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7月15日，張捷先生（微博名“張捷觀察-誰是誰非任評說”）發(fā)了一個短視頻“談教育教材審美的西化與知識安全”，批評了當(dāng)今中國“審美洋奴化”，危及中國的“知識安全”。他舉例清華大學(xué)藝術(shù)博物館門前一尊拉弓射箭的“古希臘”雕像（當(dāng)時他以為是一尊古希臘神的雕像），用的是中國古人的拉弓方式。這種拉弓方式西方稱之為“蒙古式開弓”，西方古代并沒有，是13世紀(jì)蒙古人西征歐洲之后西方人才知道。如此將中國古人的拉弓方式，按到西方古希臘頭上，是一種潛移默化的知識篡改。

此視頻一出，網(wǎng)上有一幫人發(fā)起圍攻，對張捷先生進(jìn)行各種攻擊潑污，為西方辯護(hù)。還有人以為抓到了把柄，指出那件雕塑并非古希臘神，而是中國神話人物后羿，名字叫《后羿射日》，作者為魏小明……

于是在7月21日，張捷先生又回應(yīng)了一個短視頻“從后羿變洋人/射藝變外族談民族的知識安全”，再次談了中國的“審美安全”。張捷先生非常憤怒，不知道這個雕像是中國人還好，知道這雕像是中國神話人物后羿，更不能容忍。因?yàn)檫@個雕像完全是一個洋人形象：卷毛頭發(fā)大鼻子，裸露生殖器。后羿是中國人的祖先，我們怎么能認(rèn)一個洋人是中國人的祖先？

事實(shí)上，張捷先生最初并沒有看錯。這個雕塑的原型就是古希臘神話中的大力神——赫拉克勒斯，因?yàn)檫@件雕塑作品明顯模仿了法國雕塑家布德爾（E.A. Bourdelle，1861-1929）作于1909年的作品《拉弓的赫拉克勒斯》（圖1、圖2）。

盡管后羿和布德爾的赫拉克勒斯在姿勢上小有差別，弓也不太一樣（后羿用的是落后的英格蘭長弓，而中國在遠(yuǎn)古就用上先進(jìn)的反曲弓。弓長“張”字里的弓就是反曲弓），但這件作品對布德爾雕塑的模仿毋庸置疑。中國的后羿顯得像一個卷毛裸體的洋人，無可否認(rèn)！

張捷悲哀地發(fā)現(xiàn)：“把中國的后羿弄成卷毛洋人形象，還有一群人支持”。的確，大量中國知識精英不僅崇拜西方文化，而且崇拜西方白人。毒教材的語文課本里就有解釋矛與盾，竟然畫了兩個白人一人執(zhí)矛一人持盾。

在法國大革命之前的18世紀(jì)，歐洲都是崇拜中國，崇尚中國審美。“中國風(fēng)”（Chinoiserie）風(fēng)靡整個歐洲。從英倫到俄羅斯，到處建中國式“英國花園”（完全是中國園林理念）、中國的寶塔（倫敦邱園至今屹立中國“大塔”）、亭閣、家具和室內(nèi)裝飾。只是到了19世紀(jì)，歐洲在軍事和科技上超越中國，興起歐洲文化中心論和白人種族優(yōu)越論，開始貶低中國。

1805年，德國人布魯門巴赫（J. F. Blumenbach）拋出一本《比較解剖學(xué)手冊》，將人類分為五個人種：白色高加索人種、黃色蒙古人種、棕色馬來人種、黑色埃塞俄比亞人種和紅色美洲人種，以歐洲白人智力秉性最優(yōu)秀。陰險的是，這位德國人提出“黃種人”概念時，是包藏一種貶低歧視東亞人（包括中國）的用意：黃色是一種病態(tài)、不潔的顏色，與剛剛泛起的“黃禍論”正相應(yīng)合……從此，中國人的膚色開始變黃了！

事實(shí)上，中國人的膚色從來都不是黃色的。歷史上在西域人和歐洲旅行者眼中，中國人都是白皮膚。陳春曉先生《蒙古西征與伊利汗國的漢人移民》一文中有，波斯歷史學(xué)者稱中國人為“皮膚白皙、相貌美麗的漢人人種”。

正是因?yàn)槲幕员埃F(xiàn)代中國人接受了歐洲人炮制的“黃色蒙古人種”的說法，自稱“黃皮膚黑頭發(fā)”，可悲可哀之極！。有了“黃種人”的概念，立刻讓“黃皮膚”的中國人感覺不如白種人，是二等人種，構(gòu)成中國人文化自卑的重要潛因。我以為，中國人的文化自信，首先要從拋棄歐洲強(qiáng)加給中國人的“黃種人”之說開始。

張捷先生說的“審美洋奴化”，確實(shí)是當(dāng)今中國社會的一個大問題。這也是學(xué)者邊芹所指出的：由于西方長期文化和精神殖民，中國人喪失了“審美權(quán)、道義權(quán)和歷史解釋權(quán)”。

喪失審美權(quán)，首先表現(xiàn)在藝術(shù)上。中國人相當(dāng)程度上失去了判定什么是藝術(shù)、什么不是藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。中國“中和雅正”的審美被看作“過時”“傳統(tǒng)”，怪力亂神的“美國式雜耍”被看作是藝術(shù)，而且是最先進(jìn)的“當(dāng)代藝術(shù)”。（參見拙視頻《小便池是藝術(shù)品嗎？》）建筑界崇尚“楞形”（直棱直角）、硬邊、非裝飾的所謂“現(xiàn)代主義建筑”，以致中華大地到處都是這種光禿禿方盒子的“楞形建筑”，或者像北京“大褲衩”那樣“媚洋求怪”的建筑。

喪失審美權(quán)的另一個重要現(xiàn)象是：當(dāng)今中國有一種崇尚歐洲白人相貌、以歐洲白人為美的社會心理。小女孩喜歡整容變成歐洲女孩的鼻梁和下巴。男星長一幅歐洲男人的長鼻長臉更受歡迎。屏幕上明明是中國故事，卻時不時會看到男主角是一張明顯歐洲男性特征的臉。中國男性陽剛勇武俊美的特征，在當(dāng)今中國的視覺環(huán)境中經(jīng)常是被掩蓋的。邪惡的是，西方有關(guān)勢力在美國駐軍的日本和韓國制造了“娘炮”偶像，并將這種“娘炮”崇拜引入中國，以致大量中國的少男少女以雌化男人為美……陰毒啊！

我一直認(rèn)為，審美是被教育的，被社會文化環(huán)境所影響。今天的中國人崇尚歐洲白人相貌的審美，是被灌輸、洗腦的結(jié)果。

西方除了杜撰“黃種人”概念歧視東亞人，還曾創(chuàng)造一個高顴骨、八字胡、瞇瞇眼的傅滿洲的形象來侮辱中國人。西方藝術(shù)史用可疑的“古希臘雕刻”來美化古代歐洲人（當(dāng)時歐洲都沒有鋼鐵工具，何來“古希臘建筑”和“古希臘雕刻”？參閱拙文《鋼鐵是中華文明第五大發(fā)明》和《人造石，人造石，人造石，埃及遺址只是橫店影視城而已》）。好萊塢電影等則以視覺手段美化現(xiàn)代歐洲男人。再配以所謂“文化人類學(xué)”，蓄意貶低中國人“愚昧”、“狡詐”、“劣根性”……終于歐洲白人形象高大上，“丑陋的中國人”的觀念，在文化自卑的中國知識精英心中廣泛存在。最近曝出的丑化中國人的毒教材插圖事件，可見“審美洋奴化”現(xiàn)象觸目驚心！

看過一篇網(wǎng)名“尼堪巴圖魯”寫的文章《審美的政治與真相：為什么東亞男人失去了地位》：“這一百年其實(shí)什么都沒有發(fā)生過，東亞男人依然是最帥的男人，只不過你們每一個都放棄了自己的東亞人面孔，把自己應(yīng)有的地位奉獻(xiàn)了給外國人。”東亞男人失去了令西方女人迷戀的歷史地位，背后是“審美的政治”在作祟。中國人崇拜西方白人，自慚形穢，是文化自卑的惡果。如果文化自信了，中國的男人和女人就一定會恢復(fù)對自己中國人容貌特征的審美自信！

清華藝術(shù)博物館外的《后羿射日》雕塑，用西方白人的形象來表現(xiàn)中國古人，并非出于主觀惡意。而可能是作者覺得歐洲白人裸體肌肉男的形象，更適合表現(xiàn)人體的力量，所以很自然就拿來用了。顯然作者也存有一種以歐洲人體為美、為矯健的潛意識。

另外，這件作品在藝術(shù)上明顯模仿布德爾，類似現(xiàn)象在中國藝術(shù)界并不少見，習(xí)以為常。所以2017年底至2018年初，清華藝術(shù)博物館舉辦過一次布德爾的雕塑展（圖3），門外的《后羿射日》與門里的布德爾，似乎并沒有給人違和感，審美西化也。

我曾在《藝術(shù)的陰謀》一書中披露，中國所謂的“當(dāng)代藝術(shù)”缺乏中國性，“大多是西方‘當(dāng)代藝術(shù)’的直接抄搬。有的從點(diǎn)子到形式都是人家的……有的是用了人家的點(diǎn)子，稍稍變換了點(diǎn)形式，或加上一點(diǎn)中國標(biāo)簽，也是明顯的小偷小摸行為，不是自家本事。”前幾年，還曾曝出一位中國畫家長期剽竊一位比利時畫家的事例……

盡管《后羿射日》的作者還是一位比較優(yōu)秀的雕塑家，但如此直接“借鑒”布德爾的作品，用西方赫拉克勒斯的形象來表現(xiàn)中國人的神話先祖后羿，終究不合適，不可取。

張捷先生眼光敏銳地點(diǎn)出其中的“審美洋奴化”現(xiàn)象，確實(shí)應(yīng)當(dāng)引起國家有關(guān)方面的高度重視。