有朋友讀了拙文《如果毛主席在,他會(huì)支持誰》后,指責(zé)我:
——“你用毛主席的‘三個(gè)世界’理論來為你支持俄羅斯辯護(hù),說明你不知道‘敵我友’中的‘我’是誰,你搞錯(cuò)了自己的身份和角色。既然現(xiàn)在的社會(huì)是資本占據(jù)統(tǒng)治地位,那么請(qǐng)問你是代表誰在支持俄羅斯呢?是代表毛主席的社會(huì)主義呢,還是代表資本統(tǒng)治的社會(huì)?”
言外之意,毛主席的存在,或者毛主席的社會(huì)主義國(guó)家的存在,是人們支持俄羅斯的制度前提。否則的話,你趙磊支持俄羅斯就是沒搞清楚“我是誰”?,F(xiàn)在毛主席都不在了,主體已經(jīng)缺位了,你趙磊又“為了誰”、“代表誰”去支持俄羅斯呢?按照這位朋友的邏輯,如果“毛主席不在了”,也就意味著“敵我友”當(dāng)中的“我”從此人間蒸發(fā)。既然“我”已經(jīng)沒有了,那么“誰是敵人,誰是朋友”就成了一筆糊涂賬。針對(duì)“我已人間蒸發(fā)”的邏輯,我有必要問問這位朋友:
——如果“我”已經(jīng)不存在了,那么請(qǐng)問現(xiàn)在的你又是誰呢?如果你這個(gè)“我”已經(jīng)不存在了,那么你的提問又是誰提出來的呢?如果你這個(gè)“我”已經(jīng)“人間蒸發(fā)”,那么你的提問豈不成了無稽之談?
這讓我想起《武林外傳》中的一個(gè)橋段:呂秀才對(duì)姬無病提出了一個(gè)深?yuàn)W的哲學(xué)問題:“我是誰”?在呂秀才的一再追問下,姬無病對(duì)“我是誰”完全懵了,最后只好自己把自己給拍死了。其實(shí),真正需要搞清楚“我是誰”的,不是別人,而正是斷言“毛主席去世之后,我這個(gè)主體從此人間蒸發(fā)”的那些人。毛主席去世之后,世界發(fā)生了翻天覆地的變化。但是,不論這世界發(fā)生什么樣的變化,并不等于從此就沒有“我”了;不論你怎樣定義“我”的內(nèi)涵,我這個(gè)趙磊表態(tài)支持俄羅斯抗擊美帝霸權(quán),也不能因此與“為資本統(tǒng)治的社會(huì)辯護(hù)”劃等號(hào)吧?毛主席離開我們快50年了,他主張的社會(huì)主義還能不能繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,以及如何發(fā)揚(yáng)光大?這個(gè)問題可以討論,也應(yīng)當(dāng)討論。即便毛主席不在了,也并沒有終止我們對(duì)社會(huì)主義的探索和追求(事實(shí)上也從未終止);即便毛主席不在了,“毛主席的學(xué)生”仍然可以而且應(yīng)當(dāng)有自己的立場(chǎng)選擇;即便毛主席的社會(huì)主義已經(jīng)成為歷史,人們?cè)诙頌鯌?zhàn)爭(zhēng)中用毛主席的“三個(gè)世界”理論來表明自己的立場(chǎng),又何罪之有呢?在毛主席已經(jīng)離開我們的今天,如果必須搞清楚“敵我友”關(guān)系中的“我”是誰,對(duì)不起,“我就是我”,一個(gè)努力以馬克思主義毛澤東思想為遵循的普通中國(guó)人。而那些以毛主席的“三個(gè)世界”理論為遵循,且支持俄羅斯抗擊美帝霸權(quán)主義的言行,不論是誰,我愿意視其為同一戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友——即便某些革命戰(zhàn)士堅(jiān)決將其排除在“我”的范疇之外,我也必須提醒這些革命戰(zhàn)士:他們至少也是你們這些革命戰(zhàn)士的盟友。如果某些革命戰(zhàn)士一味地認(rèn)定當(dāng)下的“我”已經(jīng)人間蒸發(fā),繼續(xù)將自己超脫于歷史之外,繼續(xù)將自己排除于各種矛盾之外,繼續(xù)將自己置身于偉大斗爭(zhēng)之外,那么你遲早會(huì)像姬無病一樣,將自己給拍死。(作者單位:西南財(cái)經(jīng)大學(xué);來源:昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】,作者授權(quán)首發(fā))【本公眾號(hào)所編發(fā)文章歡迎轉(zhuǎn)載,為尊重和維護(hù)原創(chuàng)權(quán)利,請(qǐng)轉(zhuǎn)載時(shí)務(wù)必注明原創(chuàng)作者、來源網(wǎng)站和公眾號(hào)。閱讀更多文章,請(qǐng)點(diǎn)擊微信號(hào)最后左下角“閱讀原文”】
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