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最近一些時日以來，有關張維為教授“擁有瑞士永久居留權”的話題在網絡上的某些人那里在不斷擴散。這個所謂永久居留權的話題，與更早一些時候，也有那么一些人熱衷于炒作司馬南在美國買過一所房子的話題似乎有一點點相似的味道。

不知道關注網絡上各類信息的網友們注意過沒有。張維為教授近些年來所發表的言論，包括他在東方衛視《這就是中國》節目中所表達的很多觀點，在很大程度上是得到體制內外很多人的肯定與認同的。當然，也有些人對他的觀點是既不認同，也不滿意。他們很想反駁張維為教授的觀點，但實在找不出可以下嘴的地方。如果硬要吹毛求疵找毛病，那么大概率他們只會把自己弄到一個較大而且較臭的糞坑里，會受到社會對他們這種做法和觀點的大規模的批判，除了把自己搞得灰頭土臉之外，他們什么也得不到。

為什么會是這個樣子的呢？因為張維為教授那些觀點講得還是很有道理的。他提醒中國人民說，中國人你要自信。而且他列舉出了許多實證，來證明中國人為什么要自信，中國人為什么能自信。他講的這些話確實引起了大家的濃厚興趣，有很多人很贊同他的這些觀點。這有什么不好呢？

那些對他講的這些觀點非常不滿的人，總想找機會來反駁他、批判他，但是他們實在找不到這樣的機會，也抓不到任何他們想要抓住的把柄。于是他們就從張維為教授曾經在瑞士學習工作過較長一段時間，進而斷定他一定具有瑞士的永久居留權。當最近東方衛視的《這就是中國》節目組到馬來西亞（大馬）攝制節目的時候，有位當地的大學生（也有人說，這個人是大陸去的留學生）在提問時，就詢問張教授如何辦瑞士永居證的問題。

這位提問者到底出于什么動機來提出這個問題，這里不分析。但是國內網絡上立刻有人抓住這個話題，來聲討張維為教授。他們的基本觀點是，你不是天天講愛國嗎? 你那么愛國，為什么要保有在瑞士的永久居留權？你有這個永久居留權，就證明你還留戀或者將來還有可能返回到瑞士居住。所以，你空喊愛國，其實都是假的，是騙人的，也是非常虛偽的。這些人似乎以為，他們這么一說，張維為教授所長期宣傳的那些愛國主義觀點就都不能成立了，都站不住腳了。但是，頭腦清醒的人們會發現，這些對張維為教授的攻擊，一個字都沒有提及張教授所堅持的那些愛國主義觀點。

這算是一種迂回的戰術吧。你講的道理我不同意，我也無法反駁，但你在其他方面看起來有“瑕疵”，你沒有那么特別干凈，我就拿這一點來攻擊你，讓你所說的愛國主義看起來并沒有多么純潔，所以愛國主義也就成為“虛偽”的了。

這樣的做法確實比較陰險，但在實際上，一點用也沒有。你如果不贊同張教授的觀點，公開站出來指明了就是，可是那些人就從來沒有公開針對張教授所堅持的觀點，卻拿一個所謂“永居證”的話題來做文章。在他們看來，我用這樣一個話題來攻擊你，你在我的手里就有了軟肋，你的那些觀點也就站不住腳了。

這種思維邏輯本身就是站不住腳的。張維為教授是不是一個愛國者，他講的道理是不是愛國主義的道理，人們盡可以擺出來進行分析，即使進行批評也可以。但是那些攻擊者恰恰不擅長于此，故總想通過邪門歪道來達到他們的目的。這其實是很荒謬的。一個人在成長過程中，要經歷很多事，要走不少地方。在張教授年輕時，去瑞士留學，后來在那里工作，即使擁有一個永久居留權能算什么問題? 是違反了中國的法律，還是違反了瑞士的法律? 是損害了中國的國家利益，還是損害了中國人民的利益？擁有永居證就是放棄中國國籍了嗎？如果對這些問題的回答結果都是否定的，那不過就是說，這本身不成為問題。

其實，拿所謂永久居留權來對愛國學者進行道德綁架，這個做法是很愚蠢的。當年，錢學森、鄧稼先等中國留學生在四十年代到美國留學，后來也留在美國工作，他們拿到美國的永久居留權（綠卡）應該也不能算什么問題。他們后來毅然回國，為中國的科學事業、國防事業和社會主義建設事業做出了巨大的貢獻，建立了偉大的功勛，誰能拿他們曾經留學美國、居住在美國、在美國工作的經歷，或者他們中也有人拿了綠卡來指責他們？

張維為教授確實在瑞士居住了不短的時間，在這個期間，他走過世界許多地方，了解了很多國家的情況，這讓他對自己的祖國有了更為清晰和全面的認識，對于中國是一個文明型國家也有了自己的想法和見解。如他自己所說“我在海外生活了二十多年，一直為自己是中國人而感到驕傲和自豪，我用完了十幾本中國護照，一邊做學問，一邊走遍天涯海角，與整個世界對話。我實地考察了100多個國家，包括所有西方國家，形成了自己對中國與世界事物的許多判斷”。正是在這種廣泛的國際比較中，讓他更加深刻地確立對自己祖國的自信，認識到中國的崛起是一件非常了不起的事。這里有什么問題嗎？有什么不對嗎？那些閑來無事的人們的無謂攻擊是不是顯得特別無聊？

再說司馬南十幾年前在美國買房子的事，情況也差不太多。他手里有一筆錢，而且美國房價比較便宜。他自己說過，當時是接受了親戚朋友的建議，主要目的不是為了居住，而是為了做投資。至于他是不是想移民，那要看他的具體行為。在這個問題上，司馬南既沒有違反中國的法律，也沒有違反美國的法律。而且，他經常居住的國家是中國，并不是美國。在他的自媒體視頻中，更多的講的是愛國的問題，是對美國所犯下的一些錯誤甚至是嚴重罪行進行批判。他所揭露與批判的內容是虛假的嗎？他所揭露的不是事實嗎？好像指責他這一點的人不太多。他對柳傳志的分析和批判是脫離事實依據的嗎？似乎也沒有人根據這個問題來指責他。指責他的那些人，基本都是站在所謂“維護改革”的角度來批評司馬南，但沒有人指責司馬南所列舉的事例不是事實，也沒有什么人說那都是司馬南捏造的。

他們找不到下蛆的縫，就開始用司馬南在美國買過房子一事來攻擊他。他們的邏輯是這樣的，你說你愛國，可是你為什么在美國買了房子？你在美國買了房子，說明你將來是要住在美國。如果你準備長期住在美國，那你有什么臉說你愛國？你在美國買了房子，而且準備要長期住在美國，就證明你并不是真的愛國，你所說的愛國就是虛偽的。

看一個人，不是只看他說了什么，還是要看他主要都在做什么，以及他做這些事的動機和出發點到底是什么。司馬南批評美國，批評柳傳志，是因為他們都損害了中國的利益，損害了中國人民的利益。司馬南站在國家一邊，站在人民利益一邊，何錯之有？這與他是不是在美國買了房子有半毛錢的關系嗎？假設有一天，司馬南年歲也大了，不再做與網絡有關的事了，或許他也真的去到美國居住了。當然，這都只是一種假設，可能性會有，但未必有那么大。那么，我們就能否定司馬南在今天堅持正義、仗義執言的愛國主義行為和觀點嗎? 這當然是說不通的。

奉勸那些網絡閑人，如果你們對張維為教授和司馬南的批評是認真的、是嚴肅的話，那么就請你們把自己的態度端正一下，做一點讓人們看上去確實是一種很認真、很嚴肅的事情。玩弄現在這樣無聊的小把戲，沒有任何意義，而且還顯得你們的格調有點太低了。這樣的蠢事以后還是少做為好。

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