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張維為:中國社會主義的世界意義
點擊:  作者:張維為    來源:昆侖策網(wǎng)【授權(quán)】  發(fā)布時間:2024-06-15 10:16:02

 

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短短數(shù)十年間,中國從一個一窮二白的國家一躍成為世界最大的經(jīng)濟體(根據(jù)購買力平價),形成世界上最完整的產(chǎn)業(yè)鏈,成為世界最大的貨物貿(mào)易國,完全消除了極端貧困,創(chuàng)造了世界最大的中產(chǎn)階層,向全世界輸出最多的游客。中國還基本實現(xiàn)了全民醫(yī)保和養(yǎng)老,至2021年中國人均預(yù)期壽命已高于美國兩歲。這是人類歷史上第一次一個社會主義大國實現(xiàn)了全方面的崛起,這永遠改變了中國,也改變了世界。

一、和平崛起與“中國突破”

18、19世紀世界上崛起的第一批國家,如英國、法國等,其人口是千萬級的;20世紀崛起的第二批國家,如美國、日本等,其人口是上億級的;而今天21世紀中國的崛起,其人口是10億級的,超過前兩批國家人口的總和。歷史上西方大國崛起的歷史幾乎就是一部掠奪、殖民和戰(zhàn)爭的歷史,而中國人民高舉社會主義旗幟,硬是通過自己的奮斗、智慧乃至犧牲,實現(xiàn)了人類歷史上絕無僅有的和平崛起,并成為帶動整個世界經(jīng)濟增長的火車頭,今天中國對世界經(jīng)濟增長的貢獻超過西方七國集團的總和。

由于歷史原因,中國錯過了第一次工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命,然而新中國成立以來,在前30年奠定的政治、經(jīng)濟、社會基礎(chǔ)上,又通過40多年的不懈奮斗,終于迎來了現(xiàn)代化事業(yè)的騰飛。中國大致以每十余年完成一場工業(yè)革命的速度,實現(xiàn)了“集四次工業(yè)革命為一體”的崛起。從20世紀80年代到90年代初的十余年,中國通過大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè),完成了以紡織業(yè)等輕工業(yè)為主的第一次工業(yè)革命;從20世紀90年代初到21世紀初的十余年,大致完成了以電力、內(nèi)燃機、家用電器、石化工業(yè)、中高端基礎(chǔ)設(shè)施等為主的第二次工業(yè)革命。隨之,中國與西方國家?guī)缀跬竭M入了以通信產(chǎn)業(yè)為代表的第三次工業(yè)革命,并迅速成為第三次工業(yè)革命的佼佼者?,F(xiàn)在中國已經(jīng)進入了以大數(shù)據(jù)、人工智能、量子通信等為代表的第四次工業(yè)革命的“第一方陣”。正如習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會上的講話中指出的:“我們用幾十年時間走完了發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程。在中國人民手中,不可能成為了可能。我們?yōu)閯?chuàng)造了人間奇跡的中國人民感到無比自豪、無比驕傲!”

“集四次工業(yè)革命為一體”的崛起使中國成為突破“外圍-中心”依附體系的唯一的超大型社會主義國家。在舊的依附體系下,西方國家處于中心,發(fā)展中國家處于外圍,中心國家通過對外圍國家的超級剝削而賺得盆滿缽滿,外圍國家則長期處于貧窮落后的狀況。然而,“中國突破”使中國避免落入西方依附體系,并促使世界多極化的新格局的形成。在這個格局中,中國既是外圍國家(發(fā)展中國家)最大的貿(mào)易、投資、技術(shù)伙伴,同時也是中心國家(西方國家)最大的貿(mào)易、投資、技術(shù)伙伴?;谶@一理論突破,我們在2018年準確地預(yù)測了美國將輸?shù)羝浒l(fā)動的中美“貿(mào)易戰(zhàn)”和“科技戰(zhàn)”,因為美國對中國的經(jīng)濟依賴已經(jīng)超過了中國對美國的依賴,而中國又是唯一能夠向全世界提供四次工業(yè)革命的產(chǎn)品、服務(wù)和經(jīng)驗的國家,即使在技術(shù)方面,中國也在越來越多的領(lǐng)域內(nèi)趕上乃至超越美國。

二、中國“硬實力”“軟實力”的廣泛影響


中國和平崛起的意義還在于事實上推動整個世界進入了覺醒年代。這種覺醒幾乎是圍繞著對中國和美國的認知而展開的。多數(shù)發(fā)展中國家今天面臨的最緊迫問題仍然是貧困、饑餓、疾病、戰(zhàn)亂等。這也是為什么它們今天幾乎都把目光投向社會主義中國,“向東看”“借鑒中國”已成為世界潮流。

越來越多的人認識到中國的“良政還是劣政”范式超越西方“民主還是專制”范式、“民心”和“民意”結(jié)合的模式超越西方僅依靠“民意”的模式、“選拔+選舉”模式超越西方單依靠選舉的模式、社會主義市場經(jīng)濟超越西方新自由主義經(jīng)濟、自由與自律平衡的價值觀比西方絕對化的自由價值觀更具現(xiàn)代性。正是在這樣的背景下,中國發(fā)起的“一帶一路”倡議已經(jīng)成為推動南方國家實現(xiàn)現(xiàn)代化并改革現(xiàn)有單極世界秩序的重要引擎,這個引擎既有“硬實力”又有“軟實力”。

就“硬實力”而言,中國具有世界上最大規(guī)模的全產(chǎn)業(yè)鏈優(yōu)勢,往往可以為南方國家的眾多行業(yè)提供“整體解決方案”,從基礎(chǔ)設(shè)施到重工業(yè)到數(shù)字產(chǎn)業(yè)都是這樣。比方說,過去10年間,中國在非洲參與建設(shè)6000多公里的鐵路、6000多公里的公路、80多個大型電力設(shè)施。比方說,僅2年左右的時間里,中國就幫助蘇丹、乍得、土庫曼斯坦等國家建立起了上下游一體化的現(xiàn)代石油石化工業(yè)體系。

同時,中國自己就是世界最大的消費市場,可以吸收和消化共建“一帶一路”國家的大量產(chǎn)品,中國可以向外部世界提供從第一次工業(yè)革命到第四次工業(yè)革命幾乎所有的產(chǎn)品、服務(wù)和經(jīng)驗。同樣,“一帶一路”、金磚機制等帶動的“全球南方”崛起已經(jīng)震撼這個世界。我們今天甚至可以這樣說,在“全球南方”的內(nèi)部,要資源有資源,要資金有資金,要市場有市場,要技術(shù)有技術(shù),要思想有思想。“要思想有思想”就是“軟實力”,“一帶一路”倡議所奉行的“共商共建共享”理念就是推動改革單極世界秩序的重要“軟實力”,它也是迄今為止最先進的全球治理理念,它源于中國,屬于世界。

三、中國理念的文明淵源與時代意義


“共商共建共享”理念的三個組成部分也好,作為一個整體也好,都源于中國式現(xiàn)代化的成功經(jīng)驗,也源于源遠流長的中華文明。它是中國“把馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的產(chǎn)物,也是一種全新的全球治理觀和國際關(guān)系民主化的重要實踐。

我們不妨把這一理念所包含的三個組成部分簡單梳理一下。“共商”,從文明傳承來看,源于中國古人崇尚的“兼聽則明,偏聽則暗”“集思廣益”等理念和實踐,以及中國古代政治中的“朝議”傳統(tǒng)和民間的“鄉(xiāng)議”等歷史傳承。它也源于中國式現(xiàn)代化進程中廣泛采用的“協(xié)商民主”。比如,中國以協(xié)商民主的決策方式成功制定一個又一個的五年規(guī)劃,帶來了中國的全面崛起,這與西方國家每隔四五年舉行一次選舉、然后“贏者通吃”的所謂“民主”形成了鮮明的對照。中國還一貫主張“國際關(guān)系民主化”,通過“友好協(xié)商、求同存異”來解決國與國之間的分歧。

“共建”,從文明傳承來看,源于中國人篤信的“言必信,行必果”“知行合一”等文化傳承。與面對世界末日時躲到諾亞方舟的西方神話不同,中國是“大禹治水”的傳統(tǒng),領(lǐng)袖率先垂范,帶領(lǐng)民眾與洪水抗爭直至勝利。它也源于中國式現(xiàn)代化進程中的“齊心協(xié)力”“實干興邦”等理念與實踐。

“共享”,從文明傳承來看,源于中國生生不息的共享文化,從孔子的“不患寡而患不均,不患貧而患不安”到孟子的“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”,到中國歷代先賢普遍崇尚的“天下為公”精神,都體現(xiàn)了共享文化。“共享”也源于中國式現(xiàn)代化過程中的“同甘共苦”“共同富裕”等理念和實踐,符合中國對外合作一貫遵循的“平等互利,合作共贏”原則。

“共商共建共享”背后的邏輯與西方奉行的“分而治之”邏輯截然不同,它秉承中國人篤信的“合則興”及“天下為公”的邏輯,中國式現(xiàn)代化就是這樣一路走來并取得成功的。“一帶一路”也是這樣一路走來,取得了豐碩的成果。實踐證明,“實事求是”“民本主義”“共商共建共享”“合則興”“天下為公”等理念代表了越走越寬廣的人間正道。

今天的世界正面臨兩種前途的選擇:一種是有利于少數(shù)國家和資本力量的單極世界及其秩序安排,其特點是零和游戲、極度自私、霸權(quán)主義,已經(jīng)搖搖欲墜的美國單極霸權(quán)主導(dǎo)的國際秩序就是這種世界的體現(xiàn);另一種是有利于絕大多數(shù)國家和人民的主權(quán)平等的多極世界及其秩序安排,以人類命運共同體為導(dǎo)向,實現(xiàn)最大限度的合作共贏。習(xí)近平總書記提出的“全球發(fā)展倡議”“全球安全倡議”“全球文明倡議”則是后一種選擇的代表。

世界已經(jīng)進入了“后西方時代”“后美國時代”“新的覺醒年代”,這不是說美西方不重要了,而是表明美西方不再代表歷史前進的方向。在這樣的時代里,中國應(yīng)承擔(dān)起一個社會主義大國的責(zé)任,與全球南方國家、金磚國家等一起,積極改革現(xiàn)有的、極不公正的單極國際秩序,并且團結(jié)一切可以團結(jié)的力量,包括西方國家內(nèi)部的一切積極力量,為實現(xiàn)人類命運共同體的光明前景而奮斗。

 

(作者系復(fù)旦大學(xué)中國研究院院長、教授,國家高端智庫理事會理事,昆侖策研究院高級研究員;來源:昆侖策網(wǎng)【授權(quán)】,轉(zhuǎn)編自“世界社會主義研究”,原刊于《世界社會主義研究》2024年第2期)


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