制形成了依附于世卿大族的一種官僚體系。如到東漢末，南陽(yáng)宗資一門，至卿相者三十四人。從東漢末開始出現(xiàn)壟斷的門閥制度。曹魏時(shí)期，為打破門閥，魏文帝實(shí)行九品中正制，但仍并行察舉制，通過(guò)察舉入仕的下層人士減到了一半，就是說(shuō)漢末嚴(yán)重起來(lái)的門第因素大為下降。九品中正制是將各地人才不論仕與不仕，都按照統(tǒng)一格式以德才賢能分為上中下三等，分為上上到下下共九個(gè)品第，最后交由吏部按品第選任。九品中正制不僅統(tǒng)一了標(biāo)準(zhǔn)，也將選拔任免權(quán)由地方官手中收歸朝廷，但到西晉，其弊端益發(fā)顯著，德才被忽視，家世越顯重要，以至“上品無(wú)寒門，下品無(wú)士族”，一直延續(xù)到東晉時(shí)期，東晉是門閥政治的最盛時(shí)期，后因劉裕北府兵等寒族的崛起才受到?jīng)_擊，但也一直延續(xù)到南朝末，直到被隋唐的科舉制度徹底取代。因此說(shuō)，從東周世卿世祿以及門客、游說(shuō)之士的人才機(jī)制，經(jīng)秦的軍功制，漢朝察舉制，再到魏晉南北朝的九品中正制兼察舉制，這一時(shí)期前后有一千多年。這一時(shí)期的政權(quán)都有一個(gè)顯著特征，是國(guó)家和朝政與世卿世祿、豪門大族直接緊密相聯(lián)，是一榮俱榮、一損俱損的關(guān)系。豪門大族非常非常忠于自己的政權(quán)，很少有背叛和出賣自己所在政權(quán)的情況，如東晉時(shí)期的王家與謝家，盡管王敦叛亂，但其從兄王導(dǎo)則率領(lǐng)全家子侄到闕下向晉元帝請(qǐng)罪，一跪不起表忠。相反，寒門子弟如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期游說(shuō)于各國(guó)的說(shuō)客蘇秦、張儀，李斯等，則是那里重用自己就到哪里效命于誰(shuí)，唯圖功名利祿，表白最著名的是李斯的“倉(cāng)鼠論”和《諫逐客書》。從東晉的北府兵開始，流民寒族出身的如劉牢之、劉裕等人以軍功走向政治舞臺(tái)，開始沖擊豪門大族把持國(guó)家的勢(shì)力。他們與豪門大族不同的是，他們與國(guó)家政權(quán)的利益并不完全是一致的，有時(shí)甚至是對(duì)立的，沒(méi)有了之前公族豪門與國(guó)權(quán)的高度一體性，因此寒族掌握國(guó)家政權(quán)之后，出現(xiàn)了不曾想象的是他們更加自私，再也沒(méi)有門閥政治時(shí)期君主與公族豪門高度一體的關(guān)系了，變成了上位的君主為維護(hù)君權(quán)不惜連宗室之間也相互殘殺，可以說(shuō)皇室宗親相互殘殺最暴虐的時(shí)期就是南北朝時(shí)期。國(guó)家政權(quán)也因此成了背叛和出賣并非無(wú)德，劉宋時(shí)則反了蕭道成，蕭齊時(shí)反了蕭衍。到隋唐，實(shí)行科舉選拔人才制度。科舉制是魏晉南北朝之后寒門子弟走上政治舞臺(tái)的必然，順應(yīng)了底層要求，從發(fā)展進(jìn)程上說(shuō)，科舉制也是追求平等的一種機(jī)制，有它的進(jìn)步意義?？婆e制從隋唐一直延續(xù)到清朝末年的1904年，大約一千三百來(lái)年?？婆e制雖有其利也也同時(shí)有其弊，利無(wú)需贅言，其弊則少有人提及。分析其弊，最大則是哪里能讓我有官做，我就效命于那里，這與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期底層人士游走于列國(guó)之間間只為追求顯達(dá)是很相似的。隋唐宋時(shí)期的科舉制因是其上升時(shí)期，表現(xiàn)更多的是其利和進(jìn)步的一面，為國(guó)家選拔了很多賢德高尚、才能杰出的人士，體現(xiàn)得最明顯的是宋仁宗一朝，君子盈廷，出了很多賢相名臣。從明朝開始，則是科舉制走向漸顯其弊端的時(shí)期，科舉選士在也形式上走向八股化，成為了入仕當(dāng)官必有的敲門磚。為了這塊敲門磚，士子們一切節(jié)操都可以不要了。滿清入關(guān)，多爾袞輔佐小皇帝福臨入主中原，南明據(jù)守江南反清，士子們也群起反抗剃發(fā)易服令，高呼“頭可斷，發(fā)決不可剃”的豪言壯語(yǔ)。多爾袞對(duì)天下士子反清很頭痛。此時(shí)漢奸張存仁獻(xiàn)計(jì)道：“讀書者有出仕之望，而從逆之念自息。”即建議清廷開科取士。多爾袞顧慮士子們?nèi)舨粊?lái)參考就壞了清廷臉面。漢奸范文程極為贊同開科取士，說(shuō)不足為慮。多爾袞下了決心開科舉，于是在順治二年（1645年），也即明崇禎帝殉國(guó)的第二年，僅順天府一個(gè)地方，來(lái)參加科舉的秀才不下三千多人，多爾袞不由感慨道“可謂多人！”他確實(shí)高估了明末那些讀書人的節(jié)操和骨氣，只要科舉入仕能飛黃騰達(dá)，什么國(guó)家，什么民族，什么剃發(fā)易服，什么廉恥，什么骨氣氣節(jié)，都比不了功名，光宗耀祖于人前的炫耀。作為異族統(tǒng)治的有清一朝，滿洲皇帝們看穿了漢族知識(shí)分子對(duì)功名利祿的無(wú)恥追求，深諳科舉利用之道，而參加科舉之人大多來(lái)自百姓階層，只要誰(shuí)家中有人報(bào)名科舉，那么全家人都會(huì)被科舉所利誘所安撫。乾隆皇帝曾公開說(shuō)：科舉既不為選賢任能，也不為教化國(guó)民，而在于讓讀書人拘于八股，皓首窮經(jīng)，用名利二字牢牢拴住他們，使他們?cè)贌o(wú)暇思索什么大道，則大清永姓愛新覺(jué)羅。盡管科舉制在1904年廢除了，但于今也不過(guò)百來(lái)年，但漫長(zhǎng)的科舉制對(duì)一個(gè)偌大民族所養(yǎng)成的只求功名利祿的心，若要消除的話，百年是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，也許要經(jīng)歷二三百年、三五百年。前邊所舉的高杏欣的例子就是它的在今天的一種表現(xiàn)。八十年前抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，就有很多漢奸為了得到日本鬼子給的一點(diǎn)可憐的封賞，就完全喪失了中國(guó)人的節(jié)操和骨氣，如日本扶植的偽冀東防共自治政府主席的殷汝耕。汪偽的漢奸李士群曾無(wú)恥地說(shuō)：“可以在河邊摸大魚，何必到河中心摸小魚。我們都是沒(méi)有根基的人，到重慶是同別人競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)的。蔣介石依靠英美，我李士群什么都沒(méi)有，就依靠日本人。你說(shuō)我是漢奸也好，流氓也好，反正現(xiàn)在有的是錢，有的是力量。”資料記載，大漢奸汪精衛(wèi)搞“和平運(yùn)動(dòng)”，不論怎樣參加，只要填寫一張履歷，每月便給較豐厚的生活津貼，待到偽政權(quán)成立時(shí)“量才錄用”，為此，有多少人紛紛去當(dāng)了漢奸。從以上簡(jiǎn)單的闡述，可以清晰看到，東周到南朝末，世卿官僚與君主是一體的，家國(guó)興旺一興俱興、一亡皆亡，故君臣能做到協(xié)力同心，但朝代興亡有數(shù)，此中還另有原因。隋唐到清末，科舉制度使知識(shí)分子以及由知識(shí)分子所帶動(dòng)的家庭與社會(huì)都很清楚對(duì)權(quán)勢(shì)的依附是多么重要，而其依附性又是選擇更有權(quán)勢(shì)的一方時(shí)充當(dāng)漢奸的一個(gè)非常重要的原因——天下只是他一姓之天下，通過(guò)科舉入仕的官僚無(wú)非都是給一姓打工，是恩賜的爵祿，亡也是亡他一姓天下，而他們則馬上再選擇給另一姓打工去。其中，最典型的是五代時(shí)歷四姓十君的馮道，他對(duì)喪君亡國(guó)從未在意過(guò)，反以事四姓及契丹所得到的階勛、官爵、榮狀為炫耀，可以說(shuō)是一個(gè)非常無(wú)恥的漢奸敗類。當(dāng)時(shí)的人就嘲諷他沒(méi)臉，有人從集市買來(lái)一頭驢，用一塊布寫上馮道的名字貼在驢臉上，牽到他的中書省門口去羞臊他。在漫長(zhǎng)的科舉求功名的熏陶下，中國(guó)整個(gè)社會(huì)形成了一種沒(méi)有國(guó)家意識(shí)，沒(méi)有民族意識(shí)的深入到骨髓的心態(tài)，尤其到了清朝這個(gè)異族統(tǒng)治的最后一個(gè)封建朝代時(shí)期，當(dāng)西方列強(qiáng)侵入時(shí)，人們不僅不出力，反而圍觀洋兵與清兵打仗的熱鬧，說(shuō)到底就是君臣官僚心中沒(méi)有百姓，那么百姓心中自然也不會(huì)有國(guó)、有君、有他們官僚了?？v使罵百姓，到不如先罵官僚統(tǒng)治者。對(duì)傳統(tǒng)徹底進(jìn)行改造是中華人民共和國(guó)成立，建立社會(huì)主義制度，人民群眾成為國(guó)家和社會(huì)的主人。按照馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)和階級(jí)觀，奪取了政權(quán)的中國(guó)共產(chǎn)黨不是類似封建時(shí)代的統(tǒng)治者，而是為實(shí)現(xiàn)人民翻身解放的先鋒隊(duì)，沒(méi)有自己的特殊利益，是全心全意為人民服務(wù)的政黨，所以掌握政權(quán)之后，只有當(dāng)好人民公仆的責(zé)任和義務(wù)，而沒(méi)有高高在上于人民群眾的地位，所以從政黨學(xué)說(shuō)上，中國(guó)共產(chǎn)黨是與全國(guó)人民群眾完全一體的。從階級(jí)上說(shuō)，因?yàn)閷?shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料的全民所有制和農(nóng)村集體所有制，使人民群眾掌握了自己的勞動(dòng)和勞動(dòng)成果，而從人民群眾中走出來(lái)的知識(shí)分子再也不是沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的依附群體，他們?cè)陔A級(jí)上同屬勞動(dòng)階級(jí)，社會(huì)主義的生產(chǎn)資料公有制使他們丟掉了對(duì)權(quán)貴階層的依附性，與工農(nóng)一道真正成為國(guó)家和社會(huì)的主人。反過(guò)來(lái)再看，工農(nóng)商學(xué)兵等人民群眾的國(guó)家主人地位，人們第一次產(chǎn)生了強(qiáng)烈的民族意識(shí)和國(guó)家意識(shí)，都懂得了要維護(hù)通過(guò)革命得來(lái)不易的翻身做主人的勝利成果，就必須要愛護(hù)民族和國(guó)家利益。這是五千年中國(guó)歷史上第一次徹底的思想巨變。其后于今的七八十年間，每當(dāng)出現(xiàn)一方有難，就會(huì)有八方支援的感人場(chǎng)景，是在歷史上不曾有過(guò)的奇跡。有大量的事實(shí)直接證明，從建國(guó)到八十年代初，是漢奸賣國(guó)賊最難產(chǎn)生和幾乎沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的歷史最好時(shí)期。改革開放以來(lái)，隨著改革的進(jìn)行和深入，隨著對(duì)外全方位的開放，漢奸現(xiàn)象又出現(xiàn)反彈，現(xiàn)今有多少背叛和出賣民族和國(guó)家利益、吃里扒外的漢奸，都有目共睹，無(wú)需細(xì)數(shù)。因此，對(duì)于我們的中國(guó)來(lái)說(shuō)，漢奸現(xiàn)象的多少，加上以上科舉制等因素，說(shuō)到底是和國(guó)家與人民的關(guān)系之變而變的。（作者系昆侖策研究院研究員；來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，修訂發(fā)布）
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