馬克思在《資本論》第一卷，第874頁上說，對于未來社會，是"在協作……的共同占有的基礎上，重新建立個人所有制"。你想，個人所有制，還不就是某種"社會私有制"？！
共同占有基礎上的個人所有制不是私有制，因為這種個人所有制是建立在共同占有基礎之上的。比如，到了共產主義社會，每個人都可以無償地獲得屬于自己份額的美食，這就是共同占有基礎上的個人所有制。換句話說，這種個人所有，限制了別人來爭搶屬于你的食物份額，這種為公平起見而共同占有基礎上設立的個人所有制與私有制是大相徑庭的，因此，即使到了共產主義社會的統籌分配制，公民合理合法的私有財產依舊不受侵犯。
而私有制是相對于公有制的經濟制度。在這種制度下，無論財產的來源是否合理，都承認財產進行個人或集體的排他性占有。私有制是剝削社會（以奴隸社會、封建社會、資本主義、特權主義和專制社會為代表）基本標志之一。
@董小華。是你篡改了《資本論》所說"重建個人所有制"，還是@何祚庥篡改了"重建個人所有制"？個人所有制，還不是私人所有制？共同占有生產資料是為了便于共同使用這些生產料。如華為就有很多生產資料，并由不同個體共同使用。而且這些不同個體使用者以一定的%占有這些生產資料。但是這并不是什么全民所有制。而確是某種"共同占有生產資料"的"個人所有制"。——你可以去問問任正飛，是不是華為已是什么"全民所有制"或"全民公有制"？
社會主義制度下的國家，生產資料實行公有，消費資料歸個人所有。所以何祚庥所謂的“共同占有生產資料是為了便于共同使用這些生產料。”的說辭是片面的，所謂的“便于使用”只是其次要的原因。唯有大家共同占有，才能體現出生產資料的主人是全體人民，因此生產資料共同占有才是公有制的唯一特征。
“從資本主義生產方式產生的資本主義占有方式，從而資本主義私有制，是對個人的、以自己勞動為基礎的私有制的第一個否定。但資本主義生產由于自然過程的必然性，造成了對自身的否定。這是否定的否定。這種否定不是重新建立私有制，而是在資本主義時代的成就的基礎上，也就是說，在協作和對土地及靠勞動本身生產的生產資料的共同占有的基礎上，重新建立個人所有制”。（《資本論》第一卷第832頁）
“資本主義私有制，是對個人的、以自己勞動為基礎的私有制的第一個否定。”
“但資本主義生產由于自然過程的必然性，造成了對自身的否定。這是否定的否定。這種否定不是重新建立私有制。”
“這里用公共的生產資料進行勞動。聯合體的社會總產品中一部分重新用作生產資料，這一部分依舊是社會的。而另一部分則作為生活資料由聯合體成員消費。”
“這種新的‘個人所有制’在馬克思先生那里同時也稱為‘社會所有制’?? 馬克思先生安于他那既是個人的又是社會的所有制的混沌世界，卻讓他的信徒們自己去解決這個深奧的辯證法之謎。”
處于混沌世界的不是馬克思，而是杜林自己。馬克思的觀點是“社會所有制涉及土地和其他生產資料，個人所有制涉及產品，那就是涉及消費品。”
“以個人自己的勞動為基礎的分散的私有制轉化為資本主義私有制，同資本主義所有制轉化為公有制比較起來，前者是少數掠奪者剝奪人民群眾，后者是人民群眾剝奪少數掠奪者。”
