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最近，新冠疫情的死亡病例大多是老年人的說法很“流行”。美國主流媒體CNBC甚至“貼心”的建議“新冠時代老人早為后事打算”“為人生最后的時刻做準(zhǔn)備，再早都不算早”，我不知道CNBC這話的矛頭是不是指向拜登和佩洛西的，但這種對老年人的生死麻木不仁的態(tài)度還是讓人細思極恐，這就是公知所說的美國式的“歲月靜好”？

確實，新冠病毒對老年人很不友好。作為佐證，上海的死亡病例大多都是有基礎(chǔ)病的老年人，但這不是重點，現(xiàn)在的重點是有人據(jù)此認定“與病毒共存”的“合理性”：反正老年人早晚要死的，早死兩年、晚死兩年沒多大區(qū)別，何必為了“早晚要死”的老人去花時間、花力氣搞“動態(tài)清零”呢？

實話實說，我實在無法理解為什么會有人對老人的死亡那么“云淡風(fēng)輕”，我更無法理解的是居然會有人說出“奧密克戎相關(guān)死亡人口，本來就已接近死亡年齡，且死因幾乎都是基礎(chǔ)性疾病。即使是70歲以下的死亡，也是基礎(chǔ)性疾病所導(dǎo)致的。實際上，奧密克戎僅僅是稍微提前了他們的死亡時間”這樣的話。這種人大概是從石頭里蹦出來的，連人類起碼的感情都沒有吧。

我一直在想，一個人到底要無恥到什么程度才能說出這樣的話，我承認我憋了半天才把到嘴邊的臟話給憋了回去。為了給所謂的“與病毒共存”找“合理性”，這種用最輕描淡寫的語氣說著最厚顏無恥的話的嘴臉，真是丑陋到了極點，或者說，超出我的理解范圍了。

這讓我忍不住想起了魯迅先生曾說的，“我向來是不憚以最壞的惡意，來推測中國人的，然而我還不料，也不信竟會兇殘到這地步。”快100年過去了，我們原本以為如此“兇殘”的中國人早就死光死絕了，但現(xiàn)實告訴我們，那只是我們的一廂情愿，那樣“兇殘”的人不僅存在，還不是一個兩個。

還有人說，“假設(shè)某位身患基礎(chǔ)病的76歲老人得了新冠以后導(dǎo)致并發(fā)癥并不幸離世，這應(yīng)該歸結(jié)于新冠？還是歸結(jié)于他的基礎(chǔ)病？還是歸結(jié)于他的高齡？”“如果不得新冠，他也很可能在兩年內(nèi)離世”，兩年的生命在此人的口中竟如此輕描淡寫，難道此人沒聽說過“片刻的生命也是生命”的說法嗎？

結(jié)合去年八月份彭博社曾“建議”我們的“從嚴(yán)格控管疫情，轉(zhuǎn)變成說服人民接受確診及死亡病例為日常的一部分”，公知“奧密克戎僅僅是稍微提前了他們的死亡時間”的說法讓我忍不住想起了“里應(yīng)外合”四個字。只是，我很懷疑，如果死亡降臨到公知或公知家人的身上，他們還會如此“輕描淡寫”，還會覺得兩年的生命可有可無嗎？

大概率是不會的。在公知力挺的《武漢日記》里，方方曾說，“其實，我對死亡并無太多恐懼，我已經(jīng)活過了中國人的平均年齡，正常死亡是遲早的事。但是，如果因染疫而死，那無異于‘他殺’，我是于心不甘的！這該是多少武漢人的想法？！”看明白了吧，別人死了就是該死，公知死了就是“他殺”，公知漠視的只是別人的生命，他們把自己的命看得可是比什么都重的。

作為上有老、下有小的人，公知對老人生命的冷漠真是讓我毛骨悚然。這些年，隨著年齡的增長，我最期待又最害怕的就是接到父母的電話，期待的是很想聽到父母的聲音，哪怕是嘮叨也甘之如飴，害怕的是怕聽到什么不想聽到的消息。年齡越大，這種感覺就越強烈。

我愛我的父母，我離不開他們，我最大的希望就是雙親長命百歲。雖然我也知道他們終究會離開我，但我永遠不想看到那一天。哪怕就是想想如果哪天他們離開我了，光是想想，那種撕心裂肺的痛楚都能瞬間將我淹沒。

家有一老，如有一寶。孩子是國家的未來，但老人同樣是社會的寶貴財富。中國人是講究“傳幫帶”的，除了情感上的依賴，老人的閱歷是年輕人無法比擬的，一個沒有孩子的社會是注定沒有未來的，但一個沒有老人的社會同樣是殘缺的。公知口中的老人就該死，或老人早死晚死沒有什么區(qū)別的說法實在是讓人毛骨悚然。

為了給所謂的“與病毒共存”搖旗吶喊，公知竟然連老人就該死，或老人早死晚死沒有什么區(qū)別這樣的話都能說得出口，恕我直言，在我看來，這不是反智，這特么就是反賊。

該死的不是老人，該死的是早就該死的反賊。

來源：林愛玥微信號