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張宇：中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史性貢獻(xiàn)

點(diǎn)擊：作者：張宇來源：昆侖策網(wǎng)【授權(quán)】發(fā)布時間:2024-05-16 08:09:26

【摘要】新中國成立以來特別是改革開放后，中國共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化時代化，在中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)偉大實(shí)踐中形成了中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。作為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代中國、21世紀(jì)世界的最新理論成果，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想深刻反映了中國共產(chǎn)黨對經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識，以更加鮮明的主體性、更加突出的原創(chuàng)性、更加完備的系統(tǒng)性和更加豐富的原理性理論成果，不僅為我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家提供了科學(xué)指南，更推動中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)邁向新階段，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧。

引言

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思開創(chuàng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，這一學(xué)說在不斷豐富發(fā)展的過程中形成了兩個主要組成部分。一是資本主義部分或資本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，以資本主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)為研究對象，基本理論來源于馬克思的《資本論》，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的本源和基礎(chǔ)。資本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)和運(yùn)動規(guī)律，闡明了社會主義代替資本主義的歷史必然性，為無產(chǎn)階級革命提供了強(qiáng)大理論武器。二是社會主義部分或社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，以社會主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)為研究對象，基本理論來源于馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于未來社會的科學(xué)預(yù)測和對社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的概括總結(jié)，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在社會主義條件下的運(yùn)用和發(fā)展。社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)揭示了社會主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)和運(yùn)動規(guī)律，為社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了科學(xué)指南，也為社會主義社會向共產(chǎn)主義社會的過渡探索現(xiàn)實(shí)路徑，在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中具有十分重要的地位。

社會主義制度在中國建立后，作為社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的科學(xué)指南，社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的地位更加重要、作用更加突出。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)思想，堅持運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)理論指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐，不斷推進(jìn)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化時代化。新中國成立后，面對在中國這樣一個占世界人口近四分之一、經(jīng)濟(jì)文化十分落后的大國建設(shè)社會主義經(jīng)濟(jì)的艱難歷史任務(wù)，毛澤東同志號召全黨干部認(rèn)真學(xué)習(xí)研究社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，以蘇為鑒，走自己的路，創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，并結(jié)合中國實(shí)際提出了發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)的一系列獨(dú)創(chuàng)性理論觀點(diǎn)。改革開放后，圍繞發(fā)展中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)這一全新的歷史課題，中國共產(chǎn)黨在理論和實(shí)踐的結(jié)合上奮力開拓創(chuàng)造，成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制向充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變。以鄧小平同志提出的發(fā)展“馬克思主義基本原理和中國社會主義實(shí)踐相結(jié)合的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”為方向，立足社會主義初級階段，突出社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)、不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力這一鮮明特色，我國逐步形成了中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央圍繞新時代如何堅持和發(fā)展中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成和發(fā)展了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想全面、集中、深刻地反映了中國共產(chǎn)黨對經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識，是中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果、新時代中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代中國、21世紀(jì)世界的最新理論成果，為我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家提供了科學(xué)指南。

中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成和發(fā)展，在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史上具有重大意義。作為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展偉大實(shí)踐的理論總結(jié)，作為馬克思主義中國化時代化的理論結(jié)晶，中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在“實(shí)踐—認(rèn)識—再實(shí)踐—再認(rèn)識”的升華中，指導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷創(chuàng)造新奇跡、取得新成就，并在新時代厚積薄發(fā)，實(shí)現(xiàn)了理論發(fā)展的新飛躍，主要表現(xiàn)為鮮明的主體性、突出的原創(chuàng)性、完備的系統(tǒng)性，以及豐富的原理性理論成果。鮮明的主體性，意味著我們的自覺性、自主性、能動性和創(chuàng)造性極大增強(qiáng)，理論發(fā)展具有了根本依托、內(nèi)生動力和歷史根基。突出的原創(chuàng)性，意味著我們有了更強(qiáng)的能力進(jìn)行理論創(chuàng)造，對前無古人的時代課題作出科學(xué)解答。完備的系統(tǒng)性，意味著我們在思維總體上認(rèn)識把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，形成了系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說。豐富的原理性理論成果，意味著我們把中國經(jīng)驗(yàn)升華為具有普遍意義的中國理論，豐富了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理的寶庫。上述四個方面相互貫通、有機(jī)統(tǒng)一，將社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展推進(jìn)到新階段，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展作出了歷史性貢獻(xiàn)。

一、中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的鮮明主體性

我們的理論有沒有中國特色和世界意義，能否自立于世界思想之林、為人類文明發(fā)展作出貢獻(xiàn)，歸根到底要看有沒有鮮明的主體性，進(jìn)而形成強(qiáng)大創(chuàng)造力和引領(lǐng)力。中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就是具有鮮明主體性、正在形成強(qiáng)大創(chuàng)造力和引領(lǐng)力的經(jīng)濟(jì)理論，而創(chuàng)造性地提出中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這一科學(xué)范疇并不斷推進(jìn)這一科學(xué)的發(fā)展，是對其鮮明主體性的鄭重宣示。

新中國成立以來，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的巨大成就，反映這一巨大成就的中國經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展，也取得了豐碩的成果。學(xué)術(shù)界、理論界對于用什么樣的范疇概括這些理論成果的科學(xué)屬性，以及這些理論是否具有主體性、原創(chuàng)性，能否成為獨(dú)立的科學(xué)等問題進(jìn)行了深入的探討，取得了許多重要共識，也存在一些不同認(rèn)識。中國能否建立起自主的經(jīng)濟(jì)學(xué)？中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)該向何處去？這是人們十分關(guān)注的問題。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地提出了中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這一科學(xué)范疇，強(qiáng)調(diào)堅持和發(fā)展中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，不斷完善中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，推進(jìn)充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的經(jīng)濟(jì)學(xué)科建設(shè)，十分明確地回答了中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)和發(fā)展方向的重大問題，極大增強(qiáng)了人們對發(fā)展中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的自覺和自信，使人們對中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主體性的認(rèn)識豁然明亮起來，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語的革命，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的革命，在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史上具有里程碑意義。

主體性是人的自覺性、自主性、能動性和創(chuàng)造性的總稱。中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國人民作為中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐主體，立足中國實(shí)際，發(fā)揮主觀能動性，發(fā)揚(yáng)歷史主動精神，系統(tǒng)總結(jié)社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，自覺認(rèn)識、把握和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)規(guī)律，有計劃推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，進(jìn)而在理論和實(shí)踐的互動中獨(dú)立自主創(chuàng)造的具有鮮明主體性的理論。這一鮮明的主體性，是中國共產(chǎn)黨和中國人民自信自立的精神氣度在經(jīng)濟(jì)理論上的集中體現(xiàn)，是黨的領(lǐng)導(dǎo)作用、人民的主體地位和國家的獨(dú)立自主的有機(jī)統(tǒng)一在經(jīng)濟(jì)理論上的集中體現(xiàn)，是中華文化主體性在經(jīng)濟(jì)理論上的集中體現(xiàn)。

中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的鮮明主體性何以形成？

第一，清醒的理論自覺。獨(dú)立自主探索符合中國國情的社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路，努力創(chuàng)建具有中國特色的社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是中國共產(chǎn)黨堅定不移的理論自覺，是一代又一代中國共產(chǎn)黨人不懈的理論追求。特別是黨的十八大以來，習(xí)近平總書記以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)，推動形成具有主體性、原創(chuàng)性的中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，建構(gòu)中國自主的知識體系，發(fā)展中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，不僅開拓了當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界，也開創(chuàng)了中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新時代。

第二，獨(dú)創(chuàng)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。馬克思在討論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法時指出，“在理論方法上，主體，即社會，也必須始終作為前提浮現(xiàn)在表象面前”。這個主體，是“實(shí)在主體”，它是認(rèn)識的對象和理論主體性得以生成的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)是中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的“實(shí)在主體”，也是其鮮明的理論主體性得以生成的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)的基本內(nèi)涵是什么？黨的十五大報告已有明確闡述，即建設(shè)有中國特色的社會主義經(jīng)濟(jì)，就是在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展改善，中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)日益成熟定型，內(nèi)涵不斷豐富拓展。作為中國特色社會主義的重要組成部分和重要物質(zhì)基礎(chǔ)，作為中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)的重要組成部分和重要物質(zhì)基礎(chǔ)，中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)以其獨(dú)特的發(fā)展模式、深刻的歷史意義、重大的世界影響引起了全世界的廣泛關(guān)注。對此，我們不能不在理論上予以充分說明，不能不在理論的主體性上予以充分展現(xiàn)。

第三，科學(xué)的世界觀方法論。科學(xué)的世界觀方法論是我們研究問題、解決問題的“總鑰匙”。中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀方法論，以及在此基礎(chǔ)上形成的分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的基本原則。比如：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，科學(xué)性和人民性相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)和政治相統(tǒng)一，以生產(chǎn)資料所有制為基礎(chǔ)確定整個社會經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)，社會再生產(chǎn)分為生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)四個環(huán)節(jié)和生產(chǎn)在其中居于支配地位等。在新時代，加快推進(jìn)中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展，還要把握好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法。堅持人民至上，集中體現(xiàn)為堅持人民的主體地位，貫徹以人民為中心的發(fā)展思想；堅持自信自立，集中體現(xiàn)為從中國實(shí)際出發(fā)，發(fā)展中國自主的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識體系；堅持守正創(chuàng)新，集中體現(xiàn)為堅持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，不斷推進(jìn)理論的創(chuàng)新發(fā)展；堅持問題導(dǎo)向，集中體現(xiàn)為著眼解決新時代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際問題，作出符合中國實(shí)際和時代要求的正確回答；堅持系統(tǒng)觀念，集中體現(xiàn)為用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點(diǎn)觀察經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，努力把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說；堅持胸懷天下，集中體現(xiàn)為樹立國際視野，從中國和世界的聯(lián)系互動中探討人類面臨的共同課題。“解決中國的問題，提出解決人類問題的中國方案，要堅持中國人的世界觀、方法論。”有了自己的世界觀和方法論，就有了認(rèn)識和解決中國問題的“總鑰匙”，就有了發(fā)揮主體能動性的可靠思想基礎(chǔ)。

第四，優(yōu)異的實(shí)踐成就。中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)源于中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，又進(jìn)一步指導(dǎo)著中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展。新中國成立以來，我們用幾十年時間走完西方發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對落后到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到全面小康的歷史性跨越，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展的奇跡，國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國力不斷躍上新臺階，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)舉世矚目的實(shí)踐成就，充分檢驗(yàn)了中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性和真理性，是中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主體性不斷充實(shí)壯大的旺盛源泉。

中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的鮮明主體性不斷彰顯，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的新覺醒，是社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國擺脫蘇聯(lián)模式的傳統(tǒng)教條和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的新教條，精神上走向獨(dú)立自主、實(shí)踐上引領(lǐng)時代發(fā)展的一次思想解放。在強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的新征程上，深刻認(rèn)識和努力弘揚(yáng)中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的鮮明主體性，意義重大。

有了這種主體性，我們在經(jīng)濟(jì)理論上的自主性就有了根本依托。曾經(jīng)有一種流行觀點(diǎn)認(rèn)為，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是像自然科學(xué)一樣的普適性科學(xué)，拿來用就可以了，中國無須建立自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)。這種觀點(diǎn)還認(rèn)為，所謂中國經(jīng)濟(jì)學(xué)只是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的具體應(yīng)用，只能稱之為“過渡經(jīng)濟(jì)學(xué)”“中國經(jīng)濟(jì)問題”“經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國案例”等，不可能成為一門獨(dú)立的科學(xué)。但事實(shí)上，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)只是西方經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的理論總結(jié)和提煉，包含著反映社會化大生產(chǎn)和市場經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律的方面，同時具有明顯的意識形態(tài)屬性，存在不可否認(rèn)的缺陷。比如，在價值取向上宣揚(yáng)個人主義，把追求自身利益最大化的經(jīng)濟(jì)人假設(shè)作為分析一切問題的出發(fā)點(diǎn)，把資本主義市場經(jīng)濟(jì)當(dāng)作人類永恒不變的經(jīng)濟(jì)形式，把抽象的數(shù)理邏輯當(dāng)作判斷經(jīng)濟(jì)學(xué)是否科學(xué)的主要標(biāo)準(zhǔn)等。這些具有明顯意識形態(tài)屬性的內(nèi)容，正是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主體性的表現(xiàn)。對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中合理有用的成分，我們要堅持以我為主，從實(shí)際出發(fā)加以學(xué)習(xí)和借鑒。正如毛澤東同志所說，“應(yīng)該是在中國的基礎(chǔ)上面，吸取外國的東西”，“應(yīng)該學(xué)習(xí)外國的長處，來整理中國的，創(chuàng)造出中國自己的、有獨(dú)特的民族風(fēng)格的東西。這樣道理才能講通，也才不會喪失民族信心”。盲目照抄照搬西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，不僅會脫離中國實(shí)際，無法解答中國的問題，更會使我們成為某些錯誤的經(jīng)濟(jì)學(xué)教條的思想附庸。只有堅決打破迷信西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教條主義流俗的蒙蔽，才能形成中國自主的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識體系，并在指導(dǎo)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中煥發(fā)出強(qiáng)大的歷史主動精神。

有了這種主體性，我們在經(jīng)濟(jì)理論上的創(chuàng)造性就有了內(nèi)生動力。人能弘道，非道弘人。人們自己創(chuàng)造自己的歷史，也自己創(chuàng)造自己的理論。回顧經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，作為一種社會意識的經(jīng)濟(jì)學(xué)，從來不是自然演進(jìn)的，而是實(shí)踐生成的；不是先驗(yàn)自在的，而是人為建構(gòu)的；具體來說，就是一些國家和地區(qū)、一些階級和階層的人基于特定的立場、觀點(diǎn)、方法、思維、傳統(tǒng)、氣質(zhì)、風(fēng)格、語言等主體性特點(diǎn)，通過思維活動對客觀經(jīng)濟(jì)事實(shí)進(jìn)行觀察、分析、總結(jié)和抽象、概括、提煉構(gòu)建起來的。歷史上形成的許多經(jīng)濟(jì)學(xué)流派和理論觀點(diǎn)往往冠以某個國家、地區(qū)或者代表人物之名，就是對其主體性的一種標(biāo)識。比如，法國重農(nóng)學(xué)派，英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，德國歷史學(xué)派，美國制度主義、凱恩斯主義、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，奧地利學(xué)派，瑞典學(xué)派，亞當(dāng)·斯密“看不見的手”理論，大衛(wèi)·李嘉圖的比較成本學(xué)說，馬爾薩斯的人口論，薩伊的“三位一體”公式，馬歇爾的均衡價格理論，熊彼特的創(chuàng)新理論，弗里德曼的貨幣理論，科思定理，等等。正是在這些不同理論流派和思想觀點(diǎn)的交流交融交鋒中，經(jīng)濟(jì)學(xué)逐步獲得對客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的理性認(rèn)識，從個別主體的特殊性知識發(fā)展為具有科學(xué)意義的普遍性知識。當(dāng)然，這種主體性理論是否科學(xué)，最終需要由實(shí)踐來檢驗(yàn)。但這并不表示，理論的主體性可有可無、可強(qiáng)可弱，相反，理論的主體性與理論的科學(xué)性密切相關(guān)。理論來源于實(shí)踐，而實(shí)踐是有主體性、創(chuàng)造性、能動而鮮活的。列寧深刻地指出，馬克思主義理論“對世界各國社會主義者所具有的不可遏止的吸引力，就在于它把嚴(yán)格的和高度的科學(xué)性（它是社會科學(xué)的最新成就）同革命性結(jié)合起來，并且不僅僅是因?yàn)閷W(xué)說的創(chuàng)始人兼有學(xué)者和革命家的品質(zhì)而偶然地結(jié)合起來，而是把二者內(nèi)在地和不可分割地結(jié)合在這個理論本身中”。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為“資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系中的生產(chǎn)當(dāng)事人的觀念”，由于其階級立場的局限難免打上庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的烙印。馬克思主義是科學(xué)的理論，也是人民的理論、實(shí)踐的理論，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是馬克思主義理論創(chuàng)新的不竭源泉，是馬克思主義理論主體性的根本所在。中國革命和建設(shè)成功的歷史事實(shí)早已證明，“中國這個客觀世界，整個地說來，是由中國人認(rèn)識的”。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，使我們更加堅信，“中國的問題必須從中國基本國情出發(fā)，由中國人自己來解答”。中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以能夠成為一門科學(xué)，之所以能夠指導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造持續(xù)快速發(fā)展的奇跡，從根本上來說，就是因?yàn)槲覀兝喂痰貥淞⒘酥袊厣鐣髁x政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主體性，堅持從中國實(shí)際出發(fā)，注重從人民的創(chuàng)造性實(shí)踐中總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn)，充分地發(fā)揮人民的主動性、積極性和創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一、合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。

有了這種主體性，我們在經(jīng)濟(jì)理論上的自信心就有了深厚歷史根基。中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主體性扎根于中華文化的主體性，特別是其中的優(yōu)秀經(jīng)濟(jì)思想的主體性。春秋戰(zhàn)國時期，中國古代思想就形成了儒、法、墨、農(nóng)等思想派別，以管仲為代表的一批古代思想家就曾以“經(jīng)國濟(jì)民”的思想自覺，對古代農(nóng)業(yè)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政府經(jīng)濟(jì)政策提出了許多重要思想，在分工、交換、貨幣、賦稅、田制、土地、人口、國用、貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)、國家與市場等方面，形成了義利觀、恒產(chǎn)論、富國論、富民論、小康論、大同論、輕重論、平準(zhǔn)術(shù)等獨(dú)創(chuàng)性觀點(diǎn)，這在當(dāng)時的世界上也是獨(dú)一無二的，足以使那些“言必稱希臘”的人驚為奇跡。近代以來，為了擺脫被當(dāng)作舶來品輸入的資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“侵害”，對中國社會經(jīng)濟(jì)改造有所貢獻(xiàn)，中國的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)者孜孜以求、不懈探索，力倡“以中國人的資格來研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”，運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析中國半殖民地半封建社會性質(zhì)和經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，為新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的建立提供了科學(xué)依據(jù)。新中國成立以來特別是改革開放后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在指導(dǎo)社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的艱辛探索中，形成了中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，并使其主體性在新時代巍然聳立起來。如果說，中國特色社會主義道路是在改革開放40多年的偉大實(shí)踐中得來的，是在新中國成立70多年的持續(xù)探索中得來的，是對近代以來180多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中得來的，是對中華民族5000多年悠久文明的傳承發(fā)展中得來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，那么，作為中國特色社會主義道路在經(jīng)濟(jì)實(shí)踐上成功經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有同樣深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，其主體性必將在強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的新征程上愈加牢固厚實(shí)、不斷發(fā)揚(yáng)光大。

二、中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的突出原創(chuàng)性

突出原創(chuàng)性是中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)鮮明主體性的生動表現(xiàn)與有力證明。這一特性表明，我們的理論是獨(dú)立自主創(chuàng)新而成的，不是復(fù)制、模仿、拼接、改編而成的；是新知識的發(fā)現(xiàn)，不是舊知識的再現(xiàn)。更明確地說，我們的理論不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于未來社會設(shè)想的模板，不是傳統(tǒng)社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的再版，更不是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的翻版，而是社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化時代化的新版。

一門科學(xué)提出的每一種新見解，都包含這門科學(xué)的術(shù)語的革命。中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)突出的原創(chuàng)性，體現(xiàn)為一整套反映中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)本質(zhì)和運(yùn)動規(guī)律的新概念、新范疇、新表述、新論斷，體現(xiàn)為一系列重要的原創(chuàng)性理論成果。

關(guān)于社會主義本質(zhì)的理論。提出社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，促進(jìn)社會公平正義，促進(jìn)人的全面發(fā)展，使全體人民朝著共同富裕目標(biāo)扎實(shí)邁進(jìn)，創(chuàng)造性地回答了如何在解放和發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)共同富裕的問題，豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于社會主義本質(zhì)的理論。

關(guān)于黨對經(jīng)濟(jì)工作全面領(lǐng)導(dǎo)的理論。提出經(jīng)濟(jì)工作是中心工作，黨的領(lǐng)導(dǎo)要在中心工作中得到充分體現(xiàn)，發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，完善黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作體制機(jī)制，切實(shí)把黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能，不斷提高黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的能力和水平，創(chuàng)造性地回答了黨的領(lǐng)導(dǎo)在社會主義經(jīng)濟(jì)中的地位和作用問題，豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于經(jīng)濟(jì)和政治辯證關(guān)系的理論。

關(guān)于以人民為中心的發(fā)展思想的理論。提出發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅持人民至上、生命至上，堅持在發(fā)展中保障和改善民生，更好滿足人民日益增長的美好生活需要，創(chuàng)造性回答了社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)因素和根本目的問題，豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的理論。

關(guān)于社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的理論。提出我國長期處于社會主義初級階段，新發(fā)展階段是社會主義初級階段中經(jīng)過幾十年積累、站到了新的起點(diǎn)上的一個階段，是我國社會主義發(fā)展進(jìn)程中的一個重要階段，高質(zhì)量發(fā)展是新發(fā)展階段的基本特征，創(chuàng)造性地回答了社會主義經(jīng)濟(jì)從低級階段到高級階段演化發(fā)展的歷史方向和歷史方位的問題，豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的理論。

關(guān)于堅持新發(fā)展理念的理論。提出要樹立和堅持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求，綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對美好生活追求的重要體現(xiàn)，開放是國家繁榮發(fā)展的必由之路，共享是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，必須把新發(fā)展理念貫穿發(fā)展全過程和各領(lǐng)域，創(chuàng)造性地回答了關(guān)于社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本遵循問題，豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本原則的理論。

關(guān)于發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的理論。提出發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和重要著力點(diǎn)。面對新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，我國必須搶抓機(jī)遇，加大創(chuàng)新力度，改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，培育壯大新興產(chǎn)業(yè)，布局建設(shè)未來產(chǎn)業(yè)，完善現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系，創(chuàng)造性回答了數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化深入推進(jìn)的發(fā)展背景下，“什么是先進(jìn)生產(chǎn)力、怎樣發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力”的根本問題，豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于生產(chǎn)力的理論。

關(guān)于堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度的理論。提出公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制等社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度，既體現(xiàn)了社會主義制度優(yōu)越性，又同我國社會主義初級階段社會生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，是黨和人民的偉大創(chuàng)造，創(chuàng)造性地回答了社會主義初級階段生產(chǎn)關(guān)系的基本特征問題，豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于社會主義經(jīng)濟(jì)制度的理論。

關(guān)于發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的理論。提出社會主義市場經(jīng)濟(jì)是同社會主義基本制度結(jié)合在一起的市場經(jīng)濟(jì)，在社會主義基本制度與市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合上下功夫，把兩方面優(yōu)勢都發(fā)揮好，使市場在資源配置中起決定性作用、更好發(fā)揮政府作用，推動有效市場和有為政府更好結(jié)合，構(gòu)建高水平社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，創(chuàng)造性地回答了社會主義與市場經(jīng)濟(jì)能否結(jié)合及如何結(jié)合的問題，豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于市場經(jīng)濟(jì)的理論。

關(guān)于構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局的理論。提出堅持?jǐn)U大內(nèi)需戰(zhàn)略基點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)高水平的科技自立自強(qiáng)，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和著力擴(kuò)大有效需求協(xié)同發(fā)力，發(fā)揮超大規(guī)模市場和強(qiáng)大生產(chǎn)能力的優(yōu)勢，使國內(nèi)大循環(huán)建立在內(nèi)需主動力的基礎(chǔ)上，提升國際循環(huán)質(zhì)量和水平，創(chuàng)造性地回答了社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)循環(huán)暢通的問題，豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于社會再生產(chǎn)的理論。

關(guān)于推進(jìn)新型工業(yè)化理論。提出堅持以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)智能化、綠色化、融合化，建設(shè)具有完整性、先進(jìn)性、安全性的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系，創(chuàng)造性地回答了新科技革命和產(chǎn)業(yè)革命深入推進(jìn)條件下如何實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和信息化的問題，豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于工業(yè)化的理論。

關(guān)于堅持對外開放和推進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展的理論。提出堅定實(shí)施對外開放基本國策，用好國際國內(nèi)兩個市場、兩種資源，建設(shè)更高水平開放型經(jīng)濟(jì)新體制，推動建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)，推動共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，推動經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展，創(chuàng)造性地回答了在社會主義條件下如何實(shí)行對外開放和推動新型經(jīng)濟(jì)全球化的問題，豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)全球化的理論。

關(guān)于統(tǒng)籌發(fā)展和安全的理論。提出安全是發(fā)展的前提，發(fā)展是安全的保障，以高質(zhì)量發(fā)展促進(jìn)高水平安全，以高水平安全保障高質(zhì)量發(fā)展，著力防范化解重大風(fēng)險，堅決守住不發(fā)生系統(tǒng)性金融風(fēng)險的底線，創(chuàng)造地回答了發(fā)展和安全的關(guān)系問題，豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于經(jīng)濟(jì)安全的理論。

關(guān)于推動城鄉(xiāng)融合發(fā)展的理論。提出加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國，推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，走中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興道路，推動形成工農(nóng)互促、城鄉(xiāng)互補(bǔ)、協(xié)調(diào)發(fā)展、共同繁榮的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系，推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化,堅持和完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度，發(fā)展新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)造性地回答了社會主義條件下如何實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展的問題，豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于城鄉(xiāng)關(guān)系的理論。

關(guān)于做好經(jīng)濟(jì)工作的方法論的理論。提出堅持正確的工作策略和方法，堅持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，堅持目標(biāo)導(dǎo)向和問題導(dǎo)向相結(jié)合，堅持用全面、辯證、長遠(yuǎn)的眼光看待我國發(fā)展，集中精力辦好自己的事，努力在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開新局，推動我國經(jīng)濟(jì)乘風(fēng)破浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)，創(chuàng)造性地回答了“經(jīng)濟(jì)形勢怎么看”“經(jīng)濟(jì)工作怎么干”的方法論問題，豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于經(jīng)濟(jì)治理的理論。

中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的原創(chuàng)性理論成果還有許多，比如高質(zhì)量發(fā)展理論、生態(tài)文明建設(shè)理論、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展理論、社會主義制度下的資本理論、走中國特色金融發(fā)展之路理論，等等。這些理論成果之所以成為原創(chuàng)性成果，是因?yàn)榱⒆阌谥袊厣鐣髁x經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)，從我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的鮮活實(shí)踐中挖掘新材料，發(fā)現(xiàn)新問題，揭示新規(guī)律，提出新觀點(diǎn)，開拓新視野，構(gòu)建新體系，進(jìn)而作為一個有機(jī)整體對時代新課題作出了創(chuàng)造性解答。這個時代新課題是什么？歸結(jié)起來就是：在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，建立更加成熟、更加定型的社會主義經(jīng)濟(jì)制度，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供堅實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為推動經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展、推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國力量。這個課題，在實(shí)踐上是前無古人的，不僅深刻影響中國的前途命運(yùn)，而且深刻影響世界的前途命運(yùn)；在理論上也是前無古人的，馬克思主義經(jīng)典作家沒有講過、我們的前人從未遇到過、西方經(jīng)濟(jì)理論不可能解決。列寧曾形象地比喻，建設(shè)社會主義就像攀登一座崎嶇險阻、未經(jīng)勘察、人跡罕至的高山，這是人類從必然王國進(jìn)入自由王國的飛躍的偉大創(chuàng)舉，其原創(chuàng)性不言而喻，在中國尤顯突出。

新中國成立以來特別是改革開放以來，中國發(fā)生了深刻變革，置身這一歷史巨變之中的中國人更有資格、更有能力揭示這其中所蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展規(guī)律，為發(fā)展馬克思主義作出中國的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。要有這樣的理論自覺，更要有這樣的理論自信。中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的突出原創(chuàng)性，為我們建立這樣的理論自覺、這樣的理論自信樹立了典范。

三、中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的體系化

完備的理論體系是理論成熟的重要標(biāo)志，是人們從整體上認(rèn)識把握客觀事物及其運(yùn)動規(guī)律的科學(xué)理論形式。“馬克思主義之所以影響深遠(yuǎn)，在于其以深刻的學(xué)理揭示人類社會發(fā)展的真理性、以完備的體系論證其理論的科學(xué)性”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記明確提出“提煉和總結(jié)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”和“完善中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系”的重大課題，反映了中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展在理論和實(shí)踐上日益成熟的客觀形勢與迫切要求。

20世紀(jì)50年代蘇聯(lián)出版的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》，確立了傳統(tǒng)社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的基本框架。50年代末60年代初，毛澤東同志系統(tǒng)研讀了蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》，并就政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的體系構(gòu)建問題發(fā)表了意見。比如，關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象，他指出，“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對象主要是生產(chǎn)關(guān)系,但是要研究清楚生產(chǎn)關(guān)系,就必須一方面聯(lián)系研究生產(chǎn)力,另一方面聯(lián)系研究上層建筑對生產(chǎn)關(guān)系的積極作用和消極作用”。關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法，他指出，“從現(xiàn)象出發(fā)，找出本質(zhì)，然后又用本質(zhì)解釋現(xiàn)象，因此，能夠提綱挈領(lǐng)”。關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的起點(diǎn)，他指出，“如果我們寫社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，也可以從所有制出發(fā)。”關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究主線，他指出，“我們要以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的平衡和不平衡，生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的平衡和不平衡，作為綱，來研究社會主義社會的經(jīng)濟(jì)問題”。這一時期我國對社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的認(rèn)識總體屬于傳統(tǒng)社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，但也有自己的獨(dú)立探索。比如，關(guān)于社會主義社會的矛盾的思想，關(guān)于黨的領(lǐng)導(dǎo)和群眾運(yùn)動相結(jié)合的思想，關(guān)于遵從客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合等方面的思想，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對符合國情的社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路的深刻思考，表現(xiàn)出鮮明的中國特色。改革開放后，學(xué)術(shù)界對如何構(gòu)建社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系包括對象方法、邏輯起點(diǎn)、核心范疇、主題主線和理論結(jié)構(gòu)等問題進(jìn)行了更為深入的探討，對中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系不同于傳統(tǒng)社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的基本特點(diǎn)的認(rèn)識逐步清晰，形成了一些重要共識。

第一，傳統(tǒng)社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要依據(jù)馬克思恩格斯關(guān)于未來社會經(jīng)濟(jì)特征的科學(xué)預(yù)測展開，側(cè)重對社會主義經(jīng)濟(jì)基本特征和一般規(guī)律的分析。而中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)明確提出，社會主義是共產(chǎn)主義的初級階段，中國又處在社會主義初級階段，需要經(jīng)歷一個相當(dāng)長的歷史時期實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化，逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，這是當(dāng)代中國的基本國情，也是中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史依據(jù)。

第二，傳統(tǒng)社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以計劃經(jīng)濟(jì)為前提，是關(guān)于社會主義計劃經(jīng)濟(jì)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。而中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以社會主義市場經(jīng)濟(jì)為前提，是關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。把社會主義基本制度與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，既發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)勢，又發(fā)揮市場經(jīng)濟(jì)的長處，努力在實(shí)踐中破解這道經(jīng)濟(jì)學(xué)上的世界性難題，是中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)能夠在實(shí)踐中獲得成功的關(guān)鍵因素，也是中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠在理論上獲得成功的關(guān)鍵因素。

第三，傳統(tǒng)社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)更多采取否定態(tài)度，多從意識形態(tài)和階級屬性的角度進(jìn)行分析與批判。而中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)采取批判性借鑒的態(tài)度。一方面，注重借鑒和吸收其中反映社會化大生產(chǎn)和市場經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律的合理有用成分，如關(guān)于金融、價格、貨幣、市場、競爭、貿(mào)易、匯率、產(chǎn)業(yè)、企業(yè)、增長、管理等方面的知識和分析工具。另一方面，注重批駁和摒棄其中反映資本主義制度屬性、價值觀念和意識形態(tài)色彩的內(nèi)容。

第四，傳統(tǒng)社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)聚焦于社會主義生產(chǎn)關(guān)系的分析，而對生產(chǎn)關(guān)系的理解又限于馬克思提出的社會再生產(chǎn)四環(huán)節(jié)和斯大林提出的生產(chǎn)關(guān)系的三分法，研究內(nèi)容主要包括社會主義生產(chǎn)過程、社會主義流通過程、社會主義分配過程、社會主義消費(fèi)和積累過程，闡述其中的社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律、國民經(jīng)濟(jì)有計劃按比例發(fā)展規(guī)律、社會主義按勞分配規(guī)律等。而中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容更加豐富、范圍大大拓展、重點(diǎn)明顯轉(zhuǎn)換、框架深刻變化。

一是加強(qiáng)了對基本經(jīng)濟(jì)制度的研究。基本經(jīng)濟(jì)制度是經(jīng)濟(jì)制度體系中具有長期性和穩(wěn)定性的部分，處于基礎(chǔ)性、決定性地位。改革開放后，我國確立了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。黨的十九屆四中全會進(jìn)一步將公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制等并列作為社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度。

二是加強(qiáng)了對經(jīng)濟(jì)體制的研究。經(jīng)濟(jì)體制是社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度的具體形式，包括國家與企業(yè)的關(guān)系、中央與地方的關(guān)系、國家與市場的關(guān)系、國內(nèi)與國際的關(guān)系，以及政府體制、企業(yè)體制、市場體制、分配體制、財政體制、金融體制、外貿(mào)體制、社會保障體制等在內(nèi)的各種具體制度安排。

三是加強(qiáng)了對經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的研究。經(jīng)濟(jì)運(yùn)行是社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度在經(jīng)濟(jì)活動中的展開過程。其中，微觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行是市場配置資源的基礎(chǔ)，并通過企業(yè)、農(nóng)戶、居民的經(jīng)濟(jì)活動得以實(shí)現(xiàn)；中觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行主要體現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)的變動；宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行是社會總供給與總需求的平衡及其波動。

四是加強(qiáng)了對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的研究。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行長期積累的結(jié)果。社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展是硬道理，是解決一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。特別是中國這樣一個發(fā)展中的社會主義大國，正處在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的歷史過程之中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的任務(wù)十分繁重。

五是加強(qiáng)了對外開放的研究。對外開放是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求和必然結(jié)果。改革開放后，中國成功實(shí)現(xiàn)了從封閉半封閉到全方位開放的歷史轉(zhuǎn)變，積極參與到經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程之中，與世界經(jīng)濟(jì)高度融合、深度互動的趨勢不斷加深，對世界經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)不斷增長，在全球經(jīng)濟(jì)治理體系中的影響不斷擴(kuò)大。

以上共識，構(gòu)成了中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的基本框架。進(jìn)入新時代，中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)實(shí)踐日益豐富、日趨成熟，我們因此有了更大的必要和可能構(gòu)建“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”，用更加完備的體系論證中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想就是新時代我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說、中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)更加完備的理論體系。

其一，更加清晰的理論主線，即堅持以人民為中心的發(fā)展思想。生產(chǎn)為了誰、依靠誰、成果由誰享用的問題即社會的生產(chǎn)目的，體現(xiàn)了一個社會經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)，構(gòu)成了一個社會基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的主要內(nèi)容。社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立科學(xué)的產(chǎn)生，就是以社會主義生產(chǎn)目的和社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的確立為重要標(biāo)志。毛澤東同志指出：“所謂社會主義生產(chǎn)關(guān)系比較舊時代生產(chǎn)關(guān)系更能夠適合生產(chǎn)力發(fā)展的性質(zhì)，就是指能夠容許生產(chǎn)力以舊社會所沒有的速度迅速發(fā)展，因而生產(chǎn)不斷擴(kuò)大，因而使人民不斷增長的需要能夠逐步得到滿足的這樣一種情況。”鄧小平同志強(qiáng)調(diào)，“社會主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活”。習(xí)近平總書記在以上論述的基礎(chǔ)上，點(diǎn)明了中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心，鮮明地提出了堅持以人民為中心的發(fā)展思想，并將之作為一根紅線貫穿于社會經(jīng)濟(jì)的各個環(huán)節(jié)和全部過程，成為新發(fā)展理念的“根”和“魂”，深刻揭示以人民為中心的發(fā)展思想在中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系中的核心地位，將中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系化提高到一個新的水平。

其二，更加鮮明的理論主題，即推動高質(zhì)量發(fā)展。以高質(zhì)量發(fā)展為主題，是新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)的鮮亮標(biāo)識，也是新時代中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的鮮亮標(biāo)識。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展也進(jìn)入了新時代，基本特征就是我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段；高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主題，必須把堅持高質(zhì)量發(fā)展作為新時代的硬道理；高質(zhì)量發(fā)展就是能夠很好滿足人民日益增長的美好生活需要的發(fā)展，是體現(xiàn)新發(fā)展理念的發(fā)展，是創(chuàng)新成為第一動力、協(xié)調(diào)成為內(nèi)生特點(diǎn)、綠色成為普遍形態(tài)、開放成為必由之路、共享成為根本目的的發(fā)展。這些論述系統(tǒng)回答了為什么要推動高質(zhì)量發(fā)展、什么是高質(zhì)量發(fā)展、怎樣推動高質(zhì)量發(fā)展等重大理論和實(shí)踐問題。從本質(zhì)上說，高質(zhì)量發(fā)展就是在更高生產(chǎn)力水平上更好實(shí)現(xiàn)社會主義生產(chǎn)目的、更好實(shí)現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展；就是我國社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展從量變到質(zhì)變，向著生產(chǎn)力更發(fā)達(dá)、生產(chǎn)關(guān)系更完善、物質(zhì)和精神財富更豐富的高級形態(tài)不斷發(fā)展的躍升。

其三，更加完整的理論體系，即高質(zhì)量發(fā)展的理論體系。加強(qiáng)黨對經(jīng)濟(jì)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本保證；堅持以人民為中心的發(fā)展思想，是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本立場；進(jìn)入新發(fā)展階段，是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史方位；堅持新發(fā)展理念，是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)原則；構(gòu)建新發(fā)展格局，是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路徑選擇；推動高質(zhì)量發(fā)展，是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的鮮明主題；堅持建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)；堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重中之重；堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度，是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制度基礎(chǔ)；堅持問題導(dǎo)向部署實(shí)施國家重大發(fā)展戰(zhàn)略，是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略舉措；堅持創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一動力；大力發(fā)展制造業(yè)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)，是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要著力點(diǎn)；堅定不移全面擴(kuò)大開放，是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要法寶；統(tǒng)籌發(fā)展和安全，是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要保障；堅持正確工作策略和方法，是做好經(jīng)濟(jì)工作的方法論。上述理論觀點(diǎn)，貫穿了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動，涵蓋了生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等主要環(huán)節(jié)和基本經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、對外開放、宏觀治理、工作方法等主要方面，在構(gòu)建更加系統(tǒng)完備的中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系上達(dá)到了新高度。

站在新的歷史起點(diǎn)上，以習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想為指導(dǎo)，學(xué)術(shù)界對中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的構(gòu)建問題展開了新一輪探討，進(jìn)一步深化了認(rèn)識，拓寬了視野。比如，有學(xué)者將以人民為中心的發(fā)展思想、實(shí)現(xiàn)共同富裕、堅持黨對經(jīng)濟(jì)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)作為中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征，按照“制度—運(yùn)行—發(fā)展—開放”的邏輯結(jié)構(gòu)，突出新時代中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的原創(chuàng)性理論成果，構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系；有學(xué)者以解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力為主線，以社會主要矛盾變化發(fā)展為樞紐，以新發(fā)展理念為主導(dǎo)，從中國特色社會主義直接生產(chǎn)過程、流通過程、總過程的各種形式、國家制度與職能、對外開放與國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系等方面，構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系；有學(xué)者以發(fā)展經(jīng)濟(jì)、滿足人民需要為主線，從經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)改革、居民與企業(yè)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、宏觀經(jīng)濟(jì)與政府職能、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與改善民生、開放發(fā)展與全球治理等方面，構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系；有學(xué)者從社會主義經(jīng)濟(jì)本質(zhì)和社會主義生產(chǎn)關(guān)系的基本特征出發(fā)，結(jié)合改革發(fā)展實(shí)際，闡述了中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論；有學(xué)者以新時代中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新理念新思想新戰(zhàn)略為基礎(chǔ)，闡述了中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論；有學(xué)者從方法論角度，對中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系構(gòu)建中的一系列重大問題，如構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義、方法和國家主體性問題，基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律、國家與市場、經(jīng)濟(jì)與政治問題，價值理論、所有制理論、分配制度問題，經(jīng)濟(jì)新常態(tài)、新發(fā)展理念、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系等進(jìn)行了系統(tǒng)研究；等等。

中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)是一種嶄新的，處于不斷改革發(fā)展中的，由多種生產(chǎn)方式、多種所有制形式、多種分配方式、多種調(diào)節(jié)機(jī)制結(jié)合形成的特殊經(jīng)濟(jì)形態(tài)，其理論體系的構(gòu)建自然要復(fù)雜得多，新穎得多，既不能照搬《資本論》以資本為核心的理論體系，也不能照搬傳統(tǒng)社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以計劃經(jīng)濟(jì)為核心的理論體系，更不能照搬西方經(jīng)濟(jì)學(xué)將資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系中的生產(chǎn)當(dāng)事人的觀念加以系統(tǒng)化和學(xué)理化的理論體系，而必須堅持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論和方法論，借鑒吸收西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的合理有用成分，系統(tǒng)總結(jié)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，海納百川、兼容并包，進(jìn)行多方面的比較、探索、借鑒、開拓。現(xiàn)在，這個新的理論體系業(yè)已成形，并在不斷豐富和發(fā)展中彰顯馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種科學(xué)理論體系的獨(dú)特價值。

四、中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的豐富原理性理論成果

重點(diǎn)研究闡釋中國共產(chǎn)黨提出的新理念新論斷中的原理性理論成果，是著力推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的一項(xiàng)重要任務(wù)。中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)包含著馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)豐富的原理性理論成果，深入研究闡釋這些原理性理論成果對于進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化時代化、推進(jìn)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐發(fā)展具有十分重要的意義。為此，需要認(rèn)真思考和回答以下問題。

第一，什么是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理性理論成果？就是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理或基本理論，這些理論體現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本立場和觀點(diǎn)方法，揭示了社會經(jīng)濟(jì)特別是資本主義經(jīng)濟(jì)和社會主義經(jīng)濟(jì)的基本特征和一般規(guī)律，在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系中具有基礎(chǔ)性地位和普遍意義。馬克思恩格斯科學(xué)揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)的基本特征和一般規(guī)律，闡明了勞動價值論、剩余價值論、資本積累論、社會資本再生產(chǎn)理論、利潤平均化等資本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理。通過對資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)在矛盾運(yùn)動和發(fā)展歷史趨勢的深刻分析，他們科學(xué)揭示了人類社會最終走向社會主義和共產(chǎn)主義的必然趨勢，并對未來社會的基本經(jīng)濟(jì)特征和一般規(guī)律作了科學(xué)預(yù)測，闡明了生產(chǎn)資料公有制代替私有制、有計劃調(diào)節(jié)社會生產(chǎn)、按勞分配和按需分配、人的自由全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合等社會主義和共產(chǎn)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理。

第二，中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的豐富原理性理論成果有哪些？前面所列舉的中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多重要原創(chuàng)性理論成果，都是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理性理論成果。比如，關(guān)于社會主義本質(zhì)的理論、關(guān)于黨對經(jīng)濟(jì)工作全面領(lǐng)導(dǎo)的理論、關(guān)于以人民為中心的發(fā)展思想的理論、關(guān)于社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的理論、關(guān)于發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的理論、關(guān)于社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度的理論、關(guān)于發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的理論、關(guān)于推動城鄉(xiāng)融合發(fā)展的理論、關(guān)于堅持對外開放和推動經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展的理論等。這些原理性理論成果體現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本立場觀點(diǎn)方法，揭示了社會經(jīng)濟(jì)特別是社會主義經(jīng)濟(jì)的基本特征和一般規(guī)律，在社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系中具有基礎(chǔ)地位和普遍意義。同時，這些原理性理論成果所面對并致力于回答和解決的問題，不僅是關(guān)系當(dāng)今中國自身發(fā)展的問題，也是關(guān)系當(dāng)今人類社會發(fā)展的問題；所揭示的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，不僅有適用于中國經(jīng)濟(jì)的一面，也有適用于世界經(jīng)濟(jì)的一面；所產(chǎn)生的社會影響，既發(fā)生于當(dāng)代中國，又發(fā)生于當(dāng)代世界。因此，它們不僅具有特殊性，而且具有普遍性；不僅具有民族意義，而且具有世界意義。可以說，這些原理性理論成果以全新的視野、全新的實(shí)踐和全新的范式，豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展作出了重要原理性貢獻(xiàn)。

第三，中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)如何繼承發(fā)展、守正創(chuàng)新馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理？這一問題，需要根據(jù)具體情況作具體分析。

第一種情況，豐富原有理論的內(nèi)涵，對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理作深化性發(fā)展。比如，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理認(rèn)為，生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的核心，決定著社會的基本性質(zhì)和發(fā)展方向，社會主義代替資本主義以生產(chǎn)資料公有制代替生產(chǎn)資料私有制為根本標(biāo)志。新中國成立后，我國建立了以公有制為基礎(chǔ)的社會主義經(jīng)濟(jì)制度。改革開放后，我國建立了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度，提出了毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動搖鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要方針。黨的十八大以來，我國進(jìn)一步明確，堅持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，關(guān)系鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度的重要支柱；公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)都是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，都是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)，推動國有資本和國有企業(yè)做強(qiáng)做優(yōu)做大，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展和非公有制經(jīng)濟(jì)人士健康成長，推動各種所有制取長補(bǔ)短、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。這些重要觀點(diǎn)，既堅持了馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)資料公有制的基本原理，又從實(shí)際出發(fā)闡明了處于社會主義初級階段的社會主義公有制的性質(zhì)、地位、作用、具體特點(diǎn)和實(shí)現(xiàn)形式，賦予了這一原理以新的內(nèi)涵。

第二種情況，提出新觀點(diǎn)，對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理作創(chuàng)新性發(fā)展。比如，馬克思主義認(rèn)為，現(xiàn)代化是人類社會發(fā)展的必然趨勢。馬克思指出，“工業(yè)較發(fā)達(dá)的國家向工業(yè)較不發(fā)達(dá)的國家所顯示的，只是后者未來的景象。”但馬克思所說的現(xiàn)代社會是資本主義社會，他強(qiáng)調(diào)的現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)動規(guī)律就是資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動規(guī)律。在社會主義條件下實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化是歷史的首創(chuàng)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化這一時代課題發(fā)表了一系列重要論述，強(qiáng)調(diào)建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是跨越關(guān)口的迫切要求和我國發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，構(gòu)建新發(fā)展格局明確了我國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的路徑選擇，實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化是關(guān)鍵任務(wù)，推動工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，大力發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)和人工智能。他深刻闡述了中國式經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的基本特征、主要內(nèi)容和發(fā)展路徑，形成了關(guān)于中國式經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的系統(tǒng)理論，推動了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化理論的創(chuàng)新發(fā)展。

第三種情況，修正原有理論，對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理作突破性發(fā)展。比如，馬克思認(rèn)為，資本是“資產(chǎn)階級社會的基礎(chǔ)”，是“資產(chǎn)階級社會的支配一切的經(jīng)濟(jì)權(quán)力”。馬克思恩格斯沒有設(shè)想社會主義條件下可以搞市場經(jīng)濟(jì)，更沒有設(shè)想社會主義條件下可以存在資本、發(fā)揮資本的作用。改革開放后，我們突破了把社會主義與市場經(jīng)濟(jì)相對立、與資本相對立的傳統(tǒng)觀念，實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制向充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)造性地提出公有資本的范疇，提出以管資本為主加強(qiáng)國有資產(chǎn)監(jiān)管、推動國有資本做強(qiáng)做優(yōu)做大，提出發(fā)揮各類資本的積極作用。黨的十八大以來，我們對資本性質(zhì)的理解逐步深化，對資本作用的認(rèn)識更趨全面，對資本規(guī)律的把握更加深入，對資本運(yùn)行的治理能力不斷提高，提出正確認(rèn)識和把握資本的特性和行為規(guī)律，依法促進(jìn)資本健康發(fā)展；提出深化社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下資本理論研究，促進(jìn)各類資本良性發(fā)展、共同發(fā)展。習(xí)近平總書記系統(tǒng)闡述了社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下資本的特殊性質(zhì)、重要地位和積極作用，對社會主義制度下的資本問題作了全新闡釋，推動了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于資本理論的突破性發(fā)展。

這里，需要糾正這樣一種片面認(rèn)識，即馬克思主義基本原理特別是關(guān)于社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，只存在于馬克思主義經(jīng)典作家的著作中，后來的馬克思主義者能做的只是將這些基本原理運(yùn)用于各個國家的具體實(shí)際，形成應(yīng)用性的特殊理論。依照此理，中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)只是馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于未來社會基本經(jīng)濟(jì)特征的理論在中國的具體應(yīng)用。也就是說，中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)只有特殊性沒有普遍性，只有應(yīng)用價值沒有原理價值。這種認(rèn)識割裂了特殊性和普遍性的辯證關(guān)系，是不正確的。事實(shí)上，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化時代化，既是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理在中國的具體運(yùn)用過程，即從一般到特殊的轉(zhuǎn)化過程；也是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理通過中國實(shí)踐得到豐富發(fā)展的過程，即從特殊到一般的理論升華過程。這兩個方面有機(jī)統(tǒng)一、不可分割。

一方面，從世界范圍看，社會主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展在廣度和深度上尚不充分，還沒有成為占主導(dǎo)地位的普遍形態(tài)。其所包含的普遍規(guī)律有些比較清楚，更多還有待繼續(xù)探索，并不像馬克思所設(shè)想的未來社會那樣，“都是簡單明了的”。恩格斯深刻指出，“所謂‘社會主義社會’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會”。社會主義是不斷發(fā)展和改革的社會，社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理當(dāng)然也不可能一成不變。如果只有馬克思恩格斯闡述的關(guān)于未來社會的經(jīng)濟(jì)理論才可稱之為一般原理，且這些一般原理只能堅守不能創(chuàng)新，哪里會有人民群眾創(chuàng)造的生機(jī)勃勃的社會主義呢？哪里會有中國特色社會主義創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡呢？事實(shí)上，“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”“什么是社會主義經(jīng)濟(jì)、怎樣建設(shè)社會主義經(jīng)濟(jì)”的問題，是需要在實(shí)踐中反復(fù)思考、不懈探索的歷史性問題，沒有一勞永逸的答案。需深刻認(rèn)識到，現(xiàn)在我們依然處在馬克思主義所指明的從資本主義向社會主義并最終向共產(chǎn)主義過渡的歷史時代。這是我們對馬克思主義保持堅定信心、對社會主義保持必勝信念的科學(xué)根據(jù)，也是我們對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)保持堅定自信的科學(xué)根據(jù)。也需深刻認(rèn)識到，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，這種變化的廣度和深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時的想象，提出了許多新的復(fù)雜的重大理論和實(shí)踐問題，從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理中不可能找到現(xiàn)成的答案，需要我們在實(shí)踐上大膽探索、在理論上不斷突破，作出符合中國實(shí)際和時代要求的新回答，得出符合客觀規(guī)律的新認(rèn)識，并從這些新的認(rèn)識中概括總結(jié)具有普遍意義的原理性理論成果，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，才能更好適應(yīng)和引領(lǐng)時代的發(fā)展，更好指導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐。

另一方面，就人類認(rèn)識運(yùn)動的規(guī)律來說，總是由認(rèn)識個別和特殊的事物，逐步擴(kuò)大到認(rèn)識一般的事物，普遍性寓于特殊性之中。“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上是一門歷史的科學(xué)。它所涉及的是歷史性的即經(jīng)常變化的材料；它首先研究生產(chǎn)和交換的每個個別發(fā)展階段的特殊規(guī)律，而且只有在完成這種研究以后，它才能確立為數(shù)不多的、適用于生產(chǎn)一般和交換一般的、完全普遍的規(guī)律”。毛澤東同志在討論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法時也曾指出，“要從研究特殊中間，看出一般來。特殊規(guī)律搞不清楚，一般規(guī)律是搞不清楚的”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“越是民族的越是世界的。解決好民族性問題，就有更強(qiáng)能力去解決世界性問題；把中國實(shí)踐總結(jié)好，就有更強(qiáng)能力為解決世界性問題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律”。應(yīng)當(dāng)看到，馬克思恩格斯等經(jīng)典作家提出的關(guān)于未來社會基本經(jīng)濟(jì)特征的理論，對社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有根本指導(dǎo)意義，必須始終堅持、不斷發(fā)展完善。同時應(yīng)當(dāng)看到，在相當(dāng)長的時期內(nèi)，社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的主要任務(wù)是立足實(shí)踐、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、把握規(guī)律，進(jìn)行理論抽象，從特殊上升到一般。《資本論》研究資本主義社會的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動規(guī)律，這種生產(chǎn)方式的典型地點(diǎn)是英國，因此，馬克思在理論闡述上主要用英國做例證，揭示資本主義經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，概括資本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理。恩格斯在《資本論》英文版序言中強(qiáng)調(diào)，馬克思的“全部理論是他畢生研究英國的經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)狀況的結(jié)果”。今天我們研究社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，揭示社會主義經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，總結(jié)概括社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，當(dāng)然要以社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展最典型、最豐富的現(xiàn)實(shí)形態(tài)為主要對象，這個主要對象，就是中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)。

若從世界歷史的視野看，對這個問題的認(rèn)識會更加明了。馬克思主義和社會主義發(fā)展的重心轉(zhuǎn)向東方，扎根于中國、成就于中國，這是世界歷史發(fā)展中意義重大、影響深遠(yuǎn)的一個趨向。列寧很早就提出了“落后的歐洲和先進(jìn)的亞洲”的有名論斷。毛澤東同志清楚地看到了中國革命和建設(shè)的世界意義。在1956年的一次談話中，他提出，“現(xiàn)在世界的注意力正在逐漸轉(zhuǎn)向東方，東方國家不發(fā)展自己的東西還行嗎？” 在1958年成都會議的講話提綱中，他進(jìn)一步作出馬克思主義的主流到了東方而不自覺的思考，發(fā)人深省。如今，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中國特色社會主義正成為21世紀(jì)科學(xué)社會主義發(fā)展的旗幟，成為振興世界社會主義的中流砥柱。中國式現(xiàn)代化拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類探索更好的社會制度提供了中國方案。作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，我國日益走近世界舞臺中央，不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)。在世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局相互激蕩、風(fēng)云變幻的歷史時代，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，也承擔(dān)著重大的歷史責(zé)任。習(xí)近平總書記深刻指出，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程波瀾壯闊、成就舉世矚目，蘊(yùn)藏著理論創(chuàng)造的巨大動力、活力、潛力，要立足我國國情和我們的發(fā)展實(shí)踐，深入研究世界經(jīng)濟(jì)和我國經(jīng)濟(jì)面臨的新情況新問題，揭示新特點(diǎn)新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說。伴隨著中國特色社會主義從探索、創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍，中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以其更加鮮明的主體性、更加突出的原創(chuàng)性、更加完備的系統(tǒng)性和更加豐富的原理性理論成果向世人證明，中國共產(chǎn)黨和中國人民有資格、有信心、有條件、有能力創(chuàng)造出既有中國特色又有世界意義，立足中國實(shí)踐、引領(lǐng)時代發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，在不斷開拓當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界中，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧。

【本文注釋內(nèi)容略】

（作者系求是雜志社研究員；來源：昆侖策網(wǎng)【授權(quán)】，轉(zhuǎn)編自“中國學(xué)派”，原刊于《中國社會科學(xué)》2024年第4期）

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